Можно ли назвать академика. Нравственные ценности. Добро и зло в истории человечества
Андрей Сахаров был провозглашён его сторонниками некой культовой фигурой. Создателем советской водородной бомбы. Мерилом нравственности. Борцом за свободу. И многим иным. Символом чего-то светлого и доброго. Даже самоотверженного. Но кто он был на самом деле?
Его имя носит проспект в Москве, на котором он никогда не жил. И расположенный поблизости музей, в котором на свои мероприятия собираются обычно люди, получающие гранты от геополитических конкурентов России.
В конце 80-х, когда Горбачёв вернул его из Горького в Москву, были люди, ждавшие от Сахарова то ли политических, то ли нравственных откровений.
Правда, после того, как он вышел на трибуну Съезда народных депутатов СССР, многие были явно разочарованы: плохая дикция, невнятность речи, бессодержательность мыслей.
И ещё была явная неэтичность высказываний: многие тогда под влиянием «перестроечной пропаганды» негативно были настроены против участия советских войск в войне в Афганистане и травмированы слухами о приходивших оттуда закрытых гробах, но и их покоробили слова этого человека, назвавшего сражавшихся там советских солдат «оккупантами».
Был ли он создателем водородной бомбы на самом деле – судить физикам. Официально в группу, над ней работавшей, он входил. Правда, его коллеги по специальности как-то уклончиво отзываются о его вкладе, расплывчато утверждая, что «физиком он, конечно, был грамотным». И иногда проговаривались, что его часть вклада в разработку бомбы слишком сильно перекликалась с содержанием письма некоего безвестного провинциального коллеги.
Иные говорят и о том, что Игорь Курчатов подписал его представление для избрания в Академию Наук, чтобы решить его квартирный вопрос.
Некоторые в ответ на вопрос о его роли в создании бомбы предлагают задуматься: почему человек, провозглашённый её создателем, потом так и не создал в науке ничего равновеликого этому изобретению. Даже не в военном деле, а в мирной ядерной физике.
Но это – вопросы корпоративного признания. И тут разбираться физикам. Сам он больше увлёкся политикой. И апелляциями к нравственности.
Например, когда ему однажды сказали, что в борьбе за счастье людей и будущее человечества не обходится без жертв, он возмутился и заявил: «Я убеждён, что такая арифметика неправомерна принципиально. Мы, каждый из нас, в каждом деле, и в «малом», и в «большом», должны исходить из конкретных нравственных критериев, а не абстрактной арифметики истории. Нравственные же критерии категорически диктуют нам – не убий».
А в сочинённом им проекте Конституции патетически записал: «Все люди имеют право на жизнь, свободу и счастье». Стали ли люди страны, в чьём разрушении он принял участие, свободнее и счастливее, – об этом уж может судить каждый самостоятельно.
В 1953 году его сделали академиком – в 32 года.
К концу 50-х он предложит прекратить новые разработки в области вооружений и просто разместить вдоль побережья США сверхмощные взрывные устройства по 100 мегатонн каждый. И при необходимости взорвать весь американский континент.
Что при этом будет с живущими там людьми и со всеми остальными континентами, его особенно не волновало: идея была смелой и красивой.
Позже Рой Медведев напишет: «Он жил слишком долго в каком-то предельно изолированном мире, где мало знали о событиях в стране, о жизни людей из других слоёв общества, да и об истории страны, в которой и для которой они работали».
Даже экстравагантного Хрущёва идея Сахарова всех взорвать не вдохновила. И отношения между ними стали ухудшаться.
И когда встал вопрос о новых испытаниях, они разошлись. Хрущёв считал, что нужно изучать возможности и последствия применения ядерного оружия. Сахаров полагал, что это излишне: и так имеющимся можно всё взорвать, не особенно задумываясь о последствиях. И когда первый предложил ему не выдвигать свои экзотические идеи, а заняться наукой, пусть и не военной – академик решил бороться за «права человека».
Когда-то он начал заниматься проблемами мирного использования термоядерной энергии, но довольно быстро от темы отошёл: работать нужно было долго, быстрого результата не предвиделось.
Да, он получит Нобелевскую премию. Но не за научные открытия – премию мира. Как и Горбачёв, за борьбу против своей страны. И после того, как с публичным осуждением Сахарова выступят Келдыш и Харитон, Симонов и Шолохов и десятки других знаковых фигур, учёных и писателей.
Сахаров будет часто клясться именем морали и апеллировать к заповеди: «не убий». Но напишет в 1973 году приветственное письмо генералу Пиночету, назвав совершённый им переворот и казни началом эпохи счастья и процветания в Чили. Академик всегда считал, что люди имеют право на жизнь, свободу и счастье.
Его последователи-правозащитники не любят об этом вспоминать. Так же, как и всячески отрицают то, что в конце 70-х годов он написал президенту США письмо с призывом нанести – ради принуждения к соблюдению в СССР «прав человека» – превентивный устрашающий ядерный удар.
В 1979 году он опубликует на страницах ведущих западных изданий письмо с осуждением введения советских войск в Афганистан. До этого он не публиковал таких писем ни с осуждением американской войны во Вьетнаме, ни ближневосточных войн Израиля. И не станет осуждать ни войну Англии и Аргентины за Фолклендские острова, ни американское вторжение в Гранаду или Панаму.
Как настоящий интеллигент и гуманист, он умел осуждать только свою страну. Очевидно, полагая, что осуждение других стран – дело их интеллигентов и гуманистов.
Вообще, как вспоминал знавший его в школьные годы математик Яглом, даже решая задачу, Сахаров «не мог объяснить, как он пришёл к решению, объяснял он очень как-то заумно, и понять его было трудно».
А академик Харитон, давая после похорон Сахарова посмертное интервью, в котором, разумеется, действовало правило «либо хорошо, либо ничего», вынужден был всё же сказать, что Сахаров «не мог себе даже представить, чтобы кто-то в чём-то разобрался лучше, чем он. Как-то один из наших коллег нашёл решение газодинамической задачи, которое не смог найти Андрей Дмитриевич. Для него это было настолько неожиданно и непривычно, что он исключительно энергично принялся искать изъяны в предложенном решении. И лишь спустя какое-то время, не найдя их, вынужден был признать, что решение правильное».
И даже тогда, в 1989 году, в условиях истерии, когда просто опасно было сказать что-либо в осуждение Сахарова или в защиту советского общества, Харитон скажет, оценивая его политическую деятельность: «К той части этой его деятельности, когда он боролся с явной несправедливостью, я отношусь с большим уважением. Мой скепсис относится к его идеям, касающимся экономических вопросов. Дело в том, что с некоторыми положениями, которые развивал Андрей Дмитриевич, в частности, касающимися характеристик социализма и капитализма, я был не согласен».
Горбачёв вернул его из Горького, и Сахаров стал депутатом Съезда народных депутатов СССР от Академии Наук. Правда, при первом голосовании избиратели его провалят. Курируемые Александром Яковлевым СМИ устроят истерику, и Горбачёв отменит итоги выборов, дав указание провести повторное голосование – с расширением круга избирателей и жёсткой установкой: «Нужно избрать».
Сахарова в нарушение избирательной нормы депутатом сделают: Горбачев вербовал сторонников на съезд. Но став депутатом, Сахаров тут же отвернётся от покровителя и станет одним из лидеров оппозиции ему, – «Межрегиональной депутатской группы», сопредседателями которой также стали Борис Ельцин, Гавриил Попов, Юрий Афанасьев.
Но, в чём последние двое сегодня не признаются, и их Сахаров всё больше стал тяготить своими невразумительными речами с трибуны, дискредитирующей их манерой говорить и претензией на абсолютную правоту.
Сложно сказать, что там всё же произошло, 14 декабря 1989 года на собрании этой «группы», но вечером того же дня Сахаров умер от сердечного приступа. И странно – мёртвым он соратникам стал куда полезнее и выгоднее, чем живым.
А за месяц перед этим Сахаров представит свой проект новой Конституции, где провозгласит право всех народов на государственность, то есть на провозглашение собственных государств и на разрушение Советского Союза.
Принято считать, что на его отход от научной работы и переход к борьбе против своей страны главное влияние оказала его новая жена Елена Боннэр. Это не совсем так: Сахаров познакомился с ней в 1970 году на процессе над группой «диссидентов» в Калуге. Он уже тогда написал «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе», основной идеей содержавшие призыв к отказу страны от своего социально-экономического устройства и переход к развитию по западному образцу. И он тогда регулярно ездил на подобные судебные процессы.
Но правда то, что именно после этого знакомства (официально вступили они в брак через два года) он почти полностью сосредоточился на «диссидентской деятельности».
Как он сам напишет в своём дневнике о роли новой жены: «Люся подсказывала мне (академику) многое, что я иначе не понял бы и не сделал. Она большой организатор, она мой мозговой центр». Подсказывала настолько много и настолько настоятельно, что он не только усыновил её детей, но и почти забыл о своих. Как горько пошутит позже его родной сын Дмитрий: «Вам нужен сын академика Сахарова? Он живёт в США, в Бостоне. А зовут его Алексей Семёнов. Почти 30 лет Алексей Семёнов раздавал интервью как «сын академика Сахарова», в его защиту на все лады голосили забугорные радиостанции. А я при живом отце чувствовал себя круглым сиротой и мечтал, чтобы папа проводил со мной хотя бы десятую часть того времени, которое он посвящал отпрыскам моей мачехи».
Сын вспоминал, что однажды ему стало особенно неловко за отца. Тот, живя уже в Горьком, в очередной раз объявил голодовку, требуя, чтобы невесте сына Боннэр, уже без всякого разрешения оставшегося в США, разрешили уехать туда же. Дмитрий приехал к отцу. Пытался уговорить его не рисковать здоровьем по этому поводу: «Понятно, если бы он таким образом добивался прекращения испытаний ядерного оружия или требовал бы демократических преобразований... Но он всего лишь хотел, чтобы Лизу пустили в Америку к Алексею Семёнову. А ведь сын Боннэр мог бы и не драпать за границу, если уж так любил девушку».После женитьбы на Боннэр Сахаров переедет к ней, оставив пятнадцатилетнего сына жить с 22-летней сестрой, счёл, что они уже взрослые, и без его внимания могут обойтись. До 18 лет он помогал сыну деньгами, после перестал. Всё – по закону.
Отец действительно занимался самоистязанием. У Сахарова сильно болело сердце, и был огромный риск, что его организм не выдержит нервной и физической нагрузки. Зато невеста его пасынка, из-за которой он голодал… «Между прочим, Лизу я застал за обедом! Как сейчас помню, она ела блины с чёрной икрой», – вспоминает сын. Но вот эмиграции Дмитрия Сахаров и Боннэр жёстко воспротивились: «Мачеха боялась, что я могу стать конкурентом её сыну и дочери, и – самое главное – опасалась, что откроется правда о настоящих детях Сахарова. Ведь в таком случае её отпрыскам могло достаться меньше благ от зарубежных правозащитных организаций».
В 1982 году в Горький к Сахарову приедет очарованный легендой о «борце за свободу» молодой художник Сергей Бочаров – хотел написать портет «народного заступника». Только он увидит что-то совсем не похожее на легенду: «Андрей Дмитриевич иногда даже похваливал правительство СССР за некоторые успехи. Теперь уже не помню, за что именно. Но за каждую такую реплику он тут же получал оплеуху по лысине от жены. Пока я писал этюд, Сахарову досталось не меньше семи раз. При этом мировой светило безропотно сносил затрещины, и было видно, что он к ним привык».
И художник, поняв, кто действительно принимает решения и диктует «знаменитости», что ему говорить и что делать, вместо его портрета написал портрет Боннэр. Она пришла в ярость и бросилась уничтожать этюд: «Я сказал Боннэр, что рисовать «пенька», который повторяет мысли злобной жены да ещё терпит побои от неё, я не хочу. И Боннэр тут же выгнала меня на улицу».
Те, кто делал и делает его своим знаменем – объявляют его «великим гуманистом».
Его, сначала призывавшего СССР взорвать американский континент, потом призывавшего США нанести ядерный удар по СССР во имя «прав человека».
Его, приветствовавшего Пиночета и объявлявшего оккупантами солдат своей страны.
Его, по сути отказавшегося от собственных детей и управляемого их мачехой, покорно сносившего от неё затрещины при попытках свою страну похвалить. Не знавшего ни свою страну, ни её народ, ни её историю и всё терпевшего от превратившей его в своё политическое орудие жены.
Конечно, кто хочет, может его почитать и дальше. Но как минимум нужно о нём сказать правду и до конца. Кто он такой. Кем он был. Что разрушал. И какое собственно имеет отношение к гуманизму и морали. И как минимум признать, что нет у граждан ненавидимой им страны – ни обязанности, ни нужды говорить о нём с пиететом.
Урок гражданственности
Микросфера
«Учимся жить среди людей»
Тема 10: Нравственные ценности. Добро и зло в истории человечества.
Цель: Ознакомить детей с нравственной категорией добра, дать представление о его значении в жизни человека и межличностных отношениях. Воспитывать у учащихся нравственные социально-значимые качества личности. Вырабатывать положительные привычки поведения.
Тип урока: Занятие-дидактическая игра.
Структура урока
I Организационный момент.
II Мотивация учебной деятельности.
ЖИЛ НА СВЕТЕ ЧЕЛОВЕК
Академик Андрей Дмитриевич Сахаров (1921 -1989) - выдающийся учёный и правозащитник ( т. е. защитник прав человека), которого уважают во всём мире.
Как учёный-физик, он был убеждён, что для сохранения мира нашей стране необходимо иметь мощное атомное оружие, которое сможет защитить её от любого агрессора. И он участвовал в создании этого оружия. За свои открытия он был удостоен такого количества наград, что их трудно перечислить. Даже звание Героя труда ему присваивали трижды. Но самой дорогой наградой, по его словам, была для него Нобелевская премия мира, которую он получил как правозащитник.
Многочисленные награды не вскружили голову Сахарову. Он всегда оставался человеком с чистой совестью, его сердце было полно сострадания к людям. Одним из первых учёный понял, какую опасность представляет собой ядерное оружие, и решительно выступил против его производства. Свои сбережения он жертвовал на строительство больниц, на уход за больными детьми и престарелыми.
Не прерывая научной деятельности, Андрей Дмитриевич посвятил себя защите прав человека, невинно пострадавших людей. Со всех концов страны тянулись к нему люди в поисках справедливости. В его квартире всегда было полно посетителей, а дверь закрывалась на газету. «Если позвонят», - говорил он смущённо, - я ведь всё равно открою». После смерти его стали называть Совестью Народа. Мало кому выпадает такая честь.
Можно ли назвать академика А.Д. Сахарова добрым человеком? Почему ты так думаешь? Кого из известных тебе людей ты мог бы назвать совестью народа?
Ребята вы уже, наверное, догадались, что речь пойдет о добре.
Тема урока:
Цель урока
III Изучение нового материала
Сегодня мы вспомним: Какие добрые дела ты совершал? Каких добрых людей встречал? Поговорим о том: Почему люди ценят добро?
Слово добро ты отлично знаешь и сам не раз произносил «добрый день», «добрый парень», «доброе слово и кошке приятно».
Что же означает это слово? Чтобы помочь тебе ответить, расскажем одну сказку.
На высокой колонне над городом стояла статуя Счастливого Принца. Был он очень красив, весь покрыт листочками золота, а вместо глаз сияли драгоценные камни. Драгоценный камень был и на рукоятке шпаги.
Однажды над городом пролетала Ласточка. Лететь ей нужно было далеко, в тёплые края, и она решила переночевать у ног статуи.
Неожиданно на неё упала капля, потом вторая, третья. Ласточка забеспокоилась и уже собралась улетать, когда поняла, что это слёзы Принца.
- Почему ты плачешь? Ведь ты такой красивый! - спросила она.
