Академик Сахаров: кем он был на самом деле? Нравственные ценности. Добро и зло в истории человечества

Ответить на вопросы: Можно ли назвать академика А. Д. Сахарова добрым человеком? Почему ты так думаешь? Кого из известных тебе людей ты мог бы назвать Совестью Народа?
!

Конечно можно. Он боролся за права людей. Он правозащитник. прочитайте получше его биографию и некоторые моменты трудовой деятельности. выводы сами делайте Значит он жалел людей, хотел защитить их от произвола властей.
Совестью Народа? Можно назвать Распутина

Прошу И начинайте предложение со слов "я думаю"
1. Царь Лидии Крез считался самым богатым человеком в мире. Однажды у него гостил афинский мудрец Солон. Крез спросил, кого тот считает самым счастливым человеком на свете. Каково же было его удивление, когда вместо ожидаемого ответа он услышал следующее: «Самым счастливым на этой земле был афинянин Телл. Он был не слишком богат, но и не слишком беден, спокойно занимался своим делом и не опасался нужды и голода, у него были хорошие, разумные дети, и погиб он в бою, защищая свое государство». Затем Солон добавил, что именно о такой судьбе мечтает каждый грек.
Почему Крез был разочарован этим ответом? Подумай, что больше всего ценили в жизни греки. Как это характеризует их потребности?
2. При раскопках дворца одного из фараонов Древнего Египта археологи обнаружили богато украшенное помещение со странной надписью у входа: «Аптека души».
Как ты думаешь, что скрывалось за этой дверью? Объясни такое название.
3. О ком из известных людей прошлого (или современности) ты мог бы сказать, что у него богатый внутренний духовный мир? Почему?

1. Царь Лидии Крез считался
Я думаю, что афиняне не были уж такими аскетами, какими были спартанцы. Всё-таки они ценили материальный достаток. Но и безудержными поклонниками роскоши, вещей они тоже не были. Свобода, покой - вот их главное богатство. Они очень ценили и любили свою Родину, которой был их город. Гордились своими детьми. А Крез всю свою душу вложил в свои богатства. Он хотел произвести впечатление на афинского мудреца, услышать похвалу из его уст. И не услышав этого был крайне разочарован.
2. Я думаю, что за дверью скрывалось собрание папирусов. Библиотекой это место тоже можно назвать, но нужно помнить, что в то время книг еще не было, были свитки папирусов. Именно знания, которые были записаны на этих свитках и считали египтяне лекарством души. В наше время так тоже думают многие люди.
3. Я думаю. что богатый внутренний духовный мир у поэта Некрасова. Он. например, в стихотворении "Железная дорога" видит прекрасное даже в болотах и пнях, покрытых мхом, а разговор мальчика с отцом вызывает у поэта такие сильные образы и глубокие мысли о судьбах людей и страны.

1. Какие условия необходимы для того, чтобы стать личностью? 2. В чём, на ваш взгляд, состоит роль семьи в жизни человека и общества? 3. Назовите и охарактеризуйте основные формы взаи¬мосвязи человека и общества. 4. Что такое исторический процесс? 5. Как вы понимаете связь прошлого, настоящего и будущего в истории стран и наро-дов? Приведите примеры. 6. Опираясь на знания по истории, литературе, другим предметам, приведите примеры, характеризующие роль народа в историческом процессе. 7. Верно ли утверждение, что мировоззрение может иметь не только отдельная лич-ность, но и социальная группа, нация, историческая эпоха? Поясните своё мне¬ние, под-твердите его примерами. 8. Российский историк В. О. Ключевский (1841-1911) писал, что знание прошлого - «не только потребность мыслящего ума, но и существенное условие сознательной и кор-ректной деятельности», потому что это даёт тот гла¬зомер положения, то чутьё минуты, ко-торые предохраня¬ют человека «как от косности, так и от торопливости». И далее он даёт совет: «Определяя задачи и направление своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательным и добросо¬вестно действующим граж-данином». Какое значение имеют эти мысли В. О. Ключевского для наших дней? 9. Слово «цивилизация» и производные от него могут означать: а) воспитанность, умение вести себя в обществе («это был вполне цивилизованный молодой человек, с прекрас¬ными манерами и обхождением»); б) стадию общественного развития, следующую за ди¬костью и варварством; в) состояние общества, признающего ценности ми¬ра, экономического процветания, свобо-ды, законности («в цивилизованном обществе нет места насилию, преступ¬ности, по-пранию закона, неуважению прав человека»); г) совокупность проявлений культуры («античная ци¬вилизация - уникальная культура, лежащая в основе европейской культуры последующих эпох»); д) совокупность уникальных экономических, социаль¬ных, политических, духовных, нравственных, психологи¬ческих, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от других («экономика, система власти, ценности, образ жизни и психология лю¬дей Средневековья отличали эту цивилизацию от античной или современной»). Какие из этих значений имеют непосредственное от¬ношение к характеристике истори-ческого процесса? При¬мените эти положения к анализу конкретных обществ, известных вам

