Достоевский и его жизнь. Достоевский Федор Михайлович: биография, семья, творчество, интересные факты из жизни. Трагедия из детства Достоевского
[около 8 (19) ноября 1788, с. Войтовцы Подольской губ. — 6 (18) июня 1839, с. Даровое, Тульской губ.]
Отец писателя. Происходил из многодетной семьи униатского священника Андрея села Войтовцы Подольской губернии. 11 декабря 1802 г. был определен в духовную семинарию при Шаргородском Николаевском монастыре. 15 октября 1809 г. уже из Подольской семинарии, к которой к тому времени была присоединена Шаргородская семинария, отправлен, по окончании класса риторики, через Подольскую врачебную управу в московское отделение Медико-хирургической академии на казенное содержание. В августе 1812 г. Михаил Андреевич был командирован в военный госпиталь, с 1813 г. служил в Бородинском пехотном полку, в 1816 г. был удостоен звания штаб-лекаря, в 1819 г. переведен ординатором в Московский военный госпиталь, в январе 1821 г. после увольнения в декабре 1820 г. из военной службы, определен в Московскую больницу для бедных на должность «лекаря при отделении приходящих больных женск<ого> пола». 14 января 1820 г. Михаил Андреевич женился на дочери купца III гильдии . 30 октября (11 ноября) 1821 г. у них родился сын Федор Михайлович Достоевский. (Подробнее о биографии Михаила Андреевича до рождения Достоевского см.: Федоров Г.А. «Помещик. Отца убили...», или История одной судьбы // Новый мир. 1988. № 10. С. 220—223). 7 апреля 1827 г. Михаил Андреевич награжден чином коллежского асессора, 18 апреля 1837 г. произведен в коллежские советники со старшинством и 1 июля 1837 г. уволен со службы. В 1831 г. Михаил Андреевич купил в Каширском уезде Тульской губернии имение, состоящее из села Даровое и деревни Черемошна.
Большая семья московского лекаря больницы для бедных (в семье детей — четыре брата и три сестры) была совсем не богата, а лишь очень скромно обеспечена самым необходимым и никогда не позволяла себе никаких роскошеств и излишеств. Михаил Андреевич, строгий и требовательный к себе, был еще строже и требовательнее к другим, и прежде всего к своим детям. Его можно назвать добрым, прекрасным семьянином, гуманным и просвещенным человеком, о чем и рассказывает, например, в своих его сын .
Михаил Андреевич очень любил своих детей и умел их воспитывать. Своим восторженным идеализмом и стремлением к прекрасному писатель больше всего обязан отцу и домашнему воспитанию. И когда его старший брат писал уже юношей отцу: «Пусть у меня возьмут все, оставят нагим меня, но дадут мне Шиллера, и я позабуду весь мир!» — он знал, конечно, что отец поймет его, так как и он был не чужд идеализма. Но ведь эти слова мог бы написать отцу и Федор Достоевский, вместе со старшим братом бредивший в юности И.Ф. Шиллером, мечтавший обо всем возвышенном и прекрасном.
Эту характеристику можно перенести и на всю семью Достоевских. Отец не только никогда не применял к детям телесного наказания, хотя главным средством воспитания в его время были розги, но и не ставил детей на колени в угол и при своих ограниченных средствах все же не отдавал никого в гимназию только по той причине, что там пороли.
Жизнь семьи Достоевских была полная, с нежной, любящей и любимой материю, с заботливым и требовательным (иногда и излишне требовательным) отцом, с любящей . И все же гораздо важнее не фактическая обстановка в Мариинской больнице, точно воспроизведенная в «Воспоминаниях» А.М. Достоевского, а восприятие этой обстановки писателем и память о ней в его творчестве.
Вторая жена Достоевского говорила, что ее муж любил вспоминать о своем «счастливом и безмятежном детстве», и, действительно, все его высказывания свидетельствуют об этом. Вот как, например, Достоевский впоследствии в разговорах с младшим братом, Андреем Михайловичем, отзывался о своих родителях: «Да знаешь ли, брат, ведь это были люди передовые... и в настоящую минуту они были бы передовыми!.. А уж такими семьянинами, такими отцами, нам с тобою не быть, брат!..» В Достоевский отмечал: «Я происходил из семейства русского и благочестивого. С тех пор, как я себя помню, я помню любовь ко мне родителей. Мы в семействе нашем знали Евангелие чуть не с первого детства. Мне было всего лишь десять лет, когда я уже знал почти все главные эпизоды русской истории из Карамзина, которого вслух по вечерам читал нам отец. Каждый раз посещение Кремля и соборов московских было для меня чем-то торжественным».
Отец заставлял детей читать не только Н.М. Карамзина, но и В.А. Жуковского, и молодого поэта А.С. Пушкина. И если Достоевский в 16 лет пережил смерть поэта как великое русское горе, то кому он этим обязан, как не своей семье, и прежде всего отцу, рано привившему ему любовь к литературе. Именно в детстве следует искать истоки того поразительного преклонения перед гением А.С. Пушкина, которое Достоевский пронес через всю жизнь. И вдохновенное, пророческое слово о нем, сказанное Достоевским за полгода до смерти, в июне 1880 г., на открытии памятника А.С. Пушкину в Москве, корнями уходит в детство писателя, и связано с именем его отца.
Достоевский на всю жизнь сохранил светлую память о своем детстве, однако еще важнее, как эти воспоминания отразились в его творчестве. За три года до смерти, начав создавать свой последний гениальный , Достоевский вложил в биографию героя романа, старца Зосимы, отголоски собственных детских впечатлений: «Из дома родительского вынес я лишь драгоценные воспоминания, ибо нет драгоценнее воспоминаний у человека, как от первого детства его в доме родительском, и это почти всегда так, если даже в семействе хоть только чуть-чуть любовь да союз. Да и от самого дурного семейства могут сохраниться воспоминания драгоценные, если только сама душа твоя способна искать драгоценное. К воспоминаниям же домашним причитаю и воспоминания о священной истории, которую в доме родительском, хотя и ребенком, я очень любопытствовал узнать. Была у меня тогда книга, священная история, с прекрасными картинками под названием "Сто четыре священные истории Ветхого и Нового завета", и по ней я и читать учился. И теперь она у меня здесь на полке лежит, как драгоценную память сохраняю».
Эта черта подлинно автобиографическая. Достоевский действительно учился, как свидетельствует в своих «Воспоминаниях» А.М. Достоевский, читать по этой книге, и когда лет за десять до смерти писатель достал точно такое же издание, то очень обрадовался и сохранил его как реликвию.
«Братья Карамазовы» кончаются речью Алеши Карамазова, обращенной к его товарищам — школьникам, у камня после похорон мальчика Илюшечки: «Знайте же, что ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание, и особенно вынесенное еще из детства, из родительского дома. Вам много говорили про воспитание ваше, а вот какое-нибудь этакое прекрасное, святое воспоминание, сохраненное с детства, может быть, самое лучшее воспитание и есть. Если много набрать таких воспоминаний с собою в жизнь, то спасен человек на всю жизнь. И даже если и одно только хорошее воспоминание при нас останется в нашем сердце, то и то может послужить когда-нибудь нам во спасение» (Воспоминания о безмятежном детстве помогли Достоевскому впоследствии перенести эшафот и каторгу).
Родители давно задумывались о будущем старших сыновей, знали о литературных увлечениях Федора и Михаила и всемерно поощряли их. После учебы у — в одном из лучших пансионов Москвы, славившимся «литературным уклоном», — Михаил и Федор Достоевские должны были поступить в Московский университет, однако смерть матери и материальная нужда изменили эти планы.
После смерти от чахотки тридцатисемилетней на руках мужа осталось семеро детей. Смерть жены потрясла и сломила Михаила Андреевича, страстно, до безумия любившего жену. Еще не старый, сорокавосьмилетний, ссылаясь на трясение правой руки и ухудшавшееся зрение, он отказался от предложенного ему, наконец, повышения по службе со значительным окладом. Вынужден был подать в отставку, не выслужив двадцатипятилетия, и оставить квартиру при больнице (своего дома в Москве у них не было). Тогда же, как-то вдруг, осознается материальный кризис семьи; дело не просто в бедности — предвидится разорение. Одно их небольшое имение, более ценное, заложено и перезаложено, теперь та же судьба ждет и другое имение — совсем ничтожное.
Московский университет давал образование, но не положение. Для сыновей бедного дворянина был выбран иной путь. Михаил Андреевич решил определить Михаила и Федора в Главное инженерное училище в Петербурге и в середине мая 1837 г. отец отвозит братьев в Петербург.
С отцом Достоевский больше не увидится. Через два года придет письмо отца о близящемся разорении, а за письмом — известие о его безвременной кончине. Достоевский «...Теперь состоянье наше еще ужаснее <...> есть ли в мире несчастнее наших бедных братьев и сестер?»
В образе отца Вареньки Доброселовой в первом произведении Достоевского видятся черты Михаила Андреевича, да и стилистика писем Макара Девушкина родственна манере писем отца писателя». «Мне жаль бедного отца, — писал Достоевский из Петербурга в Ревель старшему брату Михаилу. — Странный характер! Ах, сколько несчастий перенес он. Горько до слез, что нечем его утешить».
Замкнутости и уединенности Достоевского в Инженерном училище способствовало не только ранее предчувствие своего писательского предназначения, но и страшное известие, полученное им летом 1839 г.: крепостные крестьяне имения в Даровом убили в поле 6 июня 1839 г. Михаила Андреевича за жестокое с ними обращение. Это известие потрясло юношу. Ведь совсем недавно умерла его мать. Он вспомнил, как она любила отца настоящей, горячей и глубокой любовью, вспомнил, как бесконечно любил ее отец, вспомнил свое безмятежное детство, отца, привившего ему любовь к литературе, ко всему высокому и прекрасному (А.М. Достоевский пишет, что отец их был «в семействе всегда радушным, а подчас и веселым»). Нет, в насильственную смерть отца он так и не мог поверить до конца своих дней, никогда не мог примириться с этой мыслью, ибо известие о расправе над отцом — жестоким крепостником — противоречило тому образу отца — гуманного и просвещенного человека, который Достоевский навсегда сохранил в своем сердце. Вот почему 10 марта 1876 г. в письме к брату Андрею Достоевский так высоко отозвался о своих родителях: «...Заметь себе и проникнись тем, брат Андрей Михайлович, что идея непременного и высшего стремления в лучшие люди (в буквальном, самом высшем смысле слова) была основною идеей и отца и матери наших, несмотря на все их уклонения...», а мужу сестры Варвары П.А. Карепину Достоевский : «...Будьте уверены, что я чту память моих родителей не хуже, чем Вы Ваших...»
18 июня 1975 г. в «Литературной газете» появилась статья Г.А. Федорова «Домыслы и логика фактов», в которой он показал на основе найденных архивных документов, что Михаил Андреевич Достоевский не был убит крестьянами, а умер в поле около Дарового своей смертью от «апоплексического удара».
Архивные документы о смерти Михаила Андреевича свидетельствуют о том, что естественный характер смерти был зафиксирован двумя врачами независимо друг от друга — И.М. Шенроком из Зарайска, Рязанской губернии, и Шенкнехтом из Каширы, Тульской губернии. Под давлением соседнего помещика , выразившего сомнение в факте естественной смерти Михаила Андреевича, через некоторое время к властям обратился отставной ротмистр А.И. Лейбрехт. Но и дополнительное следствие подтвердило первоначальное заключение врачей и кончилось «внушением» А.И. Лейбрехту. Тогда появилась версия о взятках, «замазавших» дело, причем подкупать надо было много разных инстанций. А.М. Достоевский считает невозможным, чтобы нищие крестьяне или беспомощные наследники могли повлиять на ход дела. Остался единственный аргумент в пользу сокрытия убийства: приговор повлек бы ссылку мужиков в Сибирь, что отрицательно сказалось бы на бедном хозяйстве Достоевских, поэтому наследники и замяли дело. Однако и это неверно. Никто дела не заминал, оно проходило все инстанции. Слухи же о расправе крестьян распространил П.П. Хотяинцев, с которым у отца Достоевского была земельная тяжба. Он решил запугать мужиков, чтобы они были ему покорны, так как некоторые дворы крестьян П.П. Хотяинцева помещались в самом Даровом. Он шантажировал бабку писателя (по матери), приезжавшую узнать о причинах случившегося. А.М. Достоевский указывает в своих «Воспоминаниях», что П.П. Хотяинцев и его жена «не советовали возбуждать об этом дела». Вероятно, отсюда и пошел слух в семействе Достоевских о том, что со смертью Михаила Андреевича не все обстояло чисто.
Невероятное предположение дочери писателя о том, что «Достоевский, создавая тип Федора Карамазова, вероятно, вспомнил скупость своего отца, которая причинила его юным сыновьям такие страдания и так возмущала их, и его пьянство, а также и то физическое отвращение, которое оно внушало его детям. Когда он писал, что Алеша Карамазов не чувствовал этого отвращения, а жалел своего отца, ему, возможно, вспоминались те мгновения сострадания, которое боролось с отвращением в душе юноши Достоевского», — дало толчок появлению целого ряда фрейдистских работ, ложно и тенденциозно обыгрывающих этот факт мнимого сходства отца писателя и старика Карамазова; см., напр.: Нейфельд И. Достоевский: Психологический очерк. Л., 1925), вышедшую, кстати, под редакцией знаменитого психиатра и, наконец, сенсационно абсурдную статью «Dostojewski un die Vatertotung» в книге «Die Urgestalt der Bruder Karamazoff» (Munchen, 1928) самого Зигмунда Фрейда, доказывающего, что Достоевский сам желал смерти своего отца (!).
Критик В.В. Вейдле справедливо замечает по этому поводу: «Фрейд сказал ясно: "У нас нет другого способа побороть наши инстинкты, кроме нашего рассудка", какое же место остается тут для такой противорассудочной вещи, как преображение? Однако без преображения искусства нет, и его не создать одними инстинктами или рассудком. Потемки инстинкта и рассудочное "просвещение", только это видел и Толстой, когда писал "Власть тьмы", но художественный его гений подсказал ему всё же под конец неразумное, хотя и не инстинктивное покаяние Никиты. Искусство живет в мире совести, скорее, чем сознание; этот мир для психоанализа закрыт. Психоанализ только и знает, что охотиться за инстинктами, нащупывать во тьме подсознания все тот же универсальный механизм <...>. В одной из недавних своих работ Фрейд не только приписал Достоевскому желание отцеубийства, осуществленное через посредство Смердякова и Ивана Карамазова, но и земной поклон старца Зосимы <...> объяснил, как бессознательный обман, как злобу, прикинувшуюся смирением. Из этих двух "разоблачений" первое, во всяком случае, не объясняет ничего в замыслах Достоевского, как художника, второе обличает полное непонимание поступка и всего образа старца Зосимы. Психоанализ бессилен против "Братьев Карамазовых"» (Вейдле В.В. Умирание искусства: Размышления о судьбе литературного и художественного творчества. Париж, 1937. С. 52—53).
К этому абсолютно верному замечанию В.В. Вейдле можно лишь добавить, что психоанализ бессилен вообще против христианского духа, против христианского искусства, каким является все искусство Достоевского. А.М. Достоевский записал в своем дневнике: «Отец похоронен в церковной ограде [в Моногарове], рядом с Даровым. На могиле его лежит камень без всякой подписи и могила окружена деревянною решеткою, довольно ветхою». В настоящее время могила не сохранилась и церковь разрушена (см.: Белов С.В. Пять путешествий по местам Достоевского // Аврора. 1989. № 6. С. 142). Есть предположение, что характер отца Вареньки в «Бедных людях» напоминает характер Михаила Андреевича, а антагонизм между отцом Вареньки и Анной Федоровной воспроизводит реальные отношения между Михаилом Андреевичем и сестрой его жены А.Ф. Куманиной.
Известны , написанных совместно с братьями (из них 3 — рукою Достоевского, остальные написаны М.М. Достоевским) и 6 писем к нему самого Достоевского за 1832—1839 гг., а также два письма Михаила Андреевича к Достоевскому за 1837 и 1839 гг. — одно к обоим старшим сыновьям, другое отдельно к Достоевскому.
В октябре 1821 года в семье дворянина Михаила Достоевского, работающего в больнице для малоимущих, родился второй ребенок. Мальчика нарекли Федором. Так на свет появился будущий великий писатель, автор бессмертных произведений «Идиот», « Братья Карамазовы», «Преступление и наказание».
Говорят, что отец Федора Достоевского отличался очень вспыльчивым характером, что в некоторой мере передалось и будущему писателю. Эмоциональную натуру умело «гасила» няня детей, Алена Фроловна. В противном случае, дети были вынуждены расти в обстановке тотального страха и повиновения, что, впрочем, также оказало некоторое влияние на будущее писателя.
Учеба в Петербурге и начало творческого пути
1837 год оказался непростым для семьи Достоевских. Из жизни уходит мама. Отец, на попечении которого осталось семеро детей, принимает решение отправить старших сыновей в пансион в Санкт-Петербурге. Так Федор вместе со старшим братом оказывается в северной столице. Тут он поступает учиться в военное инженерное училище. За год до его окончания начинает заниматься переводами. И в 1843 году издает свой авторский перевод произведения Бальзака «Евгения Гранде».
Собственный творческий путь писателя начинается с повести «Бедные люди». Описанная трагедия маленького человека нашла достойную похвалу у критика Белинского и популярного уже на то время поэта Некрасова. Достоевский входит в круг писателей, знакомится с Тургеневым.
В следующие три года Федор Достоевский издает произведения «Двойник», «Хозяйка», «Белые ночи», «Неточка Незванова». Во всех них он сделал попытку проникнуть внутрь человеческой души, детально описав тонкости характера героев. Но эти произведения были приняты критиками очень прохладно. Новаторство не приняли и почитаемые у Достоевского Некрасов и Тургенев. Это вынудило писателя отдалиться от друзей.
В изгнании
В 1849 году писателя приговаривают к смертной казни. Связанно это было с «делом Петрашевского», по которому было собрано достаточной доказательной базы. Писатель готовился к худшему, но перед самой казнью ему меняют приговор. В последний момент приговоренным зачитывают постановление, согласно которому они должны отправиться на каторгу. Все то время, которое Достоевский провел в ожидании казни, все свои эмоции и переживания он попытался отобразить в образе героя романа «Идиот» князе Мышкине.
На каторге писатель пробыл четыре года. Затем был помилован за хорошее поведение и направлен служить в военный батальон Семипалатинска. Тут же он нашел и свою судьбу: в 1857 году он женился на вдове чиновника Исаева. Следует отметить, что в этот же период Федор Достоевский обращается к религии, глубоко идеализируя образ Христа.
В 1859 году писатель переезжает в Тверь, а потом и в Санкт-Петербург. Десять лет скитаний по каторге и на военной службе сделали его очень чутким к человеческим страданиям. У писателя произошел настоящий переворот мировоззрения.
Европейский период
Начало 60- х годов ознаменовалось бурными событиями в личной жизни писателя: он влюбился в Апполинарию Суслову, которая сбежала за границу с другим. Федор Достоевский отправился вслед за возлюбленной в Европу и два месяца путешествовал с ней по разным странам. В это же время он пристрастился к игре в рулетку.
1865 год ознаменовался написанием «Преступления и наказания». После его публикации к писателю пришла слава. В это же время в его жизни появляется новая любовь. Ею стала молодая стенографистка Анна Сниткина, которая стала его верной подругой до самой смерти. С ней же он сбежал из России, укрываясь от больших долгов. Уже в Европе написал роман «Идиот».
Жизнь Федора Михайловича Достоевского была переполнена событиями. Особой чертой его характера была самоотдача. Это отразилось во всех сферах его жизни. Ярко выраженные политические взгляды (менявшиеся несколько раз), истории любви, азартные игры, а самое главное – литература – вот список основных страстей великого писателя. Его высокая популярность при жизни и условия жесткой нищеты, слава проповедника самых светлых человеческих начал и осознание собственного несовершенства, неповторимый писательский талант и необходимость заключать бесчеловечные контракты с издателями – все это вызывает у читателей интерес к судьбе Достоевского.
14 января 1820 года вступили в брак Михаил Андреевич Достоевский и Мария Федоровна Нечаева. Он был сыном священника, она – дочерью купца III гильдии. Оба в юности получили хорошее образование.
Михаил Андреевич, отец Достоевского, закончил московское отделение Медико-хирургической академии и стал врачом, несмотря на то, что несколько предыдущих поколений выбрали именно стезю священнослужителей. Все же молодой человек отдал дань семейной традиции, предварительно отучившись в духовной семинарии, и хотя он выбрал иной профессиональный путь, Михаил Андреевич на всю жизнь остался глубоко воцерковленным человеком. Именно он привил своим детям высокую религиозность. Начинал он как военный медик, но в январе 1821 года уволился со службы и открыл практику в Мариинской больнице для малообеспеченных слоев населения. Поселилась молодая семья здесь же, во флигеле на территории лечебницы. И 30 октября (11 ноября) 1821 года здесь появился на свет второй ребенок этой четы, Федор. Рождение Достоевского произошло в очень символичном месте, где он подсмотрел многие интересные типажи для своих работ.
Детство
Маленький Достоевский больше всего любил общество брата Михаила. Андрей Михайлович (младший брат) в своих воспоминаниях писал о том, насколько с самых ранних лет были дружны старшие братья. Эти отношения они пронесли через все испытания и горести взрослой жизни. Мальчики росли и воспитывались бок о бок друг с другом. Первым их наставником был отец. Держа их в необходимой строгости, Михаил Андреевич никогда не применял к детям телесных наказаний и не скрывал своей крепкой отцовской любви. Именно он преподавал старшим детям азы латыни и медицины. Позже их образованием заведовал Николай Иванович Драшусов, работавший в Екатерининском и Александровском училищах. Они изучали французский язык, математику и словесность. В 1834 старшие сыновья покинули дом ради обучения в Московском пансионе им. Чермака.
В 1837 году мать семейства, Мария Федоровна, тяжело заболела и умерла от чахоточного заболевания. Смерть этой замечательной женщины, любви и нежности которой хватало на всех отпрысков, родными переживалась очень тяжело. Перед самой смертью, придя в себя, она пожелала благословить детей и мужа. Эта печальная, но глубоко трогательная сцена запомнилась всем, кто пришел проститься с Марией Федоровной.
Почти сразу после этого отец снарядил старших сыновей в дорогу. Образование Достоевского было техническим и требовало отлучки из дома. Они отправились в петербуржский пансион Короната Филипповича Костомарова, где должны были готовиться к вступительным испытаниям в Главном инженерном училище. К этому времени и Михаил, и Федор уже решили, что их призвание – трудиться на литературном поприще, поэтому данная перспектива их немало огорчала, но Михаил Андреевич счел ее наиболее разумной. Молодые люди покорились воле родителя.
Юность
Поступив в инженерное училище, Достоевский не оставил грез о писательской деятельности. Свободное время он всецело посвящал знакомству с отечественной и зарубежной литературой, а также совершал первые пробы пера. В 1838 году, благодаря разожженному в товарищах интересу к этой сфере искусств, был создан литературный кружок.
1839 год внес новое потрясение в жизнь юноши: скончался его отец. По официальной версии, его сразил апоплексический удар, но до сыновей дошло известие, что он пал жертвой расправы крестьян, которые мстили за «жестокое обращение». Это глубоко поразило Федора, он никогда не забудет этого горя, смешанного со стыдом.
Достоевский отучился 1843 году, и сразу же получил должность полевого инженера-подпоручика. Тем не менее, мечта посвятить себя искусству не оставляла молодого человека, поэтому служил он не больше года. После отставки Федор Михайлович решил попробовать устроить в печати свои дебютные работы.
Студенческие будни Достоевский пытался разбавлять трудами над пьесами и рассказами собственного сочинения, а также переводами зарубежных авторов. Первые опыты затерялись, вторые зачастую были незакончены. Так что его дебютом стали «Бедные люди» (1845). Произведение было настолько значимым в его судьбе, что мы рекомендуем вам прочитать . Рукопись высоко оценили даже матерые акулы пера Некрасов и Белинский. Знаменитый и почтенный критик увидел в авторе «нового Гоголя». Роман опубликовали в некрасовском «Петербургском сборнике» 1846 года.
Дальнейший творческий путь автора был в свое время не понят современниками. Следующий роман «Двойник» (1845-1846) многие сочли очень слабым произведением. Открытый Достоевским тип «подпольного человека» признали далеко не сразу. Белинский разочаровался в таланте молодого писателя. Новоприобретенная слава временно померкла, а некоторыми была даже исподтишка осмеяна.
Арест и каторга
В салоне Николая Аполлоновича Майкова, где Достоевского приняли очень тепло, писатель познакомился с Алексеем Николаевичем Плещеевым. Именно он свел литератора с Михаилом Васильевичем Петрашевским. С января 1847 года молодой человек начал посещать встречи кружка, собравшегося вокруг этого мыслителя. Тайное общество активно размышляло над будущим России, над возможностью и необходимостью свершения революции. Здесь в ходу была различная запрещенная литература. В то время особый резонанс в обществе вызвало знаменитое «Письмо Белинского Гоголю». Чтение его в данном круге отчасти послужило поводом к дальнейшим печальным событиям. В 1849 году петрашевцы стали жертвами репрессивной борьбы правительства с инакомыслием и заключены в Петропавловскую крепость, а затем, после рассмотрения их дела, приговорены к гражданской (лишение дворянского звания) и смертной (через расстрел) казни. Впоследствии было решено изменить наказание ввиду смягчающих обстоятельств. 22 декабря 1849 (3 января 1850 года) осужденных вывели на Семеновский плац и зачитали им приговор. Затем объявили о замене кардинальных мер на компромиссные – ссылка и каторга. Об испытанных ужасе и потрясении в ходе данной процедуры устами своего героя – Князя Мышкина – Достоевский рассказал в романе «Идиот» (1867-1869).
24 декабря 1849 осужденные были отправлены из Петербурга. В середине января они провели пересылку в Тобольске. Там отбывали наказание некоторые декабристы. Их знатные и богатые супруги смогли добиться свидания с новыми мучениками за свободу убеждений и передать им библии с припрятанными деньгами. Достоевский хранил книгу всю жизнь в память о пережитом.
В Омск на отбывку каторги Достоевский прибыл 23 января 1850 года. Агрессивные и грубые взаимоотношения между заключенными и нечеловеческие условия содержания узников нашли свое отражение на мировоззрении молодого человека. «Те 4 года считаю я за время, в которое я был похоронен живой и зарыт в гробу» — откровенно сообщал Федор брату Андрею.
В 1854 г. писатель покинул Омский острог и направился в Семипалатинск, где устроился на военном поприще. Здесь произошло знакомство с будущей первой женой Марией Дмитриевной Исаевой. Она спасла Достоевского от невыносимого одиночества. Федор стремился к возвращению к прошлой жизни и писательской деятельности. 26 августа 1856 года, в день своей коронации Александр II объявил о помиловании петрашевцев. Но, как водится, за каждым фигурантом дела был установлен тайный полицейский надзор с целью удостовериться в благонадежности (его убрали лишь в 1875г.). В 1857 г. Достоевский вернул дворянское звание и получил право печататься. Эти и другие свободы он смог получить во многом благодаря помощи друзей.
Зрелость
«Новую» жизнь Достоевский начал летом 1859 г. в Твери. Этот город — промежуточный пункт перед возвращением в Петербург, куда семья смогла перебраться в декабре. В 1860 г. Федор Михайлович издал собрание своих работ, состоящее из 2 томов, а «повторным дебютом» и возвращением на авансцену литературной столицы были «Записки из Мертвого дома» (1861), публиковавшиеся в 1861-1862 годах в журнале «Время», принадлежавшем брату Достоевского. Описание быта и души каторги вызвало широкий резонанс среди читателей.
В 1861 году Федор начал помогать Михаилу в издательском ремесле. Под его руководством оказались литературный и критический отделы. Журнал придерживался славянофильских и почвеннических (термин появился позднее) взглядов. Их продвигали в массы и развивали наиболее ретивые сотрудники Аполлон Григорьев и Николай Страхов. Издание активно полемизировало с «Современником». В 1863 году на страницах СМИ появилась вызвавшая громкие нарекания статья Страхова «Роковой вопрос» (по поводу Польского восстания). Журнал закрыли.
В начале 1864 года братьям Достоевским удалось получить разрешение выпускать новый журнал. Так появилась «Эпоха». На ее страницах вышли первые главы «Записок из подполья». Вопреки ожиданиям журнал не был столь популярен как «Время», а смерть Михаила, Аполлона Григорьева и финансовые затруднения послужили поводами к закрытию.
Летом 1862 года Достоевский отправился в путешествие по Европе, хотел поправить подорвавшееся здоровье. Осуществить задуманное в полной мере не удалось, в Баден-Бадене им овладела болезненная наклонность — игра в рулетку, которая явно не способствовала улучшению состояния. Улыбнувшаяся ему удача быстро сменилась чередой постоянных проигрышей, что привело к серьезной нужде в деньгах. Страсть к картам мучила Достоевского на протяжении девяти лет. Последний раз он сел за игру в Висбадене весной 1871 года, и после очередного поражения, наконец, смог перебороть страсть к азартным развлечениям.
Михаил умер в июле 1864 года. Это стало для писателя вторым ударом за этот год, ведь он похоронил и горячо любимую супругу. Федор очень хотел поддержать семью брата. Он взял на себя обязанность разобраться с его долгами, еще больше сблизился с вдовой и сиротами, всячески утешая их в этот нелегкий период.
Вскоре Достоевский повстречался и завязал отношения с Анной Сниткиной, увенчавшиеся браком. Она была стенографисткой и печатала роман «Игрок» (1866): в течении одного лишь месяца он придумал весь роман, а она набрала надиктованный текст.
Последними и самыми значительными в творчестве писателя не просто произведениями, но практически проектами стали «Дневник писателя» и «великое пятикнижие». «Дневник» по сути своей был ежемесячным журналом философско-литературной публицистики. Он выходил в 1876-1877 и 1880-1881 годах. Его отличали многоплановость и многожанровость, а также широкая вариативность затрагиваемых тем. «Пятикнижие» — это 5 масштабных произведений автора:
- «Преступление и наказание» (1866),
- «Идиот» (1868),
- «Бесы» (1871-1872),
- «Подросток» (1875),
- «Братья Карамазовы» (1879-1880).
Их характеризует идейно-тематическое и поэтико-структурное единство, поэтому данные романы объединяют в некое подобие цикла. В выборе заглавия наблюдается перекличка с «Пятикнижием Моисея» (пять первых книг Библии евреев и христиан: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие). Известно, что автор завидовал успеху эпопеи Толстого, поэтому задумал написать что-то, превосходящее масштабный замысел графа, но жесткие рамки контракта и нужна в деньгах заставили его выпускать романы по отдельности, а не единым духом.
Характеристика
Современниками отмечалась противоречивость характера писателя, у него был незаурядный психотип. Мягкость и доброта смешивались со вспыльчивостью и самокритичностью. Примечательно то, что первое впечатление от встречи с Достоевским почти всегда становилось разочаровывающим: обеспечивала его неброская внешность, все интересные качества и свойства личности этого творца начинали проявляться позже, с появлением некоторой степени доверительного отношения к собеседнику. О противоречивости обличия и души литератора Всеволод Сергеевич Соловьев:
Передо мною был человек с некрасивыми и на первый взгляд простым лицом. Но это было только первое и мгновенное впечатление – это лицо сразу и навсегда запечатлевалось в памяти, оно носило на себе отпечаток исключительной, духовной жизни.
Наш герой давал себе своеобразную характеристику, говоря, как о человеке «с нежным сердцем, но не умеющим высказывать свои чувства». Всю жизнь он строго судил себя за свои недостатки, сетовал на вспыльчивый нрав. Лучше всего изливать чувства у него получалось на бумаге, а именно в своих произведениях.
Друг Достоевского доктор Ризенкампф так говорил о писателе: «Федор Михайлович принадлежал к тем личностям, около которых живется всем хорошо, но которые сами постоянно нуждаются». Невероятная доброта, а также неумение обращаться с деньгами постоянно подталкивали писателя к непредвиденным расходам в следствие желания помочь всем встречными беднякам, просителям, обеспечить наилучшие условия прислуге.
Мягкость и любвеобильность сердца больше всего проявлялась у Достоевского в отношении к детям, которых он обожал. До появления в семье собственных отпрысков, все внимание писателя было обращено на племянников. Анна Григорьевна рассказывала об уникальной способности мужа моментально успокоить ребенка, умение общаться с ними, войти в доверие, разделить интересы. Рождение Софьи (первая дочь от второго брака) благотворно повлияло на атмосферу в семействе Достоевских. Федор Михайлович всегда прибывал в наилучшем расположении духа, находясь рядом с девочкой, и был в высшей степени готов одаривать всех окружающих заботой и лаской, что в целом трудно приписать его постоянному состоянию. Взаимоотношения с женщинами строились у него не всегда гладко. Его пассии отмечали периодические смены настроения и частую критику в их адрес.
Неуживчивость и высокую требовательность в отношении людей из круга его общения отмечали и друзья писателя. Это и толкало его всю жизнь искать отношений близких к идеальным, чтобы создать с избранницей семью, которая станет оплотом их гармоничного существования.
Отношения
Как правило, биографы утверждают, что есть три женщины Достоевского: Мария Исаева, Аполлинария Суслова и Анна Сниткина.
В Омске вчерашний каторжник встретил красавицу Марию Исаеву. Между ними вспыхнуло чувство, но она была связана узами брака с пьяницей и слабовольным человеком А.И. Исаевым. Их пара послужила прототипом супругов Мармеладовых из «Преступления и наказания». В мае 1855 г. чиновник устроился на работу Кузнецке, куда и перебрался с семьей. В августе того же года он скончался. Достоевский сразу сделал предложение возлюбленной, но она колебалась, виной тому было бедственное состояние дел жениха и отсутствие надежды на скорое их поправление. Спешно стараясь выправить свое положение, влюбленный мужчина смог убедить женщину в своей состоятельности. 6 февраля 1857 года Федор и Мария обвенчались в Кузнецке.
Союз этот не принес счастья ни ему, ни ей. Супруги почти ни в чем не имели согласия, жили практически все время порознь. Мария отказалась сопровождать мужа в первой его поездке за границу. По возвращении домой в сентябре 1862 года он нашел жену в очень болезненном состоянии: женщина заболела чахоткой.
А тем самым летом 1863 года (во время второй поездки в Европу) в Баден-Бадене Достоевский познакомился с Апполионарией Прокофьевной Сусловой и страстно влюбился в нее. Трудно представить людей менее схожих во взглядах, чем эта пара: она – феминистка, нигилистка, он – верующий консерватор, придерживавшийся патриархальных взглядов. Тем не менее, они увлеклись друг другом. Он напечатал несколько ее произведений во «Времени» и «Эпохе». Они мечтали о новой поездке в Европу, но некоторые затруднения с журналом, а главное – тяжелое состояние Марии Дмитриевны вынудили их отказаться от первоначальных планов. Полина поехала в Париж одна, Федор вернулся в Петербург в нужде. Они писала ему письма, зазывала к себе, но совершенно неожиданно для писателя известия от Полины приходить перестали. Взволнованный он поспешил в Париж, где узнал, что она познакомилась с испанским студентом Сальвадором и стала жертвой неразделенной любви. Так и завершился их роман, а история этих сложных взаимоотношений получила литературную интерпретацию в «Игроке». В то же время чахотка жены прогрессировала. Осенью 1863 года Достоевские перебрались в Москву, там было удобнее создать приемлемые условия для больной и ухаживать за ней. 14 апреля 1864 года у Марии Дмитриевны случился припадок. 15 числа она умерла.
Хотя их семилетний союз нельзя назвать удачным, вдовец продолжал любить супругу и очень болезненно переживал ее смерть. Покойницу он вспоминал исключительно добрыми и теплыми словами, хоть некоторые злые языки утверждали, что Мария всю жизнь была психически не здорова, поэтому не смогла сделать мужей счастливыми. Единственным, о чем бесконечно сожалел Достоевский, было то, что брак с Исаевой оказался бездетным. Любовь к этой женщине писатель запечатлел в своих произведениях, жена послужила прототипом для многих его героинь.
Кончина жены и воспоследовавшая ей смерть брата тяжелым грузом легли на плечи Достоевского. Забыться он мог только в работе, к тому же писатель остро нуждался в деньгах. В это время издатель Федор Тимофеевич Стелловский предложил писателю денежно выгодный контракт по изданию полного на тот момент собрания его сочинений. Несмотря на кабальные условия, а именно: крайне жесткие временные рамки и требование в короткий срок предоставить еще и новый, ранее не опубликованный роман, литератор согласился. В этот же период началась работа над «Преступлением и наказанием». Этот роман Достоевский предложил напечатать редактору «Русского вестника» Михаилу Никифоровичу Каткову. В связи со всем происходящим к началу октября 1866 года обещанный Стелловскому материал не был готов, а оставался всего лишь месяц. Сочинитель не справился бы с оперативной работой, если бы не стенографистка Анна Григорьевна Сниткина. Совместная работа очень сблизила Достоевского с этой девушкой. В феврале 1867 года они обвенчались.
Федор Михайлович, наконец, обрел долгожданное счастье и безмятежное существование в лоне семьи. Для Анны этот период жизни начался не столь замечательно, она испытывала на себе сильнейшую неприязнь со стороны пасынка мужа Петра Исаева, который уже давно жил за счет отчима. Чтобы сменить угнетающую обстановку, Сниткина уговорила супруга выехать за границу, где они впоследствии провели четыре года. Именно тогда начался второй период увлечения рулеткой (завершился он отказом от азартных игр). Семья снова нуждалась. Дела поправил приезд в Петербург в 1897 г., ведь писатель снова активно занялся сочинительством.
В этом браке родилось четверо детей. Выжили двое: Любовь и Федор. Старшая дочь Софья умерла, будучи всего несколько месяцев отроду, младший сын Алексей прожил меньше трех лет.
Анне он посвятил свою исключительную работу «Братья Карамазовы», а она, уже будучи вдовой, издала свои мемуары о Федоре Михайловиче. Жены Достоевского встречаются во всех его произведениях, кроме, разве что, ранних. Роковая страстность, судьба и непростой характер Марии лег в основу образа Катерины Ивановны, Грушеньки, Настасьи Филипповны, а Анна Григорьевна — вылитая Сонечка Мармеладова, Евдокия Раскольникова, Дашенька Шатова -ангел спасения и мученичества.
Философия
Мировоззрение Достоевского претерпевало серьезные изменения на протяжении всей жизни писателя. Например, политическая ориентация подвергалась пересмотру и формировалась постепенно. Только религиозность, взращенная в писателе еще в детстве, крепла и развивалась, в вере он никогда не сомневался. Можно сказать, что философия Достоевского основана на православии.
Социалистические иллюзии развенчаны самим Достоевским в 60-х годах, у него сформировалось критическое отношение к ним, возможно, потому, что именно они стали причиной его ареста. Путешествия по Европе навеяли ему размышления о буржуазной революции. Он видел, что простому люду она никак не помогла, и в результате у него сложилось непримиримая вражда к возможности свершения ее в России. Почвеннические идеи, подчерпнутые им в период работы с аполлоном Григорьевым в журналах, отчасти послужили основой позднего мировоззрения Достоевского. Осознание необходимости слияния элиты с простым народом, приписывание последнему миссии по спасению мира от пагубных идей, возвращение в лоно природы и религии – все эти идеи импонировали писателю. Он ощущал свою эпоху как переломную. Страна готовилась к потрясениям и перекраиванию действительности. Литератор искренне надеялся, что люди пойдут по пути самосовершенствования, и новое время ознаменуется перерождением общества.
Шел процесс по вычленению самой сути, квинтэссенции русского национального сознания, «русской идеи» – название, предложенное самим автором. У Достоевского она тесно связана с религиозной философией. Арсений Владимирович Гулыга (советский философ, историк философии и литературовед) так объяснял почвенничество Достоевского: это призыв к возвращению к национальному, это патриотизм, основанный на нравственных ценностях.
Для Достоевского эта идея свободы воли, неразлучно связанной с непоколебимым моральным законом, стала основной в творчестве, особенно в поздних произведениях. Человека писатель считал тайной, в его духовную природу он пытался проникнуть, на протяжении всей жизни стремился найти путь его нравственного становления.
8 июня 1880 года на заседании Общества любителей российской словесности автор прочитал «Пушкинскую речь», которая открывает читателю его истинные взгляды и суждения, а также суть жизни, по Достоевскому. Именно этого поэта автор считал истинным национальным характером. В поэзии Александра Сергеевича писатель видел пророчески изложенный путь отчизны и русского народа. Тогда он вывел главную свою мысль: преображение должно свершиться не через изменение внешних факторов и условий, но через внутреннее самосовершенствование.
Разумеется, главным подспорьем, по Достоевскому, на этом пути служит религия. Михаил Михайлович Бахтин говорил, что «шум», создаваемый многоголосицей персонажей в романах писателя, перекрывается одним голосом – принадлежащим Богу, чье слово идет из души автора. В завершении «Пушкинской речи» сказано, что быть русским – значит…
Стремиться внести примирение в европейские противоречия уже окончательно, указать исход европейской тоске в своей русской душе, всечеловечной и воссоединяющей, вместить в нее с братскою любовию всех наших братьев, а в конце концов, может быть, и изречь окончательное слово великой, общей гармонии, братского окончательного согласия всех племен по Христову евангельскому закону!
Интересные факты из жизни писателя
- В 1837 году трагически ушел из жизни Пушкин – любимый автор Достоевского. Смерть поэта Федор Михайлович воспринял как личную трагедию. Позднее он вспоминал, что, если бы не кончина матери, он попросил бы родных носить траур по писателю.
- Нужно отметить, что мечтания старших сыновей о литературном поприще отнюдь не воспринимались родителями как блажь, но в ситуации нужды, в которую постепенно опускалась семья, заставила Михаила Андреевича настоять на получении мальчиками инженерного образования, способного обеспечить им материально надежное и устойчивое будущее.
- Первой законченной работой писателя в сфере перевода была «Евгения Гранде» Бальзака. Он вдохновился посещением России автором этого произведения. Работа напечатана в издании «Репертуар и пантеон» в 1844 г., но имени переводчика там не указали.
- В 1869 году он стал отцом. Интересное из личной жизни писателя описывает его супруга в своих мемуарах: «Федор Михайлович был необыкновенно нежен к своей дочке, возился с нею, сам купал, носил на руках, убаюкивал и чувствовал себя настолько счастливым, что писал критику Страхову: «Ах, зачем вы не женаты, и зачем у вас нет ребенка, многоуважаемый Николай Николаевич. Клянусь вам, что в этом 3/4 счастья жизненного, а в остальном разве одна четверть».
Смерть
Впервые диагноз падучей (эпилепсии) был поставлен автору еще во время пребывания на каторге. Болезнь мучила писателя, но нерегулярность и относительно низкая частотность припадков мало повлияли на его умственные способности (наблюдалось лишь некоторое ухудшение памяти), позволив ему творить до конца дней.
Со временем у Достоевского развилась болезнь легких – эмфизема. Есть предположение, что ее обострением он обязан объяснению с сестрой В. М. Ивановой в 26 января (7 февраля) 1881 года. Женщина настойчиво уговаривала от его уступить долю унаследованного от тетки Александры Федоровны Куманиной рязанского имения родным сестрам. Нервная обстановка, разговор с сестрой на повышенных тонах, сложность ситуации – все это пагубно сказалось на физическом состоянии писателя. У него случился припадок: кровь пошла горлом.
Даже утром 28 января (9 февраля) кровоизлияния не проходили. Достоевский провел весь день в постели. Он несколько раз прощался с близкими, чувствуя приближение смерти. К вечеру писатель скончался. Ему было 59 лет.
Многие пожелали проститься с Достоевским. Приехали родственники, друзья, но гораздо больше было незнакомых людей – тех, кто уже тогда безмерно почитал потрясающий талант Федора Михайловича, кто преклонялся перед его даром. Среди пришедших был художник В. Г. Перов, он нарисовал знаменитый посмертный портрет автора.
Достоевский, а позже и его втора супруга были похоронены на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры в Петербурге.
Достоевские места
Усадьба Достоевских находилась в Каширском уезде Тульской губернии. Село Даровое и деревню Черемошна, из которых состояло имение, отец Федора купил еще в 1831 году. Здесь, как правило, семья проводила лето. Через год после покупки произошел пожар, уничтоживший дом, после этого был отстроен деревянный флигель, где и проживало семейство. Унаследовал усадьбу младший брат Андрей.
Дом в Старой Руссе был единственной недвижимой собственностью Достоевского. Впервые писатель с семьей приехал сюда в 1882 году. С этим местом связаны самые безмятежные дни его жизни. Атмосфера этого уголка была наиболее благоприятной для сосуществования всего семейства в гармонии и для работы писателя. Здесь были написаны «Братья Карамазовы», «Бесы» и многие другие произведения.
Значение
Достоевский не изучал философию и не считал свои произведения проводниками соответствующих идей. Но спустя десятилетия после окончания его творческой деятельности исследователи стали говорить о постановке всеобщих вопросов и о сложности затрагиваемых материй в вышедших из-под пера писателя текстах. За писателем действительно закрепилась слава проповедника, знатока человеческой души. Поэтому его романы до сих пор находятся в списках самых популярных и востребованных произведений по всему миру. Для современного литератора огромной заслугой считается заслужить сравнение с этим русским гением. Чтение подобной литературы является частью принадлежности к интеллигентным кругам, потому что Достоевский стал в определенной степени брендом, означающим исключительность вкуса того, кто отдает ему предпочтение. Особенно творчество Федора Михайловича нравится японцам: и Кобо Абэ, и Юкио Мисима, и Харуки Мураками признавали его своим любимым писателем.
Знаменитый психоаналитик Зигмунд Фрейд отмечал феноменальную глубину произведений русского автора и их ценность для науки. Он тоже стремился заглянуть глубоко в сознание личности, изучить закономерности и особенности его работы. Они оба раскрывали и препарировали внутренний мир человека комплексно: со всеми его благородными помыслами и низменными желаниями.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
В 1834 Фёдора с братом Михаилом, после подготовительных занятий вне дома, отдают в пансион Чермака, пользовавшийся в свое время известностью в Москве. Братья поступили туда полными пансионерами и только на праздники приезжали домой. Незадолго перед тем отец Фёдора Михайловича приобрёл небольшое имение в Тульской губернии, где семья проводила лето и где началось первое знакомство мальчиков с крестьянским людом. Эти каникулы в деревне всегда производили на Достоевского самое отрадное впечатление, но не отрывали его от чтения, которое, с поступлением его в пансион Чермака, под влиянием уроков словесности, приняло более систематический характер. Пушкин на первом плане, затем Вальтер Скотт , Загоскин, Лажечников, Нарежный, Карамзин , Жуковский – читались и перечитывались постоянно.
Фёдор Достоевский. Портрет работы В. Перова, 1872
К этому же времени относятся и ранние творческие попытки. «Бедные люди » писались Достоевским еще в училище по ночам. Влечение к литературе росло не по дням, а по часам, голова была полна самых разнообразных планов и литературных предприятий, которые, по мнению непрактичного в устройстве своих денежных дел Достоевского, должны были доставить ему славу, обеспеченное положение, гарантию от кредиторов и раздражающих мелочей жизни. Служба ему, как он пишет, «надоела как картофель», и осенью 1844 он вышел в отставку, рассчитывая «адски работать», но пока не имея ни копейки на штатское платье. Продолжая работать над «Бедными людьми» и переводить Жорж Санд, он писал брату: «я чрезвычайно доволен романом моим. Не нарадуюсь. С него-то я деньги наверное получу, а там»...
Весной 1845 роман, по указанию Д. В. Григоровича , был отдан Некрасову . Поэт был в восторге от произведения «нового Гоголя» и передал рукопись Белинскому . На критика она произвела весьма сильное впечатление. «Вам правда открыта и возвещена, как художнику, досталась, как дар – сказал он Фёдору Михайловичу. – Цените же ваш дар, и оставайтесь верны ей, и будете великим художником». Это был самый памятный момент всей юности Достоевского, о котором он с умилением вспоминал и на каторге. «Я вышел от него в упоении, – рассказывал позже писатель. – Я всем своим существом вспоминал, что в жизни моей произошел торжественный момент, перелом навеки»...
Федор Достоевский как зеркало русской души
В 1849 литературная деятельность неожиданно была прервана. 22 апреля 1849 Достоевский был арестован по делу Петрашевского , этому «заговору идей», о котором, по свидетельству барона Корфа, сама комиссия затруднялась судить: «ибо, если можно обнаруживать факты, то как же уличать в мыслях, когда они не осуществились еще никаким проявлением, никаким переходом в действие?». Тем не менее, Достоевскому было вменено в вину участие в собраниях у Петрашевского , где в одну из пятниц он читал письмо Белинского к Гоголю. Фёдор Михайлович был посажен в Петропавловскую крепость, а через 8 месяцев по выслушании смертного приговора и помилования, сослан в каторжные работы, откуда через 4 года отправлен рядовым в один из сибирских батальонов.
Как бы то ни было, Достоевский через 5 лет после ареста возвратился к литературе и оставался верен ей до самой смерти. Но обстоятельства были тяжелы и во вторую эпоху его жизни. В 1857 он женился на вдове и взял на себя воспитание её сына. Нужны были средства, а их не было; Достоевского поддерживала надежда на литературный талант, но некоторое время он томился неизвестностью, позволять ли ему печатать. «Если печатать не позволят еще год, я пропал, – пишет он по этому поводу. – Тогда лучше не жить»! Разрешение печатать было дано около 1858, и для Достоевского наступают новые терзания: он должен слишком много писать, постоянно торопиться, – не успев отделать одно произведение, приниматься за второе. (См. Достоевский в Семипалатинске .)
Пророчества Достоевского. Читает Людмила Сараскина
Около середины 1859 Достоевскому разрешено было выехать из Сибири, а затем, после нескольких месяцев пребывания в Твери , поселиться и в Петербурге. Здесь он нашел кружок близких людей, стал много работать и вскоре сделался фактическим редактором журнала «Время», основанного в 1861 его братом Михаилом. Журнальное дело кипело в его руках, и на третий год своего существования «Время» насчитывало четыре тысячи подписчиков – довольно крупную по тому времени цифру. Достоевский приободрился, но ненадолго. В апреле 1863 в журнале была помещена статья Страхова «Роковой вопрос», вызванная польским восстанием . По какому-то странному недоразумению, эта статья, проводившая мысль, что «следует бороться с поляками не одними вещественными, но и духовными орудиями», показалась неблагонамеренной, и «Время» было запрещено.
Запрет журнала тяжело отозвался на братьях Достоевских. Для Фёдора Михайловича начались прежние мытарства – хлопоты о займах, запродажа не начатой еще работы. Жена медленно умирала, сам он хворал, а приходилось писать, писать к сроку, вымучивая каждую страницу. «Положение мое, – писал он 5 апреля 1864, – до того тяжелое, что никогда не бывал я в таком». Жена вскоре умерла. Через восемь месяцев после прекращения «Времени» Михаилу Михайловичу Достоевскому разрешено было издавать новый журнал, под названием «Эпоха» (прежде предполагавшиеся заглавия «Правда» и «Дело» признаны были неудобными). Но подписка пошла вяло, и журнал едва дотянулся до февраля 1865, введя Фёдора Михайловича, за смертью брата, в значительные хлопоты и долги.
В том же году Достоевский создает одно из капитальнейших своих произведений. – «Преступление и наказание », которое сразу заняло одно из виднейших мест в русской литературе. Через 2 года он вступил во второй брак, доставивший ему семейное счастье, но вслед за тем, теснимый кредиторами, которые грозили посадить его в долговую тюрьму, Достоевский уехал за границу, где провёл четыре года тягостных скитаний, оканчившихся только в конце 1871 возвращением в Петербург. «Преступление и наказание» появилось в 1868 в «Русском Вестнике»; там же были напечатаны «Идиот » и «Бесы ». Как ему жилось в эти годы за границей, видно из его писем. «Неужели он (издатель «Зари») не мог сообразить после двух моих писем, что у меня ни копейки нет денег, буквально ни копейки! Если бы он только знал, как я достал два талера, чтобы ему телеграфировать. Разве я могу писать в эту минуту?»... «Я опять в такой нужде, что хоть повеситься», – пишет он в другом письме. Раздражительность и мнительность чередуются в его письмах; его мучит неуважение к его письмам редакторов и издателей, ему кажется, что полиция вскрывает его письма, что ей приказано ждать его на границе, чтобы строжайше обыскать.
С возвращением в Россию начинается для Достоевского самый спокойный период жизни; материальные дела значительно улучшаются, так как и издания сочинений, и продажа отдельных произведений идут чем далее, тем успешнее: последняя запродажа была сделана 1878 в редакции «Русского Вестника», и с тех пор явилась возможность не только жить без долгов, но и подумать об обеспечении детей. С 1873 публицистическая жилка снова заговорила в Достоевском: в этом году он по предложению кн. В. П. Мещерского с чрезвычайною заботливостью редактировал журнал «Гражданин», но затем, по неизвестным причинам, отказался. С 1876 стал выходить его «Дневник писателя», под предварительной цензурой (по неимению залога для бесцензурных изданий), начатый три года назад в «Гражданине». Он представлял собой ряд статей, где автор касался самых разных общественных и литературных вопросов. В течение двух лет издания «Дневник» имел большой успех у публики, затрагивая живым, горячим тоном важнейшие стороны русской жизни. Он обнаружил значительный поворот в миросозерцании Достоевского. В начале 1860-х годов писатель ещё высказывал уважение к Белинскому, который когда-то принял участие в молодом авторе. Теперь, в лице Белинского, пред Достоевским «было самое смрадное, тупое и позорное явление русской жизни», немощное и бессильное «талантишком», человек постоянно витавший в оторванных от жизни мечтах. Будущей настольной книгой всех русских Достоевский называл теперь «Россию и Европу » Н. Данилевского – и пророчествовал о грядущем взятии русскими Константинополя.
К 1880 относятся два крупных события жизни Достоевского: его страстная речь на Пушкинском празднике в Москве , вызвавшая восторг у публики и разошедшаяся в тысячах экземпляров – и появление «Братьев Карамазовых ». Литературная слава Достоевского достигла своего апогея. Пушкинский праздник, выдвинувший его на первое место среди тогдашних литераторов, скрасил закат его жизни, но дни Фёдора Михайловича были уже сочтены. В конце января следующего года его не стало. Могила Достоевского находится в Александро-Невской Лавре.
Фёдор Михайлович Достоевский
(1821–1881) родился в Москве в семье дворян. В 1837 г. умерла его мать, и он был отправлен отцом в Петербург, где поступил в Главное инженерное училище. В 1842 г. Достоевский окончил училище и был зачислен инженером-подпоручиком в Петербургскую инженерную команду, но уже в начале лета 1844, решив посвятить себя литературе, подал в отставку.
В 1845 г. Достоевского, как равного, принимают в кружок Белинского. В 1846 г. выходит в свет его первое произведение «Бедные люди», высоко оцененное другими членами кружка. Однако уже зимой 1847 г. писатель окончательно разошёлся с Белинским и начал посещать «пятницы» Петрашевского. На этих собраниях, носивших политический характер, затрагивались проблемы освобождения крестьян, реформы суда и цензуры, читались трактаты французских социалистов. Вскоре после публикации «Белых ночей» в 1849 г. Достоевский был арестован в связи с «делом Петрашевского». Суд признал его виновным. 22 декабря на Семёновском плацу петрашевцам объявили приговор о смертной казни, но в последний момент осуждённым объявили о помиловании, назначив наказание в виде каторжных работ. По пути на каторгу в Тобольске состоялось тайное свидание Достоевского и других заключенных с женами декабристов, которые благословили всех в новый путь и каждому подарили Евангелие. Это Евангелие, сопровождавшее писателя всюду, сыграло решающую роль в духовном перевороте, который произошёл с ним на каторге.
Период заключения и военной службы был поворотным в жизни Достоевского: из ещё не определившегося в жизни «искателя правды в человеке» он превратился в глубоко религиозного человека, единственным идеалом которого на всю последующую жизнь стал Христос. Целью творчества писателя стало в первую очередь миссионерство – проповедь христианства среди своих неверующих современников. Во время ссылки в 1857 г. Достоевский обвенчался с Марией Исаевой, вдовой чиновника А.И. Исаева. В декабре 1859 г. он вместе с семьёй приехал в Петербург и совместно с братом Михаилом стал издавать журналы «Время», затем «Эпоха», сочетая редакторскую работу с авторской. В сентябре 1860 года началось печатание «Записок из Мёртвого дома», в начале 1861 г. печатается роман «Униженные и оскорблённые». 15 апреля 1864 г. умерла от чахотки жена Достоевского, и, хотя они не были счастливы в браке, он тяжело пережил потерю.
Из-за тяжёлого финансового положения писатель вынужден был прекратить издание журнала «Эпоха». В 1866 г. он написал сразу два романа – «Игрок» и «Преступление и наказание». В тот же год он женился на Анне Сниткиной, которая взяла в свои руки издание трудов мужа. У них родилось четверо детей, двое из которых умерли в раннем детстве. В 1867–1868 гг. Достоевский работал над романом «Идиот».
Последние 8 лет писатель прожил в городе Старая Русса Новгородской губернии. Эти годы жизни были очень плодотворными: 1872 – «Бесы», 1873 – начало «Дневника писателя» (серия фельетонов, очерков, полемических заметок и страстных публицистических заметок на злобу дня), 1875 – «Подросток», 1876 – «Кроткая», 1879–1880 – «Братья Карамазовы», итоговый роман писателя, в котором художественное воплощение получили многие идеи его творчества.
28 января 1881 г. Ф.М. Достоевский скончался. Похоронен писатель в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге.