Кто такой черный ангел мира смерти. Ангел смерти в православии

Ангел смерти

Ангелы смерти мала́х ха-мавэ́т

В библейском иудаизме

Шаха́т

Машехи́т .

язва , мор , чума или жало

О вестнике смерти говорят, что все его существо покрыто бесчисленными глазами. «Талмуд приводит метафору: „Не смотри, даже если ты исполнен очами, как Ангел Смерти“, о котором сказано, что он - это глаза»(Авода Зара 20). И когда наступает время смерти, он приходит к больному и становится у изголовья с обнаженным лезвием, на острие которого висит капля желчи. Увидя его, больной от страха открывает рот, этим моментом пользуется ангел смерти и бросает умирающему в рот смертоносную каплю. От неё человек умирает, лицо его желтеет и весь он разлагается. Второй вариант этой истории говорит, что на конце лезвия находятся три капли яда. Человек при виде страшного чёрного ангела в ужасе раскрывает рот, капли попадают туда и человек от этого умирает. Первая капля прекращает жизнь, вторая капля - это желчь смерти, третья капля закрепляет начатое. Этими тремя каплями яда на ноже Ангела Смерти управляет Ниацринель - демон, обитающий в уровне ада, именуемом Бээр Шахат (Могильная Яма). Чаще всего ангел смерти является в образе беглеца, бродяги или нищего. В фольклоре он часто изображается существом, покрытым множеством глаз, усердным жнецом или стариком с мечом, с которого стекает яд.

По другому мнению, мала́х ха-мавэ́т

В христианстве ангелом смерти иногда называют архангела Гавриила, так как он, по преданию, передал Деве Марии весть о её смерти за несколько дней до неё.

«Скажи: «Ангел смерти, которому вы поручены, умертвит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу»». (Сура Земной Поклон, аят 11)

Строки из песни «Тебе дадут знак» метал-группы «Ария»:

,

Разные религии по-разному трактуют происхождение и функции ангела смерти. Но, в любом случае, это очень могущественный ангел. Рано или поздно каждый человек повстречается с ним, хотя лучше, если встреча произойдет в назначенный Богом срок.

Инструкция

В иудаизме Бог посылает

смерти за душой человека, которому пришло время умереть. В то же время, ангел смерти может ассоциироваться с Сатаной. Существует зловещая легенда, согласно которой ангел смерти Самаэль (он же Сатана) приходит забрать человеческую жизнь, держа в руках нож, с острия которого стекают 3 капли яда. Первая капля прерывает жизнь, вторая представляет собой желчь смерти, а третья довершает начатое страшное дело. Как и положено Сатане, Самаэль является лишь за душами грешников. Он представляет собой зловещую черную фигуру, держащую зазубренный нож. За праведными душами приходит ангел Гавриэль. Он тоже приносит с собой нож, но идеально ровный.

В христианской традиции ангелом смерти иногда считается архангел Гавриил, сообщивший Деве Марии о скором приходе смерти. Также ангелами смерти нередко называют Падших Ангелов, которые упав в Ад и превратившись в демонов, стараются увлечь за собой как можно больше людей. В

и иудаизме роль ангела смерти играет Азраил, сопровождающий души на пути в иной мир.

Образ ангела смерти часто встречается в сказках и легендах разных народов. При этом он не является безжалостным охотником за жизнями людей, а лишь бесстрастно выполняет свой долг. Есть много историй о том, как человек пытается обмануть ангела смерти, однако это практически никому не удается. Зато с ним можно договориться об отсрочке. Если не мешать ему в выполнении его предназначения, ангел смерти с пониманием отнесется к человеку и может не только отпустить его для завершения незаконченных дел, но даже попытается ему помочь.

Нередко ангела смерти можно увидеть в произведениях искусства, прежде всего – в литературе и кино. Совершенно необычный образ ангела смерти, носящего имя Эртебиз, создал в своей пьесе, а затем и в фильме «Орфей» гениальный французский поэт, драматург и режиссер Жан Кокто. Его Эртебиз – это симпатичный молодой человек, бывший студент, который покончил с собой из-за несчастной любви и превратился в шофера и помощника прекрасной и загадочной дамы по имени Смерть.

При этом Эртебиз отнюдь не лишен человеческих чувств: он искренне и беззаветно влюбляется в Эвридику и делает самоотверженные попытки сохранить ее жизнь и семейное счастье с Орфеем. Недаром некоторые исследователи считают, что Эртебиз – это своеобразный двойник Орфея и, возможно, часть души самого Кокто. Такова эволюция образа могущественного и загадочного ангела смерти.

Кто такой ангел смерти

Ангел смерти в исламе, христианстве, иудаизме является родственной фигурой. Тем не менее в разных религиях это сверхъестественное существо отображается по-разному, особенно если брать во внимание не только верования авраамического происхождения, но и религии и культуру других народов мира.

В исламе ангелу смерти уделяется особое внимание - мусульмане придают его фигуре достаточно большое значение. Это заметное отличие от христианской и иудейской традиции, где такой посланник небес является относительно второстепенным по важности персонажем. Ангел смерти Азраил - один из четырех ангелов, которые имеют статус мукаррабун - самых приближенных к Аллаху живых существ. Несмотря на то, что непосредственно в Коране Азраил не называется по имени, о существовании этого ангела говорят все современные последователи ислама. Скорее всего, имя его было заимствовано из израильских источников. Коран же не дает определения имени этого существа и называет его не иначе, как Маляк-аль-маут. О том, как вызвать ангела смерти, а также о защите от него вы можете прочитать в другой статье нашего сайта.

Так как Азраил входит в четверку самых близких к Аллаху ангелов - мукаррабун, он является властителем и пророком среди других ангелов, в том числе и ангелов смерти, наравне с Джабраилом, Исрафаилом и Микаилом. Ему подчиняются огромные сонмы верных слуг. Это ангелы из рода Нашитат, предназначение которых заключается в проведении в мир иной праведников-мусульман. Также он повелевает ангелами рода Назиат, которые забирают с Земли души грешников и неверных. Сам же Азраил в первую очередь является властителем над своими слугами, а не приходит за умирающими людьми лично.

Интересным фактом является так же то, что Азраил внешне часто упоминается имеющим облик, сходный с ангелами-херувимами - у него также есть четыре крыла. Согласно теории Страшного Суда, перед ним протрубит в рог Исрафаил, от чего умрут почти все творения Аллаха, а после второго звука рога - погибнут и все ангелы, но Азраил станет самым последним уничтоженным существом. Еще один интересный факт заключается в сходстве вестника апокалипсиса - Исрафаила, с ангелом смерти Самаэлем из иудейской традиции. Мусульмане также верят, что этот ангел имеет множество глаз, но к этому образу также добавляются бесчисленные рты и шерсть.

Дополнительным значимым фактором, указывающим на Азраила как на ангела смерти или как минимум одного из них, является тот факт, что в верованиях чувашских народов, божество, ассоциируемое со смертью, зовется Эсрель. При этом интересным моментом в религии чувашей можно назвать множество историй о том, как этот ангел был обманут, что совсем не сходится с верой в неотвратимость прихода вестников смерти в других культурах . Также в священной книге сикхов - Гуру Грантх Сахиб, упоминается имя Азраа-Иила как ангела смерти.

В иудаизме ангелы смерти занимают особое место, при этом толкование их роли часто разнится в зависимости от источников. Так, в первую очередь они выступают как посланники бога и губители, которые должны воплотить его замысел для наказания народов, погрязших в жестокости и грехе. Помимо общего названия этих ангелов - малах ха-мавет, у них были и собственные имена. Во время исполнения египетских казней, ангелом смерти, забиравшим всех первенцев, был Шахат. Кроме этого, упоминаются в ветхозаветных преданиях и другие имена - Ддавэр и Машехит. Некоторые видят в этих именах схожесть с профессией шойхета, что также имеет определенный смысл.

Кроме этого, в Талмуде непосредственно упоминается, что ангелами смерти являлось и множество других видных ветхозаветных фигур. В частности, в какой-то момент эту роль выполнял архангел Михаил, перенесший умирающего Адама к его могиле. Архангел Гавриил является ангелом смерти для праведников и царей, а Самаэль - для грешников. Упоминается здесь и имя демона Абаддона, а также Азраила - считается, что в ислам этот ангел смерти пришел непосредственно из еврейской традиции.

Шахат ангел смерти

Внешность ангелов в образе малах ха-мавэт описывается так: существа, покрытые множеством глаз. В других вариациях и толкованиях эти посланники небес изображаются в виде старика с мечом, бродяги, или же жнеца. Именно в иудаизме впервые возник традиционный образ смерти с сельскохозяйственной косой. Одно из поверий гласит, что ангел перерезает ножом горло каждого умирающего человека. При этом нож для праведников у Гавриила - идеально острый, а у Самаэля нож для грешников - полон зазубрин. Таким образом проводится параллель с кошерной и некошерной шхитой - процессом убийства животных для того, чтобы те были пригодны в пищу.

