Почему не любят кавказцев. Рустам Арифджанов: почему в России не любят кавказцев? За что девушки любят кавказцев

Отделить Кавказские республики от России, как многие предлагают в коментариях, проблема не большая. Только вот мне почему-то не хочется быть предателем. Прийти и сказать нашему щитовику ингушу: "Братишка, я все понимаю, ты в первых рядах в дома входил, никогда не был трусом, но вот принято решение - дальше расхлебывайте тут сами" . Или обычным ингушам, которые, на секундочку, граждане Российской Федерации, сказать, что вот, тут у вас слишком много проблем, мы от вас отказываемся. Спасибо, что поддерживали нас словом и делом, но теперь мы сами по себе, а вы оставайтесь и живите как хотите.

Что будет дальше? Посмотрите на регионы Сомали, где пришли к власти исламисты. И вы, предлагающие отказаться от Кавказа, будете вкусно жрать и мягко спать, а здесь будут средневековые казни и дети, умирающие от голода? А вы будете засыпать и думать - мне пофиг, главное, что моя шкура цела? В чем здесь патриотизм? В чем здесь борьба за Великую Святую Русь?

Вам мешает кавказская молодежь на улицах, танцующая лезгинку? А русские быдло-гопники у подъезда с банками ягуара вам не мешают? Дешевые понты кавказцев стоят ровно столько же, сколько ваши слова о патриотизме и о любви к русскому народу. И то, и другое - всего лишь понты. Все люди хотят одного - безопасности для себя и своих близких.

Да, на Кавказе выросло целое поколение невоспитанной молодежи. Да, здесь другой менталитет. Он формировался веками. Если вы думаете, что для национализма нужны основания - вы заблуждаетесь. Здесь есть такой же махровый национализм. И также, как и у других, он ни на чем не основан.

Радикальные исламисты полезли сюда именно потому, что в какой-то момент им показалось что Россия стала слабой и у них появился шанс. Я не знаю о чем думает руководство страны, но мое мнение - политика на Кавказе должна быть последовательной. Кавказ не приемлет демократии и либерализма. Это не значит, что ему нужна тирания. Это значит, что людям нужны четкие границы поведения, переступать которые очень опасно. Если кавказец видит, что закон не работает или работет избирательно - он будет уверен, что относится именно к той категории, в отношении которой закон не работает или работает избирательно. Если кавказец видит, что взяточник не пошел под суд, значит таковы правила игры - можно брать и давать взятки. И самое главное - имея Кавказ в составе страны, нужно быть сильным. Потому что, если кавказец видит слабость - он неприменно ею воспользуется. Потому что для него быть слабым - стыдно. Поэтому если он, например, стреляет в воздух во время свадьбы, он просто говорит - вы слабые, вы мне это позволяете, поэтому я так и поступаю. Он не может поступить иначе.

Естественно такое поведение рождает ответную реакцию. Естественно появляются люди, которые берут на себя воспитательную функцию, чтобы кулаками привести в чувство тех, кого не воспитали дома. Но воспитывать их по большому счету все-таки должно государство.

Есть люди, которые отказываются от своих детей, когда они плохо себя ведут. И даже иногда убивают их. И их все воспринимают как ненормальных. Потому что нормальные люди своих детей воспитывают. Да, наказывают, но не вышвыривают на улицу со словами "От вас слишком много проблем". Поэтому не нужно пафоса в камментах о погибающих русских ребятах на кавказе. Ингушские ребята, которые рядом с нами погибают точно так же. И кровь у них точно такого же цвета.

Сегодня взаимоотношения России и Северного Кавказа переживают, возможно, самые непростые времена за всю историю их совместного существования. Эти отношения пережили много катаклизмов. Какие только испытания не выпали на их совместную судьбу. Но вот что интересно, именно сегодня, когда Россия как никогда финансово состоятельна, когда в России как никогда все хорошо и налаживается «человеческая» жизнь, вдруг возникают призывы: «хватит кормить Кавказ» и «пора отделить Кавказ». Почему-то именно в самое благополучное для страны время жителей России стали «невыносимо» раздражать кавказцы. Почти двести лет Кавказ жил с мыслями о свободе и независимости. И именно сегодня, когда в этом регионе постепенно начали стихать сепаратистские настроения, они возникают уже с другой стороны.