Личность - это человек прогрессирующий, умеющий использовать свободу выбора, достигающий цели. на становление личности влияют: 1)окружение

2)осознание своих ошибок

3)делать то, чего хотите добиться от жизни

4)обшение

Семья несет в себе функции: репродуктивная, воспитательная, хозяйственная, рекреационная. Эти функции необходимы обществу, для продолжения жизни.

Человеку нужна взаимосвязь с обществом для реализации его потребностей

исторический процесс-ход человеческой жизни, ее результаты, развитие

1. Какие условия необходимы для того, чтобы стать личностью? 2. В чём, на ваш взгляд, состоит роль семьи в жизни человека и общества? 3. Назовите и охарактеризуйте основные формы взаи¬мосвязи человека и общества. 4. Что такое исторический процесс? 5. Как вы понимаете связь прошлого, настоящего и будущего в истории стран и наро-дов? Приведите примеры. 6. Опираясь на знания по истории, литературе, другим предметам, приведите примеры, характеризующие роль народа в историческом процессе. 7. Верно ли утверждение, что мировоззрение может иметь не только отдельная лич-ность, но и социальная группа, нация, историческая эпоха? Поясните своё мне¬ние, под-твердите его примерами. 8. Российский историк В. О. Ключевский (1841-1911) писал, что знание прошлого - «не только потребность мыслящего ума, но и существенное условие сознательной и кор-ректной деятельности», потому что это даёт тот гла¬зомер положения, то чутьё минуты, ко-торые предохраня¬ют человека «как от косности, так и от торопливости». И далее он даёт совет: «Определяя задачи и направление своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательным и добросо¬вестно действующим граж-данином». Какое значение имеют эти мысли В. О. Ключевского для наших дней? 9. Слово «цивилизация» и производные от него могут означать: а) воспитанность, умение вести себя в обществе («это был вполне цивилизованный молодой человек, с прекрас¬ными манерами и обхождением»); б) стадию общественного развития, следующую за ди¬костью и варварством; в) состояние общества, признающего ценности ми¬ра, экономического процветания, свобо-ды, законности («в цивилизованном обществе нет места насилию, преступ¬ности, по-пранию закона, неуважению прав человека»); г) совокупность проявлений культуры («античная ци¬вилизация - уникальная культура, лежащая в основе европейской культуры последующих эпох»); д) совокупность уникальных экономических, социаль¬ных, политических, духовных, нравственных, психологи¬ческих, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от других («экономика, система власти, ценности, образ жизни и психология лю¬дей Средневековья отличали эту цивилизацию от античной или современной»). Какие из этих значений имеют непосредственное от¬ношение к характеристике истори-ческого процесса? При¬мените эти положения к анализу конкретных обществ, известных вам. ПОЖАЛУЙСТА С ЧЕМ МОЖЕТЕ!.

Так как личность это сформировавшийся индивидум, нужно что бы он стал полноценной частью общества, он должен разобраться в себе (достигнуть гармонии между его внутренним миром и внешней окружающей средой), у него должно быть свое мнемие, он не должен зависить от других людей, осозновать свои достоинства и недостатки, найти контакт с окружающеми. ну это типа так должно быть в идеале, в реале все по-другому

1)Жить в обществе, соблюдая моральные и этические нормы.

2)Если семья это ячейка общества, то, значит семья это часть социума. А в социуме закон суров. Те у кого нет семьи выпадают из общества.

3)Основные формы взаимосвязи человека и общества. Общество образуют люди, которые вступают в определённые отношения друг с другом и выполняют разные виды деятельности, нужные для общества как целого.

4)Исторический процесс - процесс изменение общества во времени и пространстве.

