Древнейшая история человечества. Тайная история человечества. Индоевропейская языковая семья

Как появился человек? Общепринятого мнения на этот счет нет до сих пор. Наука и религия могут дать разные ответы. Последняя учит тому, что был создан Богом. Верующие считают, что таким образом люди были наделены бессмертной душой и разумом.

Особенности научной точки зрения

Большинство ученых придерживается мнения о том, что человек происходит от обезьяноподобных существ. Последние менялись в процессе эволюции. Их спины распрямились, длинные руки укоротились. Мозг продолжал развиваться. Благодаря этому данные существа становились умнее. Их выделение из животного мира было неизбежным. Так появились первые древние люди. Стоит отметить, что вышеописанная теория подтверждена научными доказательствами не полностью. Тем не менее еще в школе начинают изучать, как жили древние люди (5 класс школьной программы дает краткие сведения о той эпохе).

Особенности внешнего облика

История древнего человека начинается около двух миллионов лет назад. Самые ранние останки были обнаружены учеными в Африке. Благодаря этому появилась возможность установить то, как он выглядел. Этот человек мог ходить, только сильно наклонившись вперед. Он имел настолько длинные руки, что они свешивались даже ниже колен. При этом его лоб был покатым и низким. Мощные выступали над глазами. Размер его мозга был меньше, чем у Однако если проводить сравнение с обезьяньим, он был крупнее. Этот человек еще не научился разговаривать. Он был способен издавать только отрывистые звуки. Люди продолжали развиваться со временем. Объем их мозга увеличился. Изменился и внешний облик. Постепенно они начали осваивать речь.

Особенности первых инструментов

Жизнь древних людей была полна опасностей. Им была необходима добыча пропитания и защита от различных хищников. Для этого нужны были специальные приспособления. Так появились первые орудия древних людей. Они изготавливались из подручных материалов, имеющихся в природе. Нескольких ударов камнями между собой было достаточно для того, чтобы появилось грубое, но прочное приспособление, имеющее заостренный конец. С помощью него обтачивались палки-копалки и вырубались дубины. Первые орудия древних людей были представлены именно ими, а также заостренными камнями. Благодаря умению изготавливать их человек отличался от животных. Труд древних людей можно назвать кропотливым и тяжелым.

Основные занятия

Жизнь древних людей, в частности неандертальцев, проходила в пещерах. В ледниковую эпоху они защищали человека от холода. Рядом с останками неандертальцев ученым часто удавалось обнаружить кости пещерных гиен, львов и медведей. Это означает, что человеку приходилось бороться с хищными животными за жилище. Останки других зверей, таких крупных как носорог или мамонт, позволяют сделать вывод о том, что жизнь древних людей была тесно связана с интенсивной охотой. Во времена Мустье она особенно развилась. История древнего человека свидетельствует о том, что в значительной мере пища добывалась путем охоты на мелких животных, а также собирания плодов и корней.

Особенности охотничьего процесса

Неандертальцы из мустьерской эпохи отправлялись на охоту не только на открытых территориях. Также для этих целей они посещали леса. Там они преследовали, в основном, животных средних размеров. Жизнь древних людей заставляла их объединяться. Очень часто они нападали сообща на крупных зверей. Иногда это были больные и беззащитные животные, попавшие в болото или яму. Неандертальцы не брезговали поеданием их трупов. Весь процесс разделки животного делился на несколько этапов. Убив его, неандертальцы с помощью каменных орудий разрезали кожу. Также путем их использования снималось мясо. Длинные кости разбивались. Далее извлекался питательный костный мозг, а из черепа - головной. Мясо употреблялось в сыром виде. Также его могли предварительно пожарить на костре. Скорее всего, шкуры убитых животных использовались для того, чтобы укрыть тело.

Дальнейшее развитие

В эпоху Мустье ведение и техника хозяйства существенно усложнились. Разделение труда продолжалось. Наиболее опытные охотники становились руководящими в первобытном стаде. Стоит отметить, что европейские неандертальцы были вполне приспособлены к условиям среды, даже достаточно тяжелым. Однако продолжительность их жизни существенно снижалась из-за трудностей борьбы и разных болезней.

Особенности каменных приспособлений

Особенности организации труда

Конечно же, работать приходилось не только мужчинам, но и женщинам. Однако очевидно, что форма их трудового участия была другой. Здесь целесообразно учесть анатомо-физиологические особенности, присущие женщинам. Они не могли принимать участие в охоте на крупных животных, так как она требовала быстрой и долгой погони. Кроме того, женщинам труднее было бороться с опасными зверями, а также метать камни. Таким образом, возникла острая необходимость в разделении труда. Причем этого требовала не только охота, но и многие другие особенности жизни древних людей. Происходило усложнение общественных взаимоотношений, а также коллективных действий.

Древнейшая стадия истории человечества.

Общественные отношения в первобытности

Первобытное стадо. Древние люди были вынуждены объединяться в стада в целях выживания. Эти стада не могли быть большими, не более 20-40 человек. Возглавлял первобытное стадо вожак, выдвинувшийся благодаря личным качествам. Родовая община. Процесс превращения первобытного стада в родовую общину связан с развитием орудий труда. В коллективной собственности находились земля, большая часть орудий труда. Позднеродовые общины объединялись во фратрии, фратрии – в племена. Фратрия - ϶ᴛᴏ первоначальный род, разделœенный на несколько дочерних родов. Родом управлял совет, в который входили всœе члены племени и выбираемый родом старейшина. В случае крайне важно сти собирался совет племени, состоявший из старейшин родов племени и военных вождей. Появление сосœедской общины. Неолитическая революция резко ускорила темпы развития человеческого сообщества. Произошло первое крупное общественное разделœение труда – выделœение земледелия и скотоводства в отдельные хозяйственные комплексы. Поистинœе революционные изменения произошли вследствие появления металлов – сначала меди и золота͵ затем бронзы и, наконец, человечество научилось выплавлять желœезо. Для изготовления новых, металлических орудий труда, появились ремесленники-кузнецы. Изобретение гончарного круга способствовало развитию гончарного ремесла. С изобретением ткацкого станка развивается ткацкое производство. Общество, приобретая устойчивые источники существования, смогло осуществить второе крупное общественное разделœение труда – выделœение ремесла из земледелия и скотоводства. Все эти изменения привели к тому, что сначала из рода выделяются большие патриархальные семьи, состоящие из нескольких поколений родственников по отцовской линии. Внедрение желœезных орудий труда привело к тому, что малая семья могла сама себя прокормить, в связи с этим постепенно большая патриархальная семья распадается на малые семьи. Постепенно с обособлением хозяйственной деятельности семей, на смену родовой общинœе пришла община сосœедская. Для первобытной сосœедской общины характерно сочетание частной собственности (дом, хозяйственные постройки, орудия труда) и коллективной собственности на землю. На совет уже собирались представители всœех семейств и избирали для решения общих дел старейшин. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, в сосœедскую общину входили семьи, не только связанные родством, но и принадлежавшие к разным родам, связанные территориально.

Природное и социальное в человеке и человеческом сообществе первобытной эпохи. Изменения в укладе жизни и формах социальных связей.

История человечества в целом характеризуется нарастающей динамикой перемен, происходящих как в различных сферах общественной жизни, так и в комплексе взаимосвязей между обществом и природой.

Традиционным для материалистических традиций европейской науки было рассмотрение истории под углом зрения покорения человеком природы. Она действительно выступает источником ресурсов для развития цивилизации. В то же время человек находится в постоянном взаимодействии со средой своего обитания, сам является ее порождением и неотъемлемой частью.

Человеческое общество и природные сообщества

Самые древние каменные орудия появились около 2,5-3 млн. лет назад. Следовательно, в то время в Восточной Африке уже жили существа, обладающие зачатками разума.

Происхождение разума объясняется действием природных законов эволюционного развития, межвидовой борьбы за выживание. Наилучшими шансами в этой борьбе обладали те виды, которые в большей степени, чем другие, могли обеспечить свое существование в меняющихся условиях природной среды.

Живая природа продемонстрировала бесконечное многообразие как тупиковых, так и жизнеспособных вариантов эволюции. Один из них был связан с формированием зачатков социального поведения, которые демонстрируют многие виды животных. Объединяясь в стада (стаи), они могли защищаться сами и защищать детенышей от более сильных противников, добывать больше пищи. В межвидовой, а иногда и внутривидовой борьбе между стадами, нуждавшимися в сходной пище, побеждали те, у кого лучше были развиты коммуникация, способность предупреждать друг друга о приближении противника, лучше согласовывать свои действия на охоте. Постепенно, на протяжении сотен тысяч лет, у предшественников человека примитивные звуковые сигналы, выражающие эмоции, стали приобретать всœе более осмысленный характер.
Размещено на реф.рф
Сформировалась речь, неотделимая от способности к абстрактному, отвлеченному мышлению, что подразумевало усложнение структуры мозга.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, появление и совершенствование речи, абстрактного мышления стали важнейшим фактором развития самого рода человеческого. Не случайно каждый новый шаг по ступени эволюции человека был связан, с одной стороны, с развитием мозга, с другой ― с совершенствованием орудий охоты и рыболовства.

Накопление знаний и практических навыков их применения обеспечило человеку решающие преимущества в борьбе за выживание по сравнению с другими видами. Вооруженные дубинами, копьями, действующие сообща, первобытные охотники могли справиться с любым хищником. Значительно расширились возможности добычи пропитания. Благодаря теплой одежде, овладению огнем, приобретению навыка сохранения пищи (вяление, копчение) люди смогли расселиться по огромной территории, почувствовали относительную независимость от климата и капризов погоды.

Накопление знаний не было постоянно развивающимся, поступательным процессом. Многие человеческие сообщества из-за голода, болезней, нападений враждебных племен погибали, полученные ими знания полнстью или частично терялись.

Палеолит

Примерно 1,0 млн. ― 700 тыс. лет назад наступает период, который называют ранним палеолитом (от греч. "палео" ― "древний" и "литос" ― "камень"). Раскопки во Франции, вблизи селœений Шелль и Сент-Ашель, позволили найти остатки пещер и древних посœелœений, где на протяжении десятков тысяч лет жили сменяющие друг друга поколения предшественников современного человека. Впоследствии такие находки были обнаружены и в других местах.

Исследования археологов позволили проследить, как менялись орудия труда и охоты. Инструменты из кости и заточенного камня (острия, скребки, рубила) становились всœе более совершенными и прочными. Менялся физический тип человека: он всœе более приспосабливался к передвижению по земле без помощи рук, увеличивался объём мозга.

Важнейшим достижением раннего палеолита было овладение умением пользоваться огнем (примерно 200–300 тыс. лет назад) для обогрева жилища, приготовления пищи, защиты от хищников.

Завершает время раннего палеолита период резкого изменения природных условий существования первобытных людей. Началось наступление ледников, примерно 100 тыс. лет назад покрывших почти всю территорию России, Центральной и Западной Европы. Многие стада первобытных охотников-неандертальцев не смогли приспособиться к новым условиям существования. Между ними обострилась борьба за уменьшившиеся источники пропитания.

К концу раннего палеолита (примерно 30-20 тыс. лет до н.э.) в Евразии и Африке неандертальцы полностью исчезли. Повсœеместно утвердился человек современного, кроманьонского типа.

В данный же период времени под влиянием различий в природных условиях сложились основные расы людей.

Эпоха мезолита (от греч. "мезос" ― "средний" и "литос" ― "камень") охватывает период с XX по IX-VIII тысячелœетия до н.э. Она характеризуется новым изменением природных условий, которые становятся более благоприятными: ледники отступают, становятся доступными для заселœения новые территории.

В данный период численность населœения Земли не превышала 10 млн. человек.

В эпоху мезолита зарождается и получает широкое распространение наскальная живопись. В остатках жилищ того времени археологи находят статуэтки, изображающие людей, животных, бусы и другие украшения. Все это говорит о наступлении нового этапа в познании мира. Абстрактные символы и обобщенные понятия, возникшие с развитием речи, обретают как бы самостоятельную жизнь в рисунках, статуэтках. Многие из них были связаны с ритуалами, обрядами первобытной магии. Большая роль случайности в жизни людей порождала попытки улучшить ситуацию на охоте, в жизни. Так возникала вера в приметы, благоприятные или неблагоприятные. Появился фетишизм ― убеждение, что некоторые предметы (талисманы) имеют особую магическую силу. Среди них были фигурки животных, камни, амулеты, якобы приносящие удачу их владельцу. Возникали поверья, к примеру, что воин, выпивший крови врага или съевший его сердце, приобретает особую силу. Охоте, лечению больного, выбору пары (юноши или девушки) предшествовали ритуальные действия, среди которых особое значение уделялось танцу и пению. Люди эпохи мезолита умели изготовлять ударные, духовые, струнные и щипковые музыкальные инструменты.

Особое значение придавалось похоронным ритуалам, которые со временем становились всœе более сложными. В древних погребениях археологи находят украшения и орудия труда, которыми люди пользовались при жизни, запасы пищи. Это доказывает, что уже на заре истории были широко распространены убеждения в существовании потустороннего мира, где человек живет после смерти.

Постепенно укреплялась вера в высшие силы, которые могли, как помогать, так и вредить. Предполагалось, что их можно задобрить жертвоприношением, чаще всœего ― частью добычи, ее следовало оставить в определœенном месте. У некоторых племен практиковались человеческие жертвоприношения.

Считалось, что некоторые люди обладают большими способностями общаться с высшими силами, духами. Постепенно наряду с вождями (ими обычно становились самые сильные, удачливые, опытные охотники) в жизни первобытных племен начали играть заметную роль жрецы (шаманы, колдуны). Οʜᴎ обычно знали целœебные свойства трав, обладали некоторыми гипнотическими способностями и оказывали большое влияние на соплеменников.

Время завершения мезолита и перехода к новому этапу развития человечества можно определить лишь приблизительно. У многих племен экваториальной зоны в Африке, Южной Америке, на островах Юго-Восточной Азии и бассейна Тихого океана, у аборигенов Австралии, некоторых народов Севера тип хозяйственной деятельности и культуры с эпохи мезолита практически не изменился. В то же время в IX-VIII тысячелœетиях до н.э. в некоторых районах мира начинается переход к земледелию и скотоводству. Это время неолитической революции (от греч. "неос" ― "новый" и "литос" ― "камень") знаменует переход от присваивающего к производящему типу хозяйственной деятельности.

Человек и природа

Человек примерно к X тысячелœетию до н.э. утвердился на всœех континœентах как господствующий вид и в данном качестве идеально приспособился к условиям среды своего обитания. При этом дальнейшее совершенствование орудий охоты вело к истреблению многих видов животных, сокращению их поголовья, что подрывало основы существования первобытных людей. Голод и связанные с ним болезни, обострение борьбы между племенами за становящиеся всœе более бедными охотничьи территории, сокращение численности человеческой популяции ― такой была плата за прогресс.

Этот первый в истории кризис развития цивилизации решался двумя путями:

Живущие в суровом климате Севера, пустынной местности, джунглях племена как бы замирали в своем развитии и в познании окружающего мира. Постепенно складывалась система запретов (табу), ограничивавших охоту и потребление пищи. Это предотвращало рост численности населœения, препятствовало изменению образа жизни и развитию знаний.

В других случаях происходил прорыв на качественно новый уровень развития. Люди переходили к осознанному воздействию на природную среду, к ее преобразованию. Развитие земледелия и скотоводства происходило лишь в благоприятных природных условиях.

После удачной охоты в стойбища нередко попадали живые волчата͵ ягнята͵ козлята͵ телята͵ кабанята͵ жеребята͵ оленята. Первоначально их рассматривали как запас пищи, потом стало ясно, что они могут жить в неволе и давать потомство. Разведение животных оказалось намного производительнее, чем охота на их диких сородичей. Потребовались тысячелœетия, чтобы отдельные попытки одомашнивания привели к утверждению нового типа хозяйства. За это время возникли новые породы одомашненных животных, большинство которых, в отличие от своих диких предков, уже не могли выжить в природной среде, нуждались в человеке для их защиты от хищников.

Аналогичным образом происходил переход к земледелию. Собирательство пригодных в пищу растений всœегда играло большую роль в жизни первобытного человека. Со временем из наблюдений и опыта пришло понимание того, что семена растений можно посœеять вблизи посœелœения и при соответствующем уходе, поливе, прополке получить неплохие урожаи.

Аграрно-скотоводческие культуры

Первые земледельческие культуры VII-IV тысячелœетий до н.э. возникли вблизи крупных рек, где мягкий климат и исключительное плодородие почвы позволяли получать хорошие урожаи ― на территории современных Египта͵ Ирана, Ирака, Индии, Средней Азии, Китая, Мексики, Перу.

В данный период жизнь людей претерпела очень существенные перемены.

На протяжении большей части первобытно-общинной эпохи существование людей было подчинœено интересам борьбы за выживание. Все время уходило на поиски пищи. При этом человек, случайно отбившийся от своего племени или изгнанный из него, не имел шансов выжить.

Единственная форма разделœения труда существовала между мужчинами, преимущественно занятыми охотой, и женщинами, остававшимися в стойбище и присматривавшими за детьми, ведущими хозяйство, занимающимися шитьем, приготовлением пищи.

С течением времени структура общественных отношений начала усложняться. Благодаря возросшей производительности труда стало возможным производить больше продуктов, чем было крайне важно для выживания племени. Это позволяло расширить рацион питания, сделать потребление более многообразным. Между сосœедними посœелœениями постепенно сложились устойчивые хозяйственные связи. Углубилось разделœение труда. С одной стороны, земледелие отделилось от скотоводства, с другой ― самостоятельное значение приобрел ремесленный труд (развились ткачество и гончарное дело, появились лодки и первые колесные повозки, приводимые в движение лошадьми, волами и ослами). Наладилось также разделœение труда. К примеру, в одних посœелœениях ремесленники специализировались на оружии, в других ― на ткачестве, в третьих ― на изготовлении посуды и т. д. Между племенами происходил натуральный обмен. Но с его расширением появилась потребность в существовании единого эквивалента стоимости товаров, иначе говоря, в деньгах.

Возникновение избытков продукции стало основой не только развития торговли, но и зарождения имущественного неравенства. Постепенно у вождей, колдунов (жрецов), наиболее умелых ремесленников стали накапливаться имущество и ценности. Опытные ремесленники и знахари, труд которых особенно высоко ценился соплеменниками, начали скрывать секреты своего мастерства.

Переход от матриархата к патриархату

Появление собственности, имущества, знаний, трудовых, профессиональных навыков, которые передавались по наследству, было тесно связано с изменениями жизненного уклада людей эпохи неолита͵ возникновением такой ячейки организации общества, как семья.

Важнейшую роль в становлении семьи сыграл переход от матриархата к патриархату.

В период, когда основным источником пищи была охота͵ век мужчин оказывался, как правило, недолоᴦ. Лишь самые удачливые и умелые из них доживали до 25-30 лет.

В этих условиях важную роль в сохранении рода играли женщины. Именно они давали жизнь новым поколениям охотников (степень родства определялась по матери), воспитывали детей, сохраняли домашний очаг, организовывали жизнь племени, члены которого были связаны кровнородственными узами. Этот строй назывался матриархатом.

Труд земледельца, скотовода, ремесленника не предполагал такого риска для жизни, как охота. Смертность среди мужчин уменьшалась, число мужчин и женщин сравнялось. Это сыграло большую роль в изменении характера семейных отношений.

Поля и загоны для скота обычно находились рядом с посœелœением, и мужчины теперь трудились вместе с женщинами, выполняли наиболее сложную, тяжелую работу. Приобретенные навыки, знания они передавали детям. Это определило повышение роли мужчин в племени. У многих народов постепенно она стала главенствующей.

Складывающиеся традиции, обычаи, ритуалы также закрепляли нормы патриархата͵ ᴛ.ᴇ. особой роли мужчин в обществе.

Люди эпохи неолита обычно жили большими семьями (несколько десятков человек), в которые входили кровные родственники. Мужчины и женщины, принадлежащие к одному роду, не могли вступать в брак друг с другом. Время возникновения этого запрета͵ позволяющего избежать генетического вырождения, соблюдавшегося большинством племен, неизвестно, но он возник достаточно давно.

Подросших девушек отдавали замуж в другие рода, из них же мужчины брали себе жен. Иначе говоря, женщины переходили из рода в род, мужчины оставались в своей семье, и именно они стали ее постоянным ядром. Степень родства теперь учитывалась по мужской линии. В некоторых племенах женщины рассматривались как своеобразный товар, который одна семья продавала другой.

При подобной системе родственных связей имущество, созданное или приобретенное семьей, в ней же и оставалось. Возникло понятие собственности. Ремесленники, знахари также стремились передать свои знания членам своей семьи.

Несколько родов, живущих по сосœедству, члены которых заключали браки друг с другом, составляли племя. Во главе племени стоял вождь.

Переход к энеолиту

С ростом численности населœения отдельные рода отселялись на неосвоенные или отвоеванные территории, со временем складывались новые племена. Родственные племена, говорящие на одном языке, имеющие сходные верования, обычно сохраняли тесные связи друг с другом. Вместе они образовывали союзы племен, поддерживающие друг друга в случае конфликтов, в неурожайные годы.

Удалившиеся на большое расстояние от исходно занимавшейся территории племена (к переселœениям особенно тяготели те, кто специализировались на скотоводстве) нередко теряли связи с очагом своего происхождения. Их язык развивался, в нем появлялись слова, позаимствованные у новых сосœедей, связанные с меняющимися формами хозяйственной деятельности.

В это же время в развитии земледельческих и пастушеских племен начинается новый этап: они переходят к освоению металлов. В поисках новых материалов для изготовления орудий ремесленники находили самородки легкоплавких металлов (меди, олова, свинца и др.) и со временем научились изготовлять из них оружие, инструменты и украшения. Металлы лучше и быстрее поддавались обработке, чем камень, из них можно было изготовить более производительные орудия труда, лучшее оружие, доспехи.

Доступных запасов металла было еще немного, их обработка делала лишь первые шаги, в связи с этим еще долго использовались каменные орудия. Тем не менее, время, начавшееся с освоения металла (первые металлические орудия датируются VII тысячелœетием до н.э., но широко они распространяются лишь в IV-III тысячелœетиях до н.э.), называют энеолитом (медно-каменным веком). Он ознаменовался наступлением нового этапа в истории человечества, связанного с появлением первых государств.

Древнейшая стадия истории человечества. - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Древнейшая стадия истории человечества." 2017, 2018.

Известный антрополог и популяционный генетик Алан Темплтон привел веские доводы против теор ии, считавшейся общепризнанной последние 20 лет. Новые генетические данные показывают, что древнее евразийское человечество не было вытеснено сапиенсами, вышедшими из Африки 80-100 тыс. лет назад, а смешалось с ними. В наших жилах течет кровь евразийских архантропов , а возможно, и неандертальцев.

Факты, с которыми все согласны

Прародиной человечества была Африка, в этом сейчас не сомневается никто. Примерно 1,9 млн лет назад наши далекие предки - ранние архантропы, носители галечной (олдовайской) культур ы, впервые вышли за пределы родного континента, о чем свидетельствуют, в частности, недавние находки в Грузии . Архантропы широко расселились по Южной Азии. 800-600 тыс. лет назад состоялась вторая евразийская экспансия выходцев из Африки, на этот раз осуществленная более продвинутыми представителями рода человеческого (Homo antecessor и ему подобные, носители сложившейся ранее в Африке ашельской культур ы).

Европейские и западноазиатские популяции этих людей спустя несколько сот тысячелетий стали неандертальцами, а в Африке тем временем их дальние родичи эволюционировали в «анатомически современного человека» - Homo sapiens . Примерно 100 тыс. лет назад небольшая группа сапиенсов вышла из Африки и постепенно заселила Азию, Австралию и Европу. Всё это - вполне достоверные факты. Специалисты спорят о другом: смешались ли представители «последней волны» с древним евразийским человечеством или полностью вытеснили его?

Митохондриальная Ева и Игрек-Хромосомный Адам в африканском Эдеме

В течение двадцати последних лет решительный перевес был на стороне второй точки зрения. Главным аргументом были результаты анализа митохондриальной ДНК (мтДНК) современных людей, в меньшей степени - Y-хромосомы. На основе полиморфизма нуклеотидных последовательностей мтДНК было реконструировано эволюционное древо этой части человеческого геном а, ветви которого, если двигаться по ним сверху вниз (вспять во времени), сходились в одну точку во времени и пространстве: Африка, около 150 тыс. лет назад. Так появилась в научной печати и в СМИ «митохондриальная Ева» (митохондрии передаются по материнской линии), а вслед за ней аналогичным образом возник и «Y-хромосомный Адам» (Y-хромосома есть только у мужчин и передается от отца к сыну), живший примерно в то же время и в том же месте.

Эти результаты были восприняты общественностью очень бурно, и, как водится, мало кто понял их истинный смысл . На самом деле, как справедливо отмечает Алан Темплтон, ничего удивительного нет ни в Адаме, ни в Еве. Любые гомологичные участки ДНК где-нибудь в прошлом неизбежно сходятся в одну точку, то есть в одну предковую молекулу ДНК. И эта точка вовсе не обязательно совпадает с моментом возникновения вида. Более того, если брать разные гомологичные участки ДНК, каждый из них даст свою, отличную от других «точку схождения». Приблизительное совпадение результатов по мтДНК и Y-хромосоме - не более чем случайность, отчасти объясняющаяся тем, что оба этих участка геном а имеют общее свойство: они присутствуют в каждой клетке лишь в одном экземпляре (в отличие от большинства других участков геном а, которые присутствуют в двух экземплярах). Есть еще Х-хромосома, занимающая промежуточное положение: у женщин она присутствует в двух экземплярах, у мужчин в одном.

Темплтон показал, что ожидаемое время схождения эволюционного древа, построенного для отдельного участка ДНК, в одну точку, зависит от того, в скольких экземплярах присутствует данный участок в клетках. Быстрее всего должны сходиться как раз мтДНК и Y-хромосома (что и наблюдается, они сходятся примерно 150 тыс. лет назад). Это не значит, что именно тогда и появился H. sapiens , это значит лишь, что эти участки геном а не годятся для реконструкции более давних событий. Участки, локализованные на Х-хромосоме, сходятся в более далеком прошлом (до 2 млн лет); все остальные участки - в еще более глубокой древности, некоторые даже еще до того, как разделились эволюционные линии человека и шимпанзе.

История мтДНК - еще не история человечества

Каким образом по мтДНК или другому участку геном а можно сделать вывод о выходе наших предков из Африки в какое-то определенное время? Это возможно в том случае, если вскоре после данного события у кого-то из переселенцев возникла мутация в изучаемом участке ДНК, которая затем в ходе экспансии размножилась. И тогда современный генетик увидит, что частота встречаемости данной мутации у внеафриканского населения, к примеру, 10%, а в Африке ее нет. Время возникновения мутации определяется на основе других, позднее возникших мутаций, по методу «молекулярных часов». Ну а если вскоре после выхода из Африки в данном участке геном а никакой мутации не возникло? Тогда, разумеется, ничего не выйдет: этот участок геном а просто не сохранит следов интересующей нас экспансии.

Одним словом, Темплтон убедительно показал (и с этим большинство биологов, кстати, согласны) что по одному-единственному участку геном а (например, по мтДНК) нельзя делать окончательные выводы об эволюции и истории расселения человечества. Для таких выводов необходим комплексный анализ многих разных участков геном а.

Человечество всегда было единым

Именно этим и занимается Темплтон. В 2002 году он уже опубликовал свои результаты, основанные на изучении 12 участков ДНК (кроме мтДНК и Y-хромосомы в анализ было включено еще 10 участков). Критики тогда указали на недостаточный размер выборок, низкую точность и прочие возможные методолог ические огрехи. На этот раз Темплтон довел число проанализированных участков человеческого геном а до 25. Результаты не изменились, напротив, они стали гораздо более четкими и убедительными.

Состоят они в следующем. Разные участки ДНК сохранили следы разных событий в истории человечества. Общая картина удивительно точно совпадает с той, которая реконструируется по данным археологии. Три участка ДНК сохранили следы древнейшей волны выхода из Африки около 1,9 млн лет назад. Это означает, что в наших жилах течет кровь древних азиатских архантропов! Семь участков ДНК свидетельствуют о втором исходе из Африки около 0,65 млн лет назад (ашельская экспансия). Представители этой волны - тоже наши прямые предки. Наконец, еще пять участков ДНК (в том числе мтДНК и Y-хромосома) подтверждают третий исход из Африки около 100 тыс. лет назад.

Более того, данные Темплтона показывают, что обмен генами между евразийскими и африканскими популяциями наших предков практически никогда не прекращался, хоть и был сильно затруднен большими расстояниями. Получается, что древнее человечество вовсе не было совокупностью изолированных популяций (рас, подвидов, видов...) - оно было относительно единым на протяжении двух последних миллионов лет!

Неандертальский вопрос

МтДНК неандертальцев сильно отличается от нашей, а другие участки геном а выделить из ископаемых костей пока не удается. Однако, по мнению Темплтона, это вовсе не доказывает, что наши предки не скрещивались с неандертальцами и что в современных людях нет и толики неандертальской крови. Могла происходить, к примеру, однонаправленная гибридизация (женщины-сапиенсы могли рожать детей от неандертальских мужчин) - в этом случае мтДНК ничего не может нам сказать. Подобные примеры, когда гены одного народа передавались другому только через мужчин, известны из более поздней истории человечества.

На основе своих данных Темплтон рассчитал вероятность того, что теор ия полного вытеснения сапиенсами всех древних жителей Евразии все-таки верна. Вероятность оказалась равной 10 –17 . Меньше не бывает. Исследователь считает, что эта теор ия им не просто опровергнута - она уничтожена.

Осталось подождать контраргументов противной стороны.

1. Подходы к периодизации доисторического периода.

2.

3. Неолитическая революция.

4. Формирование народов.

Подходы к периодизации доисторического периода.

Весь период прошлого человечества принято разделять на два неравномерных периода. Первый – наиболее большой – называют доисторическим (или предысторией), второй - исторический (цивилизацией).

Древнейшей формой организации жизни людей был первобытнообщинный строй (ок. 2,5 млн – 6 тыс. лет до н. э.). Он был наиболее длительной в истории человечества эпохой, причиной чего были медленные темпы развития общества на его первых этапах. Все стадии первобытнообщинного строя объединяет коллективный характер жизни людей, что обусловлено, видимо, большими трудностями выживания.

Общепринято разделение первобытного общества на периоды по основным материалам, которые использовались для изготов­ления орудий труда (рис. 1):

Эта периодизация, естественно, не означает, что в каменном веке не изготавливали орудия из дерева и кости, а в эпоху бронзы - из камня. Речь идет о преобладании того или иного материала. В каменном веке, который обычно отождествляется с первобытнообщинным строем, выделяются три эпохи:

- палеолит (греч.– paleolit - древний камень) – до 12 тыс. лет назад;

- мезолит (греч.– mesolit средний камень) – до 9 тыс. лет назад;

- неолит (греч.– neolit новый камень) – до 6 тыс. лет назад.

Эпохи подразделяются на периоды – ранний (нижний), средний и поздний (верхний), а также на культуры, характеризующиеся единообразным комплексом предметов жизнедеятельности.

Создателем культур нижнего палеолита был человек типа питекантропа среднего палеолита – неандерталец , верхнего палеолита – кроманьонец . Данное определение основывается на археологических исследованиях в Западной Европе и не может быть в полной мере распространено на другие регионы. На территории России исследовано около 70 стоянок нижнего и среднего палеолита и около 300 стоянок верхнего палеолита.

В период палеолита человек изготовлял первоначально грубые ручные рубила из кремня, которые являлись унифицированными орудиями труда. Затем начинается изготовление специализированных орудий – это ножи, проколки, скребла, составные орудия, например каменный топор

В мезолите преобладают микролиты – орудия труда из тонких каменных пластин, которые вставляли в костяную или деревянную оправу. Тогда же были изобретены лук и стрелы.

Неолит характеризуется изготовлением орудий труда из мягких пород камня – нефрита, сланца, шифера. Осваивается более совершенная и сложная техника пиления и сверления отверстий в камне, шлифовка камня.

На смену каменному веку приходит краткий период энеолита , т. е. существования культур с медно-каменным инвентарем. Соответственно. Сначала в основе технологии изготовления медных орудий лежит такой способ обработки как холодная ковка, а затем – литьё.

Бронзовый век начался в Европе с XXX в. до н. э. В это время во многих регионах планеты возникают первые государства, развиваются цивилизации – Междуречья, Египта, Средиземноморская, мексиканская в Америке. Первые изделия из железа появляются на территории России около VII вв. до н. э.

Другую систему периодизации, основанную на комплексной характеристике материальной и духовной культур , предложил в американский ученый Льюис Морган . В соответствии с этой системой первобытное общество делится на три периода:

Цивилизация.

Период дикости – это время раннего родового строя (палеолит и мезолит), он завершается изобретением лука и стрел. В период варварства появляются керамические изделия, возникают земледелие и животноводство. Для цивилизации характерно появление бронзовой металлургии, письменности и государств.

Наконец в XX в. ученые предложили системы периодизации первобытного общества, критерием которых были эволюции форм собственности . В обобщенном виде такую периодизацию можно представить так:

Эпоха первобытного стада;

Эпоха родового строя;

Эпоха разложения общинно-родового строя (возникновение скотоводства, плужного земледелия и обработки металлов , зарождение элементов эксплуатации и частной собственности).

Антропогенез и особенности перехода к родовому строю.

Ранний палеолит - время становления человека (антропогенез). Этот процесс чрезвычайно длительный и сложный. Он изучен еще далеко не до конца, у науки по этой проблеме накопилось больше вопросов, чем ответов. Первыми предками человека, вступившими на путь антропогенеза, были австралопитеки (около 2,5 млн лет назад), ходившие уже на задних конечностях, что высвобождало передние и тем самым создавало предпосылки для трудовой деятельности.

Древнейшими людьми (архантропами) традиционно считали питекантропа (обезьяночеловека) и синантропа (разновидность питекантропа, обнаруженная в Китае), появившихся около 1 лет тому назад. В науке этот предок человека получил название homo habilis - человек умелый.

Ранний палеолит - время первобытного человеческого стада. На время раннего палеолита приходится несколько крупных наступлений ледника - оледенений, сопровождавшихся резким похолоданием. Для архантропов же было возможно сущес­твование лишь в теплом климате, не требовавшем ни одежды, ни жилищ. Неандертальцы распространились значительно шире. В конце раннего палеолита появились примитивные жилища и одежда из шкур. Палеолитическое хозяйство было потребляющим (присваивающим). Основу его составляла охота на крупных животных. Растительную пищу добывали, собирая съедобные рас­тения и выкапывая из земли корешки. Уже архантропы использовали в готовом виде огонь и под­держивали костры. Огонь дал людям защиту от холода и от диких зверей, уменьшил их зависимость от климата. Появился очаг - символ человеческого жилища. Люди получили возможность использовать жареную пищу, которая лучше усваивается организмом. Еще большими были отдаленные пос­ледствия овладения огнем: без него невозможны ни керамика, ни металлургия.

В конце раннего палеолита, около 100 тыс. лет тому назад возник неандертальский человек, или неандерталец . Неандертальцев причисляют уже к следующей ступени становления человека - к древним людям (палеоантропам). Они стоят значительно ближе к современным людям, чем архантропы. Неандертальцы, вероятно, уже научились добы­вать огонь. У неандертальцев, очевидно, появились уже первые зачатки религии.

Переход от раннего палеолита к позднему (40-35 тыс. лет тому назад) ознаменовался появлением человека современного вида - homo sapiens - человек разумный. С его возникно­вением закончилась биологическая эволюция человека, это был второй крупный скачок в антропогенезе: от «предлюдей», архантропов и палеоантропов к людям.

В позднем палеолите возникает родовой строй. Основной ячей­кой человеческого общества стала родовая община с общей собст­венностью на основные средства производства. Продукты охоты, рыболовства и собирательства распределялись поровну между всеми членами рода. Авторитет старейшин рода основывался не на принуждении, а на традиции, уважении к опыту и умениям.

Люди позднего палеолита значительно усовершенствовали технику изготовления каменных орудий: они стали более разнооб­разными, иногда миниатюрными. Появились метательное копье и предшественник лука - копьеметалка, что намного повысило эф­фективность охоты. Возникло рыболовство: на стоянках этой эпохи неоднократно находили гарпуны и остатки рыбы. Распространяются изделия из кости, в том числе иглы, что свидетельствует о появлении шитой одежды. Если в конце раннего палеолита появились первые примитивные жилища, то теперь люди уже строили землянки, а иногда и целые поселки из нескольких жилищ. Человек научился приспосабливаться к природе не биологически, а социально, защищаться от холода при помощи жилища и одежды. Эти достижения позволили людям значительно расширить пределы обитаемой части земного шара. Этому способствовало и потеп­ление, вызванное отступлением ледника.

Поздний палеолит - время возникновения искусства. На многих стоянках находят женские статуэтки. Они свидетельствуют о культе женщины-матери, прародительницы рода. В позднем палеолите уже, несомненно, существует религия, прослеживается отчетливый погребальный обряд. В могилу порой клали некоторые вещи, которыми покойник пользовался при жизни. В этом - свидетельство возникновения представления о загробной жизни.

Таким образом, к концу палеолита человек научился не только добывать огонь и есть термически обработанную пищу, изготавливать сложные каменные и костяные орудия, шить одежду, строить жилища, охотиться и ловить рыбу, но и жить общественным строем с общественным сознанием и его важными формами - искусством и религией. Однако человек еще не знал ни керамики, ни металла, ни колеса, ни земледелия, ни скотоводства.

Важнейшим достижением следующей стадии каменного века - мезолита стало изобретение лука и стрел, что резко повысило производительность охоты. Теперь наряду с охотой облавной возникла и индивидуальная охота, не только на крупных стадных животных, но и на мелких. Появилась возможность создавать запасы пищи.

В эпоху мезолита человек сделал первые шаги и в направлении скотоводства. Началось приручение, а возможно, и одомашнивание животных. Так, в мезолите уже появились собаки, первые домашние животные. Не исключено, что в конце мезолита в отдельных районах были приручены свиньи, козы, овцы.

Переход к неолиту и его продолжительность в разных районах Евразии существенно отличались друг от друга. Раньше всего он начался в Средней Азии (около 6 - 4 тыс. лет до н. э.). В лесной зоне России неолит продлился еще около двух тысяч лет, до 2 тыс. лет до н. э. В этом сказалась неравномерность развития разных регионов, связан­ная в первую очередь с природными условиями: теплый климат и плодородная почва создавали благоприятные условия для развития хозяйства.

В эпоху неолита начался переход к производящему хозяйству. Именно тогда зародились скотоводство и земледелие, хотя охота и собирательство все еще оставались основными источниками сущес­твования в большинстве неолитических общин.

Неолитическая революция.

Изменения, произошедшие в конце каменного века (неолита) (около 8-6 тыс.) принято называть неолитической революцией. Основное его содержание - кардинальный переход от примитивной экономики охотников и собирателей к производящему сельскому хозяйству , основанному на земледелии и животноводстве.

Крупные изменения происходят в области технологии производства орудий труда и изучения свойств материалов. Человек достиг виртуозного искусства в обработке камня и кости. Были открыты такие операции обработки как шлифование и сверление . Орудия приобретали новые свойства, становились сложными, составными, миниатюрными.

4. появление первых социальных ограничений и законов;

5. появление новых систем знания, передаваемых из поколения в поколение (через письменность).

С ходом изменений, связанных с неолитической революцией аграрные общины стали заполнять Землю, как ранее до этого её заполняли охотники. Значимость мужского труда заметно возросла - расчистка земельного участка , возделывание почвы и т. д. - все это требовало физической силы. Важным элементом общественной организации стали мужские союзы. Мужская часть общины выбирала вождя . Сначала такие люди были влиятельны благодаря своим личным качествам, а затем власть вождей стала передаваться по наследству . Результатом этих процессов стало появление привилегированных слоев общества - вождей, жрецов.

Люди в это время жили родовым строем. Родовые общины были едиными и сплоченными. Все люди трудились сообща. Имущество тоже было общим. Орудия труда, большая хижина рода, вся земля, скот были общинной собственностью . Никто из людей не мог самовольно в одиночку распоряжаться собственностью общины. Но вскоре произошло так называемое первое разделение труда (земледелие отделилось от скотоводства). Стал появляться ощутимый прибавочный продукт, и родовые общины начали делиться на семьи.

Каждая семья могла самостоятельно трудиться и кормить себя. Семьи требовали разделить всю общинную собственность на части , между семьями (частная собственность - от слова "часть"). Сначала частной собственностью стали орудия труда, скот, домашние вещи. Вместо одной большой хижины целого рода каждая семья стала строить для себя отдельное жилище. Жилье тоже стало частной собственностью семьи. Позднее в частную собственность перешла и земля.

Частная собственность принадлежит не всему коллективу, а только одному хозяину. Обычно таким хозяином был глава большой семьи. После смерти главы семьи хозяином становился его старший сын. Частная собственность пробуждает в людях интерес к труду. Каждая семья понимала, что хорошая и сытая жизнь зависит только от трудолюбия членов семьи. Если семья упорно трудилась, весь урожай принадлежал ей. Поэтому люди стремились лучше обрабатывать пашню, заботливее ухаживать за скотом. Иногда можно слышать утверждение, что частная собственность возникает из-за за человеческой жадности. Однако на самом деле частная собственность возникла только когда хозяйство стало развиваться, и когда появились запасы прибавочного продукта. Родовые общины постепенно отмирали. Вместо них появились соседские общины.

Рис. Схема организации трудовой деятельности в родовой (слева) и соседской (справа) общине (попробуйте сформулировать разницу).

В соседской общине люди постепенно забывали о своем общем когда-то родстве. Это не считалось главным. Теперь, как правило, работали не единым коллективом, хотя по-прежнему трудились добровольно и без принуждения. У каждой семьи в частной собственности была хижина с огородом, участок пашни, скот, орудия труда. Но общинная собственность сохранялась. Например, реки и озера. Ловить рыбу мог каждый. Любой общинник делал это самостоятельно. Лодка и сеть были его частной собственностью, поэтому улов тоже становился частной собственностью. Лес был общинным владением, но убитые на охоте звери, собранные грибы, ягоды и хворост становились частной собственностью. Пастбищем пользовались сообща, каждое утро выгоняя на него скот. Но вечером каждая семья загоняла в хлев своих коров и овец. Но соседская община все-таки продолжала объединять людей.

Постепенно из комплекса таких отношений по производству и владению прибавочным продуктом возникло имущественное неравенство . Вожди и другие категории влиятельных общинников начали требовать приношений себе от рядовых членов. Захваченные в войнах между племенами пленные становились рабами.

Некоторые исследователи полагают, что племена охотников, не принявшие аграрного образа жизни, начали «охотиться» на сельские общины, отнимая еду и имущество. Так сложилась система производящих сельских общин и грабящих их дружин охотников. Вожди охотников постепенно перешли от грабежа к регулярным поборам (дани). Для самозащиты и защиты подданных от набегов конкурентов строились укреплённые города. Последним этапом догосударственного развития общества стала так называемая военная демократия .

Стали возникать вождества - политические образования (прототипы государств), включающие в себя несколько деревень или общин, объединенных под постоянной властью верховного вождя. Племена стали объединяться в союзы племен, которые постепенно стали преобразовываться в народности. Скорее всего, именно так возникли первые государства в Месопотамии, Древнем Египте и Древней Индии в конце 4 - начале 3 тысячелетия до н.

Подлинным переворотом в истории человечества было освоение металла . Переход к нему был долгим, сложным и не одновремен­ным. Освоение металла стало возможным только на основе уже возникшего производящего хозяйства, при наличии некоторых, хотя бы минимальных избытков продуктов питания, чтобы часть времени можно было посвятить изготовлению металлических изделий. Именно поэтому древние кузнечное дело и металлургия зародились в первую очередь в южных областях, где благодаря хорошим природным условиям раньше развивалось земледелие.

Первым металлом, использованным человеком, была медь. Сна­чала из нее изготовляли орудия труда и украшения методом холод­ной ковки, которой этот сравнительно мягкий металл легко поддается. Разумеется, эта медь не была химически чистой: в природных месторождениях медь, как правило, содержит опреде­ленные примеси - мышьяк, сурьму и т. д. Но это еще не искусст­венные сплавы, освоение которых было делом будущего.

Появление медных орудий активизировало обмен между племе­нами, ибо месторождения меди весьма неравномерно распределены по земному шару. Многие племена, использовавшие металл, жили далеко от его источников. Постоянный обмен приводил к сущест­венным сдвигам в отношениях.

Формирование народов

Лингвистическая классификация легла в основу этнической картины мира. Все языки делят на большие семьи, связанные общим происхождением и подразделя­ющиеся на группы родственных языков. Внутри групп иногда выделяют ветви, некоторые же языки не входят в группы. Например, Индоевропейская языковая семья.

Индоевропейская языковая семья

Славянская группа:

русский, украинский, бело­русский, польский, чешский, сло­вацкий, болгарский, македонский, сербско-хорватский.

Балтийская группа:

латышский, литовский.

Германская группа:

немецкий, английский, фламандский, датский, нор­вежский, шведский.

Романская группа:

итальянский, испанский, молдавский, португальский, румынский, французский.

Иранская группа:

афганский, иранский, осетинский, таджикский.

Хотя достоверных данных для определения этносов периода неолита и энеолита у нас нет, некоторые сведения все же удалось получить благодаря анализу географических названий. На территории Волго-Окского междуречья расселялись угро-финские и самодийские народы. Видимо, в позднем неолите и начале бронзового века ими была освоена Восточная Сибирь. Уже в неолите угро-финские племена занимали Восточную Прибалтику, а в середине III тысячелетия до н. э. распространились по всей лесной полосе Поволжья и Волго-Окского междуречья.

Основная часть Восточной Европы была издавна заселена индоевропейцами. В Прибалтике наряду с угро-финскими племенами издавна появились племена балтов.

Ираноязычные племена жили в Южной Сибири вплоть до начала нашей эры. Наследниками племен этой культуры были киммерийцы, скифы, сарматы.

Прародиной тюркских народов являются степи Центральной Азии. В конце бронзового и начале железного века они начинают проникать на север, в Сибирь и на запад, к Уралу, в Среднюю Азию и на Кавказ.

Вопросы для самоконтроля:

1. Перечислите основные подходы к периодизации доисторического периода.

2. Перечислите основные стадии антропогенеза с хронологией их возникновения.

3. Охарактеризуйте понятие «родовой строй» и динамику его развития.

4. В чем проявляется сущность неолитической революции?

5. Какие важные последствия неолитической революции вы можете назвать?

6. Расскажите о процессе формирования народов в европейско-азиатском регионе.

Вопросы для дискуссии (обсуждения на форуме):

1. Какое влияние на процесс развития оказал период доистории ?

2. Является ли процесс антропогенеза завершенным?

Ответы на задания выполните в документе MS Office Word, сохраните под именем "ФИО_История как наука" и отправьте на электронную почту: ae. *****@***ru

Глоссарий:

Доистория (доисторический период)	период в истории человечества до изобретения письменности . Термин вошёл в употребление в XIX веке . В широком смысле слово «доисторический» применимо к любому периоду до изобретения письменности, начиная с момента возникновения Вселенной (около 14 млрд лет назад), но в узком - только к доисторическому прошлому человека . Поскольку, по определению, о данном периоде нет письменных источников, оставленных его современниками, информацию о нём получают, опираясь на данные таких наук, как археология, палеонтология, биология, антропология и др.
Первобытнообщинный строй	исторически первый способ организации людских сообществ. Первобытное общество характеризуется минимальным уровнем развития хозяйства и отсутствием деления общества на классы, отсутствием имущественного неравенства . В современной теории государства и права первобытнообщинный строй рассматривается как форма негосударственной организации общества, этап, через который прошли все народы мира.
Палеолит	первый исторический период каменного века с начала использования каменных орудий (около 2,5 млн лет назад) до появления земледелия (около 10 тыс. лет назад) . Это эпоха существования ископаемого человека, а также ископаемых, ныне вымерших видов животных. Он занимает большую часть (около 99 %) времени существования человечества. В эпоху палеолита климат Земли , её растительный и животный мир значительно отличались от современных. Люди эпохи палеолита жили немногочисленными первобытными сообществами и пользовались лишь примитивными каменными орудиями, не умея ещё шлифовать их и изготавливать глиняную посуду - керамику . Они занимались охотой и собиранием растительной пищи. Начало палеолита совпадает с появлением на Земле древнейших обезьяноподобных людей, архантропов Homo habilis . В конце палеолита эволюция завершается появлением современного вида людей Homo sapiens . Климат палеолита несколько раз изменялся от ледниковых периодов до межледниковых, становясь то теплее, то холоднее. Выделяют: Ранний (нижний) палеолит – (2,4 млн. - 600 тыс. до н. э. ) Средний палеолит – (600 тыс. - 35 тыс. до н. э. ) Поздний (верхний) палеолит – (35 тыс. - 10 тыс. до н. э. )
Мезолит	средний каменный век - период между палеолитом и неолитом . Датируется приблизительно от 10 тыс. лет до н. э. до 5 тыс. лет до н. э. Люди освоили к этому времени высокоразвитую культуру изготовления орудий из камня и кости, также как и дальнобойное оружие - лук и стрел ы .
Неолит	новокаменный век, последняя стадия каменного века (5 тыс. лет до н. э. – 2 тыс. лет до н. э.). Характерные черты неолита - каменные шлифованные и просверленные орудия. Вступление в неолит характеризуется переходом от присваивающего к производящему типу хозяйства, а окончание неолита датируется временем появления металлических орудий труда, то есть началом века металлов.
Энеолит	«медно-каменный век», переходный период от неолита к бронзовому веку . Во времена энеолита были распространены медные орудия, но преобладали по-прежнему каменные.
Австралопитек	род ископаемых высших приматов , кости которых впервые были обнаружены в Южной и Восточной Африке в 1924 г . Являются предками рода homo . Австралопитеки жили примерно с 4 млн . до примерно 1 м лн. лет назад. По-видимому, эти существа были не более чем обезьянами, по-человечески перемещавшимися на двух ногах, хотя и сгорбленно . С человеком австралопитеков сближает отсутствие крупных выступающих клыков, хватательная кисть с развитым большим пальцем. Объем мозга довольно крупный (530 см³ ) . Размеры тела также были невелики, не более 120-140 см.
Питекантроп	обезьянолюди , или «яванский человек» - ископаемый вид людей, рассматриваемый как промежуточное звено эволюции между австралопитеками и неандертальцами . Обитал около 700 - 30 тыс . лет назад. Питекантроп обладал невысоким ростом (чуть больше 1,5 метра), прямой походкой и архаическим строением черепа (толстые стенки, низкий лоб , выступающие надглазничные валики ). По объёму мозга (900-1200 см³) занимал промежуточное положение между человеком умелым и неандертальским человеком .
Синантроп	вид рода homo , близкий к питекантропу , однако более поздн ий и развит ый . Был обнаружен в Китае , отсюда и название. Жил около 600-400 тыс. лет назад, в период оледенения . Кроме растительной пищи, употреблял мясо животных. Возможно, он добывал и умел поддерживать огонь. Учёные полагают, что синантропы были каннибалами и охотились на представителей своего вида .
Неандерталец	вымерший представитель рода Homo . Первые люди с чертами неандертальца существовали в Европе ещё 600-350 тысяч лет назад . Название происходит от находки черепа, выявленной в 1856 г . в ущелье Неандерталь возле Дюссельдорфа (Германия ). Неандертальцы обладали средним ростом (около 165 см), массивным телосложением и большой головой. По объёму черепной коробки (1400-1740 см³) они даже превосходили современных людей. Их отличали мощные надбровные дуги, выступающий широкий нос и очень маленький подбородок. Средняя продолжительность жизни составляла около 30 лет. С троение голосового аппарата и мозга неандертальцев, позволяют сделать вывод о том, что они могли обладать речью.
Кроманьонец	название, описывающее ранних представителей вида Homo sapiens в Европе, жили позже неандертальцев (40-12 тысяч лет назад) . Название происходит от названия грота Кро-Маньон во Франции . Эти люди умели изготавливать орудия не только из камня, но и из рога и кости. На стенах своих пещер они оставили рисунки, изображающие людей, животных, сцены охоты. Кроманьонцы мастерили различные украшения. У них появилось первое домашнее животное - собака. Жили общинами по 20-100 человек и впервые в истории создали поселения . У кроманьонцев, как и у неандертальцев, жилищем были пещеры, шатры из шкур, в Восточной Европе строили землянки, а в Сибири - хижины из каменных плит. Обладали развитой членораздельной речи, одевались в одежды из шкур. У кроманьонцев существовали погребальные обряды.
Критика источника	источник отвечает лишь на те вопросы, которые историк ставит перед ним и полученные ответы всецело зависят от заданных вопросов. Исторические источники создаются людьми в процессе деятельности, они несут ценную информацию о их создателях и о том времени, когда были созданы. Чтобы извлечь эту информацию, необходимо понимать особенности возникновения исторических источников. Информацию из источника важно не только извлечь, но и критически оценить, а также правильно интерпретировать. Следует помнить, что источники - это всего лишь рабочий материал для историка, а их анализ и критика закладывают базу для исследования. Основной же этап в работе историка начинается на стадии интерпретации источника в контексте его времени и осмысления отдельно взятого источника в комплексе с другими данными для производства нового исторического знания. Говоря об исторических источниках, следует подчеркнуть их неполноту и фрагментарность, не позволяющую воссоздать пол­ную картину прошлого. Необходимо проводить перекрестный анализ различных видов источников, чтобы избежать их неправильной трактовки.
Технология	совокупность методов, процессов и материалов, используемых в какой-либо отрасли деятельности, а также научное описание способов технического производства, обусловленных текущим уровнем развития науки, техники и общества в целом. Примеры технологий: Часы Прибор для определения текущего времени суток и измерения продолжительности временных интервалов в единицах, меньших чем одни сутки . На разных этапах развития цивилизации человечество использовало солнечные, звёздные, водяные, огневые, песочные, колёсные, механические, электрические, электронные и атомные часы. Рычаг Механизм , представляющий собой перекладину, вращающуюся вокруг точки опоры. Стороны перекладины называются плечами рычага. Рычаг используется для получения большего усилия. Сделав плечо рычага достаточно длинным, теоретически, можно развить любое усилие.
Хозяйство присваивающего типа	хозяйство с преобладающей ролью охоты, собирательства и рыболовства , что соответствует самой древней стадии хозяйственно - культурной истории человечества. «Присваивающей» эта стадия называется довольно условно, так как деятельность охотников, собирателей и рыболовов не ограничивается простым присвоением, а включает ряд довольно сложных моментов , как в организации труда, так и в переработке продукции, требующей разнообразных технических навыков.
Производящее хозяйство	хозяйство, где основным источником существования являются выращиваемые культурные растения и домашние животные. При переходе от присваивающего хозяйства к производящему общество перешло от охоты и собирательства к скотоводству и земледелию . Повысилась производительность труда и появилась возможность накопления прибавочного продукта . С развитием земледелия и скотоводства постепенно возникает социальное расслоение и неравенство . Появились городские торговые центры, ремесло отделилось от сельского хозяйства , увеличился обмен, сформировались различные хозяйственно-культурные типы как на основе ручного труда в земледелии, так и на основе использования тягловой силы скота, что явилось следующим важным этапом в развитии человечества .
Прибавочный продукт	это часть общественного продукта, создаваемая непосредственными производителями сверх необходимого. Прибавочный продукт появляется в период преобразования первобытнообщинного строя в классовое общество , когда в результате повышения производительности труда господствующий класс путём эксплуатации начинает присваивать часть благ, произведенных трудящимися.
Производственные отношения	отношения между людьми, складывающиеся в процессе производства и движения продукта от производства до потребления. Сам термин «производственные отношения» был выработан Карлом Марксом .
Разделение труда	исторически сложившийся процесс обособления различных видов трудовой деятельности и деление трудового процесса на части, каждую из которых выполняет определенная группа работников. Общественное разделение труда - это разделение труда прежде всего на труд производительный и управленческий.
Родовая община	исторически первая форма общественной организации людей, где люди связаны кровным родством , кроме того, это был союз, основанный на коллективном труде , потреблении , коллективной собственности на землю и орудия труда .
Соседская община	форма общественной организации людей , в которой уже утрачено понимание об общем когда-то родстве. В соседской общине, работа ведется не единым коллективом, хотя по-прежнему добровольно и без принуждения. Соседская община все-таки продолжала объединять людей.
Военная демократия	термин, обозначающий организацию власти на стадии перехода от первобытнообщинного строя к государству . Полноправными членами общества считались взрослые мужчины. Они должны были явиться на народное собрание с оружием . Без него воин не обладал правом голоса . Военная демократия существовала практически у всех народов, являясь последним этапом догосударственного развития общества.
Вождество	автономная политическая единица, включающая в себя несколько деревень или общин , объединенных под постоянной властью верховного вождя .

Введение.

История – (греч. Ιστορία , «исследование») - сфера гуманитарного знания, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и организаций и т. д.) в прошлом; в более узком смысле - наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий.

Отцом истории как науки считается Геродот, написавший трактат «История», описывающий греко-персидские войны.

Геродот.

История повествует нам о прошлом и о том, какую роль в определенных событиях сыграл один человек или группа людей. История является интереснейшей наукой, т.к. она позволяет проследить, как в результате тех или иных действий людей меняются события, эпохи приходят одна на смену другой, как совершаются революции, начинаются войны, или заключаются перемирия. Что может быть интереснее человека и его жизни? Изучая историю можно попытаться понять, почему людей действуют определенным образом в каких-либо ситуациях, как на чужих ошибках научиться поменьше совершать своих. История – одна из самых объемных наук, т.к. включает в себя не только изложение конкретных событий, но и всевозможные их интерпретации. В рамках одного учебника нет возможности объять необъятное. Поэтому на занятиях и в учебнике будет показана лишь вершина айсберга исторических знаний, небольшая часть того, что можно знать.

История – наука гуманитарная. Следовательно, большую роль в ней играет человеческий фактор. Следовательно, история склонна к субъективизму более, чем какая либо другая наука. Постарайтесь представить, если у вас случился конфликт с другом, и каждый из вас расскажет об этом кому-то третьему… Скорее всего рассказы получатся далеко не одинаковыми. И это случится не потому, что вы намеренно пытались исказить события в свою пользу. Просто человеку свойственно вкладывать в рассказ свое личное отношение. А ведь это мы рассматривали ситуацию произошедшую недавно. Что же говорить о делах давно минувших дней? Поэтому остро встает вопрос о достоверности исторического знания и источниках, дающих нам его.

Достоверность и источники исторического знания. Исторический метод заключается в следовании принципам и правилам работы с первоисточниками и другими доказательствами, найденными в ходе исследования и затем используемыми при написании исторического труда.

Историческая наука имеет дело с фактами, которые составляют основу всякого исторического знания. Именно на фактах базируются все представления и концепции. От достоверности фактов зависят восприятие и объяснение исторической действительности, способность постижения сущности исторического процесса. В исторической науке факт рассматривается в двух смыслах: 1) как явление, имевшее место в истории; и 2) как его отражение в исторической науке (факт - знание).

Но между ними существует тесная связь. Второе невозможно без первого. Сами по себе «голые факты» как «фрагменты действительности» могут ничего не говорить читателю. Только историк дает факту известный смысл, который зависит от его общенаучных и идейно-теоретических взглядов. Поэтому в разных системах взглядов один и тот же исторический факт получает разное толкование, разное значение. Таким образом, между историческим фактом (событием, явлением) и соответствующим ему аучно-историческим фактом стоит интерпретация. Именно она превращает факты истории в факты науки.

История – наука о прошлом, следовательно нет возможности наблюдать объект своего изучения. В большинстве случаев единственным источником информации о прошлом для него является исторический памятник, благодаря которому он получает необходимые конкретно-исторические данные, фактический материал, составляющий основу исторического знания.

Все исторические источники можно разделить на 6 групп:

1. Письменные источники (эпиграфические памятники, т. е. древние надписи на камне, металле, керамике и проч.; граффити - тексты, нацарапанные от руки на стенах зданий, посуде; берестяные грамоты, рукописи на папирусе, пергаменте и бумаге, печатные материалы и др.).

2. Вещественные памятники (орудия труда, ремесленные изделия, предметы домашнего обихода, посуда, одежда, украшения, монеты, оружие, остатки жилищ, архитектурные сооружения и т. д.).

3. Этнографические памятники - сохраняющиеся до настоящего времени остатки, пережитки древнего быта различных народов.

4. Фольклорные материалы - памятники устного народного творчества, т. е. предания, песни, сказки, пословицы, поговорки, анекдоты и т. д.

5. Лингвистические памятники - географические названия, личные имена и т. д.

6. Кинофотодокументы.

Изучение максимального количества всех видов источников позволяет воссоздать достаточно полную и достоверную картину исторического процесса.

В качестве наук, дающих большую чать информации можно назвать следующие 4 науки:

Археология – наука о древностях, изучение быта и культуры древних народов по дошедшим до нас вещественным памятникам.

Этнография – наука, изучающая жизнь отсталых (реликтовых) племен и пережитки прошлого в современных обществах.

Антропология – наука, которая изучает костные останки первобытных людей.

Лингвистика – наука, которая исследует язык и выявляет в нем древнейшие пласты, которые сформировались в далеком прошлом.

Цивилизации. Варианты их типологии.

Цивилизация - целостные социокультурные системы со своими закономерностями, которые включают в себя:

Религию

Экономическую организацию

Социальную организацию

Политическую организацию

Систему образования и воспитания

Признаки цивилизации

Высокий уровень развития производящего хозяйства

Наличие политических структур

Использование письменности

Монументальные сооружения

Природное сообщество. исторические сообщества, живущие в рамках природного цикла.

Для цивилизации Природное сообщество характерно обожествление природы, традиционализм в культуре и коллективизм в социальной жизни, власть опирается на традиции или кровное родство

Восточная цивилизация. Традиционализм, низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности, представление о полной несвободе человека, установка на созерцательность, политическая организация – деспотия, коллективизм

Западная цивилизация. Признаками западной цивилизации можно считать: динамизм, ориентация на новизну, уважение к человеческой личности, ндивидуализм, рациональность, свобода, равенство, терпимость, уважение к частной собственности, демократия. Подвидом западной цивилизации является техногенная цивилизация, начавшая формироваться в начале 15 века и распространившаяся по всей территории Земли.

Современная (глобальная) цивилизация. В современном мире появился новый глобальный тип цивилизации, в котором невозможно существование изолированно одной цивилизации от другой. Народы и культуры постоянно влияют друг на друга, обмениваются новейшими достижениями во всех областях жизнедеятельности.

Факторы исторического развития

Природно-климатический – определяет тип хозяйствования на данной территории, деятельность, которой преимущественно будут заниматься люди. Природа определяет не только вид деятельности, которым будут заниматься люди в данной местности, но и взаимоотношения их друг с другом, а также форму государственного устройства. Если условия климата суровые больше вероятность возникновения коллективных форм хозяйствования, а чем легче условия жизни, тем народя будут более склонны к индивидуализму. В более мягких условиях жизни правление будет более демократичным. Жесткий климат требует и достаточно авторитарного руководства, способного собрать налоги в условиях нехватки ресурсов.

Географический - Разные географические зоны предоставляют различные возможности для этого. Некоторые из них настолько хорошо подходят для жизни человека, что не создают предпосылок для изменения среды, а значит, и роста потребностей и, в конечном счете, развития. Другие настолько неблагоприятны, что препятствуют всяким преобразованиям.
Наиболее быстро развиваются территории, расположенные на перекрестках географических путей, связывающих разные народы, вблизи центров цивилизаций. Прогрессу способствует соседство с более развитыми странами. Это вызывает устойчивое стремление к совершенствованию.

Экономический фактор. К мысли о том, что экономика играет важнейшую роль в истории, пришли во второй половины XIX в. многие историки. Это направление, которое принято называть историко-экономическим, или просто экономическим («экономиизмом»), получило самое широкое распространение в исторической науке Германии, Франции, Великобритании, России. Более того, на рубеже XIX и XX веков оно стало ведущим, что признавали как его поборники, так и его противники.

Этнический фактор . Этническая общность (этнос) - исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью , нацией, группой народов (славянская этническая общность и др.). Этический фактор замечательно прослеживается на истории России, находящейся на пересечении Западной и Европейской цивилизаций. Россия граничит со множеством народов, взаимодействует с ними, перенимает обычаи, традиции. Множество слов в русском языке, которые воспринимаются нами сейчас как родные, на самом деле являются заимствованными. В процессе культурного обмена народы заметно развиваются. Этническое взаимодействие происходит в процессе экономической деятельности человека, военных походов.

Периодизация всемирной истории.

1. Палеолит (2 млн.л. – 8 тыс.л. до н.э.) - эпоха существования ископаемого человека, а также ископаемых, ныне вымерших видов животных. В эпоху палеолита климат Земли, её растительный и животный мир довольно сильно отличались от современных. Люди эпохи палеолита пользовались лишь оббитыми каменными орудиями, не умея ещё шлифовать их и изготовлять глиняную посуду - керамику. Они занимались охотой и собиранием растительной пищи. Рыболовство только начинало возникать, а земледелие и скотоводство не были известны. Начало палеолита совпадает с появлением на Земле древнейших обезьяноподобных

2. Мезолит (8 тыс. л. – 5 тыс.л. до н.э.) эпоха каменного века, переходная между палеолитом и неолитом. Для мезолитических культур многих территорий характерны миниатюрные каменные орудия - микролиты. Употреблялись оббитые рубящие орудия из камня - топоры, тёсла, кирки, а также орудия из кости и рога - наконечники копий, гарпуны, рыболовные крючки, острия, кирки и др. Распространились лук и стрелы, разнообразные приспособления для рыболовства и охоты на морского зверя (долблёные челны, сети). Глиняная посуда появилась в основном уже при переходе от мезолита к неолиту. Собака, которая, вероятно, была приручена в позднем палеолите, широко использовалась в мезолите; началось приручение и некоторых др. видов животных (свинья и др.). Основой хозяйства были охота, рыболовство и собирательство (в т. ч. сбор съедобных моллюсков). Возникали предпосылки для перехода (уже на ступени неолита) к производящим формам хозяйства - земледелию и скотоводству.

3. Неолит (5 тыс.л. – 3 тыс.л. до н.э.) – эпоха позднейшего каменного века, характеризующаяся использованием исключительно кремнёвых, костяных и каменных орудий (в том числе изготовленных с помощью техники пиления, сверления и шлифования) и, как правило, широким распространением глиняной посуды. Орудия труда эпохи неолита представляют собой завершающую стадию развития каменных орудий, сменяемых затем появляющимися во всё больших количествах изделий из металла. По культурно-хозяйственным признакам культуры неолита распадаются на две группы: 1) земледельцев и скотоводов и 2) развитых охотников и рыболовов. Неолитические культуры первой группы отражают последствия перехода к принципиально новым формам получения продуктов путём их производства (так называемая производящая экономика).

4. Энеолит (3 тыс.л. – 2 тыс.л. до н.э.) медно-каменный век, эпоха перехода от каменного века к бронзовому.

5. Бронзовый век (2 тыс.л. – 1тыс.л. до н.э.) - историко-культурный период, характеризующийся распространением в передовых культурных центрах металлургии бронзы и превращением её в ведущий материал для производства орудий труда и оружия.

6. Железный век

Древнейшая стадия истории человечества.

Выделение человека из животного мира. Антропогенез.

Антропогенезом принято называть часть биологической эволюции, которая привела к появлению вида Homo sapiens , отделившегося от человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих. Предполагают, что ближайшим общим предком человека и антропоморфных обезьян была группа дриопитеков (древесных обезьян), обитавших 25-30 млн. лет назад. Примерно 25 млн. лет назад произошло разделение дриопитеков на две ветви, которые в дальнейшем привели к возникновению двух семейств: понгид, или антропоморфных обезьян (гиббон, горилла, орангутан, шимпанзе), и гоминид (людей).

Табл. 1.1 . Основные этапы эволюции человека.

Временные границы

Этапы антропогенеза

Характерные черты развития

40 тыс. лет назад

Стадия неоантропа (кроманьонца). Человек разумный

Формирование облика современного человека. Возникновение общества. Одомашнивание растений и животных

200-500 тыс. лет назад

Стадия палеоантропа (неандертальца). Человек неандертальский

Объем головного мозга 1200-1400 см 3 . Высокая культура изготовления орудий труда. Совершенствование речи и племенных отношений

1-1,3 млн. лет назад

Стадия архантропа (питекантропа). Человек прямоходящий (питекантроп - о. Ява; синантроп -Китай, атлантроп - Африка, гейдельбергский человек - Европа)

Объем мозга 800-1200 см 3 . Формирование речи. Овладение огнем

2-2,5 млн. лет назад

Человек умелый

Переходная стадия к формированию типасовременного человека. Объем мозга 500- -800 см 5 . Изготовление первых орудий труда (галечная культура)

9 млн.лет назад

Стадия протантропа. Австралопитеки - предшественники людей

Переходная форма обезьяны к человеку. Прямоходящие. Использование примитивных «орудий»(палки,камни, кости). Дальнейшее развитие стадности

25 млн. лет назад

Общие предки человекообразных обезьян и людей - дриопитеки

Древесный образ жизни, стадность

Наши древние предки группировались в человеческие стада (праобщины) численностью от 20 до 40 человек. Такое количество особей в стаде наиболее выгодно для выживания человека как биологического вида. Меньшее количество членов стада не смогло бы справиться с тяжелыми условиями окружающей жизни. Основными занятиями на ту пору были охота или собирательство, т.е. присваивающий вид хозяйствования. Пока мужчины находились на поисках пищи, женщины заботились о детях, выживание которых было также необходимо для дальнейшего существования стада; в обязанности женщин также входило поддержание огня. Большее количество особей в стаде тоже нецелесообразно, т.к. с увеличением численности стада, становится труднее им управлять. Люди жили одной большой семьей, совместно добывая пропитание и заботясь об общих детях. Отношения между мужчинами и женщинами скорее всего были неупорядоченными – промискуитет. Если численность стада увеличивалась, то оно делилось на два.

Однако постепенно люди начинают замечать, что в их обществе рождается все меньше здорового потомства, а следовательно, стадо становится менее жизнеспособным. Это было связано с вступлением в половой контакт близких родственников. Поэтому постепенно появляется запрет на вступление в связь членов одного и того же стада – экзогамия. С появлением экзогамии появляется и родовая община . Всякая родовая община должна была поддерживать дружеские отношения с другими родовыми общинами, с которыми она обменивалась супругами. Рядом всегда существовало две или более общин. Женщины общины имели право на мужчин из соседней общины, но не на своих. Аналогично и мужчины имели право на женщин только соседней общины. В ту пору общественное устройство основывалось на власти женщины, т.е. господствовал матриархат. Дети, рожденные от групповых браков супругов из дружеских общин жили в материнской общине, т.к. установить отца не всегда имелась возможность. Но в таком случае возникает опасность связи отца с дочерью, что может опять таки повлечь рождение нездорового потомства. Тогда было принято деление на возрастные группы. Постепенно в брак вносилось все больше ограничений, пока он не становится моногамным и дающим наибольшее количество здоровых детей. К тому времени основным занятием людей становится скотоводство, а чуть позднее и земледелие, т.е. вид хозяйства от присваивающего эволюционирует в производящее. Люди держались вместе большой родовой общиной, пока у них не было совершенных орудий труда для обработки земли, и пока эта деятельность требовала совместных усилий.

С появлением плуга с железным лемехом, железного топора, лопаты, лука со стрелами, родовая община сменяется соседской. Люди живут меньшими группами, но некоторыми видами деятельности, требующими больших физических затрат (расчистка пашни) занимаются совместно несколько соседских общин.

Так как при добывании средств к существованию люди становятся все более самостоятельными и меньше нуждаются в своих соседях, то и заработанное уже остается в пределах одной семьи. Таким образом начинает зарождаться частная собственность, которую необходимо охранять. В связи с этим более сильные физически становятся более сильными экономически. Они могут позволить себе нанять рабочую силу для обеспечения своих потребностей. В связи с ростом доходов появляется необходимость их охранять, т.е.нанимать армию. Таким образом, начинают формироваться первые государства. Подробнее этот процесс мы рассмотрим в следующих главах.

Ранние цивилизации

Дре́вний мир - период в истории человечества между доисторическим периодом и началом средних веков в Европе. Начало периода положило появление письменности. Продолжительность письменного периода истории составляет примерно 5-5,5 тыс. лет, начиная от появления клинописи у шумеров. Окончанием Древнего периода является падение Западной Римской империи в 476 году под ударами варварских войск и последовавший вслед за этим резкий упадок культуры и уровня жизни людей.

Рассмотрим несколько самых древних из известных цивилизаций. Пока люди были еще слабы и дики, они селились в наиболее климатически выгодных условиях. Этим и объясняется появление первых цивилизаций в долинах рек в теплом климате Востока. Река давала человеческому стаду в начале эволюции (а затем и общине, и протогосударствам) питание. Теплый климат способствовал расселению и выживанию человека. Однако, та же река требовала и значительных усилий как физических, так и интеллектуальных. Человеку приходилось решать нелегкие задачи. Как спастись от ежегодных половодий? Как защититься от набегов соседей, пришедших все по той же реке? Как можно заставить реку орошать большую почву? Как передать свои знания потомкам? Решая эти вопросы люди создали календари, построили защитные сооружения и ирригационную систему, создали письменность.

Жизнь требовала усилий каждого члена общества, поэтому для восточной цивилизации характерен коллективизм. Коллектив не мог себе позволить, чтобы кто-то уклонялся от выполнения своих обязанностей, поэтому система наказаний была жестокой, власть – деспотия. Жаркий климат не давал возможности работать целый день, работать ночью не давала темнота. Короткий промежуток, когда было возможно что-то сделать, сменяло полоса вынужденного бездействия. Поэтому для восточного человека характерна созерцательность, настрой на размышления. В результате этих размышлений рождались научные открытия, способные облегчить труд в короткие часы прохлады.

Древний Восток – достаточно обширное понятие. С точки зрения средневекового европейца Восток – это все кроме Европы. Таким образом Восток включает такие разнообразные страны и культуры, как исламские, Китай, Индию, Индокитай, а также северную оконечность Африки.

Двуречье

Междуре́чье (Двуре́чье, Месопота́мия, греч. Μεσοποταμία) - область между реками Тигр и Евфрат, на территории современного Ирака, одна из колыбелей евроазиатской цивилизации.

Междуречье

На территории Между реками Тигр и Ефрат в разное время располагалось несколько государств. Самые крупные и знаменитые это Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилония.

Шумер

Шумеры - народ, заселявший Южное Междуречье (междуречье Евфрата и Тигра на юге передового Ирака) в самом начале исторического периода. Шумерам принадлежит открытие вполне вероятно - колеса, обожжённого кирпича, системы орошения и пива.

Древнейшей знакомой письменной системой считается шумерская письменность, в последующем развившаяся в клинопись. Клинопись - система послания, при которой символы выдавливаются тростниковой палочкой (стилом) на табличке из сырой глины.

Шумерская клинопись

Доподлинно неизвестно, откуда пришли Шумеры, но когда они появились в Месопотамии там уже жили люди. Племена, населявшие в глубочайшей древности Месопотамию, жили на островах, возвышавшихся среди болот. Свои поселения они строили на искусственных земляных насыпях. Осушая окружающие болота, они создали древнейшую систему искусственного орошения.

Разобщённость городов-государств создало проблему с точной датировка событий в Древнем Шумере. Дело в том, что каждый город-государство имел свои летописи. Приблтзительно историю Шумера можно датировать так:

2900 - 2316 г. до Р.Х. - период расцвета шумерских городов-государств
2316 - 2200 г. до Р.Х - объединение шумера под властью аккадской династии (семитских племен северной части Южного Междуречья перенявших шумерскую культуру)
2200 - 2112 г. до Р.Х - Междуцарствие. Период раздробленности и нашествий кочевников -кутиев
2112 - 2003 г. до Р.Х - Шумерский Ренессанс, период расцвета культуры
2003 г. до Р.Х - падение Шумера и Аккада под натиском амореев (эламитов). Анархия
1792 - возвышение Вавилона при Хаммурапи (Старовавилонское царство)

Ассирия

Ассирийская империя просуществовала свыше тысячи лет, начиная с XVII века до н. э. и до её уничтожения в VII столетии до н. э. (около 609 до н. э.) Мидией и Вавилонией.

Ассирия, древнее государство на территории современного Ирака. Ядром Ассирии явился Ашшур. Этнический состав его первичного населения неизвестен, к 2000 до н. э. основную массу жителей составляли семиты-аккадцы.

Для древнейшей Ассирии характерна самоуправляющаяся сельская и городская община (алу), имевшая в собственности периодически переделяемый земельный фонд, которым непосредственно владели домашние общины (биту). Знать, входившая в торговые компании, наживалась на караванной торговле. Города, впоследствии составившие ядро ассирийского государства (Ниневия, Ашшур, Арбела и др.), до XV в. до х.э., по-видимому, не представляли собой единого политического или даже этнического целого. Одним из важнейших предметов посреднической торговли во II тысячелетии до х.э. были ткани и руды, а ее центральными пунктами - Ашшур, Ниневия и Арбела. Постепенно общинный строй разлагается, население расслаивается. Часть попадает в кабалу и вынуждена нести повинности в пользу более богатых соплеменников.

В 18 в. Ашшур и смежные города подчинялись вавилонскому царю Хаммурапи, а в 16-15 вв. - царям Митанни. Правителю Ашшура Ашшурубаллиту I [конец 15 - начало 14 вв.] удалось создать сильную державу и подчинить своему влиянию Вавилонию. Его потомки приняли титул "царей Ассирии". В 14-13 вв. им удалось покорить Северную Месопотамию и захватить пути подвоза в Вавилонию. Ассирийские правители были людьми весьма образованными. В их дворцах создавались библиотеки. Самая знаменитая из них - библиотека царя Ашшурбанапала. Ее обнаружили во время раскопок Ниневии.

С конца 9 в. в Ассирии начался кризис, связанный с опустошением сельско-хозяйственных районов во время войн, а также гражданскими войнами между партией жречества и привилегированной торговой и служилой знати и военной партией.

Военно-технические достижения Ассирии перестали быть её монополией. В конце 7 в. коалиция Вавилонии и Мидии разгромила Ассирию, разрушила её основные города и уничтожила (626-605) ассирийское государство. Ассирийская знать была вырезана во время войны, остальное население смешалось с арамеями Месопотамии.

Весьма интересным культурно-историческим и бытовым памятником эпохи являются так называемые "Среднеассирийские законы".

Законы группируются в соответствии с предметом регулирования в очень крупные "блоки", каждому из которых посвящена особая табличка, ибо "предмет" понимается в Среднеассирийские законы чрезвычайно широко. Так, Табл. А (пятьдесят девять параграфов) посвящена различным аспектам правового положения свободной женщины - "дочери человека", "жены человека", вдовы и т.п., а также блудницы и рабыни. Сюда же входят различные правонарушения, совершенные женщиной или против нее, брак, имущественные отношения супругов, права на детей и т.п. Иными словами, женщина выступает здесь и как субъект права, и как его объект, и как преступница, и как потерпевшая. "Заодно" сюда же отнесены действия, совершаемые "женщиной или мужчиной" (убийство в чужом доме; чародейство), а также дела о мужеложстве. Такая группировка, разумеется, значительно удобнее, но и ее недостатки очевидны: воровство, например, оказывается в двух разных табличках, ложные обвинения и ложные доносы тоже попадают в разные таблички; такая же участь постигает и нормы, касающиеся наследования. Впрочем, эти недостатки очевидны лишь с нашей, современной точки зрения. Новым, по сравнению с Законами Хаммурапи, является также чрезвычайно широкое применение публичных наказаний - порки и "царской работы", т.е. своего рода каторжных работ (помимо денежной компенсации потерпевшему). Такое явление для столь ранней древности уникально и может объясняться как необычайно высоким развитием правовой мысли, так- и сохранением общинной солидарности, рассматривавшей многие правонарушения, особенно в области земельных отношений или против чести и достоинства свободных граждан, как затрагивающие интересы всей общины. С другой стороны, Среднеассирийские законы, как уже отмечалось, содержат и черты архаические. К ним можно отнести законы, согласно которым убийца выдается "хозяину дома", т.е. главе семьи убитого. "Хозяин дома" может поступить с ним по своему усмотрению: убить или отпустить, взяв с него выкуп (в более развитых правовых системах выкуп за убийство не допускается). Такое смешение архаичных черт с чертами сравнительно высокого развития характерно и для самого среднеассирийского общества, как оно отражено в Среднеассирийские законы.

Вавилония

Найдется немало людей, которые бы не слышали о Вавилонском столпотворении или одном из чудес света висячих садах Семирамиды. Обе эти грандиозные постройки находились в Вавилонии.

По библейскому преданию, жители Древнего Вавилона вознамерились добраться до небес и с этой целью начали строить высокую башню. Тогда, по Библии, «все люди на земле имели один язык и одинаковые слова». Разгневанный Бог смешал их язык так, что они перестали понимать друг друга, и наступил хаос. Эта легенда дает нам возможность сделать выводы о жизни древних вавилонян. Если существуют легенды о таких монументальных постройках, то жители этой местности были прекрасными архитекторами и строителями. Если речь идет о разделении языков, можно сделать вывод о многонациональном составе государства, а также о том, что эти разнообразные народы плохо находили общий язык между собой.

Вавилонская башня

Вися́чие сады́ Семирами́ды - одно из Семи чудес света. Правильное название этого сооружения - Висячие сады Амитис: именно так звали жену вавилонского царя Навуходоносора, ради которой сады были созданы.

По преданию, в начале VI века до н.э. царь Навуходоносор II приказал создать висячие сады для одной из своих жен Амиитс, тосковавшей в равнинной Вавилонии по своей родине в горной части Ирана. Тогда, откуда появляется имя Семирамида»? Существует греческое сказание, переданное Геродотом и Ктесием, о с создании «висячих садов» в Вавилоне в честь Семирамиды. Согласно легенде, царь Вавилона Шамшиадат V полюбил ассирийскую царицу-амазонку Семирамиду. В ее честь он построил огромное сооружение, состоящее из аркады – ряда арок, поставленных друг на друга. На каждом этаже такой аркады насыпалась земля и разбивался сад с множеством редчайших деревьев. Среди удивительных по красоте растений журчали фонтаны, распевали яркие птицы. Сады Семирамиды были сквозными и многоэтажными. Это придавало им легкость и сказочный вид.

Висячие сады Семирамиды.

Вавилония, или Вавилонское царство - древнее царство на юге Междуречья (территория современного Ирака), возникшее в начале II тысячелетия до н. э. и утратившее независимость в 539 году до н. э.. Столицей царства был город Вавилон, по которому оно получило название. Семитский народ амореи, основатели Вавилонии, унаследовали культуру предыдущих царств Междуречья - Шумера и Аккада. Государственным языком Вавилонии был письменный семитский аккадский язык, а вышедший из употребления не родственный ему шумерский язык долго сохранялся как культовый.

Расцвет Вавилонии связан с именем царя Хаммурапи.

Царь Хаммурапи получает законы от солнечного бога Шамаша (рельеф верхней части столба Свода Законов)

Основу благосостояния жителей Вавилонии составляло сельское хозяйство. Заботясь об урожае, они восстанавливали старые и прокладывали новые ирригационные системы. Однако из-за засоления земель, типичного при орошении в климате с малым количеством осадков, урожайность постепенно падала. Земледелие оставалось в значительной мере общинным. Лишившись земли за долги, человек лишался и всего комплекса гражданских прав, более того, он не мог более отправлять важнейший культ предков. В период правления Хаммурапи разложение сельской общины и обращение в рабство за долги уже приняло значительный характер. Из законов Хаммурапи видно, что рабство утратило свой прежний патриархальный характер.

Возвышение Вавилона привело к его превращению в крупнейший религиозный центр: местный бог занимал место главы шумеро-аккадского пантеона. Проводившиеся здесь празднества Нового года, во время которых царь касался рук Мардука, стали кульминацией культа и признанием божественности царской власти.

В 7 в. до н. э. ассирийцы дважды разрушали Вавилон (689 и 648 до н. э.), но, пользуясь ослаблением Ассирии, наместник Вавилона , халдей по происхождению, в 626 провозгласил отделение Вавилонии от Ассирии и вместе с , царем Мидии, разделил территорию Ассирийского царства. Набопаласар стал основателем Нововавилонского царства, первым из Халдейской династии. Его сын , сорокалетнее правление которого было временем больших территориальных приобретений, - последний значительный правитель на вавилонском троне.

Началось наше повествование о Вавилоне легендой о заметнейших архитектурных сооружениях, и закончится оно легендой о падении могущественного государства.

Валтасар был последним халдейским правителем Вавилона, сыном Навуходоносора. Согласно Библии, в ночь взятия Вавилона персами на устроенном Валтасаром последнем пиру, он святотатственно использовал на нём для еды и напитков священные сосуды, вывезенные отцом из Иерусалимского храма. В разгар веселья на стене появились начертанные таинственной рукой слова: «мене, мене, текел, упарсин». Пророк Даниил истолковал надпись, в переводе с арамейского означаюшую: «Исчислено, исчислено, взвешено, разделено» - и расшифровал их как послание Бога Валтасару, предсказал скорую гибель ему и его царству. В ту же ночь Валтасар погиб.

Персидское царство

Персия – древнее название страны в Юго-Западной Азии, которая с 1935 официально называется Ираном.

В древности Персия стала центром одной из величайших в истории империй, простиравшейся от Египта до р. Инд. В ее состав вошли все предшествующие империи – египтян, вавилонян, ассирийцев и хеттов. Более поздняя империя Александра Македонского почти не включала территорий, которые бы до этого не принадлежали персам, при этом она была меньше, чем Персия при царе Дарии.

С момента возникновения в 6 в. до н.э. до завоевания Александром Македонским в 4 в. до н.э. в течение двух с половиной столетий Персия занимала главенствующее положение в Древнем мире.

В 553 до н.э. Кир II Великий, Ахеменид, правитель Парсы, поднял восстание против мидийского царя Астиага, сына Киаксара, в результате которого был создан могущественный союз мидян и персов. В 539 до н.э. Кир занял Вавилонию, а к концу своего правления расширил границы государства от Средиземного моря до восточных окраин Иранского нагорья, сделав столицей Пасаргады, город на юго-западе Ирана.

Дарий (правил с 522 по 485 до н.э.) – величайший из персидских царей, в нем сочетались таланты правителя, строителя и полководца. При нем под власть Персии перешла северо-западная часть Индии вплоть до р.Инд и Армения до гор Кавказа. Дарий разбил страну на области – сатрапии, которыми управляли чиновники – сатрапы.

Восточное средиземноморье.

