Ряд духовных даров попадает в категорию даров евангельского служения Они используются непосредственно для обращения душ Эти дары, как правило, заметны, и имеющие их люди всегда оказываются на виду, исполняя свое служение В этой главе мы рассмотрим духовные дары евангельского служения, языков и истолкования языков, проницательности или различения духов, а также миссионерский дар Может показаться странным, что в эту категорию включены дары языков и истолкования языков, но из последующего объяснения станет ясно, почему они здесь оказались

Евангелизм: жизненная сила Церкви

Господь поручил Церкви завоевывать души. Если Церковь не приобретает новообращенных, она не сможет долго просуществовать. Елена Уайт указывает на то, что великое поручение Христа обращено ко всем христианам всех времен, которые выполняют работу для Царства, опираясь на свои духовные дары. Это поручение охватывает все расы, национальности и классы общества, упраздняет всякие национальные разграничения и предрассудки, собирает верующих в одну Церковь, сопровождается знамениями и чудесами, подтверждающими веру, открывает двери для неисчерпаемых богатств Неба и не основывается на законах, утвержденных только лишь церковными властями. Если это поручение не выполняется. Церковь становится обособленной, так как поток Божественной энергии не может течь. Церковь обрекает себя на духовную слабость и упадок, любовь охладевает, и вера оскудевает, Бог бывает разочарован’.

Если же евангельские дары используются в общине, то она успешно завоевывает души для Христа.

Великое поручение

Основным мандатом христианской Церкви является великое поручение (Мф. 28:18-20). В нем изложен общий план, включающий численный рост, духовную зрелость и количество служений, выполняемых Церковью. Оно повторено четыре раза в Евангелиях, и каждый раз в нем подчеркиваются разные вещи (Мф. 28:16-20;

Мк. 16:14-20; Лк. 24:44-47; Ин. 20:21).

Некоторые считают, что великое поручение относится только к ранней Церкви. Так считал Мартин Лютер (2) , Жан Кальвин использовал великое поручение в основном для того, чтобы опровергнуть идею Римско-католической Церкви об апостольской преемственности и как аргумент для анабаптистов, отвергавших крещение младенцев, и лишь после этого он добавлял: «Христос желает, чтобы миссия вечного спасения осуществлялась для всех язычников» (3) Когда Уильям Кэри - отец современного миссионерского движения - заявил о своей вере в то, что великое поручение все еще остается в силе (это произошло на конференции служителей в конце 90-х годов 18-го века), его назвали «жалким энтузиастом» «Если Богу будет угодно обратить язычников, - сказали ему, - он сделает это без вашей или моей помощи!» (4)

Адвентисты считают, что великое поручение действительно во все времена (5) Елена Уайт писала. «Сама жизнь Церкви зависит от ее верности в исполнении Господнего поручения» (6) , Хотя великое поручение включает в себя нечто большее, чем количество обращенных, в нем указано, что численный рост - глобальная задача Церкви. Сделать учениками, крестить и научить можно только теплокровных существ В книге Желание веков, на с. 822 Е. Уайт выступила с обобщающим заявлением по поводу великого поручения:

«Поручение Спасителя ученикам относится ко всем верующим. Оно распространяется на всех верующих во Христа до конца времен. Роковая ошибка думать, что спасение душ - дело только рукоположенного служителя. Всем, кого посетило небесное вдохновение, доверено и Евангелие. Все, получившие жизнь во Христе, призваны трудиться во имя спасения своих ближних. Для этого создана Церковь, и, взяв на себя ее священные обеты, мы тем самым обещаем стать соработниками Христа».

Что такое евангельская работа?

Евангельская работа - это приобретение новообращенных, и евангельские дары Духа предназначены для выполнения этой задачи. Слово евангелизм происходит от сложного греческого слова евангелизейн, включающего в себя два слова: еу, что значит «добрый», и ангелейн, что значит «разносить новости» или «что-то провозглашать». 132 раза в Новом Завете оно переводится как «евангелие» Слово евангелизо (что значит «евангелизировать») употребляется двадцать семь раз, и в основном его используют Лука и Павел Лука использует его как синоним возвещения благой вести; Павел - для разъяснения миссии Иисуса, пришедшего возвестить «добрую весть».

Греческое слово евангелистес - проповедник доброй вести - встречается только три раза, возможно, из-за того, что такой же титул носили языческие жрецы, и библейские писатели употребляли его неохотно. Филипп (Деян. 21:8) и Тимофей (2 Тим. 4:5) названы евангелистес, а в Еф. 4:11 этим словом назван конкретный духовный дар.

Дар евангелизма

Дар евангелизма уникален. Обладающие этим даром могут вести людей к принятию решений об обращении в веру такими методами, которые для других почти недоступны. Господь вкладывает слова в их уста и ставит их в такие обстоятельства, в которых они встречаются с отзывчивыми людьми, готовыми принять призыв.

Определение: дар евангелизма - это уникальная способность, которой Бог наделяет некоторых членов Церкви Христовой, делиться Евангелием с неверующими таким образом, чтобы мужчины и женщины становились учениками Христа и ответственными членами тела Христова.

Евангелист глубоко обеспокоен вечным благополучием людей и вечными вопросами. Он смело и уверенно говорит с другими о Господе. Люди с этим даром всегда находятся на передовой церковного служения в поисках душ. Это люди, которые любят стучаться в двери, вступать в разговор с людьми в автобусах и самолетах, посещать людей на дому и изучать с ними Библию, а также спрашивать у людей напрямую, хотят ли они принять Господа.

Всемирные исследования показывают, что духовный дар евангелизма обычно имеют от 5 до 10 процентов активных членов церкви. Почему так мало? Дело в том, что дар евангелизма - особенный дар. Имеющие этот дар развивают у себя навыки умело и тонко вступать в разговор, а также убеждать людей принять решение. Фактически они выполняют работу благовестника (2 Тим. 4:5).

Молчащие 90 процентов

Если дар евангелизма имеют лишь десять процентов членов общины, что же делают остальные 90 процентов? Неужели они ничего не должны делать для завоевания душ? Ни в коем случае. Тут действует принцип:

не все христиане евангелисты, но все христиане - свидетели.

Евангелизм - это особый дар, который ставит человека на передовую линию фронта; они подобны солдатам, непосредственно атакующим вражеские позиции. Свидетельство - это тот навык, который должны приобретать все христиане. Любой может рассказать, что Господь сделал для него или для нее. Любой может выполнять всевозможные задания, так или иначе связанные с ученичеством и приобретением душ для Христа.

Важность евангельского дара

Дар евангелизма - это главное средство, которое использует Святой Дух, чтобы примирять мужчин и женщин с Богом. Он обеспечивает численный рост Церкви и вовлекает людей в процесс ученичества. Вот некоторые показатели наличия этого дара:

Способность выступать перед большими группами людей, свободно беседовать с незнакомыми людьми и с теми, с кем недавно познакомился;

Способность убеждать людей принять Господа или влиять на них;

Ощущение беспокойства при мысли о всех неспасенных людях в нашем мире;

Способность разъяснять духовные истины в обычной беседе с неспасенными людьми и способность выбирать для этого подходящий момент;

Радостная, свободная, естественная и непринужденная беседа с людьми о христианских ценностях,

Неспасенные люди, с которыми вы вступаете в контакт, часто отдают себя Господу в конце разговора с вами

Разновидности евангельской работы

Одна из трудностей, которая у нас - адвентистов седьмого дня - возникает с даром евангелизма, это употребление самого слова евангелизм. Для адвентиста седьмого дня евангелизм почти неизменно ассоциируется с «общественными собраниями». Однако есть разные виды евангельской работы. Один писатель изобразил это в виде следующей таблицы: (7)

Сдержанный

Эмоциональный

Решение

Люди, имеющие духовный дар евангелизма, обычно достигают наибольших успехов на этапе воинствующего, обучающего и общественного евангелизма. В этом случае обучающий евангелизм включает такие формы, как библейские семинары и библейские занятия в небольших группах.