Однако, одновременно с божественной сущностью, Талмуд часто отождествляет ангелов смерти со злом и Сатаной. Это неудивительно, так как Самаэль, несмотря на то, что некоторое время он являлся преданным слугой божьим, впоследствии стал антагонистом Бога.

В христианстве ангелы смерти, в отличие от иудаизма и ислама, практически не фигурируют. Даже в христианской общепринятой версии Ветхого Завета не упоминается о специальном назначении таких сущностей. Считается, что по окончанию жизни душа человека путешествует сама. А значит никакой проводник или тем более существо, специально обрывающее жизнь, не нужно.

Тем не менее христианские догматы признают способность ангелов забирать у человека жизнь при необходимости. В частности, этим аргументируются и массовое убийство всех первенцев во времена египетских казней, и уничтожение Содома с Гоморрой. Но эти силы, согласно христианской вере, есть у любого из ангелов, действующих по заданию Господа - причем это касается всех ангельских чинов.

Кроме этого, образно ангелами губителями именуются падшие ангелы, например - демон Абаддон. Также вестником смерти иногда в христианском вероучении называют Архангела Гавриила, который доставил весть о скорой кончине Деве Марии.

С древности люди стремились придать смерти какой-либо образ, что находило отражение в их верованиях. Либо же наоборот - наличие определенных существ, обеспечивающих уход людей в мир иной, привело к формированию своего такого образа у различных народов. Так или иначе, но практически во всех верованиях мира у смерти имеются ее посланники, начиная практически с самых древних времен.

Нергал и Эрешкигаль

Одними из самых первых подобных существ были Нергал и Эрешкигаль в древневавилонских мифах, которые однозначно имели под собой более древние шумерские корни. У древних египтян загробным миром заведовали боги - Осирис и Анубис. Осирис являлся непосредственным властителем мира мертвых, а Анубис выполнял большинство функций ангела смерти. В древней Греции аналогом ангела смерти выступал Танатос, а также старик Харон, переправляющий души через реку мертвых. Ацтеки поклонялись Миктлантекутли - богу Смерти, который имел целый сонм слуг - демонов цицимиме, которые и приходили за умирающими людьми. В скандинавских верованиях, души воинов, погибших на поле боя забирались ангелоподобными девушками - валькириями. В то же время, славянские легенды не сохранили никаких соответствующих «служебных» духов. Буддизм и Индуизм считают, что за смерть отвечает божество или дух Яма.

А в Мексике сейчас даже существует особая религия - Санта-Муэртэ, которая полностью посвящена сущности Смерти. В ней ацтекские и майянские традиции сплелись с христианством, после чего Смерти в лице скелета начали поклоняться и даже отождествлять её с Девой Марией.

В целом, учитывая огромное разнообразие различных ангелов смерти в практически всех мировых религиях позволяет удостовериться в высокой вероятности реального существования подобных сущностей, особенно учитывая большое количество сходных черт. Зная имена ангелов смерти, есть даже возможность обращаться к ним. Чаще всего это делают не для защиты от зла, а для обеспечения справедливости. Ведь уход на тот свет часто считался её олицетворением - он не делил людей на богатых или бедных.

Имена ангелов смерти в исламе, христианстве, иудаизме и других религиях

У этого термина существуют и другие значения, см.

Ангел смерти

Ангелы смерти (др.-евр. מלאך המות, ивр. ‏מַלְאַךְ הַמָּוֶת‏‎, мала́х ха-мавэ́т - «вестник смерти») - ангелы, забирающие душу (жизнь).

В библейском иудаизме

В иудаизме ангел смерти - это представитель Бога, которого посылает Бог, чтобы забрать жизнь или душу. Ангел смерти проходил мимо домов, на которых была кровь ягнёнка, и щадил первенцев. Остальным «принесена» смерть, в результате чего их жизнь была прекращена. В Египте за одну ночь смерть постигла всех первенцев от домашнего скота до человека (Исход 12:29-32).

Анализируя текст книги Исход 12:23,29 можно сделать вывод, что не собственноручно Господь поразил первенцев, но приказал губителю ивр. ‏שָׁחַת‏‎, Шаха́т совершить поражение. Шахат - это имя одного из ангелов смерти, которое встречается впервые в Библии.

В книге Исход 12:12-13 встречается ещё одно имя ангела смерти - ивр. ‏מַשְׁחִית‏‎, Машехи́т .

Третье имя ангела смерти встречается во второй части свитка Шмуэля 24:15-17:

Да́вэр ивр. ‏דָּ֫בֶר‏‎ - означает язва , мор , чума или жало . В первой части Хроники 21:15 содержится запись говорящая, что это был ангел истребитель ивр. ‏שָׁחַת‏‎, то есть Шахат:

По другому мнению, мала́х ха-мавэ́т прямо перерезает умирающему горло, но он делает это невидимо для других из уважения к творениям Бога (ib.). Ангел смерти причиняет только естественную смерть, при неестественной смерти он не участвует (см. Арах., 7а).

В то же время ангел смерти ассоциируется и с Сатаной. Так, Талмуд содержит такое определение: «Сатана - он же Ангел смерти, он же дурное побуждение».

Самаэль в образе «мала́х ха-мавэ́т», ангела смерти, представляет собой ужасную чёрную фигуру с зазубренным ножом, которая приходит только за грешниками. За праведниками же приходит ангел Гавриэль с идеально ровным ножом в руках и забирание им души праведников сравнивается с «кошерной шхитой», тогда как то, что делает Самаэль с грешниками, - это «шхита некошерная».

Также согласно книге Апокалипсис Аваддон ассоциируется с ангелом смерти:

Ангел Смерти в Исламе. «Притчи» - «В предопределенный Господом час человека постигает болезнь или его организм прекращает свои функции, что знаменует собой приглашение Ангелу Смерти Азраилу».

В Коране Ангелы Смерти описываются аллегорически:

«Тем, кого ангелы умертвят (поступавшими) несправедливо (по отношению) к самим себе, скажут: «В каком (положении) вы находились?». Они скажут: «Мы были слабы на земле». Они скажут: «Разве земля Бога не была просторной для того, чтобы вы (могли) переселиться на ней». Их пристанищем (станет) Геенна. Как же скверно это место прибытия»! (Сура Женщины, аят 97)

«Ангел Смерти» - песня российской готик-рок группы «Шмели»

Строки из песни «Тебе дадут знак» метал-группы «Ария»:

Ангел смерти будет здесь, когда начнётся бой ,

Он толкнёт тебя на штык и заберёт с собой…

Архангел Азраил, ангел трансформации и ангел смерти в Исламе, означает «помощник Бога». Архангел Азраил (фото) помогает живым людям перемещаться в своих жизнях. Он помогает умирающим людям совершать переход от земного измерения к небу и успокаивает людей, которые скорбят о смерти близкого человека.

Символы . В искусстве Архангел Азраил (икона) часто изображен с мечом или косой, или с капюшоном, так как эти символы представляют его роль как ангела смерти, который напоминает мрачного жнеца с косой.

Цвет энергии . Бледно-желтый.

Влияние на знаки зодиаков . Архангел Азраил и Камаэль оказывают огромное влияние на знак зодиака - скорпион. Архангел Азраил и Камаэль делают скорпионов очень сильными, что позволяет людям пож этим знаком добиваться быстрее своих жизненных целей.

Архангел Азраил: роль ангела смерти в разных религиях

Роль в религиозных текстах. Исламская традиция гласит, что Архангел Азраил - ангел смерти, хотя в Коране упоминается его роль («Малак аль-Маут», буквально означает «ангел смерти»), а не его имя. В Коране описывается, что ангел смерти не знает, когда настало время для каждого человека умереть, пока Бог не откроет эту информацию для него, и по повелению Бога ангел смерти отделяет душу от тела и возвращает ее Богу.

Архангел Азраил также служит ангелом смерти в сикхизме. В сикхских писаниях, автором которых является Гурудвара Шри Гуру Нанак Дев Джи, Бог (Вахе Гуру) посылает Азраила только людям, которые неверны и нераскаялись за свои грехи. Азраила появляется на Земле в человеческой форме и поражает грешников своей косой, чтобы убить их и вытащить души из тел. Затем он забирает души в ад и гарантирует, что они получат наказание, которое Вахе Гуру отпустит после суда.

Однако Зоар (священная книга отделения иудаизма, называемого Каббалой) представляет более приятное изображение Азраила. Зоар говорит, что ангел смерти Эзраил получает молитвы верных людей, когда они достигают небес, а также командует легионами небесных ангелов.