- Когда я был жив, - ответил Принц, - я не знал, что такое слёзы. Я жил во дворце, куда горю человеческому вход воспрещён. Вокруг дворца была возведена высокая стена, и я ни разу не догадался спросить, что происходит за нею. Я танцевал и развлекался с друзьями. «Счастливый Принц» - так величали меня приближённые. И действительно, я был счастлив, если только в наслаждении счастье. Так я жил, так и умер. И вот теперь, когда я уже неживой, меня поставили здесь, так высоко, что мне стали видны все скорби и нищета моей столицы. И хотя сердце теперь у меня оловянное, я не могу сдержать слёз.
И вдруг попросил:
Ласточка, пожалуйста, выклюй драгоценный камень из моей шпаги и отнеси женщине с больным ребёнком.
- Мне надо скорее улетать, идёт зима, - ответила Ласточка.
- Останься хоть на одну ночь, помоги мне, - опять попросил Принц.
Не смогла отказать ему Ласточка, выклевала драгоценность и отнесла больному ребёнку. А когда возвратилась, призналась Принцу, что ей совсем не холодно.
- Это потому, что ты сделала доброе дело, - объяснил Принц.
А теперь поразмышляем, или, как любят говорить взрослые, пофилософствуем. Попробуем определить, что такое добро и кого называют добрым.
Почему Принц плакал, ведь его же называли счастливым? Почему Принц решил помогать людям? (почувствовал угрызения совести). Чем жертвовала Ласточка, решившись помогать Принцу? (появилось чувство сострадания) Отчего Ласточке стало тепло, несмотря на то что приближалась зима? (от доброго дела – теплеет на сердце).
Доброе - значит, хорошее
Добрыми могут быть такие чувства: любовь, сочувствие, милосердие, сострадание, благодарность, симпатия и др. Добрыми могут быть и дела.
Вернёмся к нашим главным вопросам: что такое добро и кого называют добрым? Я выскажу свою точку зрения, а ты можешь согласиться с ней или предложить свой ответ.
Когда мы говорим «добро», то имеем в виду всё хорошее, всё полезное, всё, что помогает жить и защищает жизнь.
Почему заплакал Принц? Очевидно, потому, что почувствовал угрызения совести. А почему он решил помогать людям? Возможно, потому, что у него появилось прекрасное чувство сострадания к несчастным жителям его города.
Это, наверное, самое главное. Важно, конечно, проявить сочувствие, но ещё важнее сделать доброе дело, помочь, выручить, порой даже рискуя собой. И от этого становится, как говорят, тепло на сердце. Ведь Ласточка рисковала, согласившись помочь людям. Она ведь могла замёрзнуть, а доброе дело согрело её.
Добрым называют человека, который...
Стоп. Давайте ещё подумаем.
Притча "О двух волках"
Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
- В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло - зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь...
Другой волк представляет добро - мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность...
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
- А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
- Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Как иногда за добро платят злом.
Притча.
Однажды змея ползла через лес. Вдруг какое-то дерево упало прямо на нее. Змея изворачивалась и крутилась, изворачивалась и крутилась, но как бы она ни старалась, все было бесполезно.
Тем временем дровосек, который жил неподалеку, решил нарубить дров. Он взял свой топор и отправился в лес, где и увидел змею, придавленную деревом. Змея ему и говорит:
Добрый человек, пожалуйста, освободи меня! Откати это дерево, которое придавило меня к земле!
Человек ей отвечает:
Нет, я не сделаю этого, потому что тогда ты меня съешь!
Змея опять:
Поверь мне, я не съем тебя!
А человек свое:
Я тебе не верю.
Но змея так долго его упрашивала, что человек пожалел ее и откатил дерево прочь. Змея выползла и, так как весь день ничего не ела и была очень голодна, сказала человеку:
Добрый человек, я умираю с голоду и поэтому сейчас тебя съем!
Что? Ты хочешь съесть меня, хотя я освободил тебя?
Да. Разве ты не знаешь, что за добро платят злом?
Вот так дела! - сказал человек сердито.
А змея опять:
Ты думаешь, я не права?
Конечно, не права!
Ну хорошо, - сказала змея. - Тогда позови сюда каких-нибудь животных, и мы их спросим. Ты увидишь, что они скажут.
Человек пошел искать животных и привел оленя, лошадь, пуму и волка. Змея стала спрашивать их одного за другим:
Скажи-ка, пума, правда, что за добро платят злом?
Да, - ответила пума.
А ты, лошадь, не думаешь ли, что за добро платят злом?
Да, - ответила лошадь.
Братец олень, платят ли за добро злом?
Да, - ответил олень.
Когда человек услышал, что сказали все эти животные, он и вправду испугался. Оставался только волк, и змея повернулась к нему:
Братец волк, платят ли за добро злом?
И волк отвечает:
Я не знаю, как все произошло и говоришь ли ты правду. А потому не могу сказать, должна ли ты съесть этого человека. Ложись туда, где ты была, и тогда увидим.
Все животные согласились с волком. Змея легла, а человек подкатил поверх нее дерево. И волк сказал:
А теперь, змея, оставайся там!
Человек поблагодарил волка и говорит:
Теперь, братец волк, пойдем со мной домой, я отплачу тебе, дам пару цыплят.
Нет, я не пойду к тебе. Принеси мне цыплят завтра сюда, в лес.
Человек вернулся домой. Он рассказал жене, что с ним приключилось и как он обещал волку цыплят. Но его жена очень рассердилась:
Ты хочешь дать цыплят этому ужасному волку!
Но волк спас мне жизнь!
А я тебе говорю, что ты не дашь ему ни одного цыпленка! Положи в мешок вместо цыплят собак - тех, что кусают за уши, они знают, что делать с волком. - И так как человек не хотел спорить со своей женой, он сделал, как она сказала. На следующий день он положил собак в мешок и отправился в лес.
Волк уже ждал его.
Братец волк, я принес тебе цыплят!
Спасибо! - ответил волк.
Тогда человек развязал мешок, и оттуда выпрыгнули собаки - те, что кусают за уши. Собаки вцепились в волка и отгрызли ему оба уха. Наконец, волку удалось вырваться, и он убежал в чащу леса, ворча:
Змея была права: за добро надо платить злом.
Древнегреческий философ Демокрит сказал: «У людей зло вырастает из добра, когда не умеют им управлять и надлежащим образом пользоваться».
Доброта без разума. Недаром поэт С.Я. Маршак призывает: «Пусть будет добрым ум у вас, а сердце умным будет». Думать рассуждать – необходимо всегда.
Мы говорим: «Добрый, доброта, …». А что же такое доброта и что значит быть добрым? (Ответ детей)
Игра «Продолжи фразу»
Продолжите следующую фразу: «Зло – это……….» (Ответы детей)
Зло- это войны и предательство, зависть и жадность, это преследование людей другой национальности, другого цвета кожи. Зло- это равнодушие, эгоизм, обман, пьянство; это когда сильный обижает слабого человека, младшие не уважают старших, взрослые не заботятся о детях. К сожалению, зло очень распространено и коварно. Зло маскируется, иногда его трудно распознать.
Продолжите фразу: «Добро- это………» (Ответы детей)
Добро в первую очередь связано с умением сострадать, порадоваться, сопереживать, откликаться на чувства других. Доброта - это отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим.
Что такое доброта?
А только ли слова должны быть добрыми?
Какие добрые дела вы можете сделать в классе, дома, на улице, в транспорте?
Ребятам предлагается припомнить употребление вежливого обращения со словом доброта.
Например: «Будьте добры, позвоните позже»
«Доброго вам здоровья!» - приветствие с пожеланием благополучия.
«В добрый час!» - пожелание удачи.
«В добрый путь!» - пожелание успеха в каком-либо начинании.
От доброго сердца – из добрых побуждений, без злого умысла.
Поминать добром (добрым словом) – вспоминать, хорошо с благодарностью отзываться, говорить, думать и т.п.
Добро пожаловать – приветствие, вежливое обращение зайти.
IV Обобщение и систематизация
Главное правило доброго человека
На свете много разных правил. Есть правила русского языка, есть правила дорожного движения, есть правила игры в футбол и т. д.
А что ты знаешь о морали? Мораль - это правила доброго поведения. Моральных правил тоже много, и все они очень важны для нас. Но есть среди них самое главное, которое называют золотым правилом морали (нравственности). (Феофилов)
Почему его называют золотым? Потому, что это правило кратко и точно отвечает на главный для каждого из нас вопрос: как следует относиться к другим людям? Относись к окружающим так, как ты хочешь, чтобы люди относились к тебе. Лучше не скажешь!
