История человечества. Конспект по истории "предыстория" Человечество всегда было единым

2.1. Первобытный мир и зарождение цивилизации. Источники сведений о первобытности

Первобытная история человечества реконструируется по целому комплексу источников, поскольку ни один источник в отдельности не в состоянии предоставить нам полной и достоверной картины данной эпохи. Важнейшая группа источников — археологические источники — позволяют ис-
10

следовать материальные основы человеческой жизнедеятельности. Предметы, изготовленные человеком, несут в себе информацию о нем самом, о его занятиях и обществе, в котором он жил. По материальным останкам человека можно получить сведения о его духовноммире. Сложность работы с этим видом источников заключается в том, что до нас дошли далеко не все предметы, связанные с человеком и его деятельностью. Предметы из органических материалов (дерево, кость, рог, одежда), как правило, не сохраняются. Поэтому историки выстраивают свои концепции развития человеческого сообщества в первобытную эпоху на основании дошедших до наших дней материалов (кремневых орудий, глиняной посуды, жилищ и пр.). Археологические раскопки способствуют приобретению знаний о самом начале человеческого существования, потому что орудия труда, изготовленные человеком, явились одним из главных признаков, отделившим его от животного мира. Этнографические источники позволяют при помощи сравнительно-исторического метода реконст руировать культуру, быт, общественные отношения людей прошлого. Этнография исследует жизнь реликтовых (отсталых) племен и народностей, а также пережитки прошлого в современных обществах. Для этого используются такие научные методы, как непосредственные наблюдения специалистов, анализ записей древних и средневековых авторов, способствующих приобретению некоторых представлений об обществах и людях прошлого. Здесь есть одна серьезная трудность — так или иначе, все племена и народы земли подверглись влиянию цивилизованных обществ и исследователи должны об этом помнить. Мы также не вправе говорить о полном тождестве самых отсталых обществ — племен аборигенов Австралии и первобытных носителей сходных культур. К этнографическим источникам также относятся фольклорные памятники, по которым исследуют устное народное творчество.
Антропология изучает костные останки первобытных людей, восстанавливая их физический облик. По костным останкам мы можем судить об объеме мозга первобытного человека, его походке, строении тела, болезнях и травмах. Антропологи могут реконструировать весь скелет и облик человека
11

по маленькому фрагменту кости и, таким образом, восстановить процесс антропогенеза — происхождение человека.
Лингвистика занимается исследованием языка и выявлением в его рамках древнейших пластов, которые сформировались в далеком прошлом. По этим пластам можно не только восстановить древние формы языка, но и узнать многое о жизни прошлого — материальной культуре, общественном устройстве, образе мышления. Реконструкции лингвистов трудно датировать и они всегда отличаются известной гипотетичностью.
Существует, помимо основных вышеперечисленных, множество других вспомогательных источников. Это палеоботаника — наука о древних растениях, палеозоология — наука о древних животных, палеоклиматология, геология и другие. Исследователь первобытности должен использовать данные всех наук, комплексно изучая их и предлагая свою интерпретацию.
Периодизация и хронология первобытной истории. Периодизация — это условное деление истории человечества в соответствии с определенными критериями на временные этапы. Хронология — наука, позволяющая выявить время существования какого-либо предмета или явления. Применяются два вида хронологии: абсолютная и относительная. Абсолютная хронология точно определяет время события (в такое-то время: год, месяц, число). Относительная хронология только устанавливает последовательность событий, отмечая, что одно из них произошло раньше другого. Эта хронология широко используется археологами при исследовании различных археологических культур.
Для установления точной даты ученые используют такие методы, как радиоуглеродный (по содержанию в органических остатках изотопа углерода), дендрохронологический (по годичным кольцам деревьев), археомагнитный (датируются изделия из обоженной глины) и другие. Все эти методы еще далеки от желаемой точности и позволяют датировать события лишь приблизительно.
Существует несколько видов периодизации первобытной истории. Археологическая периодизация в качестве основного критерия использует последовательную смену орудий труда. Основные этапы:
12

1. палеолит (древнекаменный век) — делится на нижний (самый ранний по времени), средний и верхний (поздний). Палеолит начался более 2 млн лет назад, завершился около VIII тыс. до н. э.;
2. мезолит (среднекаменный век) — VIII—V тыс. до н. э.;
3. неолит (новый каменный век) — V—III тыс. до н. э.;
4. энеолит (меднокаменный век) — переходный этап между каменным и металлическим периодами;
5. бронзовый век — III — II тыс. до н. э.;
6. железный век — начинается в I тыс. до н. э.

Датировки эти очень приблизительны и разные исследователи предлагают свои варианты. К тому же в разных регионах эти этапы наступали в разное время.
Геологическая периодизация.
История Земли делится на четыре эры. Последняя эра — кайнозойская. Она делится на третичный (начался 69 млн лет назад), четвертичный (начался 1 млн лет назад) и современный (начался 14.000 лет назад) периоды. Четвертичный период разделяют на плейстоцен (доледниковая и ледниковая эпохи) и голоцен (послеледниковая эпоха).
Периодизация истории первобытного общества. Среди исследователей нет единства в вопросе периодизации истории древнейшего общества. Наиболее распространенной является следующая: 1) первобытное человеческое стадо; 2) родовая община (этот этап делится на раннюю родовую общину охотников, собирателей и рыболовов и на развитую общину земледельцев и скотоводов); 3) первобытная соседская (протокрестьянская) община. Эпоха первобытного общества завершается в момент появления первых цивилизаций.
Происхождение человека (антропогенез). В современной науке есть несколько теорий происхождения человека. Наиболее аргументированной является трудовая теория происхождения человека, сформулированная Ф. Энгельсом. Трудовая теория подчеркивает роль труда в формировании коллективов первых людей, их сплочении и образовании новых связей между ними. Согласно данной концепции, трудовая деятельность повлияла на развитие у человека кисти, а потребность в новых средствах общения привела к развитию языка. Появление человека, таким образом, связывается с началом производства орудий труда.
13

Процесс антропогенеза (происхождения человека) в своем развитии прошел три стадии: 1) появление антропоидных предков человека; 2) появление древнейших и древних людей; 3) появление человека современного типа. Антропогенезу предшествовала интенсивная эволюция высших обезьян в разных направлениях. В результате эволюции возникло несколько новых видов обезьян, в том числе дриопитеки. От дриопитеков происходят австралопитеки, чьи останки найдены в Африке.
Австралопитеки отличались относительно большим объемом мозга (550—600 куб. см), хождением на задних конечностях и использованием природных предметов в качестве орудий. Клыки и челюсти у них были менее развиты, чем у других обезьян. Австралопитеки являлись всеядными и занимались охотой на мелких животных. Как и другие антропоморфные обезьяны, они объединялись в стада. Австралопитеки жили 4 — 2 млн лет назад.
Второй этап антропогенеза связан с питекантропом («обезьяночеловеком») и родственными ему атлантропом и синантропом. Питекантропов уже можно называть древнейшими людьми, поскольку они, в отличие от австралопитеков, изготовляли каменные орудия труда. Объем мозга у питекантропов был около 900 куб. см, а у синантропов — поздней формы питекантропа — 1050 куб. см. Питекантропы сохранили некоторые черты обезьян — низкий свод черепа, покатый лоб, отсутствие подбородочного выступа. Останки питекантропов находят в Африке, Азии и Европе. Возможно, что прародина человека находилась в Африке и Юго-Восточной Азии. Древнейшие люди жили 750—200 тыс. лет назад.
Неандерталец был следующей ступенью антропогенеза. Его называют древним человеком. Объем мозга неандертальца — от 1200 до 1600 куб. см — приближается к объему мозга современного человека. Но у неандертальца, в отличие от современного человека, строение мозга было примитивным, не были развиты лобные доли мозга. Кисть была грубой и массивной, что ограничивало возможности неандертальца по использованию орудий труда. Неандертальцы широко расселились по Земле, заселяя разные климатичег ские зоны. Жили они 250—40 тыс. лет назад. Ученые считают, что предками современного человека были не все
14

неандертальцы; часть неандертальцев представляла собой тупиковую ветвь развития.
Человек современного физического типа — кроманьонец — появился на третьем этапе антропогенеза. Это люди высокого роста, с прямой походкой, имеющие резко выступающий подбородок. Объем мозга кроманьонца был равен 1400 — 1500 куб. см. Появились кроманьонцы около 100 тыс. лет назад. Вероятно, их родиной являлись Передняя Азия и прилегающие районы.
На последнем этапе антропогенеза происходит расогенез — формирование трех человеческих рас. Европеоидная, монголоидная и негроидная расы могут служить примером приспособления людей к природной среде. Расы отличаются цветом кожи, волос, глаз, особенностями строения лица и телосложения и другими чертами. Все три расы сложились еще в позднем палеолите, но процесс расообразования продолжился и в дальнейшем.-
Происхождения языка и мышления. Мышление и речь взаимосвязаны между собой, поэтому их нельзя рассматривать обособленно друг от друга. Эти два явления возникли одновременно. Их развитие было востребовано трудовым процессом, в ходе которого постоянно развивалось мышление человека, а потребность в передаче приобретенного опыта способствовала возникновению речевой системы. Основой для развития речи послужили звуковые сигналы обезьян. На поверхности слепков внутренней полости черепов синантропов обнаружено увеличение частей мозга, ответственных за речь, что позволяет с уверенностью говорить о наличии развитой членораздельной речи и мышлении у синантропов. Это вполне согласуется с тем, что синантропы практиковали развитые коллективные формы труда (загонную охоту) и успешно пользовались огнем.
У неандертальцев размеры мозга иногда превосходили соответствующие параметры у современного человека, но слабо развитые лобные доли мозга, отвечающие за ассоциативное, абстрактное мышление, появились только у кроманьонцев. Поэтому система языка и мышления, скорее всего, окончательно оформилась в эпоху позднего палеолита одновременно с появлением кроманьонцев и началом их трудовой деятельности.
15

Присваивающее хозяйство. Присваивающее хозяйство, в рамках которого люди существуют посредством присвоения продуктов природы, является древнейшим типом хозяйства. В качестве двух основных занятий людей древности можно выделить охоту и собирательство» Их соотношение было неодинаковым на разных этапах развития человеческого общества и в разных природно-климатических условиях. Постепенно человек осваивает новые сложные формы охоты — загонную охоту, ловушки и другие. Для охоты, разделки туш, собирательства применяли каменные орудия (из кремня и обсидиана) — рубила, скребла, остроконечники. Использовались также и орудия из дерева — палки-копалки, дубины и копья.
В период раннеродовой общины увеличивается число орудий труда. Возникают новые технологии обработки камня, ознаменовавшие переход к верхнему палеолиту. Теперь человек научился откалывать тонкие и легкие пластины, которые затем с помощью сколов и отжимной ретуши — способа вторичной обработки камня - доводились до нужной формы. Новые технологии требовали меньше кремня, что способствовало продвижению в ранее незаселенные районы, бедные кремнем.
Помимо этого, новые технологии привели к созданию ряда специализированных орудий — скребков, ножей, резцов, небольших наконечников метательных копий. Широко применяются кость и рог. Появляются копья, дротики, каменные топоры, остроги. Большую роль приобретает рыболовство. Продуктивность охоты резко повысилась в результате изобретения копьеметалки — дощечки с упором, позволяющей бросать копье со скоростью, сравнимой со скоростью стрелы из лука. Копьеметалка была первым механическим средством, дополнившим мускульную силу человека. Происходит первое так называемое половозрастное разделение труда: мужчины занимаются преимущественно охотой и рыбной ловлей, а женщины — собирательством и домашним хозяйством. Женщинам помогали дети.
В конце позднего палеолита наступила эпоха оледенения. В ходе оледенения главной добычей становятся дикие лошади и северные олени. Для охоты на этих животных широко использовались загонные способы, позволяющие за
16

короткое время убить большое количество зверей. Они обеспечивали древних охотников едой, шкурами для одежды и жилищ, рогом и костью для орудий. Северный олень совершает сезонные кочевки — летом он передвигается в тундру, поближе к леднику, зимой — в лесную зону. Охотясь на оленей, люди одновременно осваивали новые земли.
С отступлением ледника условия жизни поменялись. Охотники на оленей ушли вслед за ними вслед отступающему леднику, оставшиеся вынуждены были приспосабливаться к охоте на мелких животных. Наступила эпоха мезолита. В этот период появляется новая микролитическая техника. Микролиты — кремневые изделия небольших размеров, которые вставлялись в деревянные или костяные орудия и составляли режущую кромку. Такое орудие было более многофункциональным, чем цельные изделия из кремня, а по остроте не уступало и металлическим изделиям.
Огромным достижением человека стало изобретение лука и стрел — мощного скорострельного оружия дальнего боя. Был изобретен такэке бумеранг — изогнутая метательная палица. В эпоху мезолита человек приручил первое животное — собаку, ставшую верным помощником на охоте. Усовершенствуются способы рыбной ловли, появляются сети, лодка с веслами, рыболовный крючок. Во многих местах рыболовство становится основной отраслью хозяйства. Отступление ледника и потепление климата приводят к повышению роли собирательства.
Человеку эпохи мезолита приходилось объединяться в мелкие группы, которые долго не задерживались на одном месте, кочуя в поисках еды. Жилища сооружались временные и небольшие. В мезолите люди продвигаются далеко на север и восток; перейдя через сухопутный перешеек, место которого в настоящее время занимает Берингов пролив, они заселяют Америку.
Производящее хозяйство. Производящее хозяйство возникло в эпоху неолита. Последняя стадия каменного века характеризуется появлением новой техники каменной индустрии — шлифования, пиления и сверления камня. Орудия изготавливались из новых видов камня. В этот период широко распространяется такое орудие, как топор.
17

Одним из важнейших изобретений неолита стала керамика. Изготовление и последующий обжиг глиняной посуды позволили человеку облегчить процедуры приготовления и хранения пищи. Человек научился производить материал, не встречающийся в природе — обожженную глину. Огромное значение имело также изобретение прядения и ткачества. Волокно для прядения вырабатывалось из дикорастущих растений, позднее — из шерсти овцы.
В эпоху неолита происходит одно из самых значительных событий в истории человечества — возникновение животноводства и земледелия. Переход от присваивающего к производящему хозяйству получил наименование неолитической революции. Отношения человека и природы стано-вятся.принципиально иными. Теперь человек мог.самостоятельно производить все необходимое для жизни и стал меньше зависеть от окружающей среды.
Земледелие возникло из высокоорганизованного собирательства, в процессе которого человек научился ухаживать за дикими растениями в целях получения большего урожая. Собиратели использовали серпы с кремневыми вкладышами, зернотерки, мотыги. Собирательство было женским занятием, поэтому земледелие было вероятно изобретено женщиной. По поводу места возникновения земледелия ученые приходят к выводу, что оно возникло сразу в нескольких очагах: в Передней Азии, Юго-Восточной Азии и Южной Америке.
Животноводство начало формироваться еще в эпоху мезолита, но постоянные передвижения мешали охотничьим племенам разводить каких-либо животных, кроме собак. Земледелие способствовало большей оседлости человеческой популяции, облегчив, тем самым, процесс одомашнивания животных. Приручали сначала молодых животных, пойманных во время охоты. Среди первых жиь jthbix, которых постигла такая участь, были козы, свиньи, овцы и коровы. Охота была мужским занятием, поэтому скотоводство также стало мужской прерогативой. Скотоводство возникло несколько позднее, чем земледелие, поскольку для содержания животных требовалась прочная кормовая база; оно тоже появилось в нескольких очагах, независимых друг от друга.
Животноводство и земледелие на первых порах не могли конкурировать с высокоспециализированным охотни-
18

чьим и рыболовным хозяйством, однако постепенно производящее хозяйство выходит на первое место в ряде регионов (прежде всего, в Передней Азии).
Общественные отношения в первобытности. Развитие семьи. Первобытное стадо.
Древние люди, появившиеся на заре человеческой эры, были вынуждены объединяться в стада в целях выживания. Эти стада не могли быть большими — не более 20-40 человек — потому что иначе они не смогли бы прокормиться. Возглавлял первобытное стадо вожак, выдвинувшийся благодаря личным качествам. Отдельные стада были разбросаны по обширным территориям и почти не контактировали друг с другом. Археологически первобытное стадо соответствует нижнему и среднему палеолиту.
Половые отношения в первобытном стаде, по мнению ряда ученых, были неупорядочены. Такие отношения называются промискуитетными. По мнению других ученых, в рамках первобытного стада существовала гаремная семья, и в процессе размножения здесь участвовал только вожак. Стадо, как правило, состояло из нескольких гаремных семей.
Ранняя родовая община. Процесс превращения первобытного стада в родовую общину связан с ростом производительных сил, сплотивших древние коллективы, а также с появлением экзогамии. Экзогамия — это запрет вступать в брак внутри своей группы. Постепенно складывается экзогамный дуально-родовой групповой брак, при котором члены одного рода могли вступать в брак только с членами другого рода. При этом с самого рождения мужчины одного рода считались мужьями женщин другого рода, и наоборот. При этом мужчины имели право вступать в половую связь со всеми женщинами другого рода. При таких отношениях опасность кровосмешения и конфликтов между мужчинами одного рода устранялась.
Для того чтобы окончательно избежать возможности кровосмешения (например, отец мог вступить в связь со своей дочерью), люди прибегли к разделению рода на классы. В один класс входили мужчины (женщины) одного поколения, и они могли вступать в связь только с таким же классом другого рода. Совокупность брачных классов включала в себя обычно четыре или восемь классов. При такой системе
19

счет родства велся по материнской линии, и дети оставались в роду матери. Постепенно устанавливается все большее количество ограничений в групповом браке, вследствие которых он становился невозможным. В результате формируется парный брак, который очень часто был непрочным и легко расторгался.
Дуально-родовая организация двух родов легла в основу родовой общины. Родовую общину объединяли не только брачные отношения между родами, но и производственные отношения. Ведь в силу обычая экзогамии складывалась ситуация, когда часть сородичей уходила в другой род и включалась здесь в производственные отношения. В ранней родовой общине управление осуществлялось собранием всех взрослых сородичей, решавшим все основные вопросы. Руководители рода выбирались на собрании всего рода. Большим авторитетом пользовались самые опытные люди, которые были хранителями обычаев, и их, как правило, избирали руководителями. Власть основывалась на силе личного авторитета.
В ранней родовой общине все продукты, добытые членами общины, считались собственностью рода и распределялись между всеми ее членами. Это было необходимым условием выживания для древних обществ. В коллективной собственности общины находилась земля, большая часть орудий труда. Известно, что в племенах, находящихся на этом уровне развития, разрешалось брать без спросу и использовать чужие орудия и вещи.
Все люди в общине делились на три половозрастные группы: взрослых мужчин, женщин, детей. Переход в группу взрослых считался очень важным рубежом в жизни человека и назывался инициацией («посвящением»). Смысл обряда инициации состоит в приобщении подростка к хозяйственной, общественной и идеологической жизни общины. Вот схема инициации, единая для всех народов: удаление посвящаемых из коллектива и их обучение; испытания инициируемых (голодом, унижениями, побоями, нанесением ран) и их ритуальная смерть; возвращение в коллектив в новом статусе. По завершению обряда инициации «посвященный» получал право на вступление в брачную жизнь.
20

Поздняя родовая община. Переход к присваивающему хозяйству привел к смене ранней родовой общины поздней общиной земледельцев-скотоводов. В рамках позднеродовои общины сохранялась родовая собственность на землю. Однако повышение производительности труда постепенно приводило к тому, что появлялся регулярный избыточный продукт, который общинник мог оставить себе. Эта тенденция способствовала формированию престижной экономики. Престижная экономика возникла в условиях появления избыточного продукта, который использовался в системе обмена дарами. Такая практика повышала общественный престиж дарителя, причем он, как правило, не нес убытков, так как существовал обычай обязательной отдачи. Обмен дарами укреплял взаимоотношения между членами как одной, так и разных общин, усиливал позиции вождя и родственные узы.
Вследствие высокой производительности труда общины, разрастаясь, делились на коллективы родственников по материнской линии — так называемые материнские семьи. Но родовое единство еще не распалось, поскольку в случае необходимости семьи объединялись обратно в род. Женщины, играющие главную роль в земледелии и в доме, сильно потеснили мужчин в материнской семье.
Парная семья постепенно укрепляла свои позиции в обществе (хотя известны случаи существования «добавочных» жен или мужей). Появление избыточного продукта позволило материально заботиться о детях. Но парная семья не имела отдельной от родовой собственности, что сдерживало ее развитие.
Позднеродовые общины объединялись во фратрии, фратрии — в племена. Фратрия — это первоначальный род, разделенный на несколько дочерних родов. Племя состояло из двух фратрий, которые являлись экзогамными брачными половинами племени. В позднеродовои общине сохранялось экономическое и общественное равенство. Родом управлял совет, в который входили все члены племени и выбираемый родом старейшина. На время военных действий избирался военный вождь. В случае необходимости собирался совет племени, состоявший из старейшин родов племени и военных вождей. Главой племени избирался один из старейшин, обладавший не очень большой властью. Женщины входили
21

в совет рода, а на ранних этапах развития позднеродовой общины могли становиться главами родов.
Разложение родовой общины. Появление соседской общины. Неолитическая революция способствовала радикальному изменению образа жизни человека, резко ускорив темпы развития человеческого сообщества. Люди перешли к целенаправленному производству основных продуктов питания на базе комплексного хозяйства. В этом хозяйстве скотоводство и земледелие дополняли друг друга. Развитие комплексного хозяйства и природно-климатические условия неизбежно приводили к специализации общин — в одних переключались на скотоводство, в других на земледелие. Так произошло первое крупное общественное разделение труда — выделение земледелия и скотоводства в отдельные хозяйственные комплексы.
Развитие земледелия приводило к оседлости, а увеличение производительности труда в благоприятных для земледелия районах способствовало тому, что община постепенно разрасталась. В Передней Азии и на Ближнем Востоке появляются первые большие поселения, а затем и города, В городах были жилые дома, культовые постройки, мастерские. Позднее города появляются и в других местах. Численность населения в первых городах достигала нескольких тысяч человек.
Поистине революционные изменения произошли вследствие появления металлов. Сначала люди освоили металлы, которые можно найти в виде самородков — медь и золото. Затем они научились самостоятельно выплавлять металлы. Появился и стал широко использоваться первый известный людям сплав из меди и олова — бронза, превосходящий по твердости медь.
Металлы медленно вытесняли камень. Каменный век сменился энеолитом — медно-каменным веком, а энеолит — веком бронзы. Но орудия труда из меди и бронзы не могли полностью заменить каменные. Во-первых, источники сырья для бронзы находились лишь в нескольких местах, а месторождения камня были повсюду. Во-вторых, по некоторым качествам каменные орудия труда превосходили медные и даже бронзовые.
22

Только тогда, когда человек научился выплавлять железо, эпоха каменных орудий окончательно ушла в прошлое. Месторождения железа находятся повсеместно, но железо не встречается в чистом виде и его достаточно трудно обрабатывать. Поэтому человечество научилось выплавлять железо через относительно долгий промежуток времени — во II тыс. до н. э. Новый металл по доступности и рабочим качествам превосходил все известные тогда материалы, открыв новую эру в истории человечества — железный век.
Металлургическое производство требовало знаний, навыков, опыта. Для изготовления новых, сложных в изготовлении металлических орудий труда, требовался квалифицированный труд — труд ремесленников. Появились ремесленники-кузнецы, передающие свои знания и навыки из поколения в поколение. Внедрение металлических орудий вызвало ускорение развития земледелия, скотоводства и повышение производительности труда. Так, после изобретения плуга с металлическими рабочими частями появилось пашенное земледелие, основанное на применении тягловой силы скота.
В энеолите был изобретен гончарный круг, что способствовало развитию гончарного ремесла. С изобретением ткацкого станка развивается ткацкое производство. Общество, приобретя устойчивые источники существования, смогло осуществить второе крупное общественное разделение труда — выделение ремесла из земледелия и скотоводства.
Общественное разделение труда сопровождалось развитием обмена. В отличие от спорадически возникавшего ранее обмена богатствами из природной среды, этот обмен уже носил экономический характер. Земледельцы и скотоводы обменивались продуктами своего труда, ремесленники выменивали свои изделия. Потребность в непрекращающемся обмене даже привела к развитию ряда общественных институтов, прежде всего института гостеприимства. Постепенно в обществах складываются средства обмена и мерила их стоимости.
В ходе этих изменений происходит замена матриархального (материнского) рода патриархальным. Она была обусловлена вытеснением женщины из важнейших сфер производства. На смену мотыжному земледелию приходит плужное, л *лугом мог справиться только мужчина. Ско-
23

товодство, как и промысловая охота, также является типично мужским занятием. В ходе развития производящего хозяйства мужчина приобретает значительную власть, как в обществе, так и в семье. Теперь при вступлении в брак женщина переходила в род мужа. Счет родства осуществлялся по мужской линии, а имущество семьи наследовали дети. Появляется большая патриархальная семья — семья из нескольких поколений родственников по отцовской линии, возглавляемая старейшим мужчиной. Внедрение железных орудий труда привело к тому, что малая семья могла сама себя прокормить. Большая патриархальная семья распадается на малые семьи.
Формирование прибавочного продукта и развитие обмена явились стимулом к индивидуализации производства и возникновению частной собственности. Большие и экономически крепкие семьи стремились выделиться из рода. Эта тенденция привела к замене родовой общины соседской, где родовые связи уступили место территориальным. Первобытная соседская община характеризовалась сочетанием отношений частной собственности на двор (дом и хозяйственные постройки) и орудия труда и коллективной собственности на главное средство производства — землю. Семьи вынуждены были объединиться, поскольку отдельная семья была не в силах справиться со многими операциями: мелиорацией, ирригационным и подсечным земледелием.
Соседская община являлась универсальной стадией для всех народов мира на доклассовом и классовом этапе развития, играя роль основной экономической ячейки общества вплоть до эпохи индустриальной революции.
Политогенез (образование государства). Необходимо отметить, что существуют разные концепции происхождения государства. Марксисты полагают, что оно было создано как аппарат насилия и эксплуатации одного класса другим. Другая теория — «теория насилия», представители которой считают, что классы и государство возникли в результате войн и завоеваний, в ходе которых завоеватели создавали институт государства в целях удержания своего господства. Если рассмотреть проблему во всей ее сложности, то становится ясно, что война требовала мощных орга-
24

низационных структур, и являлась скорее следствием по-литогенеза, чем его причиной. Однако и марксистская схема тоже нуждается в коррекции, потому что стремление втиснуть все процессы непременно в одну схему наталкивается на сопротивление материала.
Рост производительности труда привел к появлению излишков продуктов, которые могли отчуждаться от производителей. Некоторые семьи накапливали эти излишки (пищевые продукты, ремесленные изделия, скот). Накопление богатств происходило, прежде всего, в семьях вождей, поскольку вожди обладали большими возможностями, участвуя в распределении продуктов.
Первоначально это имущество уничтожалось после смерти владельца или использовалось в обрядах, таких, например, как «потлач», когда все эти излишки на каком-либо празднестве раздавались всем присутствующим. Этими раздачами устроитель приобретал авторитет в обществе. Помимо этого, он становился участником ответных потлачей, на которых ему возвращалась часть раздаренного. Принцип дачи и отдачи, характерный для престижной экономики, ставил в неравные условия рядовых общинников и их богатых соседей. Рядовые общинники попадали в зависимость от человека, устраивающего потлач.
Вожди постепенно захватывают власть в свои руки, в то время как значение народных собраний падает. Общество постепенно структурируется — из среды общинников выделяется верхушка. Сильный, богатый и щедрый, а, следовательно, авторитетный вождь подчинял себе слабый соперников, распространяя свое влияние на соседние общины. Возникают первые надобщинные структуры, в рамках которых происходит отделение органов власти от родоплемен-ной организации. Таким образом, появляются первые про-тогосударственные образования.
Появление подобных образований сопровождалось ожесточенной борьбой между ними. Война постепенно становится одним из важнейших промыслов. В связи с широким распространением войн развивается военная техника и организация. Большую роль приобретают военные предводители. Вокруг них формируется дружина, в состав которой входили воины, наилучшим образом зарекомендовавшие себя
25

в боях. В ходе походов захватывалась добыча, которая распределялась между всеми воинами.
Глава протогосударства одновременно становился и главным жрецом, поскольку власть предводителя в общине оставалась выборной. Приобретение функций жреца делало вождя носителем божественной благодати и посредником между людьми и сверхъестественными силами. Сакрализация правителя была важным шагом на пути его деперсонализации, превращению в своеобразный символ. Власть авторитета сменяется авторитетом власти.
Постепенно власть становилась пожизненной. После смерти вождя наибольшие шансы на успех имели члены его семьи. Вследствие этого власть вождя становилась наследственной в рамках его семьи. Так окончательно формируется про-тогосударство — политическая структура общества с социальным и имущественным неравенством, развитым разделением труда и обменом, возглавляемая правителем-жрецом, обладавшим наследственной властью.
С течением времени протогосударство расширяется посредством завоеваний, усложняет свою структуру и превращается в государство. Государство отличается от протогосударства большими размерами и наличием развитых институтов управления. Основные признаки государства — территориальное (а не племенно-родовое) разделение населения, армия, суд, право, налоги. С появлением государства первобытная соседская община становится соседской общиной, которая, в отличие от первобытной, утрачивает свою самостоятельность.
Для государства характерен феномен урбанизации, включающий в себя увеличение количества городского населения, монументальное строительство, сооружение храмов, ирригационных сооружений и дорог. Урбанизация — один основных признаков становления цивилизации.
Другим важнейшим признаком цивилизации является изобретение письменности. Государству требовалось упорядочить экономическую деятельность, записать законы, ритуалы, деяния правителей и многое другое. Возможно, что письменность была создана при участии жрецов. В отличие от пиктографического или веревочного цисьма, характерного для неразвитых обществ, для освоения иероглифической
26

письменности требовалось длительное обучение. Письменность являлась привилегией жрецов и знати и только с появлением буквенного письма стала общедоступной. Освоение письменности было важнейшим этапом в развитии культуры, поскольку письменность служит в качестве основного средства накопления и передачи знаний.
С появлением государства, письменности возникают первые цивилизации. Характерные черты цивилизации: высокий уровень развития производящего хозяйства, наличие политических структур, внедрение металла, использование письменности и монументальные сооружения.
Земледельческие и скотоводческие цивилизации. Земледельческое хозяйство наиболее интенсивно развивалось в речных долинах, особенно в странах, протянувшихся от Средиземноморья на западе до Китая на востоке. Развитие земледелия в конечном итоге привело к появлению древневосточных очагов цивилизации.
Скотоводство развивалось в степях и полупустынях Евразии и Африки, а также в горной местности, где скот летом содержали на горных пастбищах, а зимой в долинах. Термин «цивилизация» может использоваться в отношении скотоводческого общества с известными оговорками, поскольку скотоводство не обеспечивало такого развития экономики, как земледелие. Хозяйство, основанное на скотоводстве, давало менее стабильный прибавочный продукт. Также очень большую роль сыграл тот фактор, что для скотоводства требуются большие пространства, и концентрации населения в обществах такого типа, как правило, не происходит. Города у скотоводов гораздо меньше, чем в земледельческих цивилизациях, поэтому ни о какой масштабной урбанизации говорить нельзя.
С приручением лошади и изобретением колеса происходят значительные изменения в хозяйстве скотоводов — появляется кочевое скотоводство. Кочевники передвигались по степям и полупустыням на своих повозках, сопровождая стада животных. Возникновение кочевого хозяйства в степях Евразии следует отнести к концу П тыс. до н.э. Только с появлением кочевого скотоводства окончательно складывается скотоводческое хозяйство, не использующее земледелия (хотя многие кочевые общества занимались обработ-
27

кой земли). У кочевников в условиях изолированного от земледелия хозяйства возникают исключительно протого-сударственные объединения, племенные протогосударства. В то время как в земледельческом обществе основной ячейкой становится соседская община, в скотоводческом обществе родовые отношения еще очень сильны и родовая община сохраняет свои позиции.
Для кочевых обществ характерна воинственность, поскольку их члены не имели надежных источников существования. Поэтому кочевники постоянно вторгались в области земледельцев и грабили их или подчиняли. Все мужское население кочевников обыкновенно участвовало в войне, а их конное войско было очень маневренным и могло проходить большие расстояния. Быстро появляясь и столь же быстро исчезая, кочевники в своих неожиданных набегах добивались значительных успехов. В случае подчинения земледельческих обществ кочевники, как правило, сами оседали на земле.
Но не следует преувеличивать факт противостояния оседлых и кочевых обществ и говорить о наличии постоянной войны между ними. Между земледельцами и скотоводами всегда существовали устойчивые экономические отношения, поскольку и те и другие нуждались в постоянном обмене продуктами своего труда.
Традиционное общество. Традиционное общество появляется одновременно с возникновением государства. Эта модель общественного развития является очень устойчивой и характерна для всех обществ, кроме европейского. В Европе сложилась другая модель, основанная на частной собственности. Основные принципы традиционного общества действовали вплоть до эпохи промышленного переворота, а во многих государствах существуют и в наше время.
Основная структурная ячейка традиционного общества — соседская община. В соседской общине преобладает земледелие с элементами скотоводства. Крестьяне-общинники обычно консервативны по образу жизни вследствие повторяющихся из года в год природно-климатических и хозяйственных циклов и однообразия жизни. В этой ситуации крестьяне требовали от государства, прежде всего, стабильности, которую могло обеспечить только сильное государ-
28

ство. Ослабление государства всегда сопровождалось смутами, произволом чиновников, нашествиями врагов, расстройством экономики, особенно бедственным в условиях ирригационного земледелия. Как следствие — неурожай, голод, эпидемии, резкое падение численности населения. Поэтому общество всегда предпочитало сильное государство, передавая ему большую часть своих полномочий.
В рамках традиционного общества государство является высшей ценностью. Оно, как правило, функционирует в условиях четкой иерархии. Во главе государства стоял правитель, пользующийся практически неограниченной властью и представляющий собой заместителя бога на земле, Ниже располагался мощный административный аппарат. Положение и авторитет человека в традиционном обществе определяется не его богатством, а, прежде всего, участием в государственном управлении, которое автоматически обеспечивает высокий престиж.
Культура первобытного общества. В ходе своего развития и в процессе трудовой деятельности человек осваивал новые знания. В первобытную эпоху знания носили исключительно прикладной характер. Человек очень хорошо знал окружающий мир природы, так как сам являлся его частью. Основные сферы деятельности определяли области знания древнего человека. Благодаря охоте он знал повадки зверей, свойства растений и многое другое. Уровень знаний древнего человека находит отражение в его языке. Так, в языке австралийских аборигенов есть 10.000 слов, среди которых почти нет абстрактных и обобщающих понятий, а только конкретные термины, обозначающие животных, растения, явления природы.
Человек умел лечить болезни, ранения, накладывать шины при переломах. Древние люди применяли в лечебных целях такие процедуры, как кровопускания, массаж, компрессы. С эпохи мезолита были известны ампутация конечностей, трепанация черепа, а чуть позже и пломбирование зубов.
Счет первобытных людей был примитивным, — считали обычно с помощью пальцев и разных предметов. Расстояния измеряли посредством частей тела (ладонь, локоть, палец), дней пути, полета стрелы. Время исчислили днями, месяцами, сезонами.
29

Вопрос о происхождения искусства до сих пор сопровождается спорами исследователей. Среди ученых преобладает точка зрения о том, что искусство возникло как новое эффективное средство познания и осмысления окружающего мира. Зачатки искусства появляются еще в эпоху нижнего палеолита. На поверхности каменных и костяных изделий обнаружены насечки, орнаменты, рисунки.
В верхнем палеолите человек создает живопись, гравюру, скульптуру, использует музыку и танцы. В пещерах обнаружены рисунки животных (мамонтов, оленей, лошадей), выполненных в цвете с помощью черной, белой, красной и желтой красок. Пещеры с рисунками известны в Испании, Франции, России, Монголии. Найдены также графические рисунки животных, вырубленные или вырезанные на кости и камне.
В верхнем палеолите появляются статуэтки женщин с ярко выраженными половыми признаками. Появление статуэток связано, возможно, с культом праматери и установлением материнской родовой общины. Большую роль в жизни первобытных людей играли песни и танцы. В основе танца и музыки лежит ритм, песни также возникли как ритмованная речь.

2.2. Цивилизации древнего мира

Цивилизации Древнего Востока. Древний Восток стал колыбелью современной цивилизации. Здесь появляются первые государства, первые города, письменность, каменная архитектура, мировые религии и многое другое, без чего невозможно представить нынешнее человеческое сообщество. Первые государства возникают в долинах крупных рек. Земледелие в этих районах было очень продуктивно, но для этого требовались ирригационные работы — по осушению, орошению, возведению дамб и поддержанию всей ирригационной системы в порядке. Одна община не могла справиться с этим. Назревала необходимость в объединении всех общин под контролем единого государства.
Впервые это происходит сразу в двух местах независимо друг от друга — в Двуречье (долины рек Тигр и Евфрат) и Египте в конце IV—Ш тыс. до н. э. Позднее государство воз-
30

никает в Индии, в долине реки Инд, а на рубеже III — II тыс. до н. э. — в Китае. Эти цивилизации получили в науке наименование речных цивилизаций.
Самым важным центром древней государственности являлся район Двуречья. В отличие от других цивилизаций Двуречье было открыто всем миграциям и веяниям. Отсюда открывались торговые пути и распространялись нововведения в другие земли. Цивилизация Двуречья непрерывно расширялась и вовлекала новые народы, в то время как остальные цивилизации были более замкнуты. Благодаря этому Западная Азия постепенно становится флагманом в социально-экономическом развитии. Здесь появляются гончарный круг и колесо, металлургия бронзы и железа, боевая колесница и новые формы письменности. Ученые прослеживают влияние Двуречья на Египет и цивилизацию древней Индии.
Земледельцы заселили Двуречье в VIII тыс. до н. э. Постепенно они научились осушать заболоченные участки. В долинах Тигра и Евфрата нет камня, лесов, металлов, зато они очень богаты зерном. Жители Двуречья выменивали зерно на недостающие в хозяйстве предметы в процессе торговли с соседями. Камень и дерево были заменены глиной. Из глины строили дома, изготавливали различные предметы бытового обихода, на глиняных таблицах писали.
В конце IV тыс. до н. э. в Южном Двуречье возникло несколько политических центров, которые объединились в государство Шумер. На протяжении всей своей древней истории район Двуречья был ареной ожесточенной борьбы, в ходе которой власть захватывал какой-либо город или пришедшие со стороны завоеватели. Со II тыс. до н. э. ведущую роль в регионе начинает играть город Вавилон, став могучей державой при царе Хаммурапи. Затем усиливается Ассирия, которая с XIV по VII вв. до н. э. была одним из ведущих государств Двуречья. После падения Ассирийской державы вновь усиливается Вавилон — возникает Нововавилонское царство. Персы — выходцы с территории современного Ирана — сумели завоевать Вавилонию и в VI в. до н. э. основать огромное Персидское царство.
Цивилизация древнего Египта обязана своим появлением крупнейшей в мире реке Нил и ее ежегодным разливам.
31

Египет делился на Верхний (долина Нила) и Нижний (дельта Нила). Вдоль Нила возникали первые государственные объединения — номы, центром которых становились храмы. В результате долгой борьбы номы Верхнего Египта объединились и присоединили Нижний Египет.
Китай как государство сформировался в долине реки Хуанхэ. Другая великая китайская река — Янцзы, протекающая южнее, была освоена позже. Хуанхэ очень часто меняла свое русло, затопляя обширные местности. Для обуздания реки требовался упорный труд по возведению дамб и плотин.
Египет и Китай, несмотря на отдаленность друг от друга, имеют ряд общих черт, что объясняется несколькими причинами. В этих странах изначально проживало этнически однородное население, государственный аппарат был очень устойчивым; во главе государства стоял обожествленный правитель. В Египте это фараон — сын Солнца, в Китае — ван, сын Неба. В рамках обеих цивилизаций существовал тотальный контроль над населением, которое привлекалось для исполнения тяжелых повинностей. Основу населения Египта составляли общинники, которые назывались «слугами царя» и были обязаны сдавать весь урожай государству, получая за это продукты или надел земли для обработки. Аналогичная система функционировала и в Китае.
Огромную роль в государстве такого типа играли жрецы-чиновники, которые управляли аппаратом и распределяли продукты среди всего населения. В Египте именно жрецы играли главную роль в процессе распределения материальных благ. Храмы обладали значительной властью, что позволяло им успешно противостоять Центру. В отличие от Египта, в Китае религиозная составляющая власти государственного аппарата отошла на второй план.
В Индии, в долине реки Инд, сложилась протоиндийская цивилизация. Здесь были созданы крупные ирригационные системы и построены большие города. Развалины двух городов найдены у современных поселений Харалпы и Мохенд-жо-Даро и. носят эти названия. Цивилизация достигла здесь высокого уровня развития. Об этом говорит наличие ремесла, канализационной системы, письменности. Однако письменность протоиндийской цивилизации, в отличие от иерог-
32

лифов Египта и клинописи Двуречья, еще не разгадана учеными, и эта цивилизация продолжает оставаться для нас загадкой. Причины гибели цивилизации Древней Индии, просуществовавшей несколько столетий, также неизвестны,
Во второй половине II тыс. до н. э. в Индию вторглись племена ариев. Язык ариев относится к индоевропейской языковой семье и близок славянским языкам. Арии заселили долину реки Ганг, подчинив себе местное население. Пришедшие арии жили преимущественно родовым строем. Во главе племен стояли вожди — раджи, которые опирались на прослойку воинов-кшатриев. Жрецы-брахманы боролись с кшатриями за первое место в обществе и государстве.
Арии, не желая раствориться среди многочисленного местного населения, были вынуждены установить систему варн. Согласно данной системе, население распределялось на четыре варны — жрецы-брахманы, воины-кшатрии, производители-вайшьи, а также шудры — покоренное местное население. Принадлежность к варне наследовалась, и изменить ее было невозможно. Браки всегда происходили между членами одной варны.
Система варн способствовала консервации индийского общества. Поскольку варны взяли на себя часть функций государства, государственный аппарат в Индии не стал таким сильным и влиятельным, как в других цивилизациях Древнего Востока.
В Восточном Средиземноморье возникает новая форма цивилизаций, отличающаяся от классических речных государств. Здесь существовали древнейшие центры земледелия и скотоводства, здесь же возникают первые урбанистические центры. Город Иерихон в Палестине известен как древнейший город в мире (VIII тыс. до н. э.). Восточное Средиземноморье — это регион, расположенный на пересечении важнейших торговых путей, связывающий между собой Азию, Европу и Африку.
С Ш тыс. до н. э. города Восточного Средиземноморья становятся важными центрами транзитной торговли. Богатые города и плодородные земли этого региона постоянно служили объектом притязаний крупных держав — Египта, Ассирии, Хеттского царства (на территории Малой Азии). Восточное Средиземноморье делится на три части — на севе-

ре Сирия, на юге Палестина, в центре — Финикия. Финикийцы сумели стать опытными мореходами, занимались транзитной торговлей, основывали свои колонии по всему Средиземноморью. Финикийцы изобрели буквенное письмо, помогающее им оформлять торговые сделки. Этот алфавит лег в основу всех современных алфавитов.
Финикия оказалась переходной формой цивилизации, близкой античной модели.

Античная цивилизация.

Греция. Древнейшая цивилизация в Европе возникла на островах Эгейского моря и на Балканском полуострове и известна как крито-микенская цивилизация (по названию центров — острова Крит и Микен, города на юге Греции). Крито-микенская цивилизация являлась типичной древневосточной цивилизацией, существовавшей во II тыс. до н. э. Крит, как и Финикия, прославился как морская держава с могучим флотом. Гибель крито-микенской цивилизации связана с рядом природных катаклизмов и нашествием в Грецию и острова Эгейского моря северных племен. Это нашествие привело к установлению на развалинах цивилизации более отсталых родоплеменных отношений. XII — IX вв. до н. э. известны в Греции как темные века.
В VIII—VI вв. до н. э. в Греции начинает формироваться античная цивилизация. Большую роль в ее развитии сыграло появление железа и соответствующих орудий. В Греции недостаточно земли для возделывания, поэтому широкое развитие здесь получило скотоводство, а затем и ремесло. Греки, знакомые с морским делом, активно занимались торговлей, что постепенно привело к освоению ими окружающих территорий, расположенных вдоль побережья. Вследствие катастрофической нехватки земельных ресурсов, греки были вынуждены основывать колонии в Италии, Малой Азии, Причерноморье.
С разделением труда и появлением прибавочного продукта родовая община сменяется соседской общиной, но не сельской, а городской. У греков эта община называлась полисом. Постепенно полис оформлялся в город-государство. В Греции были сотни полисов. Колонии также создавались по такому образцу. В рамках полиса происходила ожесточенная борьба между родоплеменной знатью, не желающей ус-
34

тупать свою власть, и демосом — незнатными членами общины.
Греки осознавали свое единство, — они называли свою родину Элладой, а себя — эллинами. У них был единый пантеон богов-олимпийцев и общеэллинские спортивные состязания. Однако все это не мешало им регулярно воевать между собой.
Одной из главных черт эллинской культуры является принцип состязательности и стремление к первенству, что нехарактерно для цивилизаций Востока. В полисе сложилась ситуация, когда его могущество находилось в зависимости от граждан, на которых, в свою очередь, налагались определенные обязанности, но вместе с этим и значительные права.
Греция не была объединена одним полисом, — этому мешала их раздробленность и разобщенность. В результате Греция оказалась завоеванной сначала Македонией, а затем Римом. Но Римское государство, покорившее Грецию, испытало сильнейшее влияние греческой культуры. Достижения греческой культуры в конечном итоге легли в основу всей европейской культуры и цивилизации.
Древний Рим. Рим был основан в 753 г. до н. э. в области Лациум в центре Италии. В ходе своего развития Рим заимствовал культуру и достижения своих соседей. Особенно значительное влияние на Рим оказали этруски, северные соседи Рима. По преданию, этруски являлись переселенцами из Малой Азии.
В процессе долгой и упорной борьбы Рим завоевал сначала Лациум, затем соседние области. Риму удавалось одерживать победы благодаря эффективной государственной и военной организации. Используя свое расположение в центре Апениннского полуострова, Риму удалось разъединить силы своих врагов и по очереди завоевать этрусков, кельтов Италии, Великую Грецию (так назывались греческие колонии в Италии) и другие племена.
В III в. до н. э. Рим, подчинивший себе всю Италию, столкнулся с Карфагеном, финикийской колонией на севере Африки. В ходе трех ожесточенных войн Рим разгромил своего соперника и стал самой могущественной державой Средиземноморья. Не обладая культурой своих соперников,

Рим прибегал к ее заимствованию, привнося на завоеванные земли собственный государственный порядок и устройство.
Во II — I вв. н. э. Рим испытал серьезный кризис. Римское государство было устроено по подобию полиса. Однако очевидно, что если полисное устройство может быть эффективным для города и его округи, то оно абсолютно не подходит для огромной державы. После тяжелой и продолжительной гражданской войны в Риме устанавливается императорская власть. В эпоху империи Рим достигает наибольшего могущества, объединив под своей властью земли Западной и Южной Европы, Северную Африку и Западную Азию. Большую роль в этот период истории Древнего Рима начинает играть_рабовладельческий уклад.
ВIII в. н. э. Римская империя испытала тяжелое потрясение, охватившее все сферы жизни римского общества. Натиск варваров на границы империи, связанный с Великим переселением народов, и глубокие изменения в жизни империи привели к глубокому и необратимому кризису античной цивилизации. В итоге Римская империя раскололась на две части — Западную и Восточную, и в V в. н. э. Западная Римская империя пала. 476 г. — год, когда свергли последнего римского императора, — принято считать рубежным годом между античностью и средневековьем. Правопреемницей Рима стала Восточная Римская империя с центром в Константинополе.

Экономика стран Древнего мира.

Экономика Древнего Востока. В первых государствах Древнего Востока преобладал государственный сектор экономики, существовавший одновременно с общинной формой ведения хозяйства. Общинники имели наследственное право на обработку земли и использование необходимых ресурсов (лесов, пастбищ, воды). Землей и другими ресурсами распоряжался аппарат власти — государство или храм, существовавший за счет избыточного продукта, получаемого у непосредственных производителей. Повинности производителей-общинников приобретали различную форму — наиболее распространенной являлась практика выделения общиной части урожая государству, работа на полях храма, отработки в виде трудовой повинности. Так, на основе реди-
36

стрибутивных (распределительных) отношений создавалась материальная основа функционирования государства и его институтов.
В дальнейшем развивается процесс приватизации, сопровождавшийся появлением частной собственности и рыночных отношений. Возникают новые явления в экономике — земельная аренда, наемный труд, ориентация производителей на рынок и ростовщичество. Если ранее общество было более однородным, то теперь оно дифференцируется по имущественному признаку. Богатые общинники начинали использовать труд бедных, появляется долговое рабство. Этот новый тип экономических отношений не получил дальнейшего распространения. Государство сдерживало его развитие, так как данные процессы способствовали нарушению стабильности общества и ослаблению влияния государства.
В основном избыточный продукт уходил в города, где сконцентрировались ремесло и торговля. В Древнем Востоке преобладала транзитная торговля, поскольку в условиях общества такого типа внутренний рынок и рыночные отношения не могли быть сильно развитыми. Государство и общество, заинтересованные в стабильности существования, сдерживали развитие города искусственным путем. Поэтому город, как и все общество, ориентировался не на развитие, а на консервацию существующих отношений.
Другая ситуация возникла в городах Восточного Средиземноморья, где не было такого сильного государственного института. Особенно это касается финикийских городов, ориентированных на транзитную торговлю. Финикийцы предвосхитили и во многом способствовали становлению античной цивилизации, которая сформировалась в греческом обществе.
Экономика Древних Греции и Рима. В Древней Греции сложились благоприятные условия для формирования хозяйства, основанного на частной собственности. В I тыс. до н. э. распространяется железо, повысившее производительность труда. На территории Греции мало полей, пригодных для зерновых культур, поэтому здесь в основном развивалось садоводство, разведение оливок и винограда. Греки остро нуждались в экспорте хлеба. В ходе колонизации они заселяли страны, благоприятные для земледелия — Италию,
37

Причерноморье, Египет. В самой Греции развивалось ремесло, продукты которого обменивались на хлеб при торговле.
Развитию торговли способствовало появление денег — общепринятой единицы обмена. Первые деньги появились в Малой Азии и были сразу заимствованы греками. В древнегреческих полисах складываются товарно-денежные отношения, формируется рынок. Выгодное географическое расположение Греции на пересечении торговых путей давало грекам большие преимущества. Греция состояла из множества полисов, не объединенных в единое государство. Между этими полисами развернулась конкурентная борьба, развивающая у греков предпринимательство и инициативу. У греков появляется частная собственность, столь нехарактерная для Востока.
В центре экономики находился город-государство (полис). Города, как правило, располагались у моря. Здесь проживали торговцы, ремесленники, сюда приезжали крестьяне, чтобы обменять на зерно и ремесленную продукцию плоды своего труда — скот, оливки, виноград. При всем этом не следует преувеличивать роль товарно-денежных отношений в античности, — хозяйство в основном имело натуральный характер, а степень развития полисов очень разнилась.
У римлян товарно-денежные отношения стали развиваться лишь в результате завоевания империей огромных территорий. Постоянные войны способствовали обогащению римской знати и разорению простых граждан. Ограбление завоеванных территорий позволило Риму содержать огромную профессиональную армию, способствовавшую социальному порядку в обществе. Многие обедневшие граждане шли служить в армию. При этом в Риме жили граждане, не желающие работать и служить. Стекавшиеся со всей империи средства позволяли содержать их с помощью раздач хлеба и денег.
Большое значение для экономики Греции и Рима имел институт рабства. Рабство существовало и в государствах Древнего Востока, являясь патриархальным. При патриархальном рабстве раб выполняет функцию слуги или помогает в хозяйстве своему хозяину (таких рабов было сравнительно немного и они не играли весомой роли в экономике). В античности сложилось классическое рабство, в рамках
38

которого число рабов значительно увеличивается, усиливается их эксплуатация, а продукция труда рабов часто ориентируется на рынок. Рабов предпочитали использовать в мастерских ремесленников и на рудниках. В сельском хозяйстве надзор за ними был затруднен и рабы использовались не так часто.
Постоянным источником пополнения количества рабов были войны, непрерывно ведущиеся между полисами. Долговое рабство практиковалось у греков недолго, — осознание единства гражданами одного полиса привело к уничтожению этого института.
В Риме количество рабов было еще большим, чем в греческих городах, поскольку Римская империя непрерывно, на протяжении нескольких столетий вела успешные завоевательные войны. Порабощение иноземцев позволило римлянам использовать массовый рабский труд в ремесле и сельском хозяйстве. Появляются латифундии — крупные земельные хозяйства, в которых под руководством надсмотрщиков использовался исключительно рабский труд. В некоторых местах рабы становились основными производителями, что приводило к разорению рядовых общинников.
Следует отметить, что рабство поставило античную экономику в тупик. Использование рабства не позволило интенсифицировать производство. Экстенсивный путь развития, направленный на расширение производства и увеличение количества рабов, завершился глубоким кризисом после окончания завоевательных войн. В результате в недрах античности постепенно начинают вызревать новые, прото-феодальные экономические отношения.

Социальная структура обществ Древнего мира.

Социальная структура Древнего Востока. Восточное общество было строго иерархично и организовывалось по типу пирамиды. Вершину пирамиды занимал правитель, обладающий освященной богами властью. Ниже его располагались знать, жрецы, высшие чиновники. Многочисленный аппарат чиновников следил за управлением и функционированием государства. Воины, служащие в составе постоянной армии, обеспечивали внутренний порядок в тюсударстве и его защиту от внешних врагов.
39

Основную часть общества составляли крестьяне-общинники. Сельская община являлась основной производственной единицей общества, а основной ячейкой общины была большая патриархальная семья. В ходе процесса приватизации появляется имущественное неравенство и, вследствие этого, зависимые категории населения. Зависимость могла выступать в форме долговой кабалы или арендных отношений на землю.
В городах жили торговцы и ремесленники. Ремесленники часто попадали в зависимость, оказываясь в составе государственного или храмового хозяйства. Среди торговцев выделяется привилегированная прослойка купцов, занимающаяся транзитной торговлей с другими странами.
В самом низу общества находились рабы. Источником получения рабов был, в первую очередь, захват военнопленных и лишь позднее долговое рабство. Как уже говорилось, рабство было патриархальным, раб входил в состав большой патриархальной семьи.
На Востоке в качестве организующей общество структуры сложилась система корпораций. Частично этими корпорациями становились уже известные социальные институты (семьи, кланы, общины), частично — новые (касты, секты, цехи). Корпорации на Востоке представляли собой сплоченные и организованные группы населения, имеющие свой устав и свои нормы поведения, отличающие их от других корпораций. Корпорация обеспечивала его члену определенные гарантии защиты от произвола, обычного в восточном обществе. Человек был тесно вовлечен в жизнь корпорации. Обратной стороной этой вовлеченности выступало своеобразное растворение человека в коллективе. Человек осознавал себя, прежде всего, как часть коллектива, а не отдельной личностью, независимой от других.
Через корпорации государству было проще контролировать общество. Государственным чиновникам было достаточно обратиться к главе корпорации, чтобы добиться желаемого.
В Индии сложилась структура общества, отличная от других древневосточных обществ. Индийское общество состояло из варн и каст. О четырех варнах было сказано выше.
40

Со временем четвертая, низшая варна шудр стала повышать свой статус, сближаясь в своем положении с вайшьями, которые соответственно утратили часть своих позиций.
Варны кшатриев и брахманов находились на самом верху индийского общества. Между ними происходила постоянная борьба за власть. Брахманы опирались на непререкаемый религиозный авторитет. Согласно брахманизму — древнейшей индийской религии, брахманы занимают более высокое социальное положение, чем кшатрии. В итоге данное противостояние закончилось в пользу брахманов. Попытка кшатриев заменить брахманизм буддизмом и джайнизмом завершилась неудачей. Вплоть до настоящего времени в Индии доминирует развившийся из брахманизма индуизм.
Согласно представлениям жителей Древней Индии, человек в течение земной жизни не мог выйти из состава своей варны. Но, согласно закону кармы, хорошие и плохие поступки суммировались, и в итоге человек в будущей жизни мог сменить варну на лучшую. Если плохие поступки преобладали, человек перерождался в шудру или животное. Закон кармы приводил к пассивности индийцев в социальной жизни, способствуя их концентрации на нравственном совершенствовании.
Со временем система варн становилась только жестче и разветвленнее. Варны делились на подразряды — касты. Все общество превратилось в строгую систему каст. Вторгавшиеся в Индию завоеватели находили в этой структуре определенное место и вливались в нее как новая каста. Ниже системы каст находились неприкасаемые, находящиеся вне общества и закона, любой контакт с ними был запрещен.
Социальная структура Древней Греции. Греческий полис функционировал как государство-община. Опорой полиса были граждане — полноправные члены полиса. Граждане обладали правами и обязанностями в соответствии с законами полиса, участвовали в его управлении и защите. Все граждане в зависимости от богатства были разделены на разряды, согласно которым на них налагались соответствующие имущественные обязанности. Полис гарантировал гражданину права, в том числе, что очень важно, право на частную собственность.
41

К неполноправным членам полиса относились зависимые крестьяне, утратившие свою землю, и иноземцы. И те, и другие не имели права на участие в управление полисом, поскольку не владели землей. Иноземцы, которых называли метеками, могли быть богатыми людьми, но по-литиче-скими правами не обладали.
Бели гражданин полиса пользовался большей свободой, чем представитель древневосточного общества, то рабы в Греции и Риме находились в худшем положении, чем на Востоке. Стабильное восточное общество, по большому счету, не стремилось усиливать эксплуатацию рабов. При патриархальном рабстве раб считался младшим членом семьи.
В Греции, а затем и Риме товарно-денежные отношения и хозяйство, ориентированные на рынок, приводили к усилению эксплуатации рабов. Рабы стали рассматриваться не как люди, обладающие какими-либо правами, а как средства получения прибыли. Хозяин относился к рабу как к своей собственности и мог делать с ним, что хотел. Обычной была ситуация, когда раба отправляли на рудники, где он быстро погибал, и его сменял новый, купленный на рынке раб. В Римской империи появилась особая категория рабов, которые сражались между собой для развлечения граждан — гладиаторы.
В Греции отсутствовала могущественная жреческая прослойка. Греки относились к своим богам не так, как на Востоке. Греческие боги были похожи на людей, обладали достоинствами и недостатками и между богами и людьми не было такой огромной дистанции, как на Востоке.
Социальная структура Древнего Рима. В Риме, в отличие от греческих полисов, родовые пережитки существовали дольше и оказывали более сильное влияние на общественную жизнь. Римская семья — классический пример большой патриархальной семьи. Глава семьи полностью распоряжался в своем доме, мог казнить, продать в рабство или наказать своих родственников. Также он выполнял жрече-ские функции в своем доме.
Римские граждане назывались квиритами. Первоначально правами гражданства обладали только патриции — потомки первых жителей Рима. Плебеи — потомки поздних переселенцев — не участвовали в политической, обществен-
42

ной и религиозной жизни общины, несмотря на то, что были более многочисленны. После долгой борьбы плебеи вынудили патрициев уступить им часть прав. В итоге римское общество разделилось на три сословия: нобилитет (знать); всадников (представители этого сословия одно время служили в кавалерии); плебеи. Нобилитет занимал государственные должности, всадники были торговцами и финансистами, плебеи являлись непосредственными производителями. Плебеи не могли претендовать на избрание на государственные должности.
Основным занятием граждан в Риме, в отличие от Греции, было земледелие, не ориентированное на рынок. Граждане-земледельцы составляли основу римской армии, призываясь на службу в случае войны. Позднее, когда римляне уже не могли одновременно вести войны по всему Средиземноморью и вести свое хозяйство,-римская армия становится профессиональной. Обедневшие крестьяне стали профессиональными солдатами.
Число римских граждан было невелико в сравнении с количеством жителей завоеванных Римом земель. Постепенно римляне были вынуждены разделить завоеванные земли на несколько категорий (провинций), облагая их различными податями. Жители провинций стремились стать римскими гражданами. Как правило, римское гражданство приобреталось посредством службы в римской армии. Со временем провинциальная знать обрела большое влияние и стала выдвигать из своих представителей римских императоров. Наконец, в 212 г. н. э. все жители Римской империи получили римское гражданство.

Государства Древнего мира.

Государство в обществах Древнего Востока. На Востоке сложилось несколько типов государственного устройства.
В рамках деспотии существует сильная государственная власть, необходимая для поддержания оросительных систем. Характерна неограниченная власть правителя и разветвленный государственный аппарат, состоящий из чиновников и воинов. Это Египет, Китай, государства Двуречья.
В военной монархии на первое место выступала соответствующая захватническая функция государства. Здесь постоянно совершались завоевательные войны и грабитель-
43

ские походы на соседние земли. Этот тип государственного устройства являлся самым распространенным на Востоке (Хеттское царство, Ассирия).
Город-государство возникал, как правило, у моря, там, где не было крупных государств. Экономика такого государства была тесно связана с транзитной торговлей (государства Восточного Средиземноморья — Тир, Сидон, Угарит).
Военно-административное государство отличалось от военной монархии тем, что во всех завоеванных странах устанавливалась единая система административного управления (военная монархия сохраняла в завоеванной стране старую систему управления, ограничиваясь взиманием дани). Этот тип государства характерен для мировых держав, — Новоассирийского, Нововавилонского и Персидского царств.
Государство в Древней Греции. Вначале в Греции была распространена царская власть, но в дальнейшем греческие цари — базилевсы — были отстранены от управления. На смену монархии пришла аристократия — «власть лучших», то есть, к власти пришла знать. Но демос боролся с аристократами, и в результате власть захватывали тираны. Слово «тиран» первоначально не имело негативного подтекста. Так называли человека, незаконно захватившего власть. При этом тираны использовали свою власть на благо народа, ослабляя позиции аристократии. Тиран мог пользоваться большим авторитетом. Его правление обычно сходило на нет только во втором поколении, когда к власти приходили сыновья тирана, не имеющие его опыта и авторитета.
В Афинах развился и достиг своего расцвета новый тип государства — демократия — «власть народа». В рамках афинской демократии высшая власть принадлежала народному собранию. Ежегодно в Афинах избирались девять архонтов, которые управляли полисом. Претенденты на многие государственные должности избирались по жребию, что не позволяло самым богатым и влиятельным узурпировать власть. За государственные должности полагалась оплата, что благоприятствовало участию в управлении бедных граждан полиса. В Афинах сложилась классическая демократия как образец нового государственного устройства. Однако афин-ская демократия предоставляла демократические права только гражданам.
44

В спартанском государстве существовала аристократи-че-ская форма правления. Народное собрание Спарты могло только отвергать или одобрять предложения, выдвигаемые советом старейшин. Во главе системы управления Спарты находились два царя, чья власть была выборной. Между Спартой и Афинами шла постоянная борьба за господство в Элладе. Несмотря на то, что победу в этой войне одержала Спарта, ни один полис не обладал достаточной силой для того, чтобы объединить всю Элладу. Сделать это смогли другие завоеватели — сначала Македония, затем Рим.
Македонский царь Филипп сумел подчинить своей власти всю Грецию. Его сын Александр Македонский прославился как самый великий завоеватель древности. Сокрушив во главе своей небольшой армии Персидское царство, он основал державу, простиравшуюся от Средиземноморья до Индии. После смерти Александра держава распалась на несколько государств, во главе которых стали соратники Александра. Эти государства называются эллинистическими. Период эллинизма длился с конца IV в. до н. э. по I в. до н. э. Эллинизм соединил в себе черты восточных и греческой цивилизаций.
Государство в Древнем Риме. В Риме изначально также правили цари. Но их власть постепенно была свергнута. В результате в Риме сформировалось республиканское устройство (республика — «общее дело»). В рамках республики властными полномочиями обладал исключительно нобилитет, так как квириты, занимающие определенные должности, не получали за это никакой оплаты, а, напротив, были обязаны устраивать праздники за свой счет.
Главным органом республики являлся сенат, в состав которого входил только нобилитет. Каждый год избиралось два консула, которые управляли Римом. Интересы плебеев защищали народные трибуны, избираемые из их среды.
Республиканские органы правления не могли обеспечить эффективного управления, когда Рим стал превращаться в крупнейшую средиземноморскую державу. В результате гражданских войн, прошедших во II — I вв. до н. э., у власти в Риме утвердился Октавиан Август, установивший свое единоличное правление. Рим стал империей. Республиканские институты при этом сохранялись, и Рим формально оставался республикой.
45

Кризис, разразившийся в III в. н. э., привел к дальнейшей трансформации Римского государства. Рим стал империей восточного типа — доминатом. Стремясь усилить влияние империи на завоеванных территориях, император Константин принимает восточную религию — христианство — и переносит столицу на Восток — в Константинополь (современный Стамбул). Но эти меры позволили лишь на время продлить существование Римской империи. Нашествия варваров и глубокий внутренний кризис привели к падению Западной Римской империи в V в. н. э.

Картина мира древних людей.

Каждая эпоха в истории человечества отличается своим особым, неповторимым ритмом жизни, своими ценностями, нормами и представлениями о мире. Все это находится в тесной взаимосвязи с хозяйственной деятельностью человека, уровнем развития его знаний, методами обеспечения разнообразных потребностей, известными как способ ведения хозяйства. Вышеперечисленное в комплексе формирует мировоззрение человека определенной эпохи, складываясь в особую картину мира.
Что же такое «картина мира»? Как можно определить это понятие? Ученые, как правило, выделяют три его составляющих:

1. самоощущение человека;
2. представление им о пространстве, видение его;
3. ощущение времени.

Эти три общие категории полностью характеризуют изменяющуюся структуру мира и место в нем человека. Таким образом, картина мира — это самоощущение человека, основанное на представлениях о пространстве и времени. Следует отметить, что «пространство» и «время» здесь не только и не столько абсолютные физические величины, сколько субъективные формы восприятия их в отдельные эпохи. Пространство в данном случае выступает как реально существующее мировое пространство со всем многообразием составляющих его предметов и явлений, характеризующихся различными свойствами, происхождением и предназначением. Понятие времени также специфично и включает в себя как астрономическое время, так и биологиче-
46

ское (время сменяющих друг друга поколений), индивидуальное (этапы развития человека от рождения до смерти), социальное (развитие общества, отдельного народа, государства).
Картина мира, безусловно, отражается в памятниках материальной культуры, но из-за сложности и неоднозначности их расшифровки, а также весьма неполного (фрагментарного) отражения ими исследуемого периода они не способны воссоздать картину мира древнего человека в полном масштабе.
Наиболее ярко и полно картина мира представлена в духовной культуре, особенно в рамках религиозных верований представителей первобытной эпохи.
Для человека периода присваивающего хозяйства и ро-доплеменной организации характерны примитивные религиозные верования — фетишизм, магия и гадание, анимизм, тотемизм, культ богини-матери и др. С переходом к присваивающему хозяйству и созданием государств и рабовладельческого общества формируются мифология и мифологическое сознание. (Миф — особый способ отражения мира в сознании человека, характеризующийся чувственно-образными представлениями о небывалых существах, явлениях, процессах.) Появление феодальных отношений и связанная с ними система моральных норм воплотилась в новых, более сложных религиозных учениях. Древние цивилизации на этом пути породили конфуцианство и буддизм, еще тесно связанные с прежним, мифологическим мировоззрением. Новая стадия развития человечества — появление единобожия, предшествовавшая появлению мировых религий — христианства и ислама. Христианство, в частности, поставило черту под прежним духовным опытом человечества, создав на его основе принципиально новую и построенную на иных ценностях систему мировоззрения.
Первобытные культы доцивилизационного периода являются своеобразной иллюстрацией процесса формирования человеческого самосознания. Человек еще не ощущал себя как личность, представляя себя в качестве составной части племени или рода. В пользу этого свидетельствуют наскальные изображения, изображенные на которых люди лишены индивидуальных особенностей: не прорисовываются черты
47