Другие религиозные роли . Эзраил не упоминается как ангел смерти в каких-либо христианских религиозных текстах. Кроме того, древние азиатские традиции иногда описывают Азраила, держащий яблоко «Древа Жизни» перед умирающим, чтобы отделить душу этого человека от тела.

Некоторые еврейские мистики считают Азраила падшим ангелом (демоном), который является воплощением зла. Исламские текста описывают Азраила полностью покрытого глазами и языками, а количество глаз и языков постоянно изменяется, чтобы отразить количество людей, которые в настоящее время живы на Земле. В соответствии с исламской традицией Азраил отслеживает число, называя имена людей в небесной книге, когда они рождаются, и стирает их имена, когда они умирают. Он считается ангелом-покровителем священнослужителей и советников скорби, которые помогают людям заключать мир с Богом перед смертью и служить горюющим людям, которых умирают.

В авраамических религиях ислама, иудаизма и христианства архангел Азраил также известен как Ангел смерти. Считается, что он играет определенную роль в оказании помощи людям в важные периоды перехода и трансформации, включая переход к загробной жизни. Вы можете молиться Азраилу за помощь в трудные времена.

Молитва Архангелу Азраилу за указание правильного направления

Архангел Азраил, я благодарю Бога за то, что он сделал вас любящим спутником для людей, которые совершают важные изменения в своей жизни.

Пожалуйста, покажи мне, как Бог хотел бы, чтобы я изменился, чтобы я мог расти, чтобы стать тем человеком, которым он хочет увидеть меня. Выясните черты характера, которые я должен усилить с помощью Бога, например, стать более мужественным, более радостным или более прощающим. Научите меня, как развивать эти черты в большей мере, изменяя мысли, слова и действия, которые я выбираю на регулярной основе. Аминь.

Молитва ангелу смерти Азраилу о помощи во времена перемен

Архангел Азраил, помогите мне узнать больше о добрых целях Бога для моей жизни и побудить меня выполнить эти цели, установив приоритеты и позволив мне принять правильные решения. Направляйте меня, чтобы преобразовать каждую часть моей жизни - от моих отношений к работе - чтобы она отражала то, что является самым важным для Бога.

Когда обстоятельства моей жизни меняются так, что это вызывает стресс, помогите мне узнать о проблемах, с которыми я сталкиваюсь. Поощряйте меня доверять Богу в ситуациях, которые я не могу понять, зная, что Бог видит все из вечной, неограниченной перспективы и что все, что Он заставляет меня пройти, в конечном итоге приводит к чему-то хорошему. Помогите мне открыть мой разум и сердце, чтобы я мог трансформироваться во всех способах. Вдохните меня на помощь другим людям, которых я знаю, которые переживают значительные изменения в своей жизни и нуждаются в поддержке во время трудного времени. Аминь.

Молитва Архангелу Азраилу во времена скорби

Архангел Азраил, спасибо, что помогли умирающим людям и их скорбящим близким. Когда я размышляю о том, насколько я скучаю по людям, которых я любил, которые умерли, успокойте меня, пока я скорблю и помогите мне исцелиться от печали, которую их смерть вызвала в моей жизни. Чтобы мы воссоединились на небесах, когда мне будет суждено время уйти.

Когда моя земная жизнь закончится, пожалуйста, помогите мне сделать переход к загробной жизни без страха. Призывайте меня начать подготовку прямо сейчас, чтобы построить такое наследие, которое я хочу оставить после того, как я умру, чтобы мир стал лучше, потому что я жил в нем, и чтобы Бог был доволен выборами, которые я сделал.

Могу ли я всегда помнить, что ангелы Бога со мной, когда я переживаю все изменения, которые приносит мне жизнь и смерть. Аминь.

У этого термина существуют и другие значения, см.

Ангел смерти

Оглавление [Показать]

В религии

В библейском иудаизме

В книге Исход 12:12-13 встречается ещё одно имя ангела смерти - ивр. ‏מַשְׁחִית‏‎, Машехи́т .

Третье имя ангела смерти встречается во второй части свитка Шмуэля 24:15-17:

В талмудическом иудаизме

Архангел Михаил, переносит Адама к его могиле в некоторых текстах
Архангел Гавриил, ангел смерти над царями
Самаэль, значительный архангел в талмудическом и пост-талмудическом понимании
Аваддон, ангел губитель
Азраил, ангел переводящий в мир иной с Божьей помощью

В христианстве

Также согласно книге Апокалипсис Аваддон ассоциируется с ангелом смерти:

В исламе

В Коране Ангелы Смерти описываются аллегорически:

В культуре

В художественных произведениях

М. Ю. Лермонтов, поэма «Ангел Смерти» - «То Ангел Смерти, смертью тленной от уз земных освобожденный!..»
Елена Воробьева, Ангел Смерти в поэме «Серый крест» - «Оплакивая судьбы мира, он душу обагрил тоской - средь лунных сумерек могильных служил он вечности седой…»
С. П. Сомтоу, роман «Ангел Смерти».
Роджер Желязны. Рассказ «Ангел, темный ангел» из сборника «Вариант единорога». 1967 год. «Где-то шел дождь. Обычный или искусственный - где-то всегда идет дождь, когда бы вы об этом не подумали. Помните об этом всегда, если можете».
Йозеф Несвадба, рассказ «Ангел Смерти» - «Через несколько часов подымающаяся на небосклоне звезда вспыхнет и сольется со своей планетой в единую гигантскую сверкающую массу. Сожжет все окружающее. Но только не правду, известную человечеству. Я не понял её. И остался в одиночестве. Единственный человек, кому предстоит умереть на Земле».

В музыке

«Angel of Death» - песня американской трэш-метал группы «Slayer» из альбома «Reign in Blood» (1986). Также песни с таким названием присутствуют в репертуаре рок-группы «Virgin Steele», «Vader» и др.

«Ангел Смерти» - песня российской готик-рок группы «Шмели»

Строки из песни «Тебе дадут знак» метал-группы «Ария»:

Ангел смерти будет здесь, когда начнётся бой ,

Он толкнёт тебя на штык и заберёт с собой…

В кино

Ангел Смерти появляется в сериале «Зачарованные» (03×16 - Death Takes A Halliwell, 06×16 The Courtship of Wyatt’s Father, 07х05 - Styx Feet Under, а также в 08×10 Vaya Con Leos).
В фильме «Догма» (1999) режиссёра Кевина Смита появляются ангелы смерти Локи и Бартлби, вокруг которых завязан сюжет фильма. Там также появляется Азраил, но в фильме он является демоном, бывшим ангелом-музой, которого отправили в Ад за отказ сражаться во время войны между Раем и Адом.
«Поцелуй смерти» - вьетнамский фильм 2008 года, реж. Нгуен Куанг Зунг. Романтичная комедия в форме азиатско-христианской рождественской сказки для взрослых, в которой Ангел Смерти предстаёт в роли юного сына Повелителя Смерти. По сюжету фильма, молодой Ангел Смерти является изгоем из ада, потому что вопреки своей миссии любит делать добро.
Во втором сезоне телесериала Американская история ужасов (2012-2013) появляется Ангел Смерти, который после своего смертельного поцелуя забирает души пациентов психиатрической лечебницы.
Фильм «Знакомьтесь, Джо Блэк» повествует об Ангеле Смерти, решившем сделать перерыв в своей работе.
В фильме «Воровка книг» повествование ведётся от лица Ангела Смерти.
В фильме «Седьмая Печать» (1957) реж. Ингмара Бергмана ангел смерти приходит за рыцарем Антонием Блоком и на протяжении произведения выжидает данную им отсрочку.