А как ты хочешь, чтобы относились к тебе? Ответ напрашивается сам собой: хорошо, по-доброму. Ибо какой нормальный человек пожелает себе плохого?
Золотое правило требует от нас доброго отношения к другому человеку. Это самое дорогое, самое ценное из всех отношений, которые складываются между людьми.
Золотое правило действует всегда. Потому что во все времена человеку бывает приятно, тепло, уютно, когда он встречает доброе отношение к себе. Счастливы бывают оба - и тот, к кому по-доброму отнеслись, и тот, кто поступил по-доброму, т. е. морально. Наверное, поэтому главное правило морали называют золотым.
ПУТЕШЕСТВИЕ В ПРОШЛОЕ
Возникло золотое правило морали давным-давно. Рассказывают, что к китайскому мудрецу Конфуцию, который жил более двух тысяч лет назад, пришёл ученик и спросил: «Есть ли правило, которым можно было бы руководствоваться всю жизнь?» Мудрец ответил: «Это взаимность. Чего сам не желаешь, того не делай другим». Это и было золотое правило.
Существует также древнееврейский рассказ о нетерпеливом молодом человеке. Он просил умных людей изложить ему содержание священных книг так коротко, чтобы мудрость их можно было усвоить, стоя на одной ноге и не утомившись. И один знаменитый учёный сказал ему: «Не делай никому того, чего не хочешь, что было бы сделано тебе». И это тоже было золотое правило.
А в начале нашей эры оно прозвучало из уст Иисуса Христа: «И так во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Так золотое правило вошло в жизнь людей и живёт уже тысячи лет.
Пословицы примеры (говорят дети)
Как ты думаешь, что мешает людям всегда действовать в соответствии с золотым правилом морали?
Подбери пословицы, которые отражают смысл золотого правила морали (например, «Сам пропадай, а друга выручай»).
В Библии есть притча о блудном сыне, которую рассказал Иисус Христос. Притча – это короткий поучительный рассказ. В ней повествуется о том, как сын потребовал у отца часть имения. И, получив желаемое, вскоре ушел из дома «в дальнюю сторону». Там он повел жизнь разгульную и быстро расточил наследство. Чтобы не умереть с голод, он нанялся пасти свиней и рал был даже той похлебке, которую давали свиньям. Однажды он решил вернуться в отчий дом.
Художник изобразил момент встречи. Сын пал перед отцом на колени, прижавшись к нему. Рваная одежда и бритая голова говорят о перенесенных трудностях. Пальцы стрика-отца касаются спины юноши. В склоненной голове, выражении лица, жесте рук отца угадывается просветленная радость.
Какие чувства библейских персонажей сумел передать художник? Сострадания, радости, прощения. Сын – стыда и извинения.
Притчи детей
V Контроль знаний.
В чем состоит доброе дело, добрый поступок? (искренности)
Каких людей на свете больше: добрых или злых? Поясни свое мнение.
В чем суть золотого правила морали? (это правило доброго отношения к другим)
Д/З
Как ты думаешь, можно ли быть по отношению к окружающим человеком грубым, а в душе – добрым? Поясни
Как ты считаешь, в чем польза добрых дел?
Подготовь рассказ о добром человеке, которого ты встретил в жизни.
Почему золотое правило морали живет много тысяч лет? (оно придумано Иисусом Христом и умными людьми) Оно работает!
Чему учит нас золоте правило?
Каким человеком ты сам себя считаешь: добрым или злым? Что ты сам называешь злом? Приходилось ли тебе делать дела недобрые, т.е. злые? Сожалел ли ты позднее о злом поступке, было ли тебе стыдно, пытался ли ты исправить свою ошибку? Ответь на эти вопросы сам себе – честно поговори сам с собой, проанализируй свое поведение. Это укрепит твой моральный дух.
УЧИМСЯ ДЕЛАТЬ ДОБРО
С чего начинается доброта? На этот вопрос существует только один ответ: с заботы о близких. Если человек не проявляет внимания к близким, а на людях старается выглядеть добреньким, такого мы назовём, как минимум, лицемером.
Как же следует проявлять заботу о близких? Запомни три основных правила.
Первое: сделай доброе дело
Для этого ты должен как можно скорее включиться в дела своей семьи и стараться принести посильную пользу. Нельзя прятаться за чужую спину, даже родительскую. Ничего в доме не делается само собой, всё делается руками твоих близких. Помоги им. Сделай доброе дело.
Второе: накапливай опыт добрых дел
Старайся делать сам как можно больше и как можно лучше. Не умеешь - попроси совета, научись. И не бойся ошибок - умный на ошибках учится.
Третье: скажи доброе слово и улыбнись
Доброе слово и добрая улыбка приятны всем. Найди для каждого доброе слово, не жалей добрых слов и не стесняйся их сказать - результат превзойдёт все ожидания.
VI Подведение итогов
Против всего можно устоять, но не против доброты.
Жан-Жак Руссо.
Доброта – это стремление человека дать полное счастье всем людям, всему человечеству.
Рано или поздно каждому из нас приходится в жизни делать свой нравственный выбор: находиться на стороне добра или зла, подлости и предательства или сопереживания и взаимовыручки.
Или, быть может, не желая делать осознанный выбор, пытаться жить, как страус, прячущий голову в песок. Какое мне дело до окружающего меня жестокого мира насилия и упадка нравственности? Что мне с того?
Приятно говорить, что красота спасет мир. Ф.М. Достоевский, с легкого пера которого это выражение прочно вошло в обиход, подразумевал под этим, в первую очередь, красоту нравственную, все лучшее, что есть в людях.
Доброта спасет мир. Думаю, что это должно стать девизом нашего времени.
Что я имею в виду под добротой? Наши добрые поступки: помощь бабушке перейти дорогу, защитить слабого, добровольно помогать в больницах и в работе с трудными подростками – тоже нужны.
Но главное не это. Так же, как от одной свечи мы без ущерба для нее зажигаем следующую свечу, так и мы своим добрым отношением к людям (в первую очередь, в мыслях и чувствах и лишь потом в поступках) меняем мир к лучшему.
Добро обезоруживает. Никто, никакой самый закоренелый преступник не сможет устоять против поля любви и добра, генерируемого добрым отношением других людей.
И тогда у самых «безнадежных» людей пробудятся добрые чувства к другим людям.
Сейчас в некоторых странах мира набирает силу движение взаимной ответственности и взаимного поручительства.
Задача движения – построить общество, основанное на любви и взаимопомощи, как в теплой семье. Общество победившего Добра.
И тогда мир станет лучше. Доброта спасет мир.
Д/З на стр. 6
Дополнительная информация к уроку «Учимся жить среди людей»
Анкета
Выберите из трех возможных ответов один, который наиболее близок к Вашей точке зрения в предложенных ситуациях и вопросах.
1. В вашем классе появился новичок, взгляды которого не совпадают со взглядами класса на большинство проблем. Он всех раздражает. Вы считаете, что лучше всего:
а) объявить ему бойкот;
б) не обращать на это внимание;
в) постараться изменить свое отношение к новичку.
2. Ваш товарищ резко изменил свой имидж и Вам это не понравилось. Вы будете стремиться:
а) «уколоть» его;
б) игнорировать его;
в) терпимо относиться к нему.
3. Как Вы относитесь к человеку, религия которого отличается от Вашей?
а) мне хочется унизить и оскорбить его веру;
б) каждый человек имеет право на свой выбор;
в) с уважением отношусь к любой религии.
4. Как Вы относитесь к однокласснику из неблагополучной семьи?
а) стараюсь не общаться с ним;
б) не замечаю его;
в) стараюсь поддержать его.
Ответьте на вопросы (на обратной стороне листа):
5. Что такое толерантность?
6. Что значит быть толерантным?
Если человек любит только себя, он не имеет ни друзей, ни товарищей, и, когда приходят тяжелые жизненные испытания, остается один.
Переживает чувство одиночества, отчаяния. Сейчас возрождаются такие понятия как доброта, милосердие, доброжелательность, внимание друг к другу.