лица, фигуры весьма схематичны. Преобладают лишь темные силуэты. Кроме того, люди по преимуществу изображались группами, сообща совершающими какое-либо действие (охота, обряд и т. д.).
Мир представлялся единым и целым, а человек был лишь частью этого огромного организма. Человек еще не был способен влиять на происходящие процессы, его жизнь целиком зависела от окружающего мира. Он испытывал жесткую привязанность, взаимосвязь и тесное родство с этим миром. Так появляется тотемизм — система верований, согласно которой отдельный род, племя вели свое происхождение от общего предка — какого-либо животного или растения. Племя, род носили имя своего тотема, который представлялся добрым и заботливым покровителем.
Жесткая зависимость от окружающего мира, неспособность осознать причины и суть происходящих в нем явлений способствовали возникновению магии и гадания. Магия была более активной формой выражения, предполагающей возможность как-то повлиять на мир через обращение к отдельным его силам. Одухотворялись не только животные и растения, но и неживой мир, природные явления (дождь, ветер, буря и т. д.). Обращаясь к ним, говоря на их языке, делясь с ними чем-то жизненно важным и доставшимся ценой больших усилий, человек пытался изменить окружающий его мир в благоприятную для себя сторону.
Гадание представляло собой следствие догадки человека 6 закономерности и взаимосвязи происходящих в мире явлений. Не имея представления о системности мира, человек мог открывать для себя лишь отдельные цепочки этой системы. Отталкиваясь от идеи всеобщей взаимозависимости природных и социальных явлений, человек начинал гадать по трещинам на костях и черепках, по полету орла. Затем в процесс гадания стали проникать первые зачатки абстрактного и математического мышления. Классическим примером может служить китайская Книга Перемен.
Человек — представитель первобытной эпохи — во всем видел жизнь, все предметы и явления мира им одухотворялись. Так сложился анимизм — вера в существование духов, одухотворение сил природы, животных, растений и неодушевленных предметов, приписывающее им разум, дееспособность и сверхъестественное могущество.
48

Со временем способности и возможности человечества растут, меняется хозяйственный уклад: от присваивающего человек переходит к производящему хозяйству. Появляются первые государства. Зарождается цивилизация. Меняется и картина мира. Она приобретает большую системность и упорядоченность, ощущение времени, формируется мифологическое сознание. В этот период формируется мифология Древнего Востока и государств античности.
Мифология Древнего Востока хорошо известна по представлениям обществ Древнего Египта и Шумера. Здесь существовал целый пантеон богов, каждый из которых являлся «ответственным» за определенную сферу, категорию природных явлений или человеческой деятельности. Среди них постепенно выделяется один, обладающий выдающимися способностями и качествами. В определенные моменты истории он начинает претендовать на абсолютное главенство среди прочих божеств. Появление пантеона богов, формирование между ними определенных отношений, иерархии, часто трактуемых как отношения господства и подчинения, отразили изменения в структуре общества и представлениях о мире. Отныне отношения внутри общины экстраполируются на природный мир, а не наоборот, как это было раньше. Человек, наконец, выделяет свою активную преобразующую роль, что выражается в антро-поморфизации религиозных представлений. Египетские боги, к примеру, изображались с телом человека и головами различных животных. Последнее можно считать не только отголоском предыдущих верований, но и просто способом иллюстрации характера, отдельных черт того или иного божества.
Усложняются представления о потустороннем существовании души, вследствие чего в сознании человека расширилось понимание пространства и времени. Упорядочение, иерархизация иногда чрезвычайно раздувшегося (как в Шумере) пантеона богов, постепенная схематизация их изображения, отвлеченные размышления о внеопытных явлениях (загробном мире, мире богов) говорят о развитии абстрактного мышления. Таким образом, категории пространства и времени в сознании человека расширяются, приобретают многогранность.
49

В восточной мифологии появляется представление о зле и его борьбе с добром, между тем как античная мифология постулировала принцип гармоничности и завершенности мира. Важное значение приобретает слово, которое понимается и как обозначение явления, и как знание, и как процесс познания, и как специфическая форма существования явления. При этом представление о космосе как структурированном упорядоченном мире ограничивается пределами обитания общины. За этими пределами мир обращается в ничто, то есть, в хаос. Хрестоматийным примером является представление древних греков о том, что корабль, уйдя в море за пределы видимости, исчезнет совсем.
Пространство в мифологическом мышлении становится шире и многограннее, время обретает более сложный ритм, возвращаясь к истоку и становясь цикличным. Мир поэтому мыслится бесконечным. От выделения частей мира в период первобытных культов человечество перешло к синтезу этих частей и созданию цельной гармоничной и завершенной картины мира. В предыдущую эпоху человек осваивал пространство, теперь он стал осваивать время.
На смену мифологии приходят более сложные религиозные учения. Так, в VI — V вв. до нашей эры в Индии зарождается буддизм. Согласно этому учению жизнь человека неизменно представляет страдание. Страдание является следствием нескончаемых и все возрастающих желаний человека, которые невозможно удовлетворить. Окончательное и бесконечное блаженство приходит лишь с достижением нирваны (просветления). Нирвана понималась как освобождение от бесконечной цепи перерождений и растворение в космосе. Перерождения происходят вследствие постоянного потока сцепляющихся в разные формы элементарных частиц материи и сознания — дхарм. Нынешняя жизнь человека обусловлена всем комплексом его предыдущего существования, или кармой. Все в этом мире обречено на бесконечную и бессмысленную цепь перерождений (сансара). Будда провозгласил «срединный путь» достижения нирваны — отказ как от крайностей аскетизма, так и от самообмана прелестями данного мира, который считался иллюзорным. Пространство в буддизме еще более расширилось, охватив мир элементарных невидимых частиц, однако эта реальность
50

стала зыбкой. Время сохранило цикличность и бесконечность.
Конфуцианство трудно назвать религией в полном смысле этого слова. Зародившись как комплекс морально-этических представлений, оно было впоследствии сакрализова-но и получило статус официальной идеологии. Данное учение имеет вполне реального основоположника — это Кун-цзы, или Конфуций (551 — 479 гг. до н. э.). Конфуций создал концепцию «жэнь», человеколюбия. Она выражалась через преданность государю — «чжун», верность долгу — «и», сыновнюю почтительность — «сяо», великодушие — «куань» и ряд других положительных характеристик. Идеалом Конфуция был «цзюнь-цзы» — «благородный муж». Высшей силой конфуцианство представляло Небо, которое определяет судьбу человека. Конфуцианство проповедовало строгий, освященный традицией иерархический порядок, согласно которому младший по возрасту и положению должен подчиняться старшему, а старший, в свою очередь, должен заботиться о младших.
Необычным, весьма интересным явлением в истории человечества является иудаизм. Появление этой религии связывается с кардинальной перестройкой представлений человека о мире и своем месте в нем. Отныне выстраивалась прямая и непосредственно связующая вертикаль между человеком и высшей силой, Богом. Судьбы всего мира становились подвластными только ему, а человек оказывался на втором, после Бога, месте в мире. Мир меняет свою структуру. Из ограниченного он становится бесконечным, в согласии со всеобъемлющим могуществом Бога. Из относительно аморфного и сферического — четко выстроенным по вертикали. Из подвластного желаниям человека через магию — подвластным лишь Богу и благоприятствующим человеку в соответствии с мерой его веры в бога и бого-угодностыо его поступков.
Следующим этапом в развитии человеческого мировоззрения стало христианство. Оно символизировало кризис античных представлений о мире, утверждая новое понимание мироустройства. В чем заключаются отличия христианства от предшествующих религий? Во-первых, в христианстве существует лишь один Бог, в противоположность поли-
51

теизму античного мира. Во-вторых, он предстает абсолютным властелином и творцом мира, в отличие от олимпийских богов, олицетворявших отдельные природные силы, и подвластных абсолютной гармонии Космоса. Бог в христианстве отделен от мира, являющегося лишь его творением, и наделен сверхъестественными способностями. И, наконец, этот же Бог создал и самого человека как вершину своего творения, создал его по своему подобию, поставив человека выше всего остального мира, наделив его уникальной способностью к творчеству.
Появление таких представлений означало окончательный отрыв человека от природы, а также обособление индивидуума от коллектива. На арену мировой истории выходит Личность.
Но меняется и сам мир. Время перестает быть цикличным. Согласно нормам христианства, все имеет свое начало от момента сотворения Богом и конец, обозреваемый в будущем как Страшный Суд. Человек стал поистине песчинкой в этом мире, но при этом самой значительной и «выдающейся» песчинкой.
Культурное наследие древних цивилизаций.
Одной из самых древних на земле является Египетская цивилизация. В рамках этой цивилизации, в течение трех тысяч лет ее существования было создано немало выдающихся памятников культуры, многие из которых дошли до нашего времени.
«у лее к началу эпохи Древнего Царства в Египте возникает письменность, получившая название иероглифической (от греч. hieros — «священный»). При этом в Египте существовало скорописание и курсивное (демотическое) письмо. Все три вида письма использовались в различных целях. Писали на камне и папирусе. В системе письменности были как идеограммы, передающие отдельные понятия, так и фонограммы, передающие звуки. Письмо ценилось как искусство, а должность писца считалась одной из самых почетных.
Египет всегда ассоциируется в первую очередь с пирамидами, которые являются одним из наиболее грандиозных творений человечества за всю его историю. Воздвигнутые в
52

эпоху Древнего Египта, пирамиды служили усыпальницами царей, отражая безграничную веру в могущество богов и представляющих их на земле царей (фараонов). Сперва возводились ступенчатые пирамиды (пирамида Джосера, XXVIII в до н. э.), затем появляются пирамиды с ломаными гранями. Однако в большинстве своем это сооружения с ровными гладкими гранями и квадратным основанием. В Гизе, близ Каира, находятся три величайшие пирамиды, построенные фараонами TV династии. Все три имеют единое направление осей и одинаковую ориентацию. Высота самой большой — 147 м, она известна как пирамида Хеопса. Масса каждого блока в ней равна примерно 2,5 тонны. Пирамиды являются единственным из семц чудес света, сохранившимся до наших дней. Гиза была целым архитектурным комплексом, в который входили еще пирамиды-гробницы вельмож и заупокойные храмы, пристраивавшиеся к пирамиде с восточной стороны. Кроме пирамид существовали скальные гробницы, характерные для Нового Царства. В эпохи Среднего и Нового Царств были созданы также величественные храмы в честь богов и фараонов, дворцы правителей. Храмовая архитектура отличается монументальностью и необычайным богатством отделки.
Скульптура Древнего Египта также являлась тесно связанной с заупокойным культом. Статуэтки рассматривались как место пребывания одной из душ умершего, и их располагали в храмах и гробницах. Фараона всегда изображали в расцвете сил с бесстрастным и величавым выражением лица и позы. В жанре скульптуры существовали определенные канонические требования. Стоящие статуи всегда строго фронтальны, фигуры их напряженно выпрямлены, головы поставлены прямо, руки опущены и плотно прижаты к телу, левая нога чуть выдвинута вперед. Статуи делали из дерева, гранита, базальта и других пород, их обычно раскрашивали: мужские фигуры в кирпично-красный, а женские — в желтый цвет. На барельефах голова и ноги изображались в профиль, плечи и грудь — в фас. Высшего расцвета скульптура Египта достигла в эпоху Нового Царства.
Характерной чертой шумеро-аккадской культуры является создание своеобразной системы письменности — клинописи, которая не была звуковым письмом, а содержала иде-
53

ограммы, обозначавшие целые слова, гласные либо слоги. Всего было около 600 знаков. Особый жанр в литературе составляют плачи — произведения о гибели шумерских городов вследствие набегов соседей. Наиболее распространенными были этиологические (объясняющие) мифы о сотворении мира и человека, о Великом потопе, смерти и воскресении богов плодородия.
Своеобразным было храмовое зодчество Шумера, отличавшееся применением высоких платформ. Храмовые башни — зиккураты — вслед за шумерами стали строить аккадцы и вавилоняне. Зиккураты состояли из трех ступеней, построенных в соответствии с божественной триадой, и возводились из сырого кирпича.
Одним из самых величественных городов древней Месопотамии был Вавилон. Защищенный двойной стеной, он имел восемь ворот, самыми известными были ворота богини Иш-тар 12-метровой высоты. Выложенные бирюзовым глазированным кирпичом и украшенные орнаментом из скульптур львов, драконов и быков, они производили ошеломляющее впечатление. Располагаясь на обоих берегах Евфрата, город соединялся каменным мостом — одним из первых в мире.

Специфика литературы древнего Вавилона заключалась в первоначальном преподнесении сюжета и последующем его развитии. Вавилонская литература в значительной мере заимствована из шумерских источников, большинство произведений написано в стихотворной форме. Одними из главных тем были проблема незаслуженных страданий человека и неизбежности смерти.

Гораздо динамичнее развивалась греческая культура. Выдающимся памятником крито-микенской (III — П тыс. до н. э.) архитектуры был Кносский дворец царя Миноса. Главной достопримечательностью этого дворца была фресковая живопись. Древние греки создали величайшие эпические произведения — «Илиаду» и «Одиссею». Значительным открытием греков было создание своей системы письменности. Заимствовав алфавит у финикийцев, они значительно усовершенствовали его путем добавления гласных. Древнегреческая архитектура характеризуется наличием двух направлений, или стилей — дорического и ионического. Дорический стиль — строгий, торжественный и массивный. До-
54

рическая колонна не имела базы, вырастая непосредственно из основания храма. Ионический ордер отличали более легкие пропорции, изящество и широкое применение декоративных элементов. Ионическая колонна всегда имела базу, была легче и тоньше дорической.
Греческий храм считался жилищем бога, в нем, как правило, находилась статуя того бога, в честь которого он был воздвигнут. Особое место в истории архитектуры за^ нимает ансамбль Афинского Акрополя. Самое большое сооружение здесь — храм Афины-Девы, Парфенон.
Скульптура, поражая своим мастерством, была лишена индивидуальных и психологических черт, изображая людей согласно античным представлениям о прекрасном.
Выдающимся достижением греков было искусство изготовления керамики и вазовой росписи. В ней выделялись чернофигурный и краснофигурный стили. Огромное значение имеют греческий театр и аттическая трагедия. Некоторые произведения, созданные древнегреческими драматургами, до сих пор занимают важное место в репертуаре современных театров. Античная культура явила поражающее воображение богатство форм, образов и способов выражения, заложив основы эстетики, представления о гармонии и выразив, таким образом, свое отношение к миру.