Россия всегда относилась к Северокавказским республикам настороженно. Во времена не столь удачные для страны, недоверие было не так сильно выражено. Это, наверное, можно понять. Мол, чего уж там, страдать, так страдать вместе, вместе даже «веселее». Но я не об этом.

Все-таки, хочется понять, за что же жителей этого горного края, не любит русский народ, и что такую «всепоглощающую» нелюбовь генерирует.

Итак, а за что любить Северный Кавказ? Это не нефтеносная Сибирь, с ее редкими и безмолвными обитателями. Не какая-нибудь там европейская страна. На худой конец, был бы хоть частично заселен каким-нибудь этнически родственным народом. Кроме всего прочего, всю историю - одна головная боль. Северный Кавказ сегодня, для России, как воспаленный аппендикс, если запустить, то может привести к перитониту, с губительными для всего организма последствиями. По-хорошему, он должен вести себя тихо и отвлекать внимания пропорционально своей важности для страны. Получается наоборот, важности мало, а сил и средств отнимает много. Что тут можно сказать? Россия этого хотела - Россия это получила!

Но, в любом случае, у России теперь нет другого пути, кроме как «проглотить и переварить» Северный Кавказ. Каким бы он горьким на вкус ни был. Морщится и глотать. Таковы правила. Как говорится, взялся за гуж, не говори, что не дюж. Хотя бы назло скептикам, что еще тогда говорили, что России не по зубам Кавказ.

Не любят кавказцев каждый за свое. Всякие там шовинисты, ксенофобы и пр. - понятно. А остальные не любят, как они говорят - за неадекватное поведение и вызывающие поступки. Но откуда у «такого поведения» «ноги растут»?

Действительно, многие черты национального характера кавказцев, мягко выражаясь, не совсем приемлемы для русского менталитета, а некоторые из них вызывают особенно устойчивое неприятие.

Самый хрестоматийный пример - «Лезгинка» на улице. На Кавказе это вызвало бы только улыбку у прохожих, а в остальной России говорят, что это неуважение к местной культуре и обычаям. Еще я слышал версию, что танцы на улице – это «нахальная демонстрация своей непохожести и национальной идентичности», или что-то в этом роде. Одним словом, танец этот, исполняемый внезапно и без видимого повода, пугает людей. Может резкие движения рук всему виной, может «агрессивный» взгляд танцующего.

Поведением некоторых кавказцев, приезжающих в центральную Россию и их «нежеланием» считаться с местной культурой, население было недовольно всегда, но в последнее время особенно активно, я бы даже сказал – агрессивно. Но тут важно заметить, подавляющее большинство приезжающих ребят прекрасно адаптируются к новой социальной среде. Понимают, что существует другая культура, что обязательно необходимо искать консенсус с ее носителями. Понимают, что, то, что нормально для одного, возможно, неприемлемо для другого. Что это они приехали в гости, а не наоборот. Находят с местным населением общий язык, уважают их обычаи, уважают их культуру и духовные ценности. Тут ничего особенного нет, так происходит во всем мире. Таковы законы миграции и гостеприимства. С ними проблем нет. Проблема с той частью, которая не понимает или не хочет понимать, в силу своей безграмотности, глупости и откровенного бескультурья, ничего кроме той модели поведения, к которой они привыкли у себя.

Но ради справедливости надо отметить, что для местного населения, в любой стране, поведение приезжих всегда предмет «пристального внимания», не говоря уж о правонарушениях. Даже мелкое правонарушение приезжими отзывается в сердцах местного населения особой тревогой. И еще одно важное наблюдение. Любой народ более благосклонно и более терпимо относится к представителям тех народов, кого они подсознательно считают «выше» себя. Но, как бы там ни было, проблемы есть.

Возможно, одной из причин такого поведения является тот факт, что на Кавказе «специфические» отношения между людьми. Здесь, в отличие от остальной России, большую роль в формировании личности играет общество. Человек растет под пристальным вниманием общественности, все его поступки непременно обсуждаются. Он всегда совершает поступки с оглядкой на соседей, на сельчан, на родственников. Он привыкает в своих действиях ориентироваться на общественное мнение и чутко реагировать на нее. Когда он уезжает - он теряется, он дезориентирован. Никто не обсуждает его поведение (не осуждает или одобряет его поступки) и, следовательно, он не получает обратной реакции общества на свои поступки. Ведь он привык, что посредством реакции общество «корректирует» его поступки и «формирует» его поведение.

Может быть, еще одна причина. Специалисты говорят, что, если христианская мораль основывается на том, что человек - это личность, дает ему «право» в каждой ситуации поступать так, как он считает нужным исходя из его моральных и нравственных качеств, то исламская - нет. "...исламская мораль исходит из низкого уровня нравственного сознания человека, предполагая, что человек может поступить правильно лишь в том случае, если ему будет указано, что данный его поступок в любой обстановке, при любых ситуациях будет правилен. Такая мораль ориентирует человека на «бездумное» поведение".

И еще нельзя не учитывать тот факт, что основная масса кавказцев приезжающих в Россию - из «труднодоступных» горных деревень. Они там живут изолированно в своих этнокультурных анклавах. Это обстоятельство способствует тому, что у многих из них не вырабатываются навыки общения с носителями других культур. И это также является одной из причин "своеобразного" поведения и многих конфликтов.

Также важно понимать, что на Северном Кавказе очень низкий, по сравнению с остальной Россией, уровень жизни. Большинство населения там живет на грани нищеты. Ребята, приезжающие из этих семей, они все работают, они заняты, их в общественной жизни нет. В основном нетерпимость «генерируют» уголовники, маргиналы, вороватые чиновники и дети состоятельных родителей.

Конечно, все эти моменты никак не могут являться оправданием для нечистых на помыслы и поступки людей, и тем более не могут освобождать никого от ответственности. Культуру, язык, местные обычаи и национальные особенности страны пребывания необходимо изучить, чтить и уважать. Это общепринятая «практика». Существует закон, любое правонарушение должно быть адекватно наказано. Приезжие не должны создавать дискомфорт местному населению и народ не должен «страдать» от соседства с ними. Полиция должна быть неподкупной и работать профессионально, выполнять свои обязанности честно. Если любое правонарушение будет выявлено и наказано неотвратимо, вне зависимости от национальностей, вероисповедания нарушителя, ведь перед законом все равны, и приезжие, и местные, то нарушений будет намного меньше, и народ будет чувствовать себя в безопасности. Следовательно, напряжение в обществе спадет, и приезжие «вздохнут» полной грудью.

В этой статье нам предстоит обсудить очень сложный вопрос, связанный с тем, .

Говоря по правде, мы с Вами находимся на сайте женской тематики, где вопросы политического характера решаются в последнюю очередь. Но раз уж я обещал, что ни одно письмо, пришедшее на мой электронный почтовый ящик, не останется без внимания, я постараюсь освятить в этой статье кавказский вопрос.

Карим Вахтангович из Челябинской области спрашивает, откуда пошла такая нелюбовь русских людей к лицам кавказской национальности.
Неужели никогда не удастся остановить эту межнациональную рознь, и кавказский народ сможет с гордостью сказать, что русские люди самые гостеприимные представители белой расы на этой Земле?

То, что русские, мягко говоря, недолюбливают приезжих из горных окрестностей кавказцев- ни для кого не секрет. Конфликты между русскими и кавказцами продолжают нарастать, и чаще всего переходят в жестокое кровопролитие.