См. также

Образ смерти
Бог смерти

Примечания

Душа после смерти: Глава 1. Некоторые аспекты современных опытов

Мы знаем со слов Самого Христа, что в момент смерти душу встречают Ангелы: Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово (Лк. 16, 22).
Также из Евангелия мы знаем, в каком виде являются Ангелы: Ангел Господень… вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег (Мф. 28, 2-3); юноша, облеченный в белую одежду (Мк. 16, 5); два мужа в одеждах блистающих (Лк. 24, 4); два Ангела в белом одеянии (Ин. 20, 12). На всем протяжении христианской истории явления Ангелов всегда имели вид блистающих юношей, облеченных в белое. Иконографическая традиция явления Ангелов всегда на протяжении веков согласовывалась с этим: изображались только лишь такие блистающие юноши (часто с двумя крылами, которые, конечно, являются символическими и при явлении Ангелов обычно не видны). Седьмой Вселенский Собор в 787 году постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде, как мужи. Западные купидоны Ренессанса и последующих периодов вдохновлены язычеством и не имеют ничего общего с настоящими Ангелами.
И на самом деле, современный римско-католический (и протестантский) Запад далеко отошел от учения Священного Писания и раннехристианского предания не только в художественном изображении Ангелов, но и в самом учении о духовных существах. Понимание этой ошибки для нас существенно, если мы хотим действительно понять подлинное христианское учение о посмертной судьбе души.
Один из великих Отцов недавнего прошлого, епископ Игнатий (Брянчанинов, † 1867), увидел эту ошибку и посвятил целый том собрания сочинений ее выявлению и изложению истинного Православного учения по этому вопросу (т. 3. Изд. Тузова, СПб., 1886). Критикуя взгляды образцовой римско-католической богословской работы XIX века (аббат Бержье “Богословский словарь”), епископ Игнатий отводит значительную часть тома (стр. 185-302) борьбе с современной мыслью, основанной на философии Декарта (XVII в.), что все вне царства материи просто принадлежит царству чистого духа. Такая мысль, в сущности, помещает бесконечного Бога на уровень различных конечных духов (Ангелов, бесов, душ умерших). Эта мысль особенно широко распространилась в наше время (хотя придерживающиеся ее и не видят всех ее последствий), и во многом объясняет заблуждения современного мира в отношении “духовных” вещей: большой интерес проявляется ко всему, находящемуся вне материального мира, и в то же время часто почти не проводится различие между Божественным, ангельским, бесовским и просто результатами необычных человеческих возможностей или воображения.
Аббат Бержье учил, что Ангелы, бесы и души умерших – чисто духовные существа; следовательно, они не подвержены законам времени и пространства. Мы можем говорить об их форме или движении только метафорически, и “они имеют нужду облекаться в тонкое тело, когда Бог дозволяет им действовать на тела” (еп. Игнатий, т. 3, стр. 193-195). Даже одна хорошо осведомленная во всех других отношениях римско-католическая работа XX века по современному спиритизму повторяет это учение, заявляя, например, что Ангелы и бесы “могут заимствовать требуемый (чтобы стать людям видимыми) материал из более низкой природы, будь она одушевленная или неодушевленная” (Blackmore, Spiritism: Facts and Frauds, cтр. 522). Сами спириты и оккультисты подхватили эти идеи современной философии. Один такой апологет сверхъестественного христианства, К.С. Льюис (англичанин), должным образом критикует современное “представление о небе как всего лишь о состоянии ума”; но все же он, по-видимому, частично подвержен современному мнению, что “тело, его нахождение и движение, а также время ныне для высших сфер духовной жизни представляются несущественными” (К.С. Льюис. Чудеса. The Macmillan Company, Нью-Йорк, 1967, стр. 164-165). Подобные взгляды являются результатом излишнего упрощения духовной реальности под влиянием современного материализма; произошла потеря контакта с подлинным христианским учением и духовным опытом.
Чтобы понять православное учение об Ангелах и других духах, надо сначала забыть излишне упрощенную современную дихотомию “материя-дух”; истина сложнее и в то же время столь проста, что тех, кто еще способен верить в нее, будут, возможно, повсеместно рассматривать как наивных буквалистов. Епископ Игнатий пишет (курсив наш): “Когда Бог отверзает (духовные) очи человеку, то он делается способным видеть духов в их собственном виде” (стр. 216); “Ангелы, являясь человекам, всегда являлись в виде человеков” (стр. 227). Аналогично, из “…Писания явствует со всей очевидностью, что душа человека имеет вид человека в его теле и подобна прочим сотворенным духам” (стр. 233). Он цитирует многочисленные святоотеческие источники, чтобы доказать это. Взглянем же теперь сами на святоотеческое учение.
Св. Василий Великий в книге о Святом Духе утверждает, что в “небесных Силах сущность их составляет воздушный, если можно так сказать, дух или невещественный огонь… почему они ограничены местом и бывают невидимы, являясь святым в образе собственных своих тел”. Далее он пишет: “Верим, что каждая (из небесных Сил) находится в определенном месте. Ибо Ангел, представший Корнилию, не был в то же время и у Филиппа (Деян. 8, 26; 10, 3), и Ангел, беседовавший с Захариею у жертвенника кадильного (Лк. 1, 11), не занимал в то же время свойственного ему места на небе” (“Творения свт. Василия Великого”, изд. Сойкина, С.-Пб., 1911 г., гл. 16, 23: т. 1, стр. 608, 622).
Сходным образом св. Григорий Богослов учит: “Вторичные после Троицы светы, имеющие царскую славу, суть светлые невидимые Ангелы. Они свободно обращаются вокруг Престола, потому что они – умы быстроподвижные, огонь и божественные духи, быстро перемещающиеся в воздухе” (Беседа 6 “Об умных сущностях” в: “Творения св. Григория Богослова”, изд. Сойкина, С.-Пб., т. 2, стр. 29.).
Таким образом, будучи духами и пламенеющим огнем (Пс. 103, 4; Евр. 1, 7), Ангелы и пребывают в том мире, где земные законы времени и пространства не действуют столь материальными (если можно так выразиться) способами. Поэтому некоторые из Отцов без колебаний говорят о “воздушных телах” Ангелов. Преп. Иоанн Дамаскин, суммируя в VIII веке учение предшествовавших ему Отцов, говорит:
“Ангел есть сущность, одаренная умом, всегда движущаяся, обладающая свободною волею, бестелесная, служащая Богу, по благодати получившая для своей природы бессмертие, каковой сущности вид и определение знает один только Создатель. Бестелесною же она называется, также и невещественною, по сравнению с нами, ибо все, сопоставимое с Богом, Который Один только – несравним, оказывается и грубым, и вещественным, потому что одно только Божество по истине – невещественно и бестелесно”. И далее он говорит: “Они – описуемы; ибо когда они находятся на небе, их нет на земле; и посылаемые Богом на землю – они не остаются на небе; но они не ограничиваются стенами и дверями, и дверными запорами, и печатями, ибо они – неограниченны. Неограниченными же называю потому, что они являются людям достойным, которым Бог пожелает, чтобы они являлись, не таковыми, каковы они суть, но в измененном виде, смотря по тому, как могут видеть смотрящие” (“Точное изложение Православной веры,” кн. 2, гл. 3, стр. 45-47).
Говоря, что Ангелы являются “не таковыми, каковы они суть”, преп. Иоанн Дамаскин, конечно, не противоречит св. Василию, который учит, что Ангелы появляются “в образе собственных своих тел”. Оба эти высказывания верны, как можно видеть из многочисленных описаний явлений Ангелов в Ветхом Завете. Так, Архангел Рафаил в течение нескольких недель был спутником Товии и никто ни разу не заподозрил, что это не человек. Однако, когда Архангел в конце открылся, он сказал: Все дни я был видим вами; но я не ел и не пил, – только взорам вашим представлялось это (Тов. 12, 19). Три Ангела, явившиеся Аврааму, также казались ядущими, и о них думали, что это люди (Быт. 18 и 19). Сходным образом св. Кирилл Иерусалимский в своих “Катехизических словах” поучает нас об Ангеле, явившемся Даниилу, что “Даниил при виде Гавриила содрогнулся и пал на лицо свое и, хоть он и был пророк, но не осмелился ответить ему, пока Ангел не превратился в подобие сына человеческого” (“Катехизические слова”, XI, 1). Однако, в книге Даниила (10, 6) мы читаем, что даже при первом своем ослепительном появлении Ангел имел человеческий облик, но только такой яркий (лице его – как вид молнии; очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь), что он был невыносим для человеческих глаз. Следовательно, внешность Ангела такая же, как и у человека, но поскольку ангельское тело нематериально и само лицезрение его огненного, сияющего явления может ошеломить любого человека, все еще пребывающего во плоти, явления Ангелов по необходимости должны быть приспособлены к взирающим на них людям, представляясь менее сияющими и внушающими страх, чем это есть на самом деле”.
Что же касается человеческой души, то блаженный Августин учит, что, когда душа отделяется от тела, сам человек, с которым происходит все это, хотя только в духе, а не в теле, видит себя все столь же похожим на собственное тело, что он вообще не может увидеть никакой разницы” (“О Граде Божием”, кн. XXI, 10). Эта истина теперь была многократно подтверждена личным опытом тысяч людей, возвращенных к жизни в наше время.
Но если мы говорим о телах Ангелов и других духов, мы должны поостеречься приписывать им какие-либо грубые материальные характеристики. В конечном счете, как учит преп. Иоанн Дамаскин, этой “сущности вид и определение знает один только Создатель” (Точное изложение Православной веры, кн. 2, гл. 3, стр. 45). На Западе блаженный Августин писал, что нет никакой разницы, когда мы предпочитаем говорить “о воздушных телах” бесов и других духов или называем их “бестелесными” (“О Граде Божием”, XXI, 10).
Сам епископ Игнатий был, возможно, несколько излишне заинтересован в объяснении ангельских тел в понятиях научных знаний XIX века о газах. По этой причине возник некоторый спор между ним и епископом Феофаном Затворником, который считал необходимым подчеркнуть простую природу духов (которые, конечно, не состоят из элементарных молекул, как все газы). Но по основному вопросу – об “оболочке тонкой”, которую имеют все духи, он был согласен с епископом Игнатием (см.: Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937, стр. 394-395). Похоже, что какое-то сходное недопонимание по маловажному вопросу или из-за терминологии привело в V веке на Западе к полемике с учением латинского Отца, св. Фавста Лиринского об относительной материальности души, основанном на учении восточных Отцов.
Если точное определение ангельской природы известно одному Богу, понимание деятельности Ангелов (по крайней мере, в этом мире) доступно каждому, ибо об этом имеется масса свидетельств как в Писании и святоотеческой литературе, так и в житиях святых. Чтобы полностью понять явления, которые бывают умирающим, мы, в частности, должны знать, как являются падшие ангелы (бесы). Настоящие Ангелы всегда являются в своем собственном виде (только менее ослепительном, чем на самом деле) и действуют только для того, чтобы выполнить волю и повеления Бога. Падшие же ангелы, хотя иногда и являются в своем собственном виде (преп. Серафим Саровский по собственному опыту описывает его как “гнусный”), но обычно принимают разный облик и творят многие “чудеса” властью, которую они получают в подчинении князю, господствующему в воздухе (Еф. 2, 2). Их постоянное место пребывания – воздух, а основное дело – соблазнять или запугивать людей и таким образом увлекать их за собой к погибели. Именно против них и идет борьба христианина: наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6, 12).
Блаженный Августин в своем малоизвестном трактате “Определение бесов”, написанном в ответ на просьбу объяснить некоторые из многочисленных бесовских явлений в древнем языческом мире, дает хорошее общее представление о делах бесов:
“Природа бесов такова, что через свойственное воздушному телу чувственное восприятие они намного превосходят то восприятие, которым обладают тела земные, а также и по быстроте, благодаря лучшей подвижности воздушного тела, они несравненно превосходят не только движение людей и животных, но даже и полет птиц. Одаренные этими двумя способностями в той мере, в какой они являются свойствами воздушного тела, а именно, остротой восприятия и быстротой движения, они предсказывают и сообщают о многих вещах, о которых они узнали намного раньше. А люди удивляются этому из-за медлительности земного восприятия. Бесы к тому же за свою долгую жизнь накопили намного больший опыт в разных событиях, чем достается людям за короткий отрезок их жизни. Посредством этих свойств, которые присущи природе воздушного тела, бесы не только предсказывают многие события, но также совершают многие чудесные деяния” (гл. 3).
Многие “чудеса” и зрелища бесовские описаны в пространной беседе св. Антония Великого, включенной св. Афанасием в его житие, где также упоминаются “легкие тела бесов” (гл. 11). Житие св. Киприана, бывшего колдуна, также содержит многочисленные описания бесовских превращений и чудес, сообщенные их действительным участником (См.: “The Orthodox Word”, 1976, № 5).
Классическое описание бесовской деятельности содержится в седьмом и восьмом “Собеседованиях” св. Иоанна Кассиана, великого галльского отца V века, который первым передал Западу полное учение восточного монашества. Св. Кассиан пишет: “А злых духов такое множество наполняет этот воздух, который разливается между небом и землею и в котором они летают в беспокойстве и не праздно; так что Провидение Божие для пользы скрыло и удалило их от взоров человеческих; иначе от боязни нападения их, или страшилища лиц, в которые они по своей воле, когда захотят, превращаются или преобразуются, люди поражались бы невыносимым ужасом до изнеможения…
А что нечистые духи управляются более злыми властями и подчинены им, этому, кроме тех свидетельств Св. Писания, которые читаем в Евангелии, в описании ответа Господа клеветавшим Его фарисеям: если Я веельзевула, князя бесовского, изгоняю бесов… (Мф. 12, 27), – научат нас также ясные видения и многие опыты святых. “Когда один из наших братий путешествовал в этой пустыне, по наступлении вечера нашедши некоторую пещеру, остановился там и захотел совершить в ней вечернюю молитву. Пока он по обычаю пел псалмы, время прошло уже за полночь. По окончании молитвенного правила, желая немного успокоить утомленное тело, он возлег и вдруг начал видеть бесчисленные толпы отовсюду собирающихся демонов, которые бесконечною вереницею и весьма длинным рядом проходили, иные предшествовали своему начальнику, иные следовали за ним. Наконец пришел князь, который и величиною был выше всех и видом страшнее; и по поставлении престола, когда он сел на возвышенном трибунале (судейском месте), то с рачительным исследованием стал разбирать действия каждого, и тех, которые говорили, что еще не могли обольстить своих соперников, приказывал выгонять от своего лица с замечанием и бранью как недеятельных и нерадивых, с яростным рыком укоряя, что они напрасно потратили столько времени и труда. А тех, которые объявили, что они обольстили назначенных им, отпускал с большими похвалами при восторге и одобрении всех, как храбрейших воителей в образец для всех прославившихся. Из числа их один злейший дух, приступив, со злорадством доносил как о знаменитейшей победе, что он хорошо известного монаха, которого он назвал, после тринадцати лет, в течение которых непрестанно искушал, наконец, преодолел – в эту самую ночь вовлек в блуд. При этом донесении произошла необыкновенная радость между всеми, и он, князем тьмы возвеличенный высокими похвалами и увенчанный большой славою, ушел. При наступлении зари… все это множество демонов исчезло из глаз”. Позднее брат, бывший свидетелем этого зрелища, узнал, что сообщение о падшем монахе действительно верно” (“Собеседования”, VIII, 12, 16, русск., пер. еп. Петра. Москва, 1892, стр. 313, 315).
Подобное случалось со многими православными христианами вплоть до текущего столетия. Это, совершенно очевидно, не сны или видения, а встречи в состоянии бодрствования с бесами, как они есть, – но только, конечно, после того, как у человека откроются духовные глаза для того, чтобы видеть эти существа, которые обычно человеческому глазу невидимы. Вплоть до недавнего времени, возможно, лишь горстка “старомодных” или “простодушных” православных христиан могла еще верить в буквальную истину подобных рассказов; даже сейчас некоторым православным христианам трудно им поверить, столь убедительной была современная вера в то, что Ангелы и бесы – “чистые духи” и не действуют такими “материальными” способами. Только лишь из-за большого роста бесовской активности в последние годы эти рассказы начинают вновь казаться, по крайней мере, правдоподобными. Широко распространенные сейчас сообщения о “посмертных” опытах также открыли область нематериальной реальности многим простым людям, которые не имеют соприкосновения с оккультным. Ясное и правдивое объяснение этого царства и его существ стало одной из нужд нашего времени. Такое объяснение может дать только Православие, сохранившее даже до наших дней подлинное христианское учение.
Теперь посмотрим подробнее, как Ангелы и бесы появляются в момент смерти.

Словарь “Правмира” – Ангелы

Ангел смерти в исламе - Азраил

Ангелы смерти в иудаизме

Шахат ангел смерти

Ангелы смерти в христианстве

Ангел смерти и аналогичные существа в других религиях

Нергал и Эрешкигаль

Имена ангелов смерти в исламе, христианстве, иудаизме и других религиях

Все мы не раз слышали слово «ангел». И не только слышали, но и употребляли его в своей речи. А что мы знаем об ангелах? Кто это, и почему первая ассоциация, которая возникает при упоминании этого слова, – божественная сила и что-то духовное? Как они выглядят и какая их миссия? Обо всём этом мы узнаем в данной статье.

Кто такой ангел?

Ангел – это посланник Божий, Его служитель. В Священном Писании именно так описано это понятие. Это на самом деле дословный перевод, который с греческого («ангелос») переводится как «вестник, посланник».

О том, кто такой ангел, знают во всем мире, в каждой религии. Согласно Священному Писанию, ангелы были сотворены задолго до создания всего мира, и предназначение их – служение Богу. Какого рода служение? Они прославляют Бога, доносят вести от Него человеку, защищают людей и выполняют еще множество поручений. Многие из них несут определенную миссию.

Но есть также и те ангелы, которые отказались повиноваться воле Божьей по неизвестным причинам. Они в наказание были низвергнуты в преисподнюю и называются падшими. Падший ангел относится к человеконенавистническому и злому войску взбунтовавшихся против Бога и человека сущностей.

Как выглядит ангел?

Множество священнослужителей высказывают свои мнения относительно сущности ангела. В большинстве своём они сходятся в том, что ангел – это легкая, пламенная, проницательная и быстрая сущность. Также им приписывается стремление к добру и служение Богу, что вполне целесообразно, дисциплинированность и непогрешимость, благородство и покорность. Такие качества ангела исходят из целей, которым они служат.