На востоке средиземного моря сложились иные климатические условия, следовательно и цивилизации, складывабщиеся в этом регионе существенно отличались от речных. Возможность заниматься пахотным земледелием из-за недостатка хороших земель была ограничена, но и те, что имелись, могли все же использоваться достаточно интенсивно, так как морские ветры приносили обильные дожди. Здесь преобладало садоводство, культивировались оливки, финики, виноград.

Финикия

Как предполагают некоторые исследователи, первые жители Финикии говорили на несемитском языке. Однако уже в III тысячелетии до н.э., согласно показаниям египетских источников, здесь проживали семитические племена.

Занимались древние финикийцы и рыболовством, что естественно для морского народа. Неслучайно название одного из финикийских городов - Сидон, что означает “место рыбной ловли”. Большое богатство для страны представляли леса горного Ливана, которые изобиловали кедром и другими ценными породами.

Название “финикиец” встречается уже в египетских иероглифических надписях середины III тысячелетии до н.э. в форме “фенех”. Позднее древние греки применяли слово “фойникес”, что означало “красноватые”, “смуглые”. Отсюда и пошло название страны.

Другая версия трактует название государства от греч. φοινως - «пурпурный», возможно связано с производством пурпуровой краски из особого вида моллюсков, обитавших у побережья Финикии, которое было одним из основных промыслов местных жителей.

Одним из наиболее значительных достижений финикийцев было изобретение алфавитного письма. Финикийские писцы фактически довели открытие египтян до логического завершения. Как известно, египтяне создали 24 согласных знака, однако сохранили и сотни слоговых знаков и знаков, обозначающих целые понятия.

Древняя Палестина – историческая область в Передней Азии, расположенная на восточном побережье Средиземного моря между Египтом и Сирией.

Здесь в древности земледелие получило значительное развитие. Через эту область проходил большой торговый путь, шедший из Египта в Сирию. Особенно отличалась своим плодородием Саронская низменность, которую иногда называли «райским садом». Не менее плодородны и некоторые внутренние области Западной Палестины. Такова Иерихонская равнина, прекрасно орошаемая Вади-Кельтом.

Археологические раскопки указывают на то, что в Палестине человек обитал уже в эпоху древнекаменного века.

Библейские предания сохранили далёкие и смутные сведения о тех племенах, которые в древнейшие времена населяли территорию Палестины.

На побережье Средиземного моря, южнее Тира, жило эгейское племя филистимлян (по-древнееврейски пелиштим), которые дали название стране Палестина (по-древнееврейски Пелешет, по-древнеегипетски Пелесет).

Примерно три с половиной тысячи лет тому назад в землю Ханаанскую пришли кочевые племена семитов, которые до этого жили за рекой Евфрат, затем переправились через нее и кочевали в Аравийской пустыне. Себя эти племена называли "народ Израиль". Другие же народы называли их "ибрим", или "евреи", что, вероятно, означало "переправившиеся через реку" или "пришедшие из-за реки". Имеются все основания считать, что название племени хабири тождественно с библейским названием племени евреев (ибрим), а также с древнеегипетским словом «аперу», которым египтяне в эпоху Нового Царства обозначали пленных, захваченных в Палестине во время своих завоевательных походов в Сирию

Вспомним библейские строки о том, как Моисей вывел свой народ из земли Египетской и вел их в Землю обетованную. 40-летние странствие по пустыне тоже было не случайным. Во-первых за время долгих странствий укреплялась вера народа в то. Что помочь им в трудной жизненной ситуации может только Бог. В-вторых, народ стал единым целым. За этот период родилось 2 поколения людей. Общавшихся только в кругу своей национальной группы. В-третьих появилось свободное поколение, не знавшее рабоства, а следовательно, оно сможет жить в новых условиях и не дать себя завоевать какому-либо другому племени.

С точки зрения рассмотрения становления государственности у древних евреев интересны легенды о Давиде и Голиафе и о Соломон.

Голиаф был филистимлянским воином, отличавшимся необычайной силой и огромным ростом – 6 локтей с пядью или 2 метра 89 сантиметров (1 локоть = 42,5 см, 1 пядь = 22,2 см). Филистимский великан был одет в чешуйчатую броню весом приблизительно 57 килограммов (5000 сиклей меди, 1 сикль = 11,4 г) и медные наколенники, на голове его был медный шлем, в руках медный щит. Голиаф нес тяжёлое копьё, один только наконечник которого был весом 600 сиклей железа (6,84 кг), и большой меч.

У Давида же вообще не было доспехов, а единственным его оружием была праща. Филистимский великан посчитал для себя оскорблением то, что сразиться с ним вышел юноша, совсем ещё мальчик. Голиаф и Давид были избраны своими соплеменниками для единоборства, которое должно было решить исход битвы: победивший в поединке завоевывал победу своей стороне. В ходе битвы Давид убивает великана Голиафа. За это его соплеменники избирают его своим царем.

Не менее интересна история жизни сына Давида, легендарного царя Соломона. Соломо́н - десятый сына царя Давида. Когда пришло время умереть его отцу, то престол он завещал Соломону, как самому способному, самому толковому среди многих его детей. «И затрубили трубы и весь народ закричал: да живет царь Соломон».

Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм - главная святыня иудаизма.

После воцарения Соломон принес большую жертву Господу, и Господь явился ему ночью и спросил: «Что дать тебе?» Молодой царь ничего не хотел для себя, не нужно ему было ни славы, ни богатства, он просил только одного - дать ему сердце разумное, доброе, чтобы справедливо судить и управлять многочисленным народом израильским. Господь пообещал.

Однако в конце жизни Соломон отрекся от Бога и начал строительство языческих храмов. За это Бог прогневался на него и пообещал множество лишений народу Израиля, но после окончания царствования Соломона. Таким образом, всё царствование Соломона прошло достаточно спокойно.

Древний Египет

Историю Древнего Египта делят на пять периодов, в течение которых правили 30 династий фараонов: Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства (III-I тыс. до н.э.). Фараоны считались воплощением верховного бога Хора на земле. Первым фараоном был Менес, объединивший Верхний и Нижний Египет.

В период Древнего царства обожествление фараонов, носивших титул "Сын Солнца", достигло апогея. Символом их величия стало строительство гигантских пирамид - гробниц фараонов.

Еги́петские пирами́ды - величайшие архитектурные памятники Древнего Египта, среди которых одно из «семи чудес света» - пирамида Хеопса (Хуфу).

Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы, использовавшиеся в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта. Слово «пирамида» - греческое. По мнению одних исследователей, большая куча пшеницы и стала прообразом пирамиды. По мнению других учёных, это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Всего в Египте было обнаружено 118 пирамид.

За периодом строительства пирамид начинается время смут, ослабления власти фараонов, распада Египта на враждующие полусамостоятельные княжества (номы). Во времена Среднего царства страна вновь объединилась, но ее сотрясали восстания рабов и городской бедноты. Ослабленный восстаниями Египет захватили дикие азиатские племена - гиксосы. Нанеся урон цивилизации, они одновременно познакомили египтян со своей военной техникой: бронзовым оружием и колесницами с лошадьми. Фараоны XVIII династии сумели изгнать гиксосов и создать грандиозную державу, охватывавшую, кроме самого Египта, весь современный Ближний Восток, часть Ливии, Намибию.

В царствование Рамзеса II Египет еще более расширился, а удачливый завоеватель построил новые города, каналы и гигантские храмы. Преемники Рамзеса II воевали много, но неудачно и ослабили страну, ставшую в конце царства добычей иноземных завоевателей.

Первыми в Египет вторглись ливийцы, затем эфиопы и ассирийцы. Последний период независимости Египта кончился в VI веке до н.э. захватом его могущественным Персидским царством. В IV веке до н.э. сама Персия пришла в упадок и вместе с Египтом пала под ударами войск Александра Македонского. Полководец Александра Птолемей получил Египет после распада Македонской державы. Для Египта начался новый период - эллинизм, тесно связанный с историей Древней Греции и Древнего Рима.

В Древнем Египте семья считалась большой ценностью. Женщины пользовались уважением в обществе. Они имели право на имущество, могли обращаться в суд. Существовали даже женщины-правители, что не характерино для стран Востока. Одной из самых знаменитых женщин-фараонов была Хатшепсут.

Хатшепсут, внучка прародительницы династии, царицы Яхмос-Нофретари, была дочерью и избранной преемницей Тутмоса I, фараона, восстановившего влияние Египта в Палестине и Сирии. Правление Хатшепсут началось после смерти ее отца (ок. 1525 до н.э.), хотя фараоном считался ее болезненный сводный брат и муж Тутмос II. Спустя примерно семь лет Тутмос II умер, и Хатшепсут присвоила себе регалии фараона – бороду и корону. Ее молодой пасынок Тутмос III вступил в брак с юной дочерью царицы, Хатшепсут II, и стал ее младшим соправителем.

Источники считают важнейшим деянием Хатшепсут грандиозное путешествие по морю и суше в богатую и изысканную страну, именуемую «Пунт», или «Божья земля» (его библейской параллелью является рассказ о посещении Соломона царицей Савской, которая в рассказе об Иосифе названа властительницей Египта и Эфиопии). Поминальный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, в котором она оставила описание своего похода в Пунт, возможно, величайший из шедевров египетской архитектуры. Его строитель Сенмут был ближайшим советником царицы и наставником ее младшей дочери Нефруры. После 22 лет пребывания на престоле фараонов Хатшепсут была свергнута Тутмосом III. Неизвестно, была ли она при этом убита или (как повествует эфиопская традиция) подверглась изгнанию. Ее гробница не содержит захоронения, как и расположенная поблизости от нее гробница Сенмута. По указанию Тутмоса III на статуях Хатшепсут была сколота лицевая часть, уничтожены были и некоторые из надписей с ее жизнеописанием.

Царица Хатшепсут в образе сфинкса.

В Древнем Египте не существовало одной общей религии, а было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. Большинство из них имело генотеистический характер (сосредоточенность на поклонении одному божеству с одновременным признанием других), поэтому египетская религия рассматривается как политеистическая.

Религия Египта прошла за 3000 лет длительный путь развития от фетишизма и тотемизма, до политеизма и монотеистического мышления. В Египте была впервые сформулирована концепция единобожия - фараон Эхнатон предпринял попытку религиозной реформы, целью которой было централизовать египетские культы вокруг бога Солнца Атона.

В разные периоды наиболее почитаемыми были божества Ра и позднее отождествляемый с ним Амон, Осирис, Исида, Сет, Птах, Анубис.

- Шумер

- Шумер

- Ассирия

- Ассирия

– Вавилония

- Вавилония

- Вавилония

- Персидское царство

- персия

- Финикия

- Палестина

– Легенды

- Легенды

- Египет

- Египет

- Египет

Античная цивилизация

Античная цивилизация – древняя цивилизация, относящаяся к западному типу.

Родоначальником греков согласно легендам был царь Эллин, поэтому сами греки называли себя эллинами, а страну Элладой.

Античная цивилизация начинает формироваться на развилинах Крито-микенской цивилизации, погибшей в результате природных катаклизмов.

Как мы видим на карте, в Греции нет крупных рек, способствовавших развитию у них земледелия. Зато в этой местности подходящие условия для скотоводства и виноделия. Близость к морю давала возможность контактировать с большим количеством других народов, а следовательно для защиты от набегов врагов появляются укрепленные городские стена, а для ведение торговли способствовало развитию ремесла. Таким образом, община у греков развивалась не как сельскохозяйственная, а как городская. Однако города не объединялись в единое государство, а существовали самостоятельно, лишь изредка создавая временные союзы. Такой тип самостоятельного города государства получил название полис. В полисе население было порядка 10 тысяч человек, включая и рабов, однако были и крупные полисы, в которых проживало до 300 тысяч жителей. Примером таких крупных полисов можно считать Афины и Спарту.

Полноправными жителями полиса были только коренные жители-мужчины. Они имели право на собственность, участие в политической жизни. Народное собрание граждан полиса принимало законы, избирало из своего состава высших должностных лиц. Если человек захватил власть в государстве незаконно, например, военными способами, в обход решения демоса (населения полиса), то такой человек назывался тираном. Однако, в каждом городе-государстве существовали свои нюансы политической жизни. Рассмотрим подробнее государственное устройство Афин и Спарты.

Афинская демократия.

Демос – народ, следовательно демокрания – власть народа.

Жители Афин делились на 4 неравноправные категории: Афиняне – обладали всеми правами; Метеки – греки из других полисов – не обладали только политическими правами; иностранцы – могли только вести торговлю, не имели политических прав и не могли приобретать собственность; рабы – полностью бесправны.

Власть в Афинах принадлежала народному собранию, которое выбирало совет старейшин, а также 9 архонтов – высших должностных лиц.

Однако со временем многие обедневшие граждане полиса утрачивали свои политические права, попадая при этом в долгое рабство. Это вызывало народное недовольство. Провести реформы дл его преодоления далось архонту Солону, который отменил долговое рабство, выкупив рабов-афинян за счет государства. При нем население полиса было разделено на 4 разряда по имущественному цензу. От разряда зависели политические права человека и его место в войске.

Интересны и реформы Клисфена. При нем в силу вошел закон об остракизме – особом виде суда, когда человека могли изгнать из города, если за это проголосовало 10 000 горожан. Имена неугодных сограждан необходимо было написать на глиняных табличках (остраках) – отсюда и название суда.

Олигархия в Спарте.

Когда речь заходит о Спарте, мы вспоминает 300 героев-спатранцев. Действительно, Спарта – это государство воинов. Гражданам города считалось зазорным заниматься чем-либо кроме войны или подготовки в войне. Потому за всю историю Спарта не дала ни одно ученого, философа или мыслителя. Поэтому, пока остальная Греция находилась на достаточно примитивном уровне развития, Спарта процветала за счет успешных военных походов.

Олигархия – власть ограниченного куга лиц (это могут быть знатные, богатые люди или военные). Население Спарты делилось на коренных жителей спартисиатов; периэков (дословно «живущие вокруг») – население окрестных земель, плативших Спарте дань за защиту; и илотов – рабов. Согласно законам Ликурга все жители Спарты жили одинаково скромно, отменялись золотые и серебряные монеты.

Правили в Спарте 2 царя, власть которых передавалась по наследству. Основную роль в управлении играл совет старейшин, в который избирались 28 геронтов (выбирались из достигших 60 лет). Народное собрание (старше 30 лет) – принимало или отвергало принятые решения.

Вокруг Спарты сформировался Пелопонесский военный союз.

Греко-персидские войны

Греко-персидские войны явились переломным моментом в истории Греции. Множество мелких греческих городов, нередко враждовавших между собой, смогли сплотиться перед лицом опасности и не только выдержали натиск могущественнейшей Персидской державы, но сумели, отстояв свою независимость, перейти в контрнаступление и положить предел персидской агрессии на запад.

В VI в. до.н.э. персы завоевали многие греческие полисы. Поводом к войне послужила помощь военными кораблями, оказанная Афинами и Эретрией (на о. Эвбея) в 500 восставшим против персидского господства греческим полисам в Малой Азии. Пожалуй, самые знаменитые сражения этих войн это Марафонское и битва при Фермопилах.

Марафон (Marathon), древнегреческое поселение на одноимённой равнине в Аттике (в 40 км северо-восточнее Афин), в районе которого 13 сентября 490 до н. э. произошло. Греческое войско (11 тысяч человек) было построено полководцем Мильтиадом при входе в долину в фалангу, усиленные фланги которой были прикрыты лесистыми отрогами гор и вынесенными вперёд засеками, что защищало их от обхода персидской конницей. Персов было около 20000 человек.

Сражение у Марафона произошло в 490 г. до н. э. и увенчалось полной победой афинян и их союзников-платейцев. Персы не выдержали атаки сомкнутого строя тяжеловооружённых греческих воинов, были опрокинуты и обращены в бегство. Геродот рассказывает, что они оставили на поле боя до 6 400 трупов, тогда как греки потеряли убитыми всего 192 человека.

Сразу же после битвы в город Афины был направлен скороход с радостной вестью о долгожданной победе. Он прибежал на агору и с возгласом "Победа!" замертво рухнул на землю. В память об этом эпизоде на Олимпийских играх была установлена марафонская дистанция в 42 км 192 м - расстояние от места сражения до афинской агоры. Однако и остальные воины бежали к Афинам, чтобы отстоять город в случае возможного нападения.

Вскоре умирает персидский царь Дарий I и временно нападения на Грецию заканчиваются.

Военные действия возобновились весной 480 г. Огромный флот и сухопутная армия, состоявшая как из самих персов, так и из отрядов, выставленных покорёнными народами, входившими в державу Ахеменидов, двинулись во главе с самим Ксерксом. Нельзя не вспомнить героический подвиг царя Леонида и 300 спартанцев, сдерживавших войска Ксеркса. Войска Ксеркса много раз атаковали защитников Фермопил, тщетно пытаясь прорвать оборону. По среди греков, нашёлся предатель, который показал врагам обходную горную тропу. По этой тропе отряд персов вышел в тыл защитникам Фермопил. Когда спартанскому царю Леониду, командовавшему силами союзников, стало известно об этом, он приказал своим войскам отступить, но сам с отрядом спартанских воинов в 300 человек остался в Фермопилах. Окружённые со всех сторон врагами спартанцы сражались до последнего человека. Впоследствии на могиле Леонида и его воинов был воздвигнут памятник с надписью:

«Путник, пойди, возвести нашим гражданам в Лакедемоно, что, их заветы блюдя, здесь мы костьми полегли».

Прорвавшись через Фермопилы, персы хлынули в Среднюю Грецию. Почти все беотийские города, в которых была сильна персофильски настроенная аристократия, поспешили подчиниться Ксерксу. Аттика была опустошена, Афины разграблены.

28.09.480 г.до н.э. произошло морское сражение у острова Саламин, в результате которого персидский флот сильно пострадал и вынужден был отступить.

После Саламина и Платей война ещё не закончилась, но характер её радикально изменился. Угроза вражеского вторжения перестала тяготеть над Балканской Грецией, и инициатива перешла к грекам. В городах западного побережья Малой Азии начались восстания против персов; население свергало посаженных персами правителей, и вскоре вся Иония вновь обрела независимость.

Греко-персидские войны продолжились до 449 г.до н.э., когда персы признали независимость греческих полисов в Малой Азии.

Александр Македонский

Единство Греции было недолгим. С началом войн между Пелопонесским и Афинским союзами, ослабевает Эллада. Таким образом формируются предпосылки для завоевания ее более сильным государством, которым стала Македония.

Когда правителем Македонии, в которой проживал родственный с греками народ, стал Филипп II, Эллада попадает под его власть.

После смерти Филиппа царем становится его 20-летний сын Александр.

Александр Македонский

Родился в 356 г.до н.э. Его учителем был Греческий мудрец Аристотель. Весной 334 года до н. э. Александр во главе войска выступил в поход против Персидского царства. Александр без труда захватил Сирию и Финикию. В Египте жрецы приветствовали Александра как освободителя от персидского ига. Крупнейшая битва древности произошла в 331 г.до н.э. у деревни Гавгамелы в Месопотамии. Несмотря на 20-кратный перевес сил персы были побеждены.

Александру понравились многие порядки, которые он видел при персидском дворе, и он стал требовать от свободолюбивых греков, такого же повиновения, которые показывали персы своему царю, например, чтобы они походили е нему на коленях. Это вызывало недовольство. Против Александра неоднократно организуют заговоры, на молодого царя совершаются покушения.

Александр планировал новые завоевательные походы, однако не успевает их осуществить. В июне 323 г. до н.э. Полководец умирает. Версий причин смерти несколько: начиная от внезапной лихорадки, заканчивая отравлением.

После смерти Александра его держава распадается.

Древний Рим

Существует легенда об основании Рима, связанная с именем близнецов Ромула и Рема. Когда погибла древняя Троя, некоторым защитникам города удалось спастись. Во главе их стоял Энёй. Измученные беглецы высадились на берег и решили поселиться здесь. Это был берег Италии, а область называлась Лацием. Сын троянца Энея основал в Лации город и назвал его Альба-Лонга.

Прошло много десятилетий. В городе Альба-Лонге захватил власть Амулий, свергнув своего брата Нумитора. Он боялся мести потомков - детей и внуков свергнутого брата. Чтобы уберечь себя от этой опасности, жестокий Амулий приказал убить сына Нумитора, а его дочь Рею Сильвию заставил сделаться жрицей богини Весты - весталкой, которые не имели права вступать в брак. Вскоре у Реи Сильвии родились два мальчика-близнеца. Их отцом, как рассказывает легенда, был бог войны Марс.

Когда Амулий узнал об этом, он разгневался и испугался и приказал казнить Рею Сильвию, а детей её бросить в Тибр. Раб положил детей в корзину и понёс к реке. В это время Тибр разлился и вода ещё продолжала прибывать. Раб побоялся войти в воду. Он поставил корзину на берег, у самой воды, и ушёл.

Вскоре половодье кончилось. Вода спала, а близнеца выпали из корзины на землю и стали кричать. Этот крик услыхала волчица, пришедшая к реке напиться.

Она вскормила детей своим молоком. Затем близнецов увидел царский пастух, подобрал их и воспитал. Одного из близнецов он назвал Ромулом, а другого Ремом.

Каждый из братьев составил Себе небольшой отряд. В одной из стычек с пастухами Нумитора Рем попал в плен. Его привели к Нумитору. Тот был поражён мужественным видом юноши и заинтересовался его происхождением. На вопросы Нумитора Рем отвечал: «Раньше мы, близнецы, считали себя сыновьями царского пастуха, но теперь, когда решается вопрос о нашей жизни и смерти, я могу сообщить тебе нечто очень важное. Наше рождение окутано тайной. Невероятные вещи слышал я о нашем воспитании и раннем детстве: нас выкормили звери и птицы, на съедение которым нас бросили, - волчица давала нам своё молоко, дятлы носили нам пищу, когда мы лежали на берегу большой реки».

Нумитор стал догадываться, что перед ним его внук, один из детей Реи Сильвии. Скоро его догадка превратилась в уверенность. Пастух, воспитывавший близнецов, узнав, что Рем попал в плен к Нумитору, раскрыл Ромулу тайну их рождения. Ромул поспешил на помощь брату. Он двинулся со своим отрядом к Альба-Лонге. По пути к нему стали сбегаться многие жители города, ненавидевшие жестокого, коварного Амулия. В Альба-Лонге вспыхнуло восстание, во главе которого стали Ромул и Рем. Восставшие убили Амулия. Братья вернули власть своему деду Нумитору. Сами они не пожелали остаться в Альба-Лонге. Вместе с многими собравшимися вокруг них людьми братья решили основать новый город.

Однако вскоре между братьями произошла ссора. Спор возник из-за того, чьим именем назвать новый город, где начать его строить и кому из них править в нём. Ромул убил брата. Город был назван именем своего основателя, а Ромул стал его первым правителем - рексом...

Такова древняя легенда, рассказывающая об основании города Рима.
Позднее римские учёные уверяли, что они смогли точно высчитать и определить дату основания города Рима. Это событие, по их словам, произошло 21 апреля 753 г. до н. э. Древние римляне ежегодно праздновали этот день.

История древнего Рима делится на три периода: царский, республиканский и императорский.

Царский период

Первым царем Рима стал Ромул. Население Рима составили 300 его сподвижников и их жены. Именно поэтому у римлян особой ценностью считается семья. Женщина мать пользовалась большим уважением и правами.

Потомки первых 300 семей Рима именовались патрициями (от латинского «отец»). Это была римская знать. Люди, позднее переселившиеся в Рим, носили название плебеев. Так как Рим строился по законам греческого полиса, то полноправными жителями считались только патриции, плебеи не имели права на политическую жизнь, на собственность. Царский период заканчивается в 510 году до н.э., когда седьмой Римский царь Тарквиний Гордый был свергнут.

Республиканский период

После свержения царской власти в Риме устанавливается демократия по примеру греческой. Высшим органом управления считалось народное собрание, но окончательно все решения принимались Сенатом. В сенат входило по одному представителю от каждого патрицианского рода. Народное собрание избирало 2 высших должностных лиц – консулов – сроком на 2 года. В случае чрезвычайных обстоятельств, можно было на полгода назначить диктатора, который обладал чрезвычайными полномочиями.

Со временем патрицианских родов становилось меньше, а количество плебеев в Риме увеличивалось. Поэтому в Сенате появилась новая должность – плебейский трибун – защитник прав плебеев. Трибун обладал правом вето – приостановить, запретить решение народного собрания или Сената. Постепенно количество плебеев в Сенате начинает расти, они становятся полноправными гражданами. Власть происхождения сменяется на власть денег.

Немало способствовала этому центуриатная реформа. Согласно этой реформе все население Рима (и патриции, и плебеи) было разделено на 5 классов, или разрядов, по имущественному цензу, каждый класс выставлял определённое количество войсковых единиц - центурий (сотен) и получал такое же количество голосов в центуриатных комициях. Всего было 193 центурии, из них 1-й класс (имущественный ценз не менее 100 тыс. Ассов) выставлял 98 центурий, 2-й (ценз 75 тыс. ассов) - 22 центурии, 3-й (ценз 50 тыс. ассов) - 20 центурий, 4-й (ценз 25 тыс. ассов) - 22 центурии, 5-й класс (ценз 11 тыс. ассов) - 30 центурий, Пролетарии (безземельное население) выставляли 1 центурию и соответственно имели 1 голос в народном собрании. Реформа была проведена по инициативе Сервия Тулия.

В VI – V веках до н.э. Рим начинает завоевания. Завоеванные земли римляне превращали в провинции – зависимые земли римского народа. Во главе провинций становились наместники – должностные лица Рима. Завоевательные походы увеличивали территорию Рима, но при этом ослаблялись связи внутри республики. Рим, устроенный по принципу греческого полиса переживает многочисленные гражданские войны, восстания рабов.

Важным событием стало восстание под предводительством Спатрака.

В 74-73 г. до н. э. Спартак и около 70 его последователей подняли восстание. Захватив ножи на кухне школы гладиаторов и оружие в её арсеналах, восставшие бежали в кальдеру Везувия около Неаполя. Там к ним присоединились рабы с плантаций. Со временем число восставших пополнялось новыми беглыми рабами, пока, по некоторым утверждением, размер армии не достиг 90 000 (по другим подсчётам лишь 10 000). Спартак разбил несколько римских легионов и почти пересек Альпы, но потом изменил направление своего движения. Согласно одному из литературных источников, Спартак был убит солдатом из Помпей по имени Феликс, который уже после войны на стене своего дома в Помпеях выложил мозаикой изображение своего боя со Спартаком.

После битвы римляне обнаружили 3000 невредимых пленных легионеров в лагере побеждённых. Тело Спартака, однако, так и не нашли.

Примерно 6000 захваченных рабов было распято вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима.

Во второй гражданской войне в борьбе за власть столкнулись три выдающихся римлянина: Гней Помпей, Марк Красс и Юлий Цезарь. В 60 году до н. э. им удалось заключить между собой союз - триумвират (союз трех мужей). Сенат был оттеснен триумвиатом от власти. В 53 году до н.. Красс погиб. Помпей ступил в соглашение с сенатом и выступил против Цезаря. Начинается новая гражданская война, в которой Цезарь разбивает Помпея и становится единовластным правителем.

Юлий Цезарь

Римская империя

Цезарь не стал первым императором, т.к. в 44 году до н.э. был убит по дороге на заседание сената. После его смерти начинается борьба за власть, в которой побеждает дальний родственник Цезаря Гай Октавиан. В 29 году до н.э. он получает от сената и народного собрания звание императора и титул «Август» - возвеличенный.

Октавиан Август

Хотя официально все правители этого времени титуловались императорами (imperatores), в истории принято делить имперский период на и , когда ряд императоров потребовали также титула dominus - «господин».

Период принципата продолжался до 193 года. Фактическая власть принадлежала императору, хотя формально существовал и сенат, и народное собрание. Многие императоры (Нерон, Калигула) прославились жестокостью, злоупотреблением властью. В результате Рим все чаще стал терпеть поражения в войнах, обостряется внутриполитическая обстановка в стране. Периоды кризиса чередуются с периодами относительной устойчивости.

В III веке Рим начинает распадаться. Последний этап Рима наступает в 284 году и носит название домината. Когда республиканские органы превратились в бюрократические инстанции, полностью подчинявшиеся императору. В этот же период начинают зарождаться отношения, близкие к феодальным. Земли сосредотачиваются в руках богатейших людей – магнатов. Зависимые крестьяне и рабы трудились на этих землях и становились колонами – арендаторами земельного участка, которые отдавали магнатам часть урожая за возможность работать на их земле. Колон значительно больше раба заинтересован в результатах своего труда.

В 330 году римский император Константин перенес столицу в древний город Византий, переименовав его в Константинополь. Константин принимает христианство. Именно в его правление в Риме прекращаются гонения на христиан. В 395 году Римская империя распадается на Западную со столицей в Риме и Восточную (Византию) со столицей в Константинополе. Западная Римская империя прекратила свое существование в 476 году, года германский правитель Одоакр сверг последнего римского императора Ромула Августула и отослал императорские регалии в Константинополь. Эта дата считается окончанием Античности и началом Средних веков. Восточная Римская империя просуществует еще почти тысячу лет и будет разрушена в 1453 году.

– Древняя Греция

- Древний Рим

- Древний Рим

- Древний Рим