5)Без прошлого нет будущего. Если народ не имеет своего прошлого, такой народ перестаёт существовать.

1. Какие условия необходимы для того, чтобы стать личностью? 2. В чём, на ваш взгляд, состоит роль семьи в жизни человека и общества? 3. Назовите и охарактеризуйте основные формы взаи¬мосвязи человека и общества. 4. Что такое исторический процесс? 5. Как вы понимаете связь прошлого, настоящего и будущего в истории стран и наро-дов? Приведите примеры. 6. Опираясь на знания по истории, литературе, другим предметам, приведите примеры, характеризующие роль народа в историческом процессе. 7. Верно ли утверждение, что мировоззрение может иметь не только отдельная лич-ность, но и социальная группа, нация, историческая эпоха? Поясните своё мне¬ние, под-твердите его примерами. 8. Российский историк В. О. Ключевский (1841-1911) писал, что знание прошлого - «не только потребность мыслящего ума, но и существенное условие сознательной и кор-ректной деятельности», потому что это даёт тот гла¬зомер положения, то чутьё минуты, ко-торые предохраня¬ют человека «как от косности, так и от торопливости». И далее он даёт совет: «Определяя задачи и направление своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательным и добросо¬вестно действующим граж-данином». Какое значение имеют эти мысли В. О. Ключевского для наших дней? 9. Слово «цивилизация» и производные от него могут означать: а) воспитанность, умение вести себя в обществе («это был вполне цивилизованный молодой человек, с прекрас¬ными манерами и обхождением»); б) стадию общественного развития, следующую за ди¬костью и варварством; в) состояние общества, признающего ценности ми¬ра, экономического процветания, свобо-ды, законности («в цивилизованном обществе нет места насилию, преступ¬ности, по-пранию закона, неуважению прав человека»); г) совокупность проявлений культуры («античная ци¬вилизация - уникальная культура, лежащая в основе европейской культуры последующих эпох»); д) совокупность уникальных экономических, социаль¬ных, политических, духовных, нравственных, психологи¬ческих, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от других («экономика, система власти, ценности, образ жизни и психология лю¬дей Средневековья отличали эту цивилизацию от античной или современной»). Какие из этих значений имеют непосредственное от¬ношение к характеристике истори-ческого процесса? При¬мените эти положения к анализу конкретных обществ, известных вам.

1) чтобы стать личностью человек должен проявить себя в деятельности, ему необходимо развиваться в социуме, без общества нет личности.

2) семья- это первый институт социализации человека, также она выполняет рекреационную функцию для него (здесь человек отдыхает), функция продолжения рода.

3) общество необходимо человеку, чтобы передавать культурные ценности, помогать защищаться от опасности, обмениваться товарами тоже очень удобно в обществе. А само общество -это система, главным элементом которой и является человек.

4)Исторический процесс - это общество в развитии.

5)Связь между прошлым, настоящим и будущим проявляется в том, что прошле учит нас, влияет на наше поведение в настоящем и на планы, прогнозы на будущее.

Помогите по обществу только сегодня нужно!
1) Какого человека можно назвать хорошим товарищем? Почему?

2) Что мешает дружбе? Приведи примеры из жизни о том, как дружат разные ребята: как они вместе играют, работают, как помогают друг другу, почему ссорятся, как мирятся.

3) Какие человеческие качества ты считаешь наиболее важными для дружбы: помощь; доброта; умение прощать обиды; умение выслушивать; желание делать подарки, делиться вещами; умение заступиться за друга; разделить радость или горе?

Если что это из учебника по обществознанию за 6 класс (синенький учебник) 11 параграф вопросы на странице11 параграф с. 116-117

Хорошим товарищем называют того человека кто может всегда помочь в трудную минуту и подсказать решение сложной ситуции. дружюе мешает савокупность, денежная зависимость. разные ребята общаются по разному, некоторые ребята сидят в соц сетях, другие всегда вместе, третьи дрг к другу относятся не сёрьёзно и т. д. они помогают друг другу тоже поразному, некоторые вообще не хотят помогать. большенство детей ссорятся из за собстенной выгоды, а мирятся только сильные ребята потому что они умеют прощать. самое главное в дружбе это прощать, делится своими чувствоми с другом и самое важное иметь к другу чувсво дружбы.) нам это тоже задали.

3. А) свобода и самостоятельность

б) инициативность

в) деятельность в условиях риска и неопределенности

г) инновационный характер деятельности

4. Нефте-, газо- добывающие;...

5. Да, конечно.

В определенной степени такой стереотипный образ соответствует действительности. И профессор, и академик – это научные звания, путь к которым труден и долог, потому и достигают такого положения, как правило, в почтенном возрасте. Но профессором можно быть в любом вузе или научно-исследовательском институте, а академиком – только в академии наук.

Профессор

Профессор – это и научное звание, и должность, путь к которым лежит по определенной «карьерной лестнице». Звание неотделимо от человека, на должность назначают. Кандидата наук может занять должность доцента кафедры, но может оставаться ассистентом – или стать таковым, если перейдет на работу в другой вуз. Через несколько лет он получит звание доцента, и тогда он сможет претендовать на доцентскую должность в любом вузе.

Следующая ступень карьеры – должность профессора кафедры. Нет прямого запрета на назначение кандидатов наук на эту должность, но обычно ее занимают доктора наук. Так же, как и в случае с доцентом, через несколько лет работы на этой должности ученый может получить звание профессора, и для этого уже обязательна докторская степень. Профессорское звание дает право заведовать кафедрой.

Академик

До Октябрьской революции 1917 г. академиком в России назывался любой студент академического учебного заведения – например, университета. В советскую эпоху это звание было введено официально в другом значении, в котором оно и сейчас используется в Российской Федерации.

Академиком называется действительный член академии наук – организации, объединяющей ученых и организующей деятельность научного сообщества. Не следует путать такую академию с высшим учебным заведением, носящим подобное название – например, Российская академия музыки имен Гнесиных.

Теоретически, для того, чтобы стать академиком, профессором быть не обязательно, но в действительности такой чести чаще всего удостаиваются ученые, уже имеющие профессорское звание.

Первый шаг к званию академика – избрание членом-корреспондентом. За выдающиеся научные успехи ученого избирают членом-корреспондентом путем тайного голосования, которое проходит в соответствующем отделении академии, а затем общее собрание академии наук утверждает его избрание. Из числа членов-корреспондентов избирают академиков на общем собрании академии наук, и звание это присваивается пожизненно.

В настоящее время существует немало организаций, именующих себя академиями. Некоторые из них – например, Международная академия энергоинформационных наук – не имеют никакого отношения к настоящей науке. Их члены тоже именуют себя «академиками», но они не имеют на это никаких прав.

Носить звание академика могут только члены государственных академий. Таковых в России шесть: Российская академия наук (РАН), Российская академия медицинских наук (РАМН), Российская академия образования (РАО), Российская академия художеств (РАХ), Российская академия архитектуры и строительных наук (РААСН) и Российская академия сельскохозяйственных наук (РАСХН).

Источники:

Ученые степени и звания: кто есть кто

Надо четко понимать, что «получить доцента» может означать две разные ситуации. Первая – получить должность доцента (преподавателя высшего учебного заведения). Вторая – получить ученое звание доцента. В первом случае для получения должности доцента нужно иметь высшее образование и опыт преподавания в вузе. Во втором случае необходимо не только высшее образование, но и наличие ученой степени кандидата или доктора наук. Итак, как получить ученое звание доцента?

Инструкция

В первую очередь для этого нужно иметь ученую степень кандидата или доктора наук и выполнить ряд обязательных , среди которых главные:а)Опыт педагогической деятельности в данном высшем учебном заведении не менее одного года в должности не ниже доцента, или опыт научной работы в или научно-исследовательском институте в должности не ниже старшего (или ведущего, или главного) сотрудника.б) Общий стаж научно-педагогической работы не менее пяти лет, из которых минимум три года – в вузах или институтах повышения квалификации.в) Созданные в три года (можно в соавторстве) , или монография, или глава в монографии, или минимум две научные или учебно-методические работы.г) Для творческих или спортивных специальностей: наличие почетного звания («народного» или «заслуженного»), или звание лауреата (чемпиона) конкурса, фестиваля или соревнования уровня не ниже общероссийского. Кроме того, претендент должен подготовить минимум двух учеников, получивших почетные звания или ставших лауреатами (чемпионами) уровня не ниже общероссийского.

Когда выполнены все необходимые требования, Совет кафедры или факультета в вузе или научное подразделение в НИИ по заявлению соискателя оформляет пакет документов, которые подтверждают выполнение соискателем всех требований. Пакет документов (в который входит рекомендация Совета кафедры, факультета или научного подразделения) передается в Ученый совет вуза, научного или научно-исследовательского института.

Ученый совет принимает решение о присуждении соискателю ученого звания «доцент» и обращается в Высшую квалификационную комиссию (ВАК) за утверждением своего решения. Когда ВАК утверждает решение Ученого совета, соискатель получает желанное звание «доцент».

Источники:

Положение о порядке присвоения ученых званий, утвержденное Постановлением Правительства РФ от 29 марта 2002 г. № 194

Если вы давно преподаете в ВУЗе или на кафедрах Российской академии наук, написали учебник, какое-то время замещали ректора или проректора, то вы можете претендовать на ученое звание доцента по кафедре или доцента по специальности.

Вам понадобится

- личный листок по учету кадров;
- выписка из трудовой книжки о научно-педагогическом стаже;
- выписки из приказов о ведении педагогической деятельности;
- выписка с результатами голосования Ученого совета;
- список опубликованных научных работ.

Инструкция

Проверьте, соответствуете ли вы требованиям, предъявляемым к соискателям на звание доцента по кафедре: являетесь ли вы доктором или наук, на высоком профессиональном уровне преподающим в ВУЗе, есть ли у вас научные и учебно-методические работы, являетесь ли вы автором или соавтором учебника. Кандидат на звание доцента по кафедре должен не менее года проработать в качестве человека, замещающего профессора,

Ответ оставил: Гость

Да создание человека иногда может навредить самому ему не зависимо если есть защитное устройство

Ответ оставил: Гость

Человек является субьектом в правовом обороте и имеет право в соответствии конституцией занимается любым видом деятельностью не противоречащей закону и соответсвующей своему уровню дееспособности. Полноценный дееспособный гражданин на основании гражданского кодекса признается лицо в возрасте 18 лет за исключением особых моментов когда гражданин входит в полную дееспособность в возрасте 16 лет. Под понятием деятельность понимается тот или иной спектр задач благодаря которым человек в течении процесса получает желаемый результат. Деятельность можно рассматривать как различные формы осуществления своих прав и обязанностей, сюда включается учеба, работа, бытовые особенности или хобби. Учеба является обязанностью гражданина в соответствии с конституцией рф и регулируется федеральным законом об образовании. В задачу родителей входит обеспечение получения достойного образования их детей. Трудовая деятельность регулируется огромным спектром трудового права и осуществляется в соответствии с законом из всех вытекающих последствий. Хобби же является индивидуальным видом реализации своих прав и обязанностей по нравственному, физическому интелектуальному или иному самосовершенствованию

Ответ оставил: Гость

Прокуратура является централизованной федеральной структурной системой органов действующей от имени Российской Федерации, которая осуществляет надзор за исполнением Конституции, федеральных законов и в целом исполнения законодательства на территории Российской Федерации. Надзор прокуратуры делится на 4 огромных части. Это надзор за соблюдением прав и свобод человека, если те ущемлены, прокурор или его заместитель обязаны рассмотреть жалобу гражданина и принять конкретные меры. Надзор за исполнением законодательства организаций, индивидуальных предпринимателей, федеральных структур, приставов, муниципальных органов и других. Надзор за исполнением деятельности организаций которые осуществляют оперативно разыскную деятельность это следственный комитет или органы мвд и конечно же Надзор за исполнением организаций осуществляющих исполнение наказаний и содержание граждан или организации осуществляющие задержание и арест граждан не связанных с лишением свободы. В прокуратуре 4 акта прокурорского реагирование. 1 это предодестережение прокурора, т.е. это предостережение о нарушении законодательства связанных с поступившими сведениями о готовящихся правонарушениях с целью их пресечения. 2. это представление прокурора, прокурор представляет требование устранить нарушение выявленные в ходе проверок или заявлений о нарушении, прокурор предписывает организации устранить данные нарушения. 3. Протест прокурора- прокурор имеет право выдвинуть протест на несоответсвующий законодательный акт с целью его немедленного устранения организацией или физ лицом. Ну и 4 это постановление о возбуждении административного производства, когда в ходе проверок замечены явные нарушения и они не были устранены,возбуждается административное производство для передачи его в суд. Или же уголовное преследование.