Физического тела у ангела нет, и он наделен бессмертием. Сущность разумная, обладающая интеллектом и относительной свободой. Ангелы, что не удивительно, не имеют возраста и пола, со временем не меняются. Каким он был сотворен изначально, в таком виде он и остается.

Несмотря на данную ангелу свободу, он ограничен пространством. То есть в нескольких местах одновременно быть он не может, но способен передвигаться с огромной скоростью.

Кто такой ангел, можно узнать только лишь из слов церковнослужителей и очевидцев, которым удалось увидеть его пришествие. Ни подтвердить, ни опровергнуть эти факты невозможно.

Разумеется, все эти черты мы можем присудить ангелам только условно, поскольку никто не знает точно, как они выглядят. Это совсем другой уровень понимания и осознания, который людям не дан.

Нам ангелы известны как существа, которые выглядят как человек с белыми крыльями за спиной. Крылья в данном случае являются символом быстроты исполнения воли Божьей.

Часто ангелы изображаются в латах или рясах, с жезлами, копьями или секирами в руках как олицетворение Небесного воинства.

Ангельские чины

Существует определенная система ангельских чинов, особенная иерархия, общепринятая для всех. Так, все ангельское воинство делится на три больших группы, или триады.

Первая триада включает в себя Херувимов (название значит «обилие знаний и мудрости»), Серафимов («пламенеющих») и Престолов («изъятых от земного и стремящихся к Богу»). Это высшие чины, которые являются самыми чистыми и нерушимыми в своей преданности Богу.

Во второй триаде находятся Господства, Силы и Власти. Эти ангелы постоянно просвещаются Божьей мудростью, причем не внемлят её, а просто созерцают. Господства занимаются тем, что наставляют земных царей и властителей к мудрому правлению. Ангелы чина Сил посылают благодать Божьим угодникам и творят чудеса на земле. А вот в силах Властей – укрощение дьявольских замыслов, ангелы Властей отводят от нас искушение; также эти церковные ангелы управляют природными стихиями.

Ну и третья триада состоит из Начал, Архангелов и Ангелов. Это наиболее близкая к людям группа. Благодаря им воля Божья доносится до нас, помогая нам самосовершенствоваться. Начала управляют всеми законами природы, Вселенной, охраняют нации и народы. Архангелы – это проводники Божьих откровений, они приносят благие вести о тайнах Божьих. Ангелы же есть при каждом человеке. Они приставлены оберегать и наставлять нас на духовную жизнь.

Кто такие падшие ангелы?

На самом деле эта сущность когда-то тоже была светлой и чистой, созданной Богом. Но однажды отказавшись от Бога, этот ангел был изгнан из Небесного Царства за свои злодеяния, отчего он стал темным и мстительным, и назывался теперь «падший ангел» .

В Православии падших ангелов также называют ангелами тьмы. Наиболее известными представителями считаются бесы и демоны, они служат сатане, дьяволу.

Впервые сатана появляется во времена Адама и Евы в виде змея-искусителя, который уговаривает Еву вкусить запретный плод с Древа Познания и ослушаться воли Божьей, за что они потом были наказаны и изгнаны из Рая.

Падший ангел – это хитрый искуситель, миссией которого является уничтожение внутреннего покоя человека, его веры в Бога и добродетели, побуждение на совершение греховных действий, которые отдаляют человека от Бога.

Дьявол (Люцифер) когда-то также был верховным ангелом, среди наиболее близких к Богу. Но случилось так, что он возгордился собой и приравнял себя к Отцу, за что был низвергнут в Ад. Он-то и стал первым из падших.

Ангелы-хранители: кто они?

Неоднократно упоминается в литературе, кинематографе, музыке и всем, что окружает человека, мысль о том, что у каждого из нас есть личный покровитель. Что это за покровитель, на помощь которого многие люди рассчитывают? Это ангел-хранитель.

Согласно Святому Писанию, такой ангел даётся Богом каждому человеку от рождения и крещения. Сила и возможности этого ангела зависят от духовности человека, позитивности его мышления и добрых поступков, которые он совершает.

Христианские традиции говорят о том, что у каждого человека есть два начала - доброе и злое. За правым его плечом стоит добрый ангел-хранитель, наставляющий на путь истинный, а за левым – злой дух-искуситель, желающий обратить человека в зло. Эти два ангела сопровождают человека в течение всей жизни. После они же ведут к вратам Рая (небесный ангел) или Ада (падший ангел), смотря какой путь в жизни избрал человек – добро или больше зло.

Именно поэтому крестимся мы справа-налево, рукопожатие делается правой рукой, и к сердцу прикладывается также правая рука. Можно еще много таких примеров привести, суть остается той же: правая сторона очень символична в христианстве.

Существуют ли ангелы-хранители на самом деле?

Когда становится понятно, кто такой ангел-покровитель, возникают вопросы о том, а правдив ли их существование. Действительно ли в течение всей жизни с нами рядом наш духовный защитник? Может ли кто-то подтвердить факт существования такой сущности, как ангел-хранитель?

Разумеется, научного подтверждения существования ангелов нет, как и опровержения тоже. Многие люди обращаются к ангелам и Богу в самые трудные в их жизни моменты, невзирая на отсутствие тому доказательств.

Существует много различных ситуаций, в которых люди чудом выживают. Это можно списывать на счастливый случай и сказать, что «человек родился в рубашке». Так и сделают скептики. А можно сделать вывод, что раз человек выжил при невероятных условиях, значит, он добрый, и к нему приставлен сильный ангел-хранитель, который его и оберегает.

Ангел смерти

Прежде чем говорить об этом ангеле, стоит отметить, что Библия ничего не говорит о существовании отдельного ангела, отвечающего за присутствие рядом с человеком, который умирает.

Несмотря на это, в других религиях есть упоминания о таком существе. Например, в иудаизме ангел смерти известен как Сариэль, Азраил или Самаэль, в исламе это Малак Аль-Мавт, в индуизме – Ямараджа или Яма.

В разных религиях и мифологиях этого ангела представляют по-разному – скелет с косой в черном балахоне, молодая женщина или старуха, даже ребенок. Несмотря на внешний облик, миссия его в одном: присутствие в момент смерти человека и либо созерцание этого процесса, либо прямое в нём участие.

В христианстве такие обязательства могли быть положены на любого ангела исключительно по воле Божьей, но отдельно ангел смерти не существует. Часто этих ангелов ошибочно называют падшими ангелами, но это не так.

На каком языке говорят ангелы?

Сегодня принято считать, что енохианский – это есть язык ангелов. Достоверность данного факта также подтвердить или опровергнуть нельзя. Этот язык был создан оккультистами Дж. Ди и Э. Келли, он был засекречен. Как утверждали сами создатели этой теории, Келли получил эти знания от ангелов во время медитации.

Как отдельный язык енохианский не существует. Есть алфавит, а также ключи к нему, поскольку язык зашифрован.

Как правильно молиться ангелу?

К ангелу можно обращаться за помощью. Существуют специальные молитвы, обращенные личному ангелу-хранителю и призывающие его к покровительству и выручке.

Важно обращаться со всей искренностью и быть чистым душой. По сути, не так важно, что вы скажете, и какая будет молитва ангелу. Он знает о ваших помыслах, и если вы просите помощи в добром деле, он обязательно поможет.

В нашей жизни все большую популярность набирают персонажи, связанные с библией и потусторонним происхождением.

Это могут быть демоны, ангелы, или же сам Бог или Сатана. Но случается так, что создатели порой наделяют своего персонажа именем, о происхождении которого толком не знают.

Так вышло и с Аминодиилом. Он выступает собирательным образом нескольких библейских персонажей. Это и Архангелы и Ангелы Смерти.

Так давайте же разберемся, кто он такой.

Во-первых, он архангел. То есть, главный из вестников, стоящий над ангелами. Но это по одной из версий. Более принятая, что Аминодиил является одним из демонов, ангелов смерти. Такое звание дается ангелам, приходящим за душами умерших.

В иудаизме считается, что ангел смерти ходил по улицам и видел на домах кровь ягненка. Там он щадил первенцев. Остальных же людей он убивал и забирал души. Известен случай, когда в Египте смерть пришла за всеми первенцами – от скотины до человека. Причем, умертвил всех не Бог, а именно ангел.

Ходит легенда, что ангел смерти весь усеян глазами. Он приходит к умирающему и заносит над ним меч с каплей желчи. От страха человек открывает рот и тогда ангел кидает туда капсулу. Проглотив ее, человек желтеет, тлеет и умирает. По другой версии этого мифа, ангел в образе старика или бродяги заносит меч с тремя каплями желчи. Первая капает в рот умирающего и забирает жизнь. Вторая дарит смерть, а третья закрепляет ее.