Дар языков

Дар языков, возможно, является наиболее противоречивым из всех даров в основном из-за того, что им часто злоупотребляют, а также из-за ошибочных богословских предпосылок, которыми этот дар окружают. Впервые дар языков проявился в День Пятидесятницы - о чем повествует Библия - и снова оказался в центре внимания христианского мира (по крайней мере в Северной Америке) в наши дни, когда в небольшой церквушке в Лос-Анджелесе в начале века началось возрождение. До этого момента всплески говорения на языках наблюдались в Англии, в церкви Эдварда Ирвинга (8) . В методизме 19-го столетия и в раннем адвентизме (9) также было известно это явление.

Что такое дар языков?

На основании высказывания апостола Павла в 1 Кор. 14:22: «Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих» можно заключить, что языки являются одновременно и евангельским, и чудодейственным даром. Если бы Павел не написал своего пояснения в 1 Кор. 14:13-18, можно было бы легко ответить на вопрос:

«Что такое дар языков?» Это способность передавать Евангелие на иностранных языках.

Проблема возникает из-за того, что Павел как будто бы говорит о какой-то иной форме общения, не имеющей ничего общего с иностранными языками.

Те, кто считает языки в 1 Кор. 14 чем-то отличным от иностранных языков, усвоенных чудесным образом, говорят о молитвенном языке или «небесном», «ангельском» языке (10) В Библейском комментарии адвентистов седьмого дня приводятся аргументы обеих сторон.

В двух недавно изданных адвентистских книгах отстаиваются противоположные взгляды по этому вопросу. В последнее время Герхард Хазел стал утверждать, что языки в Новом Завете — уникальное явление, неизвестное в других религиях «Говорение языками в Коринфе, - пишет он, - это чудодейственное говорение на иностранных языках, которые эти люди специально не учили»». Уильям Е. Ричардсон придерживается другой точки зрения и утверждает, что явление языков не уникально для христианства и что языки в 1 Кор. 14 были фактически даны для личных духовных упражнений (12) .

Роланд Хегстед исследует обе точки зрения и ссылается на мнение специального комитета, созданного Генеральной Конференцией в 1973 г. для изучения харизматического движения. Комитет выдвинул предложения по поводу проведения богослужений в Церкви и предупредил о последствиях беспорядочного поведения во время богослужений, однако воздержался от каких-либо высказываний о природе дара языков в 1 Кор. 14. Эта двусмысленность побудила Хегстеда озаглавить свою главу «Библейский дар языков - это ____ » (вы сами попытайтесь заполнить пропуск) (13) .

Мнение харизмотов

Сторонники пятидесятнических взглядов обычно считают языки знамением для верующих, которое говорит о том, что человек исполнился Святым Духом. Но это прямо противоположно тому, что говорит апостол Павел в 1 Кор. 14:22. А вот что, к примеру, пишет Кеннет Хагин:

«Тогда, как знамение или подтверждение того, что вы исполнились Святым Духом, вам будет дано провещевать на ином языке. Если вы достаточно просты в вере и достаточно мужественны и сильны, то сможете немедленно начать вещать на ином языке» (14) . Пытаясь доказать, что дар языков дается всем христианам как доказательство крещения Святым Духом, Хагин разграничивает дары служения и духовные дары. Дары служения, по его мнению, это пять даров: апостола, учителя, евангелиста, пророка и пастора. Это дары, присутствующие у духовенства или «помазанных». Простые члены церкви не получают этих даров служения. Таких же взглядов на различия между духовенством и мирянами придерживается и Римско-католическая церковь (15) . Однако Хагин совершенно произвольно разграничивает дары служения и духовные дары, не имея при этом никакого библейского основания.

Тем не менее нам все же придется разрешить смысл следующих слов Павла: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками» и «не запрещайте говорить языками». Каким бы ни был дар, проявившийся в коринфской церкви, он был отклонением от истинного дара, хотя, по мнению Павла, и не очень опасным (ст. 19). По крайней мере, в данном случае это отклонение от нормы было признаком христианской незрелости (ст. 20). Все же наиболее распространенным проявлением дара языков, как это видно из истории миссионерской работы, является способность говорить на иностранных языках, специально не изучавшихся, просто потому, что этого требовали обстоятельства, в которых оказывались миссионеры. Господь понимает, что это чудо способно убедить некоторых людей в достоверности Евангелия.

Дар истолкование языков

Дар истолкования языков тесно связан с самим даром языков. Когда дар языков проявляется в общественных местах, он должен сопровождаться истолкованием - в противном случае он будет бесполезен.

Определение: дар истолкования-это уникальная способность, которой Бог наделяет некоторых членов Церкви Христовой, открывать людям на их родном языке ту весть, которая передается человеком, говорящим на языках.

По всей видимости, истолкование - это нечто большее, чем просто перевод с одного языка на другой; скорее, это функциональный эквивалент дара пророчества. Это способность передавать богодухновенную весть на родном языке так, чтобы люди понимали ее смысл. Этот дар окружен такой же загадочностью, как и дар языков Эти дары проявляются редко, если не обращать внимания на аномалии, имеющие место в пятидесятнических и харизматических кругах. Они сохраняют в себе особенности разных даров, которые призваны убедить неверующих в том, что Дух Божий - это реальная и действенная сила.

Дар проницательности или различение духов

Дар проницательности попал в категорию евангельских даров потому, что он позволяет отличить истину от лжи при изложении Евангелия. Он также называется даром «различения духов» (1 Кор. 12:10). Некоторые все же предпочитают называть его даром проницательности

Определение: дар различения духов - это уникальная способность, которой Бог наделяет некоторых членов Церкви Христовой, знать наверняка, являются ли в действительности те или иные действия, выдаваемые за проявления Святого Духа, Божественными, человеческими или сатанинскими.

В Первом послании Иоанна 4 1 «духов» рекомендуется испытывать. В каком-то смысле этот дар можно причислить к чудодейственным дарам, поскольку различаемые «духи» часто оказываются сатанинскими. Это необычный дар, и он должен использоваться благоразумно. Он также требует мужества; многие люди, обладающие им, боятся использовать его, поскольку последствия могут быть непредсказуемыми. В 1 Кор. 14:29, обсуждая вопрос о порядке на богослужениях, Павел советует: «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рас-суждают.» Слово «рассуждать» (а в другом переводе «тщательно взвешивать») есть не что иное, как использование одного и того же греческого слова, переведенного в других местах как «проницательность», «способность различать».

Вот некоторые особенности людей, имеющих этот дар.

Обостренная способность замечать непоследовательность;

Склонность указывать на заблуждения в том или ином учении или теории и на способы их устранения;

Глубокая убежденность у людей, обладающих этим даром, которую им непросто заглушить в себе, в том, что слушателям возвещают или навязывают полуправду, искаженную истину либо ложные учения и просят их принять эти учения и жить по ним.