«Милосердие и сострадание» - Будьте внимательными, вдруг кому-то нужна ваша помощь. Валентин Петрович Катаев. Страдание. Милостыня. Притча о добром самарянине. Участники благотворительного концерта для детей-сирот и инвалидов. Снится мне ночной причал на родной реке. Милосердие и сострадание. Елизавета Федоровна Романова. Григорий Николаевич Журавлев.

«Порок и добродетель» - Мужество. Составить синонимический ряд. Секрет щедрости. Благожелательность. Дружелюбие. Сказка о щедром сердце. Добродетель. Колечко дружелюбия. Печь. Вспомните названия сказок. Старик. Осторожность. Добродетель и порок. Щедрые поступки.

«Проблема милосердия» - Платья. Пословицы о добре. Осмысление понятия «милосердие». Милосердие. Доброе дело. Разбойники. Люби ближнего. Милость к падшим. Выявление восприятия. Богоматерь. Притча Христа. Справедливое возмездие. Сердоболие. Работа с текстом. Порочность. Как научиться милосердию. Любовь к врагам. Обиды. Пушкин.

«Проявление милосердия и сострадания» - Работа с иллюстрациями. Листья золотые. Рубрика. Милосердие и сострадание. Работа с притчами. Правила. Продолжите предложение. Слова. Мозговой штурм. Работа со словарём. Составьте вопросы к словам кроссворда. Время ждёт от тебя милых, добрых поступков. Что мы должны с вами выяснить на уроке. Выберите слова милосердия.

«Добродетель» - Справедливый человек. Светская этика. Добродетель и порок. На перемене дерутся два одноклассника. Игра. Соберите части пословиц. Соедини линией название государственного символа и его определение. Обсудите поступки. Быть справедливым очень сложно. Какой герой русской народной сказки был наказан. Каких из этих героев ты назвал бы добродетельными.

«Добродетели человека» - Что такое человечность. Максимов «Все в прошлом». Прояви внимание к старикам. Человек не может жить бездумно. Учимся делать добро. Гуманизм - уважение и любовь к людям. Добродетели. Будь смелым. Что такое добро. Человек славен добрыми делами. Главное правило доброго человека. Что такое человечность.

Всего в теме 8 презентаций

Это что, мода такая пошла среди московских интеллектуалов обливать грязью А.Д.Сахарова? , к примеру, злорадно сообщил , что на приветствие ведущей митинга 24 декабря "Здравствуй, Сахаров!" митинг ответил гробовым молчанием, а, делясь своими откровениями по поводу этого митинга, счел необходимым добавить, что Сахаров это бериевский шарлатан и глубокий идиот, что ясно всем кроме русских .
Возвращаются прежние времена?
29 августа 1973 года в газете «Правда» было опубликовано письмо, которое начиналось со слов: «Считаем необходимым довести до сведения широкой общественности свое отношение к поведению академика А. Д. Сахарова. В последние годы он выступил с рядом заявлений, порочащих государственный строй, внешнюю и внутреннюю политику Советского Союза». Заканчивалось письмо так: «Мы выражаем свое возмущение заявлениями А. Д. Сахарова и решительно осуждаем его деятельность, порочащую честь и достоинство советского ученого». Под письмом стояли подписи действительных членов Академии наук СССР, в том числе пяти лауреатов Нобелевской премии: Н.Басова, А.Прохорова, Н.Семенова, И.Франка и П.Черенкова.
А спустя всего лишь два года академику А.Д.Сахарову была присуждена Нобелевская премия мира с формулировкой: «за бесстрашную поддержку фундаментальных принципов мира между людьми и за мужественную борьбу со злоупотреблением властью и любыми формами подавления человеческого достоинства».
Стало быть тогда все, кроме русских, считали Сахарова выдающимся мыслителем и общественным деятелем, а сейчас так считают только русские?
Кем же был А.Д.Сахаров в действительности — пророком или шарлатаном?

Не буду пересказывать всю биографию Андрея Сахарова, так как она хорошо известна. В 1948 году его включили в состав группы Игоря Тамма по созданию термоядерного оружия. Через два года молодой ученый отправился, как тогда говорили, в правительственную командировку на закрытый объект, расположенный на границе Горьковской области и Мордовии. На этом объекте, который позже получил имя Арзамас-16 (ныне — Саров), Сахаров работал 18 лет. Его сотрудники вспоминают, что внешне он производил впечатление ученого, целиком поглощенного наукой и не обращающего внимания ни на что другое. Рассказывают такой случай: однажды он должен был ехать на дальнюю площадку, но машина задерживалась. Попросив мел, Сахаров на асфальте (у "Красного дома", если кто знает) стал производить математические расчеты. Когда он уехал, служащие особого отдела никого не подпускали к этим записям до тех пор, пока не получили от Сахарова разрешения их стереть.
Можно ли называть Андрея Сахарова «отцом советской водородной бомбы»? Сам ученый на этот счет говорил, что «эта характеристика очень неточно отражает реальную ситуацию коллективного авторства». Однако его регалии - звание академика, которое он получил в возрасте 32 лет, три звезды Героя социалистического труда, ленинская и государственная премии говорят сами за себя. В те времена награды и премии кому попало и неизвестно за что не давали. Легенда о том, что водородную бомбу в готовом виде привезли в СССР из Лос-Аламоса годится разве что для таких знатоков как Галковский.
Как же так получилось, что увенчанный наградами академик ни с того, ни с сего начал высказывать свое мнение по вопросам, в которых, казалось бы, ничего не смыслил? В СССР насчет этого бытовала версия, которая сводилась к тому, что успехи и почести вскружили молодому ученому голову, не выдержал он испытания медными трубами. Достаточно сказать, что на сберкнижке Сахарова было 162 тысячи рублей, в то время как автомобиль представительского класса ЗИМ-12 стоил всего-навсего 4 тысячи рублей. «С жиру академик бесился!» — говорили в московских кабинетах.
Однако эта версия не соответствует действительности. В своих воспоминаниях Андрей Сахаров рассказал, когда именно он пришел к выводу о том, что физик-ядерщик не вправе ограничиваться научными исследованиями. В ноябре 1955 года после испытания термоядерного заряда состоялся банкет. Сахаров так писал об этом событии: «Неделин (командующий Ракетными войсками стратегического назначения) предоставил возможность произнести первый тост мне. Я предложил выпить за то, чтобы наши изделия так же удачно взрывались над полигонами и никогда не взрывались над городами.
Неделин усмехнулся и произнес ответный тост в виде притчи: старуха лежит на печи, а старик молится перед иконами: «Господи, укрепи и направь!» А старуха ему с печи: «Молись только об укреплении — направить я как-нибудь и сама сумею». Я был внутренне потрясен».
Сахаров был убежден в том, что решение об использовании ядерного оружия должны были принимать не только политики и генералы, но и специалисты, которые в состоянии рассчитать возможный ущерб. Этого же мнения придерживались и другие ученые, в том числе Игорь Курчатов и Петр Капица.

В 1967 году Андрей Сахаров вместе с журналистом Эрнстом Генри написали для «Литературной газеты» статью об опасности термоядерной войны и роли интеллигенции в ее предотвращении. Секретарь ЦК КПСС Михаил Суслов не разрешил публикацию этой статьи. Сахаров написал новую, уже не стараясь смягчать острые углы. 22 июля 1968 «Нью-Йорк Таймс» на трех газетных страницах опубликовала его «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе». Эта публикация была как гром среди ясного неба. Имя Сахарова немедленно стало известным по всему миру и неудивительно, так как, по общему мнению, статья была превосходной. «Разобщенность человечества, — писал Сахаров, — угрожает ему гибелью. Цивилизации грозит: всеобщая термоядерная война; катастрофический голод для большей части человечества; оглупление в дурмане «массовой культуры» и в тисках бюрократии; распространение массовых мифов, бросающих целые народы и континенты во власть жестоких и коварных демагогов; гибель и вырождение от непредвидимых результатов быстрых изменений условий существования на планете. Перед лицом опасности любое действие, увеличивающее разобщенность человечества, любая проповедь несовместимости мировых идеологий и наций — безумие, преступление».

Как же, по мнению Сахарова, преодолеть разобщенность, угрожающую человечеству гибелью? Он, например, полагал, что обе политические системы - капитализм и социализм - имеют право на существование, однако наряду с достоинствами они имеют недостатки. Если при капитализме существует несовершенная система распределения общественного продукта, когда одним достается все, а другим — ничего, то социализм хорош всем, за исключением того, что он ограничивает интеллектуальную свободу. Следовательно, считал Сахаров, две системы должны идти навстречу друг другу, заимствуя все лучшее.
Если на Западе идеи Сахарова были восприняты с большим интересом, то в СССР они замалчивались. Суслов воспринял статью Сахарова как идеологическую диверсию, направленную на подрыв основ социализма и руководящей роли КПСС. Сахарова немедленно уволили с работы и он вынужден был уехать из Арзамаса-16. Знакомые предпочти на всякий случай оборвать с ним всякие связи, на заседаниях Академии наук рядом с Сахаровым почти никто не садился, в результате чего он, как Эйнштейн в Прусской академии наук, выглядел белой вороной. В довершении ко всему в марте 1969 года из-за поздно диагностированного рака умерла его жена, с которой он вырастил сына и двух дочерей. Это было для Сахарова страшным ударом, от которого он не оправился до конца жизни. Он заметно постарел, сгорбился. Все свои сбережения Сахаров передал на строительство онкологической больницы и в «Общество Красного Креста».
Однако нашлись люди, которые поддержали Сахарова в трудную минуту. Смертельно больной Игорь Тамм пригласил его вернуться в ФИАН, где Сахаров весьма успешно занялся проблемами космологии, но не оставил надежды убедить советское руководство в своей правоте. В 1971 году он обратился к генеральному секретарю ЦК КПСС Леониду Брежнева с предложением объявить амнистию политических заключенных, принять демократический закон о печати и средствах массовой информации, восстановить правы депортированных народов, объявить об отказе от применения первыми оружия массового уничтожения. Ответа не последовало.
После этого Сахаров, что называется, полез на рожон, что, с точки зрения Галковского, свидетельствует о его идиотизме. Наверное, в этом есть доля истины — тогдашняя система была, конечно, уже не сталинской, но и не чета нынешней, людей она ломала как щепки. Правы и те, кто считает, что к решительным действиям Сахаров перешел под влиянием Елены Боннэр, которая в 1972 году стала его женой. Она, дочь видного большевика Геворка Алиханяна, расстрелянного в 1937 году, была совершенно уверена в том, что увещевать советское руководство бессмысленно.
В 1973 году академик Сахаров сделав резкие заявления на пресс-конференции для западных журналистов. В ответ на это в «Правде» появилось то самое письмо сорока академиков, в котором Сахаров обвинялся в том, что он «солидаризируется с наиболее реакционными империалистическими кругами, активно выступающими против линии нашей партии и государства на укрепление мира между народами». Конечно, далеко не все академики разделяли это мнение, но подписи собирал сам президент АН Мстислав Келдыш, от которого зависели ассигнования на исследования, на строительство жилья для специалистов и вообще существование научных центров. Евгений Евтушенко очень точно написал об этом:
Ученый, сверстник Галилея,
Был Галилея не глупее.
Он знал, что вертится Земля,
Но у него была семья.
К тому же те, кто подписали письмо, не ожидали, что последствий будут столь серьезными. Академик Юлий Харитон, работавший вместе с Сахаровым в Арзамасе-16, позже сказал: «Сейчас я сожалею о своей подписи: никакие наши разногласия, разумеется, не должны были меня побудить участвовать в этой акции. И, конечно, я не ожидал, что за этим письмом последует такая кампания травли». На письмо с большим энтузиазмом откликнулись известные писатели, деятели искусства и культуры, трудовые коллективы и передовики производства, которые единодушно осудили «отщепенца» Сахарова, которому народ и партия дали образование, поили-кормили, а он ответил на это черной неблагодарностью.
Когда Сахаров уже был лишен всех наград и находился в ссылке в городе Горьком, в «Правде» была опубликована статья под названием «Когда теряют честь и совесть». Под этой статьей, обвиняющей Сахарова в том, что он «пытается очернить все, что нам дорого», подписались лишь четыре академика. Это свидетельствовало о том, что кампания травли Сахарова провалилась. Как ни крути, а в противостоянии Сахарова с системой победил Сахаров. А вы говорите, идиот…
В 1989 году он подавляющим большинством голосов был выбран народным депутатом СССР, написал очень интересный проект Конституции Союза советских республик Европы и Азии, которая могла бы сохранить союз на новой основе, но довести свое последнее дело до конца не успел. 14 декабря 1990 академик Сахаров скончался. Его последними словами были: «Пошел отдыхать. У меня завтра — бой!»