Есть версия, что ангел смерти просто перерезает горло , но это происходит невидимо для других. Так же, он не принимает участие в насильственной смерти, а только в естественной, и приходит лишь за грешниками.

Все ангелы – служебные духи. Сначала были созданы они, а потом уже наш мир. Их основная цель – прославление Бога и исполнение его поручений. Ангелы вечны и изображаются в виде молодых юношей с крыльями и нимбом.

В видениях они могут принимать другой вид: шестикрылые, или в виде колёс с глазами, и в виде существ с четырьмя лицами на голове, и как огненные вращающиеся мечи, или же причудливые животные.

В ангельском мире была учреждена Богом девятиступенчатая иерархия : Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы.

Руководивший всем ангельским воинством Люцифер - самый могущественный, талантливый, красивый и приближённый к Богу, настолько возгордился своим наивысшим положением среди прочих ангелов, сам захотел стать выше Бога, из-за чего он и был низвергнут. Более того, ему удалось совратить множество ангелов из разных чинов.

У каждого из ангелов свои способности. Как один из самых сильных, Аменадиил обладает способностями:

Бессмертия;
Неуязвимости;
Полет;
Крылья;
Замедление времени;
Суперсила;
Воскрешение.

Так как Аминодиил один из сильнейших ангелов, то его можно назвать Серафимом . Этот чин служит наиболее приближенным к Богу. Серафимы прикрывают лица крыльями, чтобы не увидеть лица Господа. Иногда предстают в образе огня и молний, за что их считают огненными ангелами. Снисходя на землю, они зажигают любовь к Господу в душах людей.

Сильнее Аминодиила только Люцифер , падший ангел. К падшим относятся те прислужники Господа, которые увлекшись искушением Сатаны, ушли с праведного пути. Они борются с церковью и искушают людей, чтобы те творили зло.

Вообще, Ангелы Смерти выступали практически во всех религиях . Несмотря на различие религий и взглядов людей на жизнь, концепция Ангелов Смерти похожа, если не одинакова. Где-то считают смерть противников жизни. Где-то – новой ступенькой жизни, началом перерождения. Но повсюду умерший встречается лично с существом, забирающим его жизнь.

Так как лица людей зачастую искажает агония, то есть поверие, что в этот момент к ним приходит Вестник Смерти, который так пугает их, что жизнь покидает тело.

При таком раскладе люди всегда пытались персонифицировать неотвратимость самой смерти и сделать ее загадочным существом. Но бывают случаи, когда Ангелы спасают людей . Самый первый и известный такой случай – спасение Исаака от принесения в жертву Авраамом.

Считается, что ангел Самаэль удержал руку от рокового удара. Бог убедился в преданности пророка и послал Самаэля, чтобы тот предотвратил беду.

Бывает, что спасение происходит не так открыто. Известно много случаев, когда несостоявшаяся поездка на море не дала сесть на самолет, который потом разбился.

В некоторых культурах ангел смерти и вовсе не ассоциируется со злом . Например, известный всем Фен-Шуй – ряд действий, направленных на защиту. В некоторых религиях присутствует возможность вызова Ангела Смерти. Но делать это не стоит, ведь такая встреча не пройдет без следа и потребует подношений, жертв и расплаты.

В любом случае, Аминодиил – собирательный образ , с которым лично лучше не знакомиться нигде, кроме как в сериалах или фильмах.

В параллельном мире обитают ангелы, божественные в бестелесной красоте существа. Они сотканы из лучей света, несут гармонию и чувство поклонения Господу миров. Познакомимся со страницами мудрых книг, прикоснемся краешком сердца к священным откровениям Корана, где сокрыты таинственные знания из глубины тысячелетий. Пусть немного приоткроется завеса в историю, чтобы взору современников открылся чарующий мир блистательных небесных созданий - ангелов.

Ангел в исламе трактуется как посланник. Вера в ангелов четко обозначена в Коране, она относится к одним из основных утверждений ислама. Отрицание существования ангелов прямо говорит о неприятии бога, такой человек становится безбожником.

Ангелы в исламе

Аллах соткал из света величественных и обладающих невероятной силой небесных существ - ангелов. Они являют собой воплощение абсолютного добра, на них возложена важнейшая миссия, но самым первейшим их предназначением является служение повелителю, вознесение ему почестей днем и ночью. Ангелы - верные слуги Аллаха, его огромное небесное воинство, победившее взбунтовавшихся вероотступников и джиннов. В Коране не единожды упоминается о светлых существах, но детальное описание внешности размытое, больше говорится о деяниях. Они обладают невероятной силой, бесполые, безгрешные, не нуждаются в пище, за спинами у них крылья, закрывающие собой весь небосвод. Они невероятно красивы: блистательным обликом, благочестием и благородством.

Все имена ангелов в исламе не перечислить, так как их очень много, но различают несколько самых главных. Все остальные - хранители, несут ответственность за души. Великолепные небесные существа лишены даже малейших соблазнов, хотя и могут выбирать.

Ангел в исламе может в одночасье присутствовать везде, но простому человеку невозможно его увидеть. Только пророкам открывается такое невероятное явление, чтобы донести людям волю Аллаха. Ангельские существа называют словом «малаика», хотя они между собой не равны по иерархии. Они исполняют только свой круг обязательств, у каждого определенные способности. По именам упоминают наиболее могущественных, заслуживших почет и величавую славу. Остальные же безымянные или определяют некоторые сферы мусульманской жизни.

Имена ангелов в исламе (главные)

Как уже упоминалось выше, различают огромное количество ангельских существ. Всех их невозможно перечислить. Но главные ангелы в исламе следующие:

Джабраил - обязан служить связующим звеном между Аллахом и пророками.
Михаил стоит во главе небесного ангельского воинства, под его управлением находятся ветры и тучи.
Исрафил - подует в священный рог, чем известит о начале конца света;
Малик - стоит на страже входа в ад.
Харут и Марут предупреждают о колдовстве, объясняют, что его нельзя применять. Словно наказание за соблазнение запретным плодом, за искушением придет расплата.
Мункар и Накир - приходят к усопшим, чтобы расспросить о деяниях.
Азраиль - ангел смерти в исламе, забирает человеческие души.

Различие ангелов по рангам

Существуют другие небесные творения, но у них нет имен. К получившим признание относятся ангелы-хранители. Они обязаны находиться рядом с каждым из людей, чтобы оберегать в трудные часы. Только если Аллах предписывает для человека испытание, ангелы ненадолго его оставляют. Некоторые пребывают рядом начиная с мгновения появления на свет. Они называются ангелами-писарями.

Их место расположения - правое и левое плечо человека, сидя на которых, они записывают его действия и мысли. Во время судного дня придет время огласить записанное и выполнить справедливый приговор. Существуют ангелы, помогающие человеку во время произнесения молитвы, защищающие во время военных действий, охраняющие нерожденных детей. Есть ангелы, которые передают приветствия от правоверных к пророку Мухаммаду. Своя группа ангелов отвечает за определенную жизненную ситуацию. Некоторые ангелы не сталкиваются с человеческой деятельностью. Одни из них находятся возле трона Аллаха, другие управляют природными стихиями, третьи водят по небу светила и звезды.

Все ангельские сущности наделены крыльями, но они не напоминают крылья птиц - ведь созданы соответственно могуществу ангелов и тому, чем они непосредственно занимаются. Чем сильнее посланник, тем он занимает большее пространство. Они не обладают собственной волей, стремлениями, телом, не подвержены соблазнам. Праведными оставаться для ангелов намного проще, чем людям, которые должны постоянно сдерживать свои намерения.

Ангелы в исламе: описание

Исходя из описаний в Коране, ангелы не напоминают обликом Всевышнего:

Сотворены из света задолго до появления человечества.
Являются бестелесными созданиями, которые не может лицезреть человеческий глаз.
Не напоминают человека с крыльями, их сущность совершенно другая.
Ангелы огромные, а число крыльев колеблется от двух до нескольких сотен. Пророк описывает Джабраила, заслонившего собой небосвод, так: "Его шестьсот крыльев неимоверно большие, из них спадают искрящие капли, напоминающие коралл и жемчуг". Все ангелы созданы прекрасными в неземной красоте.
В некоторых случаях принимают человеческое обличье. Ангел Джабраил в исламе являлся к пророку в образе Дихйа ибн Халифа Аль-Кальби или приняв образ бедуина. Он представал в белоснежном одеянии и садился напротив пророка, чтобы расспросить о вере и знамениях последнего часа.
Хотя ангелы принимают облик человека, они бесполые.
Ангелам приписываю имена, но только несколько из них получили подтверждение достоверными текстами.
Служат на небесах и на земле, все происходящее на земле зависит от их деятельности.
Некоторые наделены способностью читать мысли. Прежде чем человек совершит проступок, ангелы-писцы докладывают о его намерениях Аллаху.
Преодолевают неимоверные состояния молниеносно.
Повинуются воле Всевышнего, они его покорные рабы.
Постоянно контактируют с людьми. Они сопровождают человека от рождения до смерти, некоторые приходят даже в могилу.