Человеколюбие общества определяется отношением к детям, старикам, к самым беззащитным братьям нашим меньшим, к родной природе, стремление помогать людям в несчастье.
Нечасто встретишь человека, который бы никогда в жизни ни с кем не ссорился. Даем вам советы: избегайте ссор, конфликтов, непродуманных поступков. Ссоры вырабатывают плохие черты характера, человек становится злым, сварливым, несдержанным.
В споре будьте сдержанны, тактичны. Никогда никого не упрекайте. Правда, говорящему нередко кажется, что он не упрекает, а высказывает справедливые замечания. Если все-таки упреки прозвучали, и ссора состоялась – миритесь.
Доброе слово тончайшее прикосновение к сердцу. Оно может стать и нежным благоухающим цветком, и живой водой, возвращающей веру в добро, а может обернуться острым ножом, ковырнувшим нежную ткань.
Словом, можно изранить и излечить, посеять смятение и развеять сомнение, им можно творить улыбки и слезы, заронить веру и неверие. С помощью слов можно даже вести боевые действия и подтачивать основы государства.
Будьте добры друг к другу. Если вы, заглянув в глаза товарищу, увидите там боль и отчаяние, поддержите его. Дарите людям радость общения с вами. Вежливые слова, подкрепленные добрыми поступками, согревают душу, спасают от уныния.
Мне особо хотелось бы сказать об отношении к родителям. Порой дети дерзят, грубят родителям, невнимательны к ним. Это огорчает. Будьте ласковыми, добрыми, внимательными сыновьями и дочерями. Проявляйте любовь и благодарность к тем, кто дал вам жизнь, поставил на ноги, чьи дни и ночи заполнены заботой о вас. Взрослые дети обязаны заботиться о своих родителях, оберегать их покой, быть им добрыми помощниками. В сочувствии, добросердечии, внимании нуждаются ваши бабушки и дедушки.
Эти люди, давшие жизнь вашим родителям, вынесли тяжкие испытания войной, разрухой, голодом и выстояли в них.
Нельзя причинять даже самого маленького страдания всему живому. Мы обсуждаем тех бессердечных людей, которые выбрасывают на улицу кошек и собак, обрекая их на мучение или даже гибель. Проявляйте, ребята, участие к бездомным животным, подкармливайте их, помогайте им выжить.
Ребята! Будьте добры с теми, кто вас окружает. Делайте людям добро и, будьте уверенны, они отблагодарят вас тем же. Помните, что без добрых дел нет доброго имени.
«Не бойтесь, пожалуйста, доктора Льва! «
Он в горло зверюшке заглянет сперва
И выпишет срочно рецепт для больного:
"Таблетки, микстура и тёплое слово,
Компресс, полосканье и доброе слово,
Горчичники, банки и нежное слово -
Ни капли холодного, острого, злого!
Без доброго слова, без тёплого слова,
Без нежного слова - не лечат больного!"
Юнна Мориц
Раджнеш рассказывает красивую притчу про Будду. Когда Будда ходил, проповедуя свое учение, в одной деревне его встретили плохо и забросали бранными словами. Он сказал: "Спасибо". Люди удивились: "За что ты благодаришь нас? " Будда ответил: "В деревне перед вами люди встретили меня цветами и фруктами, но я их не взял, я в них не нуждаюсь. Вы кидаете мне бранные слова, но они не нужны мне также. Спасибо, я их не беру".
Если вам это не нужно или у вас нет оснований верить этим людям - с какой стати вы впускаете их слова или взгляды себе в душу? Если вы знаете себе цену, почему верите случайным словам другого? То, что говорится о вас, или правда, или ложь. На правду обижаться глупо, на ложь - глупо вдвойне.
Когда-то один мужчина шел вдоль берега моря. Он заметил, что за ночь на берег выбросило огромное количество морских улиток и звезд. С радостью, наслаждаясь утренним солнцем, шагал он милю за милей по песку.
Вдалеке он увидел, как кто-то радуется жизни таким странным способом, он подошел ближе.
Когда же приблизился, то стало очевидным, что фигурка не танцует, а старательно повторяет какие-то действия. Подойдя еще ближе к маленькой фигурке, мужчина увидел, что это ребенок. Маленькая девочка старательно собирала на береге морских звезд и бросала их в море. От удивления мужчина остановился на миг, а потом спросил: «Зачем ты бросаешь в море морских звезд?». «Если я оставлю их на береге, - ответила девочка, - солнце высушит их, и они умрут. Я бросаю их в море потому, что хочу, лишь бы они жили».
Мужчина призадумался на миг, пораженный словами девочки, но потом вспомнив, сколько миль морского побережья он прошел, сказал: «И их, этих звезд, здесь миллиарды! Что ты можешь изменить?»
Девочка на минутку призадумалась над этим, медленно наклонилась, подняла еще одну морскую звезду и бросила ее в бушующее море.
Потом повернулась к мужчине, улыбнулась: «Возможно, правда и ваша», - сказала она, - но именно для этой звездочки я изменила жизнь».
Хоть за душою ни гроша
Для всех людей важна душа
Я виллы, яхты не дарю
Зато я душу сохраню
Друзей, родных, детей и дом
И много счастья в доме том
Не знаю, что ещё сказать.
Остаться с кем, самим решать
Добро и Зло с далёких пор
Не оставляют этот спор.
Не хвались серебром, а добром.
Делай добро и жди добра.
Доброму человеку и чужая болезнь к сердцу.
Мир строит, а война разрушает.
Жизнь дана на добрые дела.
Продавец, стоял за прилавком магазина и рассеянно смотрел на улицу. Маленькая девочка подошла к его магазину и буквально прилипла носом к витринному стеклу. Еe светло- голубые глаза заблестели от восторга, когда она увидела то, что искала.
Она вошла внутрь и попросила, чтобы ей показали бусы из бирюзы.
Это для моей сестры. Вы можете красиво завернуть их? - спросила девчушка. Хозяин с недоверием посмотрел на малышку и спросил: - А сколько у тебя денег? Девочка вытащила из кармана платочек, развернула его и высыпала на прилавок горсть мелочи. С надеждой в голосе она спросила:
Этого хватит?
Там было всего несколько мелких монет. Но девочка с гордостью продолжала:
Знаете, я хочу подарить это своей старшей сестре. С тех пор как умерла наша мама, сестра заботится о нас, а на себя у нее не остается времени. Сегодня день ее рождения и я уверена, что она будет счастлива получить такие бусы, они очень подойдут под цвет еe глаз.
Мужчина взял бусы, пошел в глубь магазина, принес красивый футляр, положил туда бирюзу, обернул красивой зеленой лентой, завязал бант.
Держи! - сказал он девочке. - И неси осторожно!
Девчушка выбежала счастливая и вприпрыжку понеслась к дому. Рабочий день подходил к концу, когда порог того же магазина переступила молодая девушка. Она положила на прилавок знакомый продавцу футляр и отдельно красную оберточную бумагу и развязанный зеленый бант.
Эти бусы были куплены здесь? Сколько они стоили?
А! - сказал хозяин магазина, - стоимость любого изделия в моем магазине - это всегда конфиденциальный договор между мной и клиентом.
Девушка заявила:
Но у моей сестры было только несколько монет. Бусы из настоящей бирюзы, так ведь? Они должны стоить очень дорого. Это нам не по карману!
Мужчина взял футляр, с большой нежностью и теплотой восстановил упаковку, вручил девушке и сказал:
Она заплатила самую высокую цену, больше, чем мог заплатить любой взрослый: она отдала все, что имела. Тишина заполнила маленький магазинчик, и две слезы скатились по лицу девушки, сжимающей в дрожащей руке небольшой сверток...
Утро было очень холодное. Мальчик, который продавал газеты, очень замерз, и от голода у него уже не было сил. Ему нужно было продавать газеты, так как необходимо было зарабатывать на проезд на автобусе в школу, так как в его поселке не было старших классов.
Мальчик настолько был голодным, что набрался смелости и решил подойти к ближайшему дому и попросить еды. Когда ему отворили дверь, то ему стало неловко, и он попросил только попить.
Женщина, которая открыла ему дверь, поняла, взглянув на мальчика, что он голоден. Она вынесла ему молоко в большом стакане. Когда мальчик выпил все молоко, он спросил:
Сколько мне нужно заплатить за молоко?
Ничего, – женщина с улыбкой на лице ему ответила, – меня учили с детства не брать деньги за добрые дела.
Я буду молиться за Вас, – тихо прошептал мальчик.
Он почувствовал себя полным сил, когда он отошел от дома, и вера его стала сильнее. Он понял, что Бог всегда помогает страждущим и приходит на помощь в самый тяжелый момент.
Прошло много лет и все вокруг изменилось. Та молодая женщина, уже стала старушкой и ее одолела тяжелая болезнь. Доктора, которые были в том поселке, не могли ей помочь. Ее перевели в городскую больницу. Все равно диагноз никто не мог поставить. Для этого вызвали доктора медицинских наук.
Как только доктор узнал откуда эта женщина, то он сразу же пошел осматривать эту женщину. Это был тот самый мальчик, который подрабатывал, продавая газеты.
Он узнал эту женщину и делал все возможное и невозможное, чтобы ей помочь. Лечение заняло много времени и усилий от доктора, но, в конце концов, болезнь покинула старушку.
После лечения доктор сказал, чтобы счет за лечение сначала был предоставлен ему.
Когда он получил счет, то он написал что-то внизу счета и только тогда распорядился, чтобы счет передали женщине.
Женщина ждала, когда ей придет счет за ее лечение и понимала, что оно обойдется ей очень дорого и, возможно, ей придется продать все свое имущество.
Когда ей принесли счет, то она молилась Богу. Она начала пристально смотреть на счет с кругленькими цифрами и увидела внизу счета надпись: «Счет полностью оплачен за один стакан молока» и подпись доктора.
Женщина расплакалась и тут же вспомнила голодного мальчика и стакан молока, который она ему вынесла.
Мораль
Несите в сердцах любовь и доброту, и дарите ее окружающим Вас людям. Да, мир может показаться, на первый взгляд, жестоким и беспощадным. Но это только на первый взгляд. Если вы несете в мир искреннее добро и любовь, то Вы получаете от мира в десятки раз больше
Мир – это то, что у нас внутри, в сердце!
«Человек, который делает добро, чувствует себя счастливым.» (М. Горький)
Доброта – это положительное качество, которым должен обладать каждый человек на планете Земля. Добрый человек всегда окажет помощь тому, кто в ней нуждается. В голод люди делились последним куском хлеба. Люди сдают кровь, чтобы помочь больным в тяжёлую минуту; делятся кровом с оставшимися без жилья. Вот это настоящая доброта.
Недавно в Японии произошло сильное землетрясение и цунами, пострадали тысячи людей. Многие страны сразу же откликнулись на их беду, в том числе и Россия. Отправляли в Японию спасательные отряды, медикаменты, продукты, одежду. Недаром народная мудрость гласит: «Доброта спасёт мир». Люди издавна считали, что добро – это одно из важных качеств. Даже в народных сказках добро побеждает зло. Добро может заменить подарок в праздник, помочь больному быстрее преодолеть болезнь, поднять настроение в грустный момент.
В настоящее время всё меньше и меньше людей, обладающих добротой. Всё больше равнодушных, эгоистичных. Человек безразлично относится к проблемам и бедам других людей. Ведь все заняты своими делами, своими заботами. Телефоны, компьютеры заменили человеческое общение. Техника сделала человека зависимым.
Действительно, сегодня, в век, когда машины выполняют сотни операций и заменяют десятки людей, встает как первоочередная проблема душевной теплоты. Поэтому необходимо чаще задумываться над этим, ибо надо быть добрее друг к другу. Как стать добрее? Слушать, чувствовать души других, не проходить мимо людей, зовущих на помощь. Плохо, когда люди, стремясь к собственному благополучию, забывают о том, что существуют, живут они в этом мире не одни, что кругом тоже люди, о которых нужно думать, с которыми необходимо считаться.
А.П. Чехов говорил: "Спешите делать добро”.
Многие знакомые корили Мастера за то, что Он оставил в Своём доме больную девочку: «Что подумают о Тебе те, кто захотят у Тебя учиться?! Они решат, что Ты - плохой целитель и не настоящий Мастер, если калека живёт у Тебя в доме!»
Но Мастер спокойно отвечал: «Я принимаю то, что посылает Аллах! И благодарю Его за Его дары!»
Ученики Мастера стали называть девочку Суфи, раз уж она живёт у суфийского шейха. Так - это ласковое прозвище стало её духовным именем намного раньше, чем она получила первое серьёзное посвящение.
Почти каждый вечер Мастер рассказывал Суфи сказки или притчи, но не досказывал их до конца.
А рассказывал Мастер так, словно оживали герои Его историй, словно слышны были звуки их речей, видны их фигуры и движения. Даже благоухания цветов и дуновения ветерка, казалось бы, доносились до маленькой слушательницы…
Мастер каждый раз заканчивал Свою очередную историю вопросом о том, как должен дальше поступить тот или иной герой рассказа.
А на следующий день Суфи ему отвечала. И - в зависимости от её ответа - сказка обретала новый поворот и счастливый или горький конец.
Девочка привыкла думать над ответами серьёзно - как будто от её правильного или неправильного решения не сказочный персонаж, а реальный человек мог избавиться от беды или пострадать. И если она ошибалась, то очень расстраивалась и стремилась исправить ошибку. И тогда - сказки обретали счастливое завершение!
А днём девочка училась у Мастера и у Его учеников читать и писать, стирать и готовить пищу. Она старалась делать всё, что могла, изо всех своих слабых ещё сил.
… Однажды Суфи спросила у Мастера:
- Как сделать так, чтобы я не ошибалась в ответах?
- Совсем не ошибаться - сложно, наверное, даже невозможно… Каждый человек в своей жизни учится не только на правильных, но и на неправильных своих словах и делах.
Помнишь, как Я просил тебя однажды вымыть стеклянные сосуды для лекарств и рассказал, как это лучше сделать? Но ты тогда заупрямилась и разбила их… Ты тогда ведь, помню, очень переживала. Но зато ты тот случай запомнила - и с тех пор внимательно слушаешь Мои советы. Когда понимаешь что-либо важное на своей собственной ошибке - то потом очень хорошо знаешь, как поступать правильно!
Но есть один способ, который позволяет делать меньше ошибок.
- Научи меня! - попросила Суфи.
- Есть у каждого человека сердце духовное. Там - рождается его любовь ко всему: и к цветам благоухающим, и к зверюшкам ласкающимся, и к красоте бесконечной, нас окружающей, и к людям добрым, и к Самому Аллаху, всё это сотворившему, всем дарующему жизнь! Сердце духовное находится там, куда ты вдыхаешь и откуда выдыхаешь воздух. Вот здесь у тебя в груди и есть этот особый центр тебя-души. Всякая любовь зарождается здесь. Отсюда - она ширится и обнимает тех, кого мы любим, как бы далеко ни был от нас человек или многие люди. Если любовь сильная и чистая - она может расширяться необъятно и наполнять собою всех и всё вне зависимости от расстояния!
Именно в сердце духовном способен человек совет Аллаха понять. Именно здесь мы можем решать, как поступить правильно. И Любовь Аллаха - тоже можно почувствовать только здесь: в сердце своём духовном, когда оно становится большим и достаточно развитым!
И научил Мастер Суфи: как можно погружаться в своё духовное сердце, как смотреть глазами сердца на мир, на людей, как слушать Аллаха в тишине заполненного любовью и покоем сердца духовного, как расширять эту любовь сердечную всё более и более.
И Суфи - научилась! Из болезненной девочки, жаждущей заботы по отношению к себе от других и их внимания к её недугам, - она стала волшебно преображаться! С каждым днём становилось она и радостнее, и здоровее! Улыбка счастья всё чаще озаряла её лицо! Скоро её чистый смех, подобно звонкому колокольчику, вдруг начинал звенеть, подчёркивая красоту прозрачной тишины, обычно царящей в доме Мастера. И всех одаривала теперь Суфи сердечным теплом и ласковым покоем!
Это что, мода такая пошла среди московских интеллектуалов обливать грязью А.Д.Сахарова? , к примеру, злорадно сообщил , что на приветствие ведущей митинга 24 декабря "Здравствуй, Сахаров!" митинг ответил гробовым молчанием, а, делясь своими откровениями по поводу этого митинга, счел необходимым добавить, что Сахаров это бериевский шарлатан и глубокий идиот, что ясно всем кроме русских .
Возвращаются прежние времена?
29 августа 1973 года в газете «Правда» было опубликовано письмо, которое начиналось со слов: «Считаем необходимым довести до сведения широкой общественности свое отношение к поведению академика А. Д. Сахарова. В последние годы он выступил с рядом заявлений, порочащих государственный строй, внешнюю и внутреннюю политику Советского Союза». Заканчивалось письмо так: «Мы выражаем свое возмущение заявлениями А. Д. Сахарова и решительно осуждаем его деятельность, порочащую честь и достоинство советского ученого». Под письмом стояли подписи действительных членов Академии наук СССР, в том числе пяти лауреатов Нобелевской премии: Н.Басова, А.Прохорова, Н.Семенова, И.Франка и П.Черенкова.
А спустя всего лишь два года академику А.Д.Сахарову была присуждена Нобелевская премия мира с формулировкой: «за бесстрашную поддержку фундаментальных принципов мира между людьми и за мужественную борьбу со злоупотреблением властью и любыми формами подавления человеческого достоинства».
Стало быть тогда все, кроме русских, считали Сахарова выдающимся мыслителем и общественным деятелем, а сейчас так считают только русские?
Кем же был А.Д.Сахаров в действительности — пророком или шарлатаном?
Не буду пересказывать всю биографию Андрея Сахарова, так как она хорошо известна. В 1948 году его включили в состав группы Игоря Тамма по созданию термоядерного оружия. Через два года молодой ученый отправился, как тогда говорили, в правительственную командировку на закрытый объект, расположенный на границе Горьковской области и Мордовии. На этом объекте, который позже получил имя Арзамас-16 (ныне — Саров), Сахаров работал 18 лет. Его сотрудники вспоминают, что внешне он производил впечатление ученого, целиком поглощенного наукой и не обращающего внимания ни на что другое. Рассказывают такой случай: однажды он должен был ехать на дальнюю площадку, но машина задерживалась. Попросив мел, Сахаров на асфальте (у "Красного дома", если кто знает) стал производить математические расчеты. Когда он уехал, служащие особого отдела никого не подпускали к этим записям до тех пор, пока не получили от Сахарова разрешения их стереть.
Можно ли называть Андрея Сахарова «отцом советской водородной бомбы»? Сам ученый на этот счет говорил, что «эта характеристика очень неточно отражает реальную ситуацию коллективного авторства». Однако его регалии - звание академика, которое он получил в возрасте 32 лет, три звезды Героя социалистического труда, ленинская и государственная премии говорят сами за себя. В те времена награды и премии кому попало и неизвестно за что не давали. Легенда о том, что водородную бомбу в готовом виде привезли в СССР из Лос-Аламоса годится разве что для таких знатоков как Галковский.
Как же так получилось, что увенчанный наградами академик ни с того, ни с сего начал высказывать свое мнение по вопросам, в которых, казалось бы, ничего не смыслил? В СССР насчет этого бытовала версия, которая сводилась к тому, что успехи и почести вскружили молодому ученому голову, не выдержал он испытания медными трубами. Достаточно сказать, что на сберкнижке Сахарова было 162 тысячи рублей, в то время как автомобиль представительского класса ЗИМ-12 стоил всего-навсего 4 тысячи рублей. «С жиру академик бесился!» — говорили в московских кабинетах.
Однако эта версия не соответствует действительности. В своих воспоминаниях Андрей Сахаров рассказал, когда именно он пришел к выводу о том, что физик-ядерщик не вправе ограничиваться научными исследованиями. В ноябре 1955 года после испытания термоядерного заряда состоялся банкет. Сахаров так писал об этом событии: «Неделин (командующий Ракетными войсками стратегического назначения) предоставил возможность произнести первый тост мне. Я предложил выпить за то, чтобы наши изделия так же удачно взрывались над полигонами и никогда не взрывались над городами.
Неделин усмехнулся и произнес ответный тост в виде притчи: старуха лежит на печи, а старик молится перед иконами: «Господи, укрепи и направь!» А старуха ему с печи: «Молись только об укреплении — направить я как-нибудь и сама сумею». Я был внутренне потрясен».
Сахаров был убежден в том, что решение об использовании ядерного оружия должны были принимать не только политики и генералы, но и специалисты, которые в состоянии рассчитать возможный ущерб. Этого же мнения придерживались и другие ученые, в том числе Игорь Курчатов и Петр Капица.
В 1967 году Андрей Сахаров вместе с журналистом Эрнстом Генри написали для «Литературной газеты» статью об опасности термоядерной войны и роли интеллигенции в ее предотвращении. Секретарь ЦК КПСС Михаил Суслов не разрешил публикацию этой статьи. Сахаров написал новую, уже не стараясь смягчать острые углы. 22 июля 1968 «Нью-Йорк Таймс» на трех газетных страницах опубликовала его «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе». Эта публикация была как гром среди ясного неба. Имя Сахарова немедленно стало известным по всему миру и неудивительно, так как, по общему мнению, статья была превосходной. «Разобщенность человечества, — писал Сахаров, — угрожает ему гибелью. Цивилизации грозит: всеобщая термоядерная война; катастрофический голод для большей части человечества; оглупление в дурмане «массовой культуры» и в тисках бюрократии; распространение массовых мифов, бросающих целые народы и континенты во власть жестоких и коварных демагогов; гибель и вырождение от непредвидимых результатов быстрых изменений условий существования на планете. Перед лицом опасности любое действие, увеличивающее разобщенность человечества, любая проповедь несовместимости мировых идеологий и наций — безумие, преступление».
Как же, по мнению Сахарова, преодолеть разобщенность, угрожающую человечеству гибелью? Он, например, полагал, что обе политические системы - капитализм и социализм - имеют право на существование, однако наряду с достоинствами они имеют недостатки. Если при капитализме существует несовершенная система распределения общественного продукта, когда одним достается все, а другим — ничего, то социализм хорош всем, за исключением того, что он ограничивает интеллектуальную свободу. Следовательно, считал Сахаров, две системы должны идти навстречу друг другу, заимствуя все лучшее.
Если на Западе идеи Сахарова были восприняты с большим интересом, то в СССР они замалчивались. Суслов воспринял статью Сахарова как идеологическую диверсию, направленную на подрыв основ социализма и руководящей роли КПСС. Сахарова немедленно уволили с работы и он вынужден был уехать из Арзамаса-16. Знакомые предпочти на всякий случай оборвать с ним всякие связи, на заседаниях Академии наук рядом с Сахаровым почти никто не садился, в результате чего он, как Эйнштейн в Прусской академии наук, выглядел белой вороной. В довершении ко всему в марте 1969 года из-за поздно диагностированного рака умерла его жена, с которой он вырастил сына и двух дочерей. Это было для Сахарова страшным ударом, от которого он не оправился до конца жизни. Он заметно постарел, сгорбился. Все свои сбережения Сахаров передал на строительство онкологической больницы и в «Общество Красного Креста».
Однако нашлись люди, которые поддержали Сахарова в трудную минуту. Смертельно больной Игорь Тамм пригласил его вернуться в ФИАН, где Сахаров весьма успешно занялся проблемами космологии, но не оставил надежды убедить советское руководство в своей правоте. В 1971 году он обратился к генеральному секретарю ЦК КПСС Леониду Брежнева с предложением объявить амнистию политических заключенных, принять демократический закон о печати и средствах массовой информации, восстановить правы депортированных народов, объявить об отказе от применения первыми оружия массового уничтожения. Ответа не последовало.