За что русские не любят кавказцев? И почему кавказцы не принимают в свой клан русских людей.

Огласить свое мнение по данному вопросу согласился уже знакомый Вам эксперт по социологическим вопросам Артем Сергеевич.

Добрый день, уважаемый Карим Вахтангович.

На Вашем месте я не стал бы обобщать и смело утверждать, что все без исключения представители славянской диаспоры не любят выходцев с Кавказа. По национальности я- русский, но несмотря на это, никогда не позволял себе оскорблять лиц иных культурных конфессий. Со мной рядышком трудится азербайджанец, а в соседнем офисе усердно работает армянин. По их отношению ко мне я не могу сказать, что кавказцы испытывают неприязнь к русским людям.

Что касается русских нацистов и лиц кавказской национальности, которые приехали в крупные города, чтобы преступным путем зарабатывать деньги, так это совсем другое дело.
По данным независимого социологического опроса, можно сделать вывод, что русские люди не любят кавказцев за их слишком горячий нрав и демонстрацию не совсем сдержанных манер поведения в обществе. Лица кавказской национальности объединяются в дружные социальные группы и в большинстве своем действуют сообща. Русские же- напротив живут разрозненно и обособленно. По этой причине лица кавказской национальности с укоризной относятся к русским людям.

Выходцы с Кавказа- народ темпераментный и достаточно шумный. Зачастую, это и является причиной внезапно нахлынувшей волны возмущения русских граждан.
Лица кавказской национальности очень чтят свои культурные традиции и общаются на своем родном языке. Иностранная речь очень сильно раздражает тех, кто считает себя русским националистом и не терпит любого инакомыслия и чужого присутствия.

Русские люди не любят кавказцев за то, что они стремительно занимают все сектора рыночной экономики. Лица кавказской диаспоры находят себя не только в сфере торговли, но и в автомобильном бизнесе и в системе больших денежных потоков. А это вызывает протест у русских людей: как же, мол, так- он приехал- и сразу в дамки.

Нелюбовь русских людей к кавказцам формирует ответную реакцию с их стороны. Нетерпимость к инакомыслию порождает конфликт, который перерастает в межнациональную рознь.

В сознании русских людей, кавказцы- это достаточно жестокая нация, которые умеют только торговать и воевать. Именно так мне ответило большинство опрошенных граждан.
Русские люди не любят кавказцев за их унизительное отношение к русским женщинам. В редких исключениях русская женщина становится законной супругой кавказца.

Но самой главной причиной, по которой возникают самые жестокие конфликты между славянами и кавказцами- это законная территория. Испокон веков у каждого гражданина был свой клочок земли под названием Родина. Когда все занавесы стали открыты, понятие Родина и место жительства перестали совпадать.

Тенденция к миграции кавказцев в крупные города, породила протест со стороны тех, кто по праву считает себя хозяином территории. Таким образом, гости стали чувствовать себя полноправными собственниками чужой Земли.

Что касается не результатов опроса, а моего личного мнения, уважаемый Карим Вахтангович, то я с уверенностью могу сказать, что не существует плохой нации. Просто есть люди, которые позорят ее. Но, видимо, кому- то надо, чтобы русские люди не любили кавказцев, а кавказцы ненавидели русских. Это большая политика, куда можно попасть, но еще никому не удавалось оттуда выбраться.

Давайте мы с Вами прямо сейчас постараемся избавиться от одинаковых штампов и обобщенных толкований того, что все без исключения русские люди не любят кавказцев. Мы же с Вами не такие. Вот и пожмем мысленно друг другу руки.

Из этой статьи Вы узнали о том, почему русские не любят кавказцев .
Лично я считаю, что надо быть терпимее и добрее к тем, кто сумел добиться в этой жизни высот, оставаясь при этом человеком.

Вопрос задал: Карим Вахтангович из Челябинской области.