Функции некоторых ангелов

Различают несколько видов ангельских существ, каждый из них исполняет свою функцию. В постоянном поклонении Всевышнему находится часть ангелов под названием «Мукаррабун». Они постоянно восхваляют Аллаха, даже если разверзнутся небеса, они не перестанут преклоняться перед величием своего Господа.
Ангелы, получившие название «Кирамен Катибин», регулярно ведут записи земных деяний людей и пишут в личную книгу жизни все человеческие деяния. Ангелы «Хафаза» стоят на страже защиты людей, если бы их не было, верующие находились бы под влиянием дьявольских сил.

Ангелы, возглавляемые Азраилом, забирают души усопших.

Еще есть два ангела, которые ставят вопросы умершим о религии, Боге и пророке. Это Мункар и Накир. Они появляются перед мертвым прямо в могиле, чтобы получить ответы. Перед неверующими они предстают грозными черными созданиями, наводя ужас громовым голосом и светящимися глазами. Перед истинно верующими принимают совершенно противоположный облик, они являются в виде доброго участливого друга, чтобы поговорить со всем усердием и доброжелательностью. В аду служат 19 ангелов, получивших название «Забани». У них огромный рост, они чрезвычайно жестоки ко всем грешникам.

Всевышний избрал пророков не только среди людей, но и среди ангелов. Пророками среди них считаются четыре главных ангела: архангелы Джабраил, Исрафил, Микаил и Израил. Им поручено исполнять не только пророческие миссии, но и прочие указания Аллаха:

Распоряжения всевышнего каждому из пророков удостоился переносить архангел Джабраил. Он самый приближенный к Аллаху, поэтому извещает пророков о воспрещениях и указаниях. Он обладает благородными чертами: мощью, непомерной силой, умеет оживлять и принимать различные ипостаси. Во всей мощи он появлялся перед пророком Мухаммадом два раза. Впервые он показался перед пророком в небесах: он имел шестьсот крыльев, простирающиеся от неба до земли. Второй раз возник в ночь вознесения.
Ангел Микаил в исламе воздействует на все, происходящее на земле. Ему помогает много невидимых прислужников. Он властвует дождевыми тучами и ветрами, без его разрешения ни одна дождинка или снежинка не коснется поверхности земли.
Архангелу Исрафилу поручено всегда быть рядом возле громадной трубы, похожей на рог. Его миссией является по приказу Аллаха подуть в «Суур», что ознаменует Конец Света. От звуков трубы все живое впадет в ужасное состояние паники, а после погибнет. Все прекрасное под небом разрушится. Исрафил подует еще раз, чтобы ожили все, кто когда-либо проживал на земле. И соберутся все в ожидании суда.
Ангел Азраил в исламе собирает человеческие души после окончания земного пути.

Ангелы на плечах

Каждый мусульманин наделен ангелами-хранителями, которые сменяются по двое два раза за сутки. Один из них располагается впереди человека, другой - немного позади. Парами они меняются днем и ночью. Постоянно присутствуют около человека ангелы-писари - за две смены сменяются по двое: один справа, другой же - слева. Тот, который расположен справа, запоминает добрые поступки, а тот, что слева, прегрешения и плохие действия. Располагающийся справа занимает высшее положение, чем тот, что слева. Ангелы на плечах в исламе играют большую роль, так как они запоминают все, что человек произносит и делает, при этом накапливая свидетельства, которые предстоит продемонстрировать в Судный День. Это нужно для вынесения заслуженного вердикта для любого человека, и не зависит от его мирского положения в обществе (дворник или министр) или относительно предпочтения в вере (мусульманин или христианин). В некоторых случаях лучше вовремя замолчать, чем сказать сгоряча. Ведь гневные слова лягут тяжелым бременем на чашу грехов, а не благих поступков.

Если верующий совершил греховный поступок, ангел ничего не предпринимает три часа. Если человек пожалел о содеянном и раскаялся, попросил прощения у Аллаха, то поступок аннулируется. И уже не будет оглашен в день воскресения, поэтому не станет причиной страданий и мучений.

В промежутке между утренней и послеполуденной молитвой происходит смена ангельского караула. Группы ангелов сменяют друг друга ночью и днем, чтобы вознестись ввысь и нести ответ перед Всевышним, который каждый раз спрашивает, в каком состоянии находится их подопечный.

Азраил: встреча с ангелом, несущим смерть

Азраил - ангел смерти в исламе. Он четвертый из величайших пророков. Прилетает тогда, когда жизнь подошла к завершению. Смерть придет к каждому из живущих, но понять, что она наступила, человек сможет, узрев перед собой величественного Израила. В представлении верующих он страшный зловещий, обладает четырьмя лицами, тысячью крыльями, а глаз и языков неимоверное количество. Часто люди удивляются, как он успевает одновременно успевать в разных местах. Ангел смерти в исламе исполняет повеление Аллаха, поэтому может все. В управлении Израила находятся миллионы слуг. Этот ангел считает убийство исполнением своей непосредственной работы и обязанностей, которые возложил на него Аллах, поэтому все исполняет педантично и тщательно. Рядом с ним пребывают ангелы милости и наказания, которые за душой грешника приходят в ужасном виде, а за душой праведника в прекрасном.

Подчиненные Израиля

Подчиненными Израиля являются следующие ангелы:

Назиат - относятся к ангелам-карателям, приходящим по души неверных. Их лица надежно скрыты черной тканью и от них несет смрадом падали. Они грубо вырывают души из тел, чтобы отправить прямиком в преисподнюю.
Нашитат - являются к праведным мусульманам. Они наделены состраданием, поэтому орудуют острыми клинками, которыми молниеносно и безболезненно разделяют душу и телесную оболочку. Их сияющие лица скрыты тонким белым шелком, а благоухание исходящие от них сравнимо с запахом райских кущей.
Сабихат и сабикат помогают другим ангелам смерти исполнять обязанности. По некоторым сведениям, они прерывают жизнь безвольных животных. Иногда они могут предупредить праведника о приближении смерти и приготовить к скорой кончине.
Исходя из толкований, Исраил, или Исрафил - тоже ангел смерти. На вид это ужасное существо, близкое к Аллаху. Ангел возвестит о конце Света, подув в трубу, глас которой разнесется по Вселенной.

Понятие «падший ангел»

Нет такого понятия, как «падший ангел», в исламе. Они все по своему естеству созданы безгрешными. Правда, некоторые упоминают имена Харута, Иблиса, Марута, вроде как они относятся к падшим. Хотя подобное мнение н правильное. В подчинении Всевышнего абсолютно все ангельские сущности безупречны. Иблис является джинном, то есть огненной субличностью. Он в ответе за выдворение из рая Адама и Евы. Аллах послал на землю Марута и Харута, чтобы испытать человеческую веру. Вавилоняне в то время увлекались чародейством, с помощью которого решали все дела. Ангелы в облике обычных людей старались объяснить людям пагубность их пристрастия, но никому это не было интересно. Марут и Харут не превратились в падших ангелов, они старались исполнить высочайшее поручение.

Ангелы-хранители верующих

Ангел-хранитель в исламе помогают человеку в этом и вечном мире. Он способен показать верующему во сне его страхи, чтобы вовремя предостеречь, а также то, что внушает любовь, чтобы увеличить благодарность и укрепить сердце. Они являются покровителями и защитниками, возносят Аллаху молитвы за людей и просят о прощении грешников. Ангелы поддерживают людей в моменты страха или скорби, способны напомнить о делах, ободряют их, когда ничего не хочется делать. Если человеку удалось перебороть соблазны и трудности, он приучил себя к благочестию и правдивости, всевышний шлет к нему ангела с вестью о почете, который его ожидает на небесах. Ангел скрашивает его одиночество, превращается в доброго собеседника в сознании и товарищем в уединении. Когда верующий стоит на пороге смерти, ободряет и просит не страшиться перед неизвестностью.

Ангельский мир красивый и чарующий. В исламе он представлен особенно сложным. Ангел в исламе не относится к божествам, люди не возносят ему молитвы и не поклоняются. Не существует добрых, злых или падших ангелов. После завершения жизни человек никогда не превратится в небесное существо. Ангел-хранитель проводит сквозь тернии жизненного пути своего подопечного, чтобы незримо его оберегать. В трудный час прикроет от несчастий нежным крылом, шелестом листьев на ветерке нашепчет правильный ответ, не даст упасть на крутом повороте, проведет вперед, не прося ничего взамен. Ангел в исламе так исполняет свое предназначение.