После этого Сахаров, что называется, полез на рожон, что, с точки зрения Галковского, свидетельствует о его идиотизме. Наверное, в этом есть доля истины — тогдашняя система была, конечно, уже не сталинской, но и не чета нынешней, людей она ломала как щепки. Правы и те, кто считает, что к решительным действиям Сахаров перешел под влиянием Елены Боннэр, которая в 1972 году стала его женой. Она, дочь видного большевика Геворка Алиханяна, расстрелянного в 1937 году, была совершенно уверена в том, что увещевать советское руководство бессмысленно.
В 1973 году академик Сахаров сделав резкие заявления на пресс-конференции для западных журналистов. В ответ на это в «Правде» появилось то самое письмо сорока академиков, в котором Сахаров обвинялся в том, что он «солидаризируется с наиболее реакционными империалистическими кругами, активно выступающими против линии нашей партии и государства на укрепление мира между народами». Конечно, далеко не все академики разделяли это мнение, но подписи собирал сам президент АН Мстислав Келдыш, от которого зависели ассигнования на исследования, на строительство жилья для специалистов и вообще существование научных центров. Евгений Евтушенко очень точно написал об этом:
Ученый, сверстник Галилея,
Был Галилея не глупее.
Он знал, что вертится Земля,
Но у него была семья.
К тому же те, кто подписали письмо, не ожидали, что последствий будут столь серьезными. Академик Юлий Харитон, работавший вместе с Сахаровым в Арзамасе-16, позже сказал: «Сейчас я сожалею о своей подписи: никакие наши разногласия, разумеется, не должны были меня побудить участвовать в этой акции. И, конечно, я не ожидал, что за этим письмом последует такая кампания травли». На письмо с большим энтузиазмом откликнулись известные писатели, деятели искусства и культуры, трудовые коллективы и передовики производства, которые единодушно осудили «отщепенца» Сахарова, которому народ и партия дали образование, поили-кормили, а он ответил на это черной неблагодарностью.
Когда Сахаров уже был лишен всех наград и находился в ссылке в городе Горьком, в «Правде» была опубликована статья под названием «Когда теряют честь и совесть». Под этой статьей, обвиняющей Сахарова в том, что он «пытается очернить все, что нам дорого», подписались лишь четыре академика. Это свидетельствовало о том, что кампания травли Сахарова провалилась. Как ни крути, а в противостоянии Сахарова с системой победил Сахаров. А вы говорите, идиот…
В 1989 году он подавляющим большинством голосов был выбран народным депутатом СССР, написал очень интересный проект Конституции Союза советских республик Европы и Азии, которая могла бы сохранить союз на новой основе, но довести свое последнее дело до конца не успел. 14 декабря 1990 академик Сахаров скончался. Его последними словами были: «Пошел отдыхать. У меня завтра — бой!»
В определенной степени такой стереотипный образ соответствует действительности. И профессор, и академик – это научные звания, путь к которым труден и долог, потому и достигают такого положения, как правило, в почтенном возрасте. Но профессором можно быть в любом вузе или научно-исследовательском институте, а академиком – только в академии наук.
Профессор
Профессор – это и научное звание, и должность, путь к которым лежит по определенной «карьерной лестнице». Звание неотделимо от человека, на должность назначают. Кандидата наук может занять должность доцента кафедры, но может оставаться ассистентом – или стать таковым, если перейдет на работу в другой вуз. Через несколько лет он получит звание доцента, и тогда он сможет претендовать на доцентскую должность в любом вузе.
Следующая ступень карьеры – должность профессора кафедры. Нет прямого запрета на назначение кандидатов наук на эту должность, но обычно ее занимают доктора наук. Так же, как и в случае с доцентом, через несколько лет работы на этой должности ученый может получить звание профессора, и для этого уже обязательна докторская степень. Профессорское звание дает право заведовать кафедрой.
Академик
До Октябрьской революции 1917 г. академиком в России назывался любой студент академического учебного заведения – например, университета. В советскую эпоху это звание было введено официально в другом значении, в котором оно и сейчас используется в Российской Федерации.
Академиком называется действительный член академии наук – организации, объединяющей ученых и организующей деятельность научного сообщества. Не следует путать такую академию с высшим учебным заведением, носящим подобное название – например, Российская академия музыки имен Гнесиных.
Теоретически, для того, чтобы стать академиком, профессором быть не обязательно, но в действительности такой чести чаще всего удостаиваются ученые, уже имеющие профессорское звание.
Первый шаг к званию академика – избрание членом-корреспондентом. За выдающиеся научные успехи ученого избирают членом-корреспондентом путем тайного голосования, которое проходит в соответствующем отделении академии, а затем общее собрание академии наук утверждает его избрание. Из числа членов-корреспондентов избирают академиков на общем собрании академии наук, и звание это присваивается пожизненно.
В настоящее время существует немало организаций, именующих себя академиями. Некоторые из них – например, Международная академия энергоинформационных наук – не имеют никакого отношения к настоящей науке. Их члены тоже именуют себя «академиками», но они не имеют на это никаких прав.
Носить звание академика могут только члены государственных академий. Таковых в России шесть: Российская академия наук (РАН), Российская академия медицинских наук (РАМН), Российская академия образования (РАО), Российская академия художеств (РАХ), Российская академия архитектуры и строительных наук (РААСН) и Российская академия сельскохозяйственных наук (РАСХН).
Источники:
- Ученые степени и звания: кто есть кто
Надо четко понимать, что «получить доцента» может означать две разные ситуации. Первая – получить должность доцента (преподавателя высшего учебного заведения). Вторая – получить ученое звание доцента. В первом случае для получения должности доцента нужно иметь высшее образование и опыт преподавания в вузе. Во втором случае необходимо не только высшее образование, но и наличие ученой степени кандидата или доктора наук. Итак, как получить ученое звание доцента?
Инструкция
В первую очередь для этого нужно иметь ученую степень кандидата или доктора наук и выполнить ряд обязательных , среди которых главные:а)Опыт педагогической деятельности в данном высшем учебном заведении не менее одного года в должности не ниже доцента, или опыт научной работы в или научно-исследовательском институте в должности не ниже старшего (или ведущего, или главного) сотрудника.б) Общий стаж научно-педагогической работы не менее пяти лет, из которых минимум три года – в вузах или институтах повышения квалификации.в) Созданные в три года (можно в соавторстве) , или монография, или глава в монографии, или минимум две научные или учебно-методические работы.г) Для творческих или спортивных специальностей: наличие почетного звания («народного» или «заслуженного»), или звание лауреата (чемпиона) конкурса, фестиваля или соревнования уровня не ниже общероссийского. Кроме того, претендент должен подготовить минимум двух учеников, получивших почетные звания или ставших лауреатами (чемпионами) уровня не ниже общероссийского.
Когда выполнены все необходимые требования, Совет кафедры или факультета в вузе или научное подразделение в НИИ по заявлению соискателя оформляет пакет документов, которые подтверждают выполнение соискателем всех требований. Пакет документов (в который входит рекомендация Совета кафедры, факультета или научного подразделения) передается в Ученый совет вуза, научного или научно-исследовательского института.
Ученый совет принимает решение о присуждении соискателю ученого звания «доцент» и обращается в Высшую квалификационную комиссию (ВАК) за утверждением своего решения. Когда ВАК утверждает решение Ученого совета, соискатель получает желанное звание «доцент».
Источники:
- Положение о порядке присвоения ученых званий, утвержденное Постановлением Правительства РФ от 29 марта 2002 г. № 194
Если вы давно преподаете в ВУЗе или на кафедрах Российской академии наук, написали учебник, какое-то время замещали ректора или проректора, то вы можете претендовать на ученое звание доцента по кафедре или доцента по специальности.
Вам понадобится
- - личный листок по учету кадров;
- - выписка из трудовой книжки о научно-педагогическом стаже;
- - выписки из приказов о ведении педагогической деятельности;
- - выписка с результатами голосования Ученого совета;
- - список опубликованных научных работ.
Инструкция
Проверьте, соответствуете ли вы требованиям, предъявляемым к соискателям на звание доцента по кафедре: являетесь ли вы доктором или наук, на высоком профессиональном уровне преподающим в ВУЗе, есть ли у вас научные и учебно-методические работы, являетесь ли вы автором или соавтором учебника. Кандидат на звание доцента по кафедре должен не менее года проработать в качестве человека, замещающего профессора,