Высказал свое мнение: Независимый эксперт по социологическим вопросам, историк Артем Сергеевич.

Материал подготовил я- Эдвин Востряковский.

Кавказцы, или как вы их назвали, кавказский народ - это обобщающий термин. Все-таки большинство упреков, которые высказали другие отписавшиеся здесь комментаторы, относятся к представителям Чечни и Дагестана.

Нынешняя нелюбовь - это некий самоподдерживающийся процесс. Поясню: в обществе уже есть стереотип о кавказцах, он более-менее полно описан в других ответах. Поэтому и на вновь приезжающего чеченца или дагестанца так или иначе, вне зависимости от того, каким человеком он является, это отношение распространяется. Те, в свою очередь, также имеют стереотипы о русских. И то, что чаще всего кавказцы предпочитают общаться с представителями своего народа, также не помогает в преодолении стереотипов, связанных с национальностью, а скорее закрепляет их. Здесь уместно напомнить о социальном эксперименте, проведенном в США во времена, когда еще расовые предрассудки были сильны. Хотя в школах уже были смешанные классы, но белые дети и дети-афроамериканцы держались друг от друга в стороне и, конечно, были полны стереотипов о детях другого цвета кожи. Воспитательная работа (а по сути, просто слова о равенстве) дала результат, близкий к нулю. Зато когда детей поделили на группы, в которых были как белые, так и черные дети, и от каждой из групп требовалось сделать проект, то в процессе коллективного труда большинство стереотипов улетучилось. Эту практику ввели по всей территории США, и это во многом улучшило ситуацию. Думаю, до тех пор, пока кавказцы будут преимущественно общаться только с представителями своего народа, эта ситуация сохранится. Те из прекрасно встроившихся в общество дагестанцов, которых я знаю, не ограничивают свой круг общения только или преимущественно дагестанцами своей национальности (лакцы, аварцы, табасаранцы и другие), и в отношении них никакого негатива нет.

Еще один важный момент: в общении есть момент недопонимания культуры и психологии, и это также верно для обеих сторон. Особенно сильно это заметно при общении с людьми, которых так или иначе задела война, а это Чечня и Дагестан. Для того, чтобы понять, как по разному мы мыслим, хочу порекомендовать посмотреть это интервью с чеченцом:

Непонимание культуры и связанной с этим психологии приводит также к неправильной тактике общения в конфликтных ситуациях. Вообще, в случае, если вы видите, что кавказец поступает неправильно, можно посоветовать следующую тактику:

1. Апеллировать к памяти предков, роду или нации: я не раз видел, что после слов "Почему ты позоришь свой род?" поведение кавказца кардинально менялось;

2. Рассказать о поступке, совершенном кавказцем, мулле в мечети (здесь нужно исключить армян, грузин и осетин, придерживающихся православия, но к ним обычно претензий меньше). При этом неважно, какая это мечеть и сможете ли вы точно этого кавказца описать - его все равно найдут, так как он бросает тень на всех верующих, и проведут воспитательную беседу так, что он постарается этого более не повторять.

Может быть, еще одна причина. Специалисты говорят, что, если христианская мораль основывается на том, что человек - это личность, дает ему «право» в каждой ситуации поступать так, как он считает нужным исходя из его моральных и нравственных качеств, то исламская - нет. «...исламская мораль исходит из низкого уровня нравственного сознания человека, предполагая, что человек может поступить правильно лишь в том случае, если ему будет указано, что данный его поступок в любой обстановке, при любых ситуациях будет правилен. Такая мораль ориентирует человека на «бездумное» поведение».

И еще нельзя не учитывать тот факт, что основная масса кавказцев приезжающих в Россию - из «труднодоступных» горных деревень. Они там живут изолированно в своих этнокультурных анклавах. Это обстоятельство способствует тому, что у многих из них не вырабатываются навыки общения с носителями других культур. И это также является одной из причин «своеобразного» поведения и многих конфликтов.