Вопросы к разделу 2

1. Какие виды периодизации истории первобытного общества
используются в науке? Каковы их основные критерии?
2. Назовите основные этапы антропогенеза.
3. Чем протогосударство отличается от государства?
4. Что такое «неолитическая революция»? Каковы ее последствия?
5. Перечислите основные формы первобытной религии.
6. Чем скотоводческая цивилизация отличается от земледельческой?
7. Каковы последствия внедрения металла в производство?
8. Что такое престижная экономика?
9. Зачем главе протогосударства потребовалось сосредоточивать в своих руках жреческую власть?

10. Проследите эволюцию человеческого сообщества от первобытного стада до сельской соседской общины.
11. Какие формы государств Древнего мира вам известны?
12. С чем связана та огромная роль, которую государство играло в жизни восточного общества?
13. Чем античные цивилизации отличаются от древневосточных?
14. Каковы характерные черты полиса?

15. Какие формы рабства вам известны и чем они отличаются друг от друга?
16. Расскажите о структуре восточного общества. В чем заключается специфика индийского общества?

17. Почему восточное общество так стабильно?
18. Какую роль в экономике античных государств играло море?
19. Каким представлялось время в мифологическом сознании и почему?
20. В чем проявился кризис античного мировоззрения?
21. Охарактеризуйте динамику представлений о пространстве
и времени через три эпохи: время первобытных культов,
время мифологического сознания, время монотеизма.
22. Каково значение канона в культуре Египта?
23. Охарактеризуйте сходства и различия в культуре Египта и Двуречья.
24. Какие достижения можно считать самым значительным вкладом греков в копилку мировой культуры?

Рассказ будет тезисный, подробно на деталях останавливаться не буду. Если что - ... А пока - пусть это будет просто рассказ.

Как я уже говорил - генетически установлено, что основных генотипов homo sapiens sapiens - семь, причем шесть "перволюдей" были мужчинами. Женщина была одна, ее генотип наиболее древний и относится к древнейшей расе, обнаруженной археологами в Восточной и Южной Африке (Эфиопия, Чад, ЮАР). Появление этой древнейшей расы в долине Афар датируется (условно) 140-150 тыс. лет но д.э. Как это ни прискорбно, но именно так выглядели первые люди - посмотрите на пигмеев Южной Африки, бушменов, готтентотов и проч. Это - носители Койсанских языков, древнейших на Земле - и наиболее близких первому языку человека (в них зафиксированы специфические щелкающие звуки, не присущие больше ни одной языковой макросемье, и говорящие о недостаточном развитии ментального отдела нижней челюсти и наличии глубокого небного свода). Распространение Койсанцев по Африканскому континенту было постепенным и шло на протяжении тысячелетий. В итоге, примерно около 100 тыс. лет назад Койсанцы распространились вплоть до Северной Африки и вышли за пределы континента. К встретившим их перепадам температуры они были не готовы, и распространялись исключительно на Восток - вдоль побережья Индийского океана, заселяя Южную Азию. Европа была покрыта льдами, в Азии преобладала суровая мамонтовая степь. Расселение это заняло примерно 30 тысяч лет...

Затем - где-то 71 тыс. лет назад произошел невиданной силы природный катаклизм, по Юго-Восточной Азии пронеслась волна вулканических извержений (археологи нашли на п-ове Индостан спрессованный слой пепла - кокс, толщиной в 3 метра, относящийся к этому времени). Первая волна людей в Азии была уничтожена практически полностью, остались лишь их африканские соплеменники да жалкие горстки тех, кому повезло выжить...

Природа пустоты не терпит, и единственным выходом из ситуации было ускорить эволюционный процесс (так случилось и задолго до этого, когда Природа делала ставку на ящеров - которые властвовали на Земле, были довольно смышлеными, появились прямоходящие их виды и т.д. - и если бы не фатальные обстоятельства, приведшие к доминированию крупных млекопитающих - аллозавры да велоцерапторы и были бы, вероятно, нашими предками...).

Этим выходом стал дрейф генов, обусловивший внутривидовые мутации...

Развившиеся на древней Койсанской основе в результате генетического дрейфа протоязыковые общности (упомянутые "6 мужчин") - в хронологическом порядке: Индо-Тихоокеанская, Конго-Сахарская (относятся к черной большой человеческой расе), Америндская , Аустрическая (желтая большая человеческая раса ), Сино-Кавказская и Ностратическая (белая большая человеческая раса). ... Здесь я отошел от общепринятых названий рас - т.к. считаю их не точными - например, монголы, давшие название монголоидной расе - изначально были белыми; насчет европеоидов - так в Европе жили не только белые люди, и т.п. ...

Представители каждой первой общности в своей расе характеризуется брахиморфным типом телосложения, а каждой второй - младшей - долихоморфным.

Мутация указанная затянулась примерно на 25 тысяч лет (за это время и возникли 6 последующих волн), ведя отсчет от Катаклизма... Первая волна людей - Индо-Тихоокеанцев - появилась опять же в Африке, причем стала интенсивно заселять континент, методично распространяясь на Север. Первая волна еще не успела значительно изменить свой внешний облик по сравнению с предшественниками - это были предки населения Австралии, Океании, тасманских и андаманских пигмеев, папуасов Полинезии, Меланезии, Микронезии и пр. Выселению их за пределы Африки способствовало образование второй волны все той же черной расы - Конго-Сахарской - как оказалось, в ходе эволюции наиболее приспособленной к вновь установившемуся климату тропической Африки. Размножались они как черные кролики, потому и стали теснить уже потерявших актуальность Индо-Тихоокеанцев. Расселение последних шло по побережью Индийского океана и островным цепям - вплоть до Юго-Восточной Азии. На побережье океана они образовывали примитивные, но (как окажется много позже) достаточно прочные поселения. Именно их генотип повлиял на внешний облик пришедших после на Индостан дравидов, а через них - на кавказоидов (дравиды, в свою очередь, подтемнили пришедших сюда ариев - это видно по упоминаемой уже в античности внешности индийцев).

Конго-Сахарцы же заселили черный континент, лихо приспособившись к климату и не имея серьезных конкурентов. Разделились на основные языковые семьи - нигеро-кордофанскую и нило-сахарскую. До прихода Ностратийцев они будут жить спокойно...

Появление желтой расы было более стремительным... Возникновение ее происходит уже на территории Ближнего Востока. Две волны появились в интервале каких-то 10-15 тыс. лет. Америндцы (т.е. предки основного коренного населения Америк) двигались по островным цепям Индийского океана и побережью Азии, тесня и ассимилируя своих темнокожих предшественников. Но фактически значительных следов в Южной Азии они оставить не успели, т.к. в спину им уже тыкали Аустрийцы . Единственное продолжительное место жительства Америндцев в Азии, где они сумели оставить свой генетический след, повлиявший впоследствии на приходящие сюда народы - это Восточная Сибирь и Дальний Восток. Согнанные со своих мест белыми людьми Аустрийцы здесь и загнали их в угол... Было это примерно 20-23 тыс. лет назад. Далее - Америндцам предстояло два пути - южный, через острова Полинезии, Меланезии, Микронезии (короче, Океанию), населенные уже Индо-Тихоокеанцами, - до мыса Горн и в Южную Америку. Этим путем последовали немногие, т.к. понятия о существовании Южной Америки никто не имел. Однако те, кто прошел здесь - впоследствии расплодились по континенту, не имея конкурентов в лице человека разумного и стали носителями америндских языков Южной Америки. Основная масса Америндцев хлынула на Север (17 тыс. лет назад), через сухопутный, покрытый ледниками Берингов мост (этот путь человеку был уже знаком - охотники уже перебирались по ледяной тверди в Новый Свет, считая его непосредственным продолжением Азии). Распространяясь вдоль Кордильерского ледникового щита, северные Америндцы также быстро заселили и освоили новый континент. Две волны - двигающиеся навстречу друг другу, встретятся примерно на территории Мезоамерики, где позже возникнут мезоамериканские языки. Аустрийцы - расселялись гораздо севернее Америндцев, насколько позволяли им это отступающие сибирские ледники. Ассимиляция с Индо-Тихоокеанцами впоследствии вызовет такие гибридные фенотипич. признаки, которые можно наблюдать сейчас в Юго-Восточной Азии; большое разнообразие папуасских языков Океании также вызвано смешением этих двух больших групп.

Когда Сино-Кавказцы предпримут массовое переселение на Восток - Аустрийцы расколются на две ветви, ставшие после двумя родственными языковыми семьями - австронезийской и аустроазиатской. Австронезийцы, перемещаясь через о-ва Океании, отчасти смешаются с Индо-Тихоокеанцами, частично потеснят их с насиженных мест все в ту же Южную Америку, где доминирующие гены чернокожих народов, распространяясь с юга на север, дойдут до той же Мезоамерики, окончательно разделив теперь (и по внешнему виду тоже) племена южного и северного континентов Нового Света - что вполне заметно по облику ольмеков (позже и тольтеков), майя-киче, карибов и пр. Аустрийцы же надолго еще останутся на материковой части Восточной и Юго-Восточной Азии, т.к. отступление ледника Сибири позволило Сино-Кавказцам преградить им северные пути к отступлению. Аустрийцы повлияют на формирование таких народов, как таи, кхмеры, вьеты и т.п., а также наложат неизгладимый отпечаток на фенотип пришедших сюда с Запада Сино-Кавказцев и Ностратийцев (будущие китайцы, корейцы, японцы, монголы, тюрки).

Да, немаловажно запомнить, что реликты древних Индо-Тихоокеанских и Аустрийских народов несмотря на многочисленные последующие вторжения сохранились в прибрежных районах Южной Азии и в меньшем количестве - на Ближнем Востоке...

Белая раса. Очередной верхнепалеолитический демографический взрыв произошел на Ближнем Востоке примерно 22 тысячи лет назад. Это имело далеко идущие последствия - как для Азии и Африки, так и в первую очередь, для Европы. Нового Света это коснулось в меньшей степени, только опосредованно. А все из-за появления и миграций двух последних волн народов (появились-то они раньше, 50-40 тыс. лет назад; за 22-24 тысячи лет до н.э. они крупномасштабно расселились по миру) - Сино-Кавказской и Ностратической. Первые появились на Северо-Востоке Передней Азии, ближе к Кавказскому хребту и припонтийским степям - несколько опередив Ностратийцев (в литературе этих называют ностратиками, но мне этот термин уши режет).

Ностратийцы "сложились" в области Армянского нагорья, немного южнее Сино-Кавказцев. В последствии Сино-Кавказцы были оттеснены на Север и Запад пришедшими в движение новичками...

Да, Сино-Кавказцы были рыжеволосыми и голубоглазыми, Ностратийцы - светловолосыми и серо-голубоглазыми.

Свершилось образование двух соответствующих языковых макросемей. Но на Сино-Кавказцах тоже не будем очень подробно останавливаться.

Хотя Сино-Кавказская волна образовалась несколько раньше, расчленение данного праязыка произошло позднее, чем праязыка Ностратийцев. Более того, распад надвое последнего - и повлиял на расселение С-К по обширной территории - от Средиземноморья до долины Янцзы-цзян. Так что история этих волн идет параллельно.

Ностратический праязык (культура кебары - 20-16 тыс. лет назад) распался на две ветви - ок. 16 тыс. лет назад - западную (праафразийцы, пракартвелы, праиндоевропейцы), сперва располагавшуюся в Леванте, и восточную (прадравиды и праурало-алтайцы), селившуюся в Армянском нагорье, Северной Месопотамии и ближе к западу Иранского нагорья.

Праафразийцы Леванта были представлены натуфийской культурой, полное обособление которой от остального западно-ностратического ареала приходится на промежуток от 11 до 9 тыс. лет до н.э. В свою очередь, при распаде данной культуры - первыми отделились от нее предки омотских и кушитских народов, мигрировавшие в Восточную Африку и утратившие свой фенотип в ходе продвижения и многочисленных зачисток местного негроидного населения. Между тем, омоты и кушиты (нубийцы) несмотря на цвет кожи и глаз, курчавость волос и некоторые изменения черт лица - разительно отличаются от Конго-Сахарцев - хотя бы своим ростом и телосложением. Природа приспособила пришельцев к новым условиям обитания, оставив за ними их прежние ностратические признаки несмотря на доминантные негроидные генетические влияния (ну в этакой селекции и состоит суть эволюции новых видов...). Позднее обособилась культура хариф - это были предки древних египтян, пришедшие в интервале 9-8 тыс. лет до н.э. в Северную Африку и основавшие затем в долине Нила древнее земледельческое поселение - Меримде (6040-5230 до н.э.). Позже переселились в Ливийскую пустыню берберо-чадские племена (ок. 5500 до н.э.). Перекочевки оставшихся семитоязычных племен в Африку успеха не имели; последние остались на территории Леванта и единственными из афразийцев подверглись на месте влиянию Сино-Кавказского этнич. элемента.

Вскоре мигрировавшие на Север праиндоевропейцы и пракартвелы (обособление которых друг от друга произойдет примерно в то же время, что и обособление прадравидов от праурало-алтайцев - 9-8 тыс лет до н.э.) повлияли на расчленение Сино-Кавказского единства вначале надвое, а затем и на более мелкие части, впоследствии полностью утратившие связь между собой.

Пракартвелы осели на Западном Кавказе, их праязык окончательно распался около 5 - 4,5 тыс. лет до н.э. Тем же путем, двигаясь на Север через кавказские перевалы, в степи Северного Причерноморья вышли праиндоевропейцы...

Да, про омотов и кушитов сказал, а про чадские народы совсем забыл - с ними еще покруче тема приключилась, т.к. забрались они южнее всех из всей Ностратической братвы.

Праиндоевропейская и пракартвельская миграция на Север, как уже было сказано, расколола Сино-Кавказское единство вначале надвое - одна часть ушла на Восточный Кавказ и прилегающие регионы Северной Месопотамии (севернее области расселения восточных Ностратийцев), образовав семью северокавказских (восточную группу иберийско-кавказских) языков - впоследствии распавшуюся на абхазо-адыгейскую и нахско-дагестанскую ветви; сюда относятся будущие хатты, хурриты, урарты, кутии и проч. Дальнейшее распространение этого ответвления Сино-Кавказской волны на Восток привело к массовым миграциям предыдущих рас и освоению маргинальных территорий ойкумены. Представители вторгшихся С-К народов образовали впоследствии еще несколько восточных языковых семей - сино-тибетскую (предки китайцев-хуася, тибетцев, бирманцев), палеосибирскую (в результате смешения с обосновавшимся здесь ранее населением Америндской и Аустрической волн - этих они, впрочем, довольно успешно ассимилировали, однако их фенотип переняли, да и впоследствии сами сильно смешались с переселившимися сюда Ностратическими племенами; здесь в первую очередь стоит отметить чукотско-корякские языки - языки синкретические, развившиеся в результате многих этнических смешений - впрочем, подробную их классификацию приводить не буду, ибо никому это особо не интересно... в основном древнейшие пласты этих языков относятся к Сино-Кавказским и Ностратическим. К Сино-Кавказским относятся также енисейские языки - напр., кетский или древний динлинский, который, впрочем, сильно поменялся от китайского и урало-алтайского влияния, а затем и вовсе вымер.

К С-К языкам восходит также семья на-дене - представители С-К-говорящих народов, отделившиеся от С-К - палеосибирской общности и мигрировавшие через Берингов мост на Аляску (сюда относятся индейцы Аляски, а также племена апачи и навахо).

Это все была восточная ветвь Сино-Кавказской волны. Западная же - пошла на Запад двумя путями - через Припонтийские степи в Балкано-Карпато-Дунайский регион и далее - в Центр. Европу (явившись предками ретов, пеласгов Балканского п-ова, Кипра, Крита и о-вов Эгейского и Ионического морей, и северных племен, родственных пиктам и скоттам); второй путь - через населенную семито-хамитскими племенами Ливию - заметно переняв североафриканские черты (типа смуглой кожи и более темного цвета волос) - далее через Гибралтар и на Пиренейский п-ов в качестве культуры колоколовидных кубков. Эти шли с Юго-Запада на Северо-Восток, заселив по пути Средиземноморье (иберы, лигуры, сарды, корсы, сиканы) и выйдя в Северную Европу с другой стороны. На Севере две разделенные поначалу ветви вновь соединились - вот откуда на Сев. островах эти самые брахикефалы...

Шедшие через Сев. Африку принесли в Европу семито-хамитские черты с Запада, а последующие контакты Сино-Кавказцев Средиземноморья с афразийцами только усугубили картину; число рыжеволосых и голубоглазых сократилось больше чем на 50%. Кстати, одна С-К популяция все же осталась в Южной и Юго-Восточной части Малой Азии, избежав натиска Ностратийцев, однако их лингвистические следы были стерты из этого региона последующими миграциями семитов; выжившие переселялись на острова Лемнос, Лесбос, Кипр, Крит и т.п., подвергаясь ассимиляции превосходящими их численностью С-К-предшественниками.

Ну и чтобы закончить с Сино-Кавказцами - напоследок осталось сказать, что именно западная волна миграции С-К народов принесла в Европу культуру мегалитических памятников...

Этот вопрос всегда волновал как учёных, так и простых людей. Многие учёные до сих пор посвящают изучению этого вопроса всю свою жизнь, так и не находя точного ответа. И хотя достоверно пока не знает никто, в научном мире приняли за основу теорию Дарвина, который считал, что человек эволюционировал от обезьяны природным путём. При этом до сих пор никто не нашёл такие доказательства происхождения человека от животных, которые являются полностью неопровержимыми.

Теория Дарвина

В современном мире теория Дарвина уже не имеет такую силу, как раньше, но всё же является основой для понимания того, откуда появился человек.

Вопрос о зарождении видов животных рассматривает такая наука, как биология. Происхождение человека является также вопросом, волнующим данную науку.

Британский биолог и геолог Чарльз Дарвин в 1859 опубликовал свою книгу под названием «Происхождение видов», которая является одним из самых знаменитых трудов в истории науки биологии.

В своей книге Дарвин изложил теорию, на основе которой сделал предположение об эволюции живых существ. Он считал, что живые существа на протяжении миллиардов лет эволюционировали путём природного отбора, то есть выживали сильнейшие и приспосабливались к новым условиям.

Затем в книге «Происхождение человека и половой отбор» попробовал обосновать теорию Жоржа-Луи де Бюффона, который предположил, что первые люди на Земле появились благодаря эволюционным процессам. После того как Дарвин опубликовал эту работу, её признали всем научным миром.

Потомки Дарвина, последователи его школы - дарвинисты, затем заявили, что человек произошёл именно от обезьяны. Данное мнение на сегодняшний день принято считать единственно правильным научным объяснением того, каким было происхождение человека. Научного опровержения этой теории до сих пор нет.

Учёные считают, что первые люди на Земле появились около 7 миллионов лет назад от древних обезьян. Разумеется, есть и антагонисты этого утверждения. Дальнейшая эволюция человека происходила очень сложным путём, оставляя право на жизнь только более совершенным видам.

Австралопитек

Первым звеном в эволюционной цепочке человека считается австралопитек. В Республике Чад были найдены останки этого вида, которым более 6 млн лет. Самый «молодой» австралопитек был найден в Южной Африке. С момента его смерти прошло не более 900 тыс. лет. Из всех найденных звеньев в эволюции человека данный вид просуществовал самый длинный промежуток времени.

Австралопитеки имеют ярко выраженные черты как человека, так и обезьяноподобного создания. Рост их был до полутора метров, а вес колебался от 30 до 50 кг. Отсутствие больших клыков говорит о том, что они не могли использовать их как оружие, следовательно, в большей степени питались растительной пищей, чем мясом. Крупных животных им убить бы не удалось, поэтому охотились на маленьких зверушек либо подбирали уже мёртвых существ.

Данные приматы умели использовать примитивные орудия труда, которые не нужно было изготавливать: камни, ветки и др. На основании этого австралопитека называют «человеком умелым».

Питекантроп

Жизнь первых людей на Земле явно была нелёгкой, учитывая слабую приспособленность к просто выживанию.

Первые останки человекообразной обезьяны данного вида были найдены на острове Ява, который находится в Южной Азии. Существовал данный вид на планете Земля примерно 1 млн лет назад. В тот же период полностью исчезли австралопитеки. Около 400 тысяч лет назад вымерли и питекантропы.

Благодаря найденным останкам, по которым удалось определить строение скелета, учёные предполагают, что данный вид почти всегда ходил на двух ногах, за что его прозвали «человек прямоходящий». Это удалось выяснить за счёт того, что бедренная кость такого примата очень похожа на человеческую.

Также при раскопках были найдены их орудия труда. Нельзя их охарактеризовать как мастеров этого дела, но питекантропы уже на то время понимали, что острые палки и камни более пригодны для охоты и разделывания пищи, чем необработанное дерево и булыжники.

Кроме этого, учёные полагают, что им удалось научиться мирно сосуществовать с огнём. То есть они его не так сильно боялись, как остальные животные, но самостоятельно добывать его ещё не умели.

Питекантропы ещё не умели разговаривать и общались с себе подобными приматами на уровне обычных древних обезьян.

Часто их связывают с ещё одной веткой эволюции - синантропами, которые существовали в это же время. Учёные считают, что они были схожи друг с другом и вели похожий образ жизни.

Неандерталец

Неандертальцы существовали в Европе и Западной Азии на протяжении сотен тысяч лет, они были изолированными от других веток человекообразных обезьян.

По большей части неандертальцы были хищниками и питались мясом. Для этого они имели огромные челюсти, которые при этом не выступали вперёд, как у более древних приматов. Охотились они даже на очень крупных животных: мамонтов, древних носорогов и др.

Объём мозга был такой же, как у современного человека, хотя учёные предполагают, что у некоторых групп особей он был даже больше.

За счёт того что они жили в ледниковый период, данные человекообразные обезьяны были хорошо приспособлены к выживанию в холодной среде. Кроме этого, они имели очень широкие плечи, таз, хорошо развитую мускулатуру.

Около 40 тысяч лет назад неандертальцы как вид человекообразных обезьян начали резко вымирать. А 28 тысяч лет назад не осталось ни одного живого представителя данного вида. Их вымирание связывают с ещё одним звеном в эволюции человека - кроманьонцами, которые могли на них охотиться и убивать.

Кроманьонец

Представителей данного вида именуют как «человек современный». Современный человек, особенно представители европеоидных рас, считается полностью идентичным поздним кроманьонцам.

Найденные останки кроманьонцев говорят нам о том, что представители раннего вида были ростом как высокий современный человек (около 187 сантиметров) и имели большую черепную коробку.

Кроманьонцы уже умели выражать свои мысли характерными звуками, что связывают с появлением речи. Они все делились на охотников и собирателей, при этом каждый использовал каменные орудия труда.

Более поздние представители кроманьонцев уже умело пользовались огнём, строили примитивные печи, в которых обжигали гончарные изделия. Учёные также предполагают, что они в данных целях могли использовать уголь.

Достаточно далеко они продвинулись и в создании одежды, которая как укрывала их от укусов диких животных, так и помогала сохранять тепло в холодные времена года.

Черта, которая отличает данный вид среди всех ранних человекообразных обезьян, - появление такого понятия, как искусство. Кроманьонцы жили в пещерах и оставляли в них различные рисунки животных или каких-то жизненных событий.

За счёт того что количество различных видов деятельности начало стремительно расти, всё больше отличий появлялось между руками и ногами. К примеру, всё больше развился большой палец на руке, которым кроманьонцам удавалось так же легко держать тяжёлые орудия труда, как и небольшие предметы.

Гомо сапиенс

Данный вид является прототипом современного человека. Появился он около 28 тысяч лет назад, о чём говорят находки самых древних людей.

Уже тогда наши предки научились выражать свои эмоции связной речью и всё больше совершенствовали социальную взаимосвязь друг с другом.

Различный климат и погодные условия влекли за собой и формирование разных черт той или иной расы, которая жила на разных континентах. Именно около 20 тысяч лет назад начали появляться три различные расы: европеоидная, негроидная и монголоидная.

Таким образом, в очень сжатой форме можно выразить эволюционную цепочку дарвинистов, которой можно описать происхождение человека.

Благодаря научным исследованиям установлено сходство генов человека с шимпанзе на 91%.

Опровержения теории Дарвина и учений его последователей

Несмотря на то что данная теория является фундаментом для всей современной науки о человеке, существуют и находки различных исследователей, которые опровергают принятое всем научным миром понимание того, откуда появились первые люди на Земле.

Найденные следы стоп, которым более 3,5 млн лет, доказывают, что на прямых ногах человекообразные особи начали передвигаться намного раньше, чем появился первобытный труд.

Эволюция человека, связанная с происхождением от обезьяны, неясна, если задать вопрос и про человеческие конечности. Почему у людей руки намного слабее ног, тогда как у обезьян всё наоборот? Что способствовало ослаблению конечностей, так как сильные руки явно полезней при охоте и другом труде, непонятно.

На сегодняшний день не найдены все звенья, которыми можно было бы полностью объединить древнюю обезьяну с современным человеком.

Кроме этого, существует ещё целый ряд непонятных вопросов и фактов, на которые нельзя ответить, используя всем известную научную теорию происхождения человека.

Религиозная теория происхождения человека

Каждая религия, которая сохранилась до сегодняшнего дня, говорит о том, что человек появился благодаря высшему существу. Приверженцы такой теории не верят во все доказательства происхождения человека от животных, существующих на сегодняшний день. К примеру, христиане говорят, что человек произошёл от Адама и Евы, первых людей, которых создал Бог. Также всем известна фраза: «Бог создал человека по подобию своему».

Независимо от вида религии, все они утверждают, что человек не появился на свет естественным путём, а является творением Всевышнего. Доказательства происхождения человека от Творца ещё никто не нашёл.

Креационизм

Есть такая наука, как креационизм. Учёные, которые занимаются ей, ищут доказательства теорий происхождения человека от Бога и подтверждения информации из религиозных книг.

Для этого они используют почти обоснованные научные расчёты. К примеру, они высчитали, что ковчег, который построил Ной, действительно мог разместить в себе всех животных (около 20 тысяч разных видов), без учёта водоплавающих существ.

Самые яркие факты, опровергающие традиционную версию истории планеты Земля

Когда на самом деле вымерли динозавры? Была ли территория нынешней России обитаема в "ледниковый период"? Сколько древних цивилизаций существовало на планете Земля и каков был уровень их технологического развития? Правда ли, что гигантские пространства севера Русской равнины, Урала, Сибири и Дальнего Востока оставались необитаемы аж до Нового времени? Какие следы древних цивилизаций обнаружены на территории нынешней России? Почему факты говорят одно, а учёные - совершенно другое? Сколько ещё в мире найдено неопровержимых доказательств существования древнейших высокоразвитых цивилизаций? В этом фильме собраны лишь некоторые наиболее яркие факты, противоречащие официальной истории, господствующей сегодня в научном мире. Известные российские учёные, писатели и путешественники Андрей Буровский, Георгий Сидоров и Виталий Сундаков поделятся своими мыслями о том, какой на самом деле была история человечества.

Каждый житель