X. М. С. Ричарде, создатель радиопрограммы «Голос пророчества», был известным противником церкви мормонов. Бывало, он рассказывал нам, как однажды раскинул палатку в одном городе, где к нему подошел человек и начал обсуждать религиозные вопросы. Было очевидно, что этому человеку известно, кто такой пастор Ричарде, хотя последний не знал его. Было также очевидно, что он противник той вести, которую Ричарде собирался возвещать на предстоящих собраниях. Внезапно в середине разговора человек остановился и сказал:

«Вы знаете, кто я такой?» Пастор Ричарде рассказывал, что в следующее мгновение у него уже был готов ответ «Да, - сказал он, - вы - епископ такой-то мормонской церкви, и вас прислали сюда специально для того, чтобы мешать проведению этих собраний» Человек был ошарашен. «Как вы узнали об этом?» - спросил он. Пастор Ричарде рассказывал, что просто не мог не воспользоваться этим благоприятным моментом. «Вы знаете, - сказал он, -у меня есть дар различения духов!» Это так напугало мормонского епископа, что он больше не появился на собраниях пастора Ричардса. Хотя пастор Ричарде никогда не претендовал на то, что имеет дар различения духов на протяжении всей жизни, и рассказал нам эту историю скорее как просто историю, но в тот момент Господь и в самом деле дал ему этот дар как свидетельство Своего присутствия и силы для неверующих.

Дар миссионера

Дар миссионерства не упоминается прямо в Священном Писании, но Павел намекает на него в Рим. 1:5: «Чрез Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы». Это говорит о способности трудиться на миссионерском поприще в разных народах с их национальной культурой и обычаями. Не каждый способен на это, и не все призваны к этому.

Определение: дар миссионера - это уникальная способность, которой Бог наделяет некоторых членов Церкви Христовой, служить другим духовными дарами, которые у них имеются, в чужой для них стране и культуре.

Существуют разные виды миссионерской деятельности в зависимости от того, какая проблема стоит перед евангелистом:

Внутренний духовный рост уже существующей общины;

Обращение людей, живущих поблизости, и их присоединение к существующей общине;

Насаждение новых церквей в родной стране;

Проповедь людям, принадлежащим к другим этническим, языковым или культурным общностям.

Люди с даром миссионерства могут успешно осуществлять все вышеперечисленные виды миссионерской работы, хотя чаще всего они трудятся в четвертом качестве и работают за пределами своей родной страны.

Павел являет собой яркий пример человека, имевшего этот дар Рассуждая о своих духовных дарах, он говорит, что был послан ко всем народам (Рим 1.5), был призван служить в первую очередь язычникам (Рим 15.16, Гал. 2.7, 8) и быть учителем язычников (1 Тим 2:7) Возвещать Евангелие язычникам было неслыханным делом во времена Павла, и до конца своей жизни он не переставал изумляться тому, что это все же случилось Он

называл тайной то, что язычники смогли привиться на иудейское древо (Рим. 11:25). С другой стороны, у Петра не было дара миссионерства. Время от времени он проповедовал неиудеям, но его главным призванием было служение своему народу (Гал. 2:7, 8).

Необходимо делать различие между отсутствием дара миссионерства в решении расовых или этнических вопросов и отсутствием братской любви Отсутствие дара миссионерства не может служить оправданием для проявления неприязни к своим ближним, принадлежащим к другим этническим группам. Духовные дары — это действенный инструмент для выполнения важных поручений в деле распространения Царства Божьего. Чтобы иметь успех, эти дары всегда должны действовать в контексте любви. Все христиане призваны любить друг друга Некоторые призваны к тому, чтобы трудиться в других странах и посвятить свою жизнь служению в многокультурной среде. Давайте не будем путать эти два понятия и не позволим духу мира сего производить в нас этнические или культурные предубеждения, которые являются злом и препятствуют продвижению Царства.

Заключение

Дары евангельского служения - это дары, используемые Святым Духом для того, чтобы совершать первичные «набеги» на территорию дьявола и убеждать людей в истине. Они незаменимы в работе Церкви и должны постоянно совершенствоваться и применяться в деле.

Примечания:

1. См. Желание веков, с 818-828.

2. Т.Ф. Торренс. Ле Реформатьер э ла Фин де Темп (Париж-Дилашо и Нистле, 1955 г.)

3. Дейвид Б. Кахун, «Жан Кальвин: миссионер-герой или миссионер-неудачник.? «Пресвитерион, № 1, (весна), с. 16-33.

4. Харольд Р. Кук, Светлые мгновения христианских миссий (Чикаго: Типография Муди, 1967 г.), с. 55.

5. Смотрите Основание веры 11, Церковное руководство адвентистов седьмого дня.

6. Е. Уайт, Желание веков, с. 825.

7. Бобби Клинтон, Духовные дары (Беверлодж, Альберта, Канада: Издательский дом «Горизонте, 1985 г.), с. 151.

8. Об истории этого движения читайте в книге Арнольда Дал-лимора Предтеча харизматического движения (Чикаго:

Типография Муди, 1983 г.) и в книге Лероя Е. Фрума Пророческая вера наших отцов (Вашингтон, Издательство «Ревью энд Геральд«, 1946 г.), т. 3, с. 514-532.

9. Анализ харизматических опытов в адвентизме можно найти в книге Роланда Р. Хегстеда, Стук в ворота, с. ориг. 101-133.

10. Николас Фишер, Понимание языков (Линкольншир, Англия:

Издательство Стэнборо).

11. Герхард Ф. Хазел, Дар языков, с. ориг. 143.

12. Уильям Е. Ричардсон, Говорение на языках (Хагерстаун, Мд.:

Издательство Ревью энд Геральд, 1994 г.), с. 92. 13 Роланд Р. Хегстед, Стук в ворота, с. ориг. 53-77.

14. Кеннет Е. Хагин, Святой Дух и Его дары (Талса, Оклахома:

Библейская церковь РЕМА, 1991 г.), с 42.

15. Информацию о том, что на самом деле означает священство всех верующих, вы сможете найти в книге Рекса Д. Эдвард-са Каждый верующий - служитель (Вашингтон, Служительская Ассоциация Генеральной Конференции, 1995 г.).

тельская Корп Зондерван, 1970 г), с 101, если хотите получить какую-то информацию по этому вопросу Вы сможете найти имя каждого апостола в книге Дж Д. Дугласа, Новый международный словарь христианской Церкви (Гранд Рапиде, Мич Издательство Зондерван, 1974 г) Там же говорится о том, в какие края отправился каждый из них

Человек, обладающий даром сверхъестественной проницательности

Первая буква "я"

Вторая буква "с"

Третья буква "н"

Последняя бука буква "й"

Ответ на вопрос "Человек, обладающий даром сверхъестественной проницательности ", 11 букв:
ясновидящий

Альтернативные вопросы в кроссвордах для слова ясновидящий

Человек, способный получать информацию помимо русел восприятия, известных науке

Способен предсказывать будущее

Определение слова ясновидящий в словарях

Википедия Значение слова в словаре Википедия
Ясновидящий: Ясновидящий - человек, обладающий ясновидением. «Ясновидящий» - одно из названий романа С. Кинга «Сияние» в русском переводе. «Ясновидящий» - одно из названий фильма С. Кубрика «Сияние» в русском прокате. «Ясновидящий» - фильм режиссёра Арманда...

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова. Значение слова в словаре Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
м. Тот, кто обладает даром ясновидения; ясновидец. прил. Соотносящийся по знач. с сущ.: ясновидение, связанный с ним. Обладающий даром ясновидения.

Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков Значение слова в словаре Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков
ясновидящая, ясновидящее. Обладающий даром ясновидения, прозорливый....Ленин не боялся рискнуть, ибо он знал, видел своим ясновидящим взором, что восстание неизбежно, что восстание победит... Сталин. в знач. сущ. ясновидящий, ясновидящего, м., ясновидящая,...

Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. Значение слова в словаре Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
-его, .к. То же, что ясновидец. И, ж. ясновидящая, -ей.

Примеры употребления слова ясновидящий в литературе.

Поверьте, - сказал мистер Фрэнклин, - индусы убеждены, что мы оставили алмаз здесь, и привезли с собою своего ясновидящего мальчика, чтобы он показал им дорогу к нему, как только они заберутся в дом.

Йоги и ясновидящие имеют хорошо развитые навыки осознания сновидения во время сна.

Так умерла прославленная святая, лурдская ясновидящая , Бернадетта Субиру, сестра Мари-Бернар из Общины сестер милосердия в Невере.

Критический рассудок ясновидящего представлялся профессору слишком тонкослойным, разум телепата не мог устоять перед напором его гипертрофированной подсознательной сферы.

Также совершенно недопустимо, чтобы органы власти России вступали в какое-либо взаимодействие со всякого рода сомнительными представителями парапсихологии, уфологии и тем более астрологами, ясновидящими и т.

У тщеславия есть заклятый враг - любовь. Тщеславие удерживает вас от искренней любви к другому через обособленность. Вы можете быть красивым, умным и добродетельным, но в собственном тщеславии вы будете ограждать себя от других. Чем больше развивается ваше сознание, тем тоньше, а значит сильнее, становится ваше тщеславие. Тщеславие, вместе с его программным партнером, 11-й Тенью Затемнения, скрывает от вас истину. Для всех, чье внимание привлекли эти строки, тщеславие является одной из самых больших проблем. С повышением своей частоты, вы естественно попадаете в иллюзию того, что как-то отличаетесь от других и уже чище, чем другие. Вы начинаете больше идентифицироваться со своим Высшим Я, от чего наслаждается ваше Я низшее! Это самый коварный этап в духовном развитии, потому что так легко застрять именно здесь, на относительно высокой частоте. Вы чувствуете себя влиятельными, уникальными, мудрыми и благонамеренными. Однако все-таки вы должны сделать величайший прыжок в истинную чистоту - прыжок в собственную смерть.

Подавленная натура - элитарный

12- й Генный Ключ

Существует два вида тщеславия - грубое и утонченное. Подавленная натура 12-й Тени - это утонченный вариант, проявляющийся у некоторых личностей в виде чувства элитарности. Элитарность - это тайное тщеславие. Такие натуры могут внешне с вами соглашаться, но внутри чувствовать совсем не то, что они декларируют. Часто они вообще воздерживаются от комментариев, предпочитая оставаться в стороне. Это область для духовно продвинутых - тех немногих, кто проделал большую работу над собой. Эти люди внутренне чувствуют себя чище, чем окружающее их большинство. Они могут очень гордиться своей непохожестью на других или тем, что стоят вне любого мировоззрения или системы. Тщеславие надежно удерживает человека от столь нужного его внутренней сущности перехода на более высокий уровень сознания. Это случится лишь тогда, когда придет момент осознания своего собственного тщеславия.

Реакционная натура - злонамеренный

Злонамеренность приходит из гнева, который, в свою очередь, рождается из страха. Реакционный характер тщеславия может использовать дар этого Генного Ключа, Дар Проницательности, во вред другим. В то время как элитарный характер замыкается в молчании из страха показаться слабым, эти люди не стесняются использовать силу своей речи для причинения боли другим. Как во всех классических моделях поведения жертвы, такие люди обычно чувствуют себя в некотором роде обманутыми и реагируют злонамеренно, не беспокоясь о возможных последствиях их слов или поступков. 12-й Генный Ключ обладает реальной эмоциональной мощью и данным от Бога талантом к речи и общению. Эти люди действительно знают, как уколоть в самое слабое место. Они способны своим голосом причинить такую боль, какую не сможет никто другой. Их злонамеренность не всегда сознательна, но она обычно жестока и приносит несчастье им самим.

12- й Аар - Проницательность

Секреты Высокого Искусства

Способность различать может совсем не казаться даром, но когда вы по-настоящему поймете

12- й Генный Ключ, вы увидите его великую силу. Видеть различия означает заведомо знать, что и кто для вас полезен. Энергия тщеславия саморазрушительна до той поры, пока ей не находится правильного применения. Именно в этом лежит Дар Проницательности. Ваше тщеславие как стремление быть лучше или выше других, вы превращаете в искусство, а 12-й Дар глубоко связан с искусством - с музыкой, речью, танцем, драмой и, прежде всего, с Любовью. Любовь 12-го Дара - это не универсальная любовь (как в 25-м Генном Ключе) - это влюбленность. Это человеческая любовь со всеми ее драмами, одержимостью, красотой и опасностями. Тщеславие - это любовь только к самому себе, тогда как проницательность - прежде всего любовь к вещам и людям, которые приносят хорошее самочувствие.

10- й Дар относится к чувствам. Если этот дар является сильным аспектом вашего хологенети- ческого профиля, вы будете мотивированы и движимы вашими чувствами и эмоциями всю вашу жизнь. Ваш дар в разделении этих чувств с другими, и вы можете делать это мириадами способов. Если вы подвержены влиянию этого дара, вы осознаете красоту истинного выражения, что означает вашу способность распознавать, когда что-то или кто-то не выражает правду своей души. Такая способность может сделать вас превосходным критиком. Однако этот дар не связан с критикой недостатков и особенностей других (что относится к низшей частоте 18-го Генного Ключа) - он предназначен выявлять отсутствие аутентичности. Проницательность настраивает нас на более высокую частоту, что метафорически указывает на способность видеть сквозь стены. Всякий раз, когда кто-то притворяется или вынашивает скрытые планы, человек с Даром Проницательности немедленно это почувствует в виде глубокого дискомфорта. Пока такие люди во что-либо не влюбляются, они этому не доверяют. Для них аутентичность - это все.

Обладателей 12-го Дара не могут ввести в заблуждение чародеи или идеалисты. Они испытывают глубокое уважение к чистоте, что основано на естественном благоразумии. Программный

J±j партнер 12-го Дара - 11-й Дар Идеализма, поэтому эти люди - такие же идеалисты, но они «1 понимают, что идеализм требует баланса прагматизма и проницательности; иначе идеал оста- Ш ется всего лишь дутой мечтой. Дар Проницательности выделяет вас из толпы, - тут нет выбора, и поскольку он естественным образом ищет более высокую частоту. Он представляет аспект ДНК, О постоянно стремящийся к чему-то более высокому и чистому, а потому открыто бросающий вы- q зов всему, что находится под влиянием компромисса. Проницательность дает человечеству вкус X более высокого порядка, действующего из-за кулис жизни. Вот почему она так часто проявляется *" в подлинном искусстве. 12-й Дар не стесняется истины, какой бы грязной она ни казалась. Эти люди прекрасно разбираются в еде, музыке и языке. Они могут стать великими художниками, виртуозными музыкантами, поэтами, актерами и наставниками человечества. Их дар в бесстрашном погружении в жизненную драму со способностью пропустить ее через свои вены и выразить в чувствах.

Глубина чувств, проживаемая из этого дара, говорит нам нечто очень важное о направлении человечества. Мы здесь для того, чтобы научиться выражать глубочайшие чаяния наших душ. Вот

почему мы должны стать мастерами в языке и искусствах, так как с помощью этой Проницательность области трансформации мы можем выйти за пределы эмоций и достичь более выдает человечеству соких планов. 12-й Дар несут в себе великие наставники человечества, - редкие вкус более люди, способные воспринимать искусство своим сердцем и одновременно пере- высокого порядка, давать его суть другим через выразительность своей речи. Где бы вы в мире ни действующего наблюдали проявления истинной страсти, вы будете видеть влияние 12-го Дара.

™ Эта страсть всеохватывающая и всепоглощающая, но в то же время чрезвычайно

t/3 за кулис w w ^

Чистое сердце
Сиддхи: Чистота
Дар: Проницательность
Тень: Тщеславие
Програмный партнер: 11-й Генный Ключ, кодоновое кольцо: Кольцо Тайн (Кольцо Испытаний - 12, 33, 56)
Физиология: Щитовидная железа, аминокислота: Отсутствует (терминирующий кодон)

12-я Тень – Тщеславие

Последнее испытание
12-й Генный Ключ, вместе со своей Тенью и Сиддхи, является одним из наиболее выдающихся и значительных архетипов в генетической матрице человека. Каждый из 64-х Ключей соответствует определённому кодону – химической составляющей генетического кода. Чтобы расшифровать генетический код, ученые должны найти во всей массе закодированной в ДНК информации химические отметки, называемые «стартовыми кодонами» и «стоп-кодонами». Такие химические знаки препинания играют особую роль в генетическом коде. 12-й Генный Ключ, наряду с 56-м и 33-м, в научной терминологии относятся к «терминирующим», или «стоп-кодонам». Изначально три стоп-кодона, формирующие Кольцо Испытаний, можно рассматривать как три великих мифических испытания, которым подвергается человек на пути к самореализации. 12-я Тень Тщеславия представляет собой сердцевину Кольца Испытаний, олицетворяя третий и заключительный аспект в этой трилогии человеческих проверок.

12-й Генный Ключ – особенный. В мистерии 21 Кодонового Кольца он представляет собственное Кольцо Тайн внутри Кольца Испытаний. Однако эти тайны не раскроются до тех пор, пока вы не активируете его самую высокую частоту в 12-ой Сиддхи.

Тщеславие, как и гордость (26-ая Тень), преследует нас до самых вершин сознания. Это неприятное слово для большинства из нас, и в своем тщеславии мы обычно совсем не любим ассоциировать себя с ним. В отличие от красующейся на публике гордости, Тень Тщеславия таится глубоко внутри. Она похожа на лишайник, цепляющийся за скалы самой высокой горной цепи. Независимо от того, как далеко продвинулась ваша осознанность, на тонком уровне тщеславие будет цепляться за вас даже на самой высокой частоте вибраций. В некотором смысле, тщеславие – самый первый человеческий недостаток, но это и самая последняя Тень, которая отпустит вас.

12-я Тень – это любовь к собственной уникальности. И именно в том, чтобы научиться любить себя, состоит истинное определение тщеславия. Однако тщеславие только тогда перестанет быть тщеславием, когда вы поймёте, что любить себя означает фактически любить всех остальных - открытие, требующее совершить квантовый скачок из вашего «я». Поэтому 12-я Тень тесно связана с проблемами личной силы, а также стремлением человека выражать самые чистые скрытые качества души. Она позволяет вам всё больше совершенствовать свой интеллект и мастерство, но в то же время препятствует расширению вашего сердца. Тщеславие боится, что, исходя из сердца, вы потеряете свою силу.

Предполагая выражение души или сердца, этот Генный Ключ тесно связан с умением пользоваться силой собственного дыхания и эмоций. Он влияет на щитовидную и паращитовидную железы и, в особенности, на важнейший орган речи – гортань. Именно вертикальная гортань отличает человека от животных. В традиционных эзотерических учениях говорится, что животные с горизонтальной гортанью действуют, повинуясь стадному инстинкту, тогда как развитие вертикальной гортани сделало возможным появление эго. Действительно, именно 12-й Генный Ключ позволяет преобразовывать мысли в звуковые вибрации речи, создавая иллюзию самостоятельной силы слов. Из этой самостоятельности появились две характерные черты человека — тщеславие и эго. Древние системы йоги усматривают глубокую связь между гортанью, представленной горловой чакрой, и гонадами, представляющими сексуальный центр. Об этом также свидетельствует быстрый рост гортани в период полового созревания. Древние говорили, что когда-то эти два центра на самом деле были одним, но с течением времени они разделились, и гортань постепенно закрылась. Само название «щитовидная железа» наводит на мысль, что гортань – защитный механизм, скрывающий великую тайну. Интересно, что английское название этой железы “thyroid” также происходит от греческого слова, обозначающего щит.

Великая тайна 12-й Тени – это речь. Говорят, что в Райском Саду Адам проглотил яблоко, которое застряло у него в горле, и остается там и по сей день в виде кадыка (адамова яблока) у всех мужчин. Кадык представляет мужское начало разума, отождествляющегося со словами, мыслями и действиями, а гортань создает иллюзию власти языка. 12-я Тень – это любовь к звуку собственного голоса, по существу являющаяся сущностью речи. Однако, как мы увидим на высших уровнях, имеет значение не то, что вы говорите, а частота, стоящая за вашим голосом. Тщеславие может выбирать самые красивые слова, но никогда не сможет скрыть частоту своего тона.

Важно помнить, что ни одна из 64-х Теней не является по определению плохой. Объявляя что-то плохим или порочным, вы упускаете скрытый в этом дар. Тщеславие – это просто низшая частота 12-го Генного Ключа, в конце концов, создающая основу Сиддхи Чистоты.

Тщеславие также может прятаться в молчании. Иногда оно скрывается не в словах, а в ваших мыслях и чувствах. Везде, где есть самоидентификация, есть и тщеславие. Именно потому, что тщеславие выходит за рамки эго, оно становится столь тяжелым испытанием для человека. Вы можете задаваться вопросом, что с ним можно сделать? Как трансформировать это теневое состояние? Что ж, из-за такой изворотливости этой тени, лучше о ней не думать вообще. Даже сама мысль о том, что вы можете преодолеть собственное тщеславие, приводит к большему тщеславию! Все, что вы должны знать – пока вы ощущаете себя отделённым от жизни, пока вы чувствуете силу и восхищение от собственной индивидуальности, тщеславию будет по пути с вами. Лишь на более поздней стадии своего развития, когда вы приблизитесь к самым высоким частотам Сиддхи, тщеславие, наконец, отпустит вас.

У тщеславия, однако, есть заклятый враг — любовь. Поддерживая обособленность, тщеславие мешает искренне любить другого. Даже будучи красивым, умным и добродетельным, из-за тщеславия вы будете ограждать себя от других. Чем больше развивается ваше сознание, тем тоньше, а значит, сильнее становится тщеславие. Тщеславие, вместе с его программным партнёром, 11-й Тенью Омрачения, скрывает от вас истину. Для всех, кто читает этот материал, тщеславие является одной из самых больших проблем. С повышением своей частоты, вы естественно попадаете в иллюзию того, что так или иначе отличаетесь от других и становитесь чище, чем остальная часть мира. Вы начинаете больше идентифицироваться со своим Высшим Я, от чего низшее «я» получает огромное удовольствие! Это самый коварный этап в духовном развитии, потому что так легко остаться здесь, на относительно высокой частоте. Вы чувствуете себя влиятельным, уникальным, мудрым и благонамеренным. Однако вы должны всё же сделать величайший прыжок в истинную чистоту — прыжок в собственную смерть.

Репрессивный характер – элитарный
Существует два вида тщеславия — грубое и утончённое. Репрессивный характер 12-й Тени – это утончённый вариант, проявляющийся у некоторых личностей в виде элитарности. Это тщеславие, действующее тайно. Такие люди могут внешне соглашаться с вами, но внутри чувствовать совсем не то, что говорят. Часто они вообще воздерживаются от комментариев, предпочитая оставаться «над схваткой». Это поле деятельности «духовно развитых» — тех немногих, кто «проделал большую работу над собой». Эти люди внутренне чувствуют себя чище, чем окружающее их большинство. Они могут гордиться своей непохожестью на других или тем, что стоят вне любого мировоззрения или системы. Такое тщеславие надёжно удерживает человека от столь желанного для его внутренней сути перехода на более высокий уровень сознания. Он случится лишь тогда, когда мы, наконец, осознаем собственное тщеславие.

Реактивный характер – злонамеренный
Злость является следствием обусловленного страхом гнева. Реактивный характер тщеславия может использовать Дар этого Генного Ключа, Различение, во вред другим. В то время как элитарный характер замыкается в молчании из страха, что его сочтут слабым, эти люди не стесняясь используют силу своей речи, чтобы причинять боль другим. Как во всех классических моделях поведения жертвы, такие люди обычно чувствуют себя в некотором роде обманутыми и реагируют злонамеренно, не думая о вреде, возможно, причиняемом их словами или поступками. 12-й Генный Ключ обладает реальной эмоциональной мощью и данным от Бога талантом к речи и общению. Эти люди действительно знают, как силой своего голоса надавить на слабые места собеседника, и как никто другой способны причинить боль. Их злоба может быть непреднамеренной, но она обычно жестока и приносит несчастье им самим.

12-й Дар – Проницательность

Тайны Высокого Искусства
Различение может показаться совсем не похожим на дар, но, действительно поняв 12-й Генный Ключ, вы увидите, какой огромной силой он обладает. Различать означает заведомо знать, что и кто полезны для вас в жизни. Энергия тщеславия легко становится саморазрушительной, если только не найти ей правильного применения. Именно в этом цель различения. Оно превращает в искусство ваше тщеславие – стремление быть лучше или как-то чище других. 12-й Дар прочно связан с искусствами — с музыкой, речью, танцем, драмой и, прежде всего, с Любовью. Любовь 12-го Дара – это не универсальная любовь (как в 25-м Генном Ключе) — это влюблённость. Это человеческая любовь со всеми её драмами, одержимостью, красотой и опасностями. Суть тщеславия в себя-любии, тогда как различение - это, прежде всего любовь к людям и вещам, приносящим вам удовольствие.

Суть 12-го Дара заключается в чувствах. Если этот Дар акцентирован в хологенетическом профиле, вся ваша жизнь будет проходить под влиянием чувств и эмоций. Ваш Дар в том, чтобы делиться этими чувствами, и вы можете делать это множеством способов. Обладая всей мощью этого Дара, вы осознаёте красоту истинного выражения, а также можете распознавать, когда что-то или кто-то не выражает истинную душу. Это может сделать вас превосходным критиком. Однако этот Дар не связан с критикой недостатков и особенностей других (что относится к низшей частоте 18-го Генного Ключа) — его предназначение в том, чтобы выявлять неистинность. Различение настраивает вас на более высокую частоту, что означает его способность метафорически видеть сквозь стены. Всякий раз, когда кто-то притворяется или вынашивает скрытые планы, человек с Даром Различения немедленно это почувствует как глубокий дискомфорт. Он не доверяет ничему, во что не влюбляется, включая людей в его жизни. Для такого человека подлинность – это всё.

Обладателей 12-го Дара не могут обмануть чародеи или идеалисты. Они испытывают глубокое уважение к чистоте, основанное на естественном благоразумии. Программный партнёр 12-го Дара – 11-й Дар Идеализма, поэтому эти люди - тоже идеалисты, но они понимают, что идеализм требует баланса прагматизма и различения; иначе он остаётся всего лишь несбыточной мечтой. Дар Различения, действительно, выделяет вас из толпы — при этом у него нет выбора, поскольку он естественным образом ищет более высокую частоту. Он представляет аспект ДНК, постоянно стремящийся к чему-то более высокому и чистому, а потому открыто бросающий вызов всему, что находится под влиянием компромисса. Различение даёт человечеству вкус более высокого порядка, действующего за кулисами жизни. Вот почему оно так часто проявляется в подлинном искусстве, а обладатели этого Дара – его настоящие ценители. 12-й Дар не отказывается ни от чего истинного, каким бы безнравственным оно ни было. Эти люди прекрасно разбираются в еде, музыке и языке. Они могут стать великими художниками, виртуозными музыкантами, поэтами, актёрами и наставниками человечества. Их Дар – в том, чтобы безстрашно войти в жизненную драму, пропуская её через свои вены и выражая в своих чувствах.

Глубина чувств, вызываемая эти Даром, говорит нам что-то очень важное о направлении развития человеческого рода. Мы здесь, чтобы научиться выражать глубочайшие желания и чувства наших душ. Вот почему мы должны овладевать речью и искусствами, представляющими область трансформации, с помощью которой мы можем выйти за пределы эмоций и достичь более высоких уровней. 12-й Дар порождает великих наставников человечества, редких людей, способных впустить искусство в своё сердце и одновременно передать его суть другим благодаря выразительности своей речи. Все проявления истинной страсти вызваны 12-м Даром. Эта страсть всеохватывающая и всепоглощающая, но в то же время чрезвычайно утончённая. В конечном счёте, этих людей ведёт миф о настоящей любви — именно к ней они стремятся в глубине души, и именно поэтому их действия и слова, в самом высоком проявлении, отражают всю красоту и боль этого страстного человеческого желания.

Связанный с системой щитовидной железы, 12-й Дар содержит великое учение о трансформации и смерти. Всё высокое искусство содержит те же коды, что и 12-й Дар — о том, что жизнь связана с преобразованием, а смерть – это символическое перемещение от одной стадии сознания к другой. Эти истины веками зашифровывались в великих трагедиях и комедиях, а усваиваются и передаются они благодаря эмоциональной природе человека. Именно система щитовидной железы управляет метаболизмом и оказывает огромное влияние на энергию, настроение и дыхание. Смеясь или плача, вы вступаете в священную сферу преобразования. Именно через смех и слёзы трансцендентное входит в тело, изменяя его химию и паттерн дыхания. Из всех Генных Ключей 12-й Дар представляет мифический переход от одного состояния к другому, более высокому, в котором стоп-кодон разрывает идентификацию с прошлым и навсегда преобразует вас во что-то совершенно другое.

12-я Сиддхи – Чистота

Поглощенные Пустотой
Человеческая тоска по настоящей любви – это в действительности низкочастотное проявление состояния, присущего высокому уровню сознания. Это состояние известно под разными названиями во многих культурах и является по существу вашей чистой природой, не запятнанной человеческим желанием и выходящей за пределы дуалистического механизма ума. Лишь высший разум – ещё одно выражение нашего сердца – может постичь истинную Чистоту 12-й Сиддхи.

Тщеславие и чистота – отражения противоположных концов спектра человеческого сознания. В тщеславии ваше низшее «я» влюбляется в себя, а в чистоте Высшее Я влюбляется в себя. Можно сказать, что чистота – это когда Божественное влюбляется в Вас. Это может произойти, лишь когда вы войдете в сферу Божественной любви. Ваше поведение, мысли, чувства, сам воздух, которым вы дышите, должны откликаться на одну цель — то, что Суфии называют «Любовью к Возлюбленному». Возлюбленный – это не что-то, находящееся «где-то там», - это суть вашей истинной природы, и вы буквально тонете в собственной глубине.

Как мы увидели, тщеславие преследует вас до самого конца путешествия. Даже на более высокой частоте Дара тщеславие всё еще с вами. Только с достижением наивысшего пика сознания происходит мистическое событие — вы отпускаете всё, чего достигли. Вы должны добиться полного уничтожения всего достигнутого. Это последняя проверка Кольца Испытаний. Тогда открытие сверху и снизу происходит одновременно, и вы входите в святилище внутреннего кодонового кольца — Кольца Тайн. Но для того, чтобы это чудо произошло, ваш сосуд должен быть абсолютно чистым и безупречным. Слово «чистота» часто истолковывают неверно. В человеческом языке его могут применять как прилагательное почти к любому слову, но на своей наивысшей частоте оно относится лишь к «сердцу». Только когда ваше сердце, наконец, вспомнит свою первозданную чистоту, вы окончательно и добровольно откажетесь от своего существования.

Всё во Вселенной имеет в своей основе первозданную чистоту - мы все являемся осколками Божественного кристалла, и по мере шлифовки граней начинает пробуждаться наше сознание. Глубинной сутью даже самого злого на свете существа является сияющее чистое сердце, поэтому, на самом деле, нет никакого зла. Есть лишь нарастающие уровни плотности. Это великая тайна, которую вы должны раскрыть в Кольце Тайн. В древних алхимических системах горловой центр рассматривался как величайшая из инициаций. В индуистской системе горловая чакра, или «Вишуддха», является управляющим центром высшего сознания. Энергия всех нижних чакр, включая сердце, синтезируется и очищается в горле. В этом отношении оно является границей между известным и неизвестным. Аналогично в еврейской Каббале, горло символизируется невидимой сфирой, называемой «Даат», Бездна. Для рассвета высшего сознания необходимо переправиться через эту бездну, и переход через смерть – это символический отказ от всего полученного тяжелым трудом знания. Это окончательное очищение, в котором вы встречаете свою собственную смерть и возрождаетесь в высшей сфере.

Прошедшие через эту пропасть и вступившие в сферу 12-й Сиддхи вновь становятся подобными детям. Своим сердцем они могут чувствовать Божественное — за пределами желаний, понятий, и всё же глубоко человеческое, говорящее голосом без слов. Окружающие воспринимают их как людей «не от мира сего», хотя они самым естественным образом выражают, что значит быть человеком. В этом состоянии ничто не может загрязнить их чистоту. Тела этих людей могут быть дряхлыми, даже уродливыми, но сердца воспевают Истину их подлинной природы. Те, в ком проявляется эта Сиддхи, часто ведут самую скромную, неприметную жизнь. Они тихо проходят по миру, живя просто, и всё же напоминая всем повстречавшим их, что чистота действительно может существовать в человеке.

Если вы хотите играть с частотой 12-й Сиддхи, то должны лишь постоянно помнить о собственном сердце. Нужно помнить о чистоте великого вселенского Сердца, бьющегося под слоями кармы, родового страха и неизбежного обуславливания в детстве. Его цвет – белее белого, ибо это вечный ребенок внутри вас. Это ваше Я, в которое невозможно не влюбиться. Смотреть на мир из 12-й Сиддхи – означает смотреть через этот кристально чистый сосуд, и только его вы можете видеть в каждом, кого встречаете. Но стоит только на мгновение забыть о своём сердце и посмотреть недоброжелательно, как это присутствие внутри вас моментально исчезнет.

В речи чистота становится поэзией. В мысли чистота становится сутью. Объединяя язык и мысль, мы получаем главные коды для подъёма выше ментального уровня. Сами слова, обозначающие каждую из 64-х Сиддх, не являются словами в общепринятом смысле — это двери в царство высших частот. Слово «чистота» в сущности, является звуковым выражением определённого уровня вибраций. Иначе говоря, вновь и вновь повторяя слово «Чистота» в сердце и уме, вы действительно ощутите чистоту собственного сердца. Это не похоже на аффирмации. Недостаточно просто выполнять технические приемы, чтобы почувствовать это. Вы должны быть готовы в своём сердце — нужно любить слово и всё, что оно означает, чтобы ощутить это чудо. Слова, используемые поэтически и вибрирующие в сердце, обладают силой проникать сквозь слои страха, окутывающие сердца других людей.

Очищенная мысль оказывает еще более мощное действие. Разговорный язык использует звук, что ограничивает его воздействие нашей солнечной системой (звуковые волны, в конечном счёте, рассеиваются), но мысль распространяется почти мгновенно и буквально отражается от границ нашей Вселенной (только чистая любовь способна прорвать стены Вселенной — см. 25-й Генный Ключ). Поэтому чистая мысль практически мгновенно воздействует на все уровни и на всех существ мироздания. Чистая мысль подобна куску сахара, брошенного в чашку чая. Очень быстро она пропитывает всё. Со временем, чистота мыслей приведёт вас на край гиперпространства. Позволяя своим мыслям наполняться божественной сутью, вы достигаете своего рода «скорости освобождения». На определенном уровне частоты вы просто растворяетесь в большой «чашке чая»! Вы превосходите разум, становясь с ним единым целым. Парадокс состоит в том, что когда вы становитесь разумом, разум перестаёт существовать. Это истинный символизм стоп-кодона – он завершает разделённое существование, развеивая созданную тщеславием иллюзию обособленности. Вы так чисты, что можете жить только в единстве со всем сущим. Пересекая великий космический горловой центр, вы поглощаетесь самой жизнью.

Файл в формате pdf взят на сайте http://www.btrudy.ru/archive/archive.html

Правообладателем разрешена публикация только на нашем сайте.

Разбивка страниц настоящей электронной книги соответствует оригиналу.

ПОСЛАНИЕ ТРЕТЬЕ. О ДАРЕ [ ДУХОВНОЙ ] ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТИ

И О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ УДАЛЯТЬСЯ ОТ [БРАТИЙ] НЕРАДИВЫХ

Возлюбленным братиям во Христе желаю здравствовать!

1. Вы знаете, что я пишу вам, как возлюбленным чадам своим, как "детям обетования" (Гал.4,28) и чадам Царства, а поэтому помню о вас ночью и днем, дабы Бог сохранил вас от всякого зла и дабы вы просили [в молитвах] и постоянно пеклись о даровании вам [способности духовного] различения и видения, чтобы научиться ясно видеть и различать во всем добро от зла 20 . Ибо написано: "Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евр.5,14). Те стали сынами Царства и считаются [чадами] усыновления 21 , которым Бог даровал такое [духовное] видение 22 во всех делах их, дабы никто не мог ввести в заблуждение их. Ведь человек улавливается [лукавым] под предлогом блага и многие введены в заблуждение таким образом, поскольку не восприняли еще от Бога подобного [духовного] видения. Поэтому блаженный Павел, зная, что оно есть великое богатство верующих, говорит так: "Для сего преклоняю днем и ночью колени мои за вас пред Господом нашим Иисусом Христом, чтобы дал вам откровение в познании Его, просветив очи сердца вашего, для постижения широты и долготы, глубины и высоты, и для уразумения превосходящей разумение любви Христовой" (Еф.3,14-19) 23 и так далее. Поскольку Павел возлюбил их от всего сердца, то он захотел, чтобы великое богатство, о котором он ведал и которое есть [духовное] видение во Христе, было даровано возлюбленным детям его. Ведь он знал, что, если оно будет дано им, то они уже не будут ни в чем утруждаться и не устрашатся никаким страхом, но радость Божия будет с ними ночью и днем, а дело Божие будет услаждать их "паче меда и сота" (Пс. 18,11). И Бог всегда будет с ними и даст им откровения и великие таинства, не могущие быть изреченными языком [человеческим].

2. Итак, возлюбленные [братия], поскольку вы считаетесь сынами моими, усердно просите [Бога] ночью и днем, с верою и со слезами, чтобы получить вам сей дар духовной проницательности 24 , который вы, вступив на путь подвижничества, еще не обрели. И я, ничтожный, молюсь о вас, дабы достигли вы такого преуспеяния и [духовного] возраста, которых не достигают многие монахи, за исключением немногих любезных Богу душ в [разных] местах. Если же желаете прийти в таковую меру [духовного возрастания], не приучайте себя к посещениям [какого-либо] монаха, из прослывших нерадивыми, но удаляйтесь от них, поскольку они не позволят вам добиться преуспеяния по Богу, а, наоборот, охладят теплоту вашу. Ведь нерадивейшие [иноки] теплоты [в себе] не имеют, но следуют своим собствен

Ным желаниям 25 и когда встречаются с вами, то ведут речь о [вещах] века сего. Такой беседой они гасят теплоту вашу и лишают вас ее, не позволяя вам добиться преуспеяния. Написано: "Духа не угашайте" (1 Тим. 5,19). Гасится же он суетными речами и развлечением. Когда видите таковых [иноков], окажите им услугу и бегите от них, не вступая с ними в общение. Ибо они суть те, которые не позволяют человеку преуспеять во время жизни сей.

Укрепитесь в Господе, возлюбленные [братия], в духе кротости.

ПРИМЕЧАНИЯ

20 Св. Аммон говорит здесь о даре "духовного различения" (διάκρισισ , discretio); это понятие иногда переводится как "рассудительность". Обычно оно обозначает добродетель, являющуюся "существенным и важным моментом "трезвения" или частнее - внимания. По словам преп.Макария Египетского, "любителю добродетели должно позаботиться о рассудительности (τῆς διακρίσεως ), чтобы не обманываться в различении добра и зла". "Из всех добродетелей самая большая есть рассудительность". По словам аввы Пимена, "хранение, внимание к самому себе и рассуждение,- вот три действия души". Зарин С. Аскетизм по православно-христианскому учению, т.1, кн.2. Спб.,1907,с.585.

21 Ср. Рим.8,15. Св.Григорий Двоеслов на сей счет замечает: Творец [всего] видимого и невидного, Единородный Сын Отца, пришел для спасения рода человеческого (ad humani generis redemptionem) и послал Святого Духа в сердца наши. Оживотворенные (vivificati) Им, мы верой постигли то, что до сих пор не можем познать опытным путем (scire experimento). И в той мере, в какой мы "приняли Духа усыновления" (Рим. 8,15), мы уже не сомневаемся относительно того, что [мир] незримых тварей существет (de vita invisibilem). Ν e. Gregoire le Grand. Dialogues, t.III. Ed. par A.de Vogue et P.Antin // Sources chretiennes, № 265. Paris, 1980, p.21.

22 Для обозначения такого видения св.Аммон использует термин ἀνάβλεψις (букв, "взгляд, устремленный горе"). Примечательно, что преп.Макарий, ведя речь о духовном возрождении человека, связанном с "обновлением ума", также говорит о "здравии и видении мысли" (ὑ γιότητα καὶ ἀ νάβλεψιν διανοίας ). См . Makarios / Symeon. Reden und Briefen, Bd.II, S.121.

23 Св . Аммон цитирует очень свободно, вероятно по памяти; мы переводим так, как он цитирует. Слова "широта" и т.д. "суть образное обозначение не широты и всесторонности познания, а вечности и неизмеримости предмета познаваемого", т.е. "неизмеримым предметом христианского познания служит любовь Христова, явленная на кресте, а следовательно, и любовь Бога, пославшего Сына Своего для спасения мира". См.: Богдашевский Д. Послание святаго Апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование. Киев, 1904, с.479-481.

24 Для обозначения духовного видения св.Аммон на этот раз употребляет выражение τό διορατικόν τοῠτο χάρισμα , которое, вероятно, здесь имеет смысл "духовной проницательности". Ею обладал, например, св.Пахомий Великий. По словам архимандрита Палладия, "в великом деле духовного руководительства во многочисленном братстве, рассеянном по девяти монастырям, Пахомий мог успевать именно потому, что Господь даровал ему особую проницательность. Этот дар он более и более развивал в себе. Он умел с первого свидания узнавать человека". Архимандрит Палладий. Святый Пахомий Великий и первое иноческое общежитие по новооткрытым коптским документам. Казань, 1899, с. 137.

25 Выражение: τοἶς θελήμασιν ἑαυτᾧν ἀκολοῠθουσιν предполагает себялюбие (эгоизм), которое православные подвижники считали корнем и основой всякого греха, ибо "себялюбивое возведение своего "я" в цель своей жизнедеятельности" имело результатом "расторжение мировой гармонии, разрыв союза с Богом и людьми и постоянную борьбу за существование. Такова сущность жизни греховной. Весьма ясно, что жизнь по Богу, истинно человеческая и христианская жизнь, должна быть противоположной греховной. Если там, в грехе, мы поставляем свое "я" жизненным принципом, - выше всего и свою волю мировым законом, единственно для нас обязательным, то здесь, в жизни силы и духа, - мы должны поставить в жизненный принцип отречение от своего "я" и от своей воли, от того и другого отка -

Заться и принять на себя иго Христово, принять Его волю за закон своей жизнедеятельности. В греховной жизни мы вели борьбу с людьми из-за своего "я", одушевляясь взаимной ненавистью; здесь, в духовно-христианской жизни мы должны стремиться к соединению с людьми, руководясь не ненавистью, а любовью к ним. Итак, вот два начала, из которых слагается духовная жизнь: отречение от своего "я" и своей воли - начало отрицательное, любовь к Богу и ближним - начало положительное, созидающее". Соколов Л. Психологический элемент в аскетических творениях и его значение для пастырей Церкви. Вологда, 1898, с.45-46.

Страница сгенерирована за 0.31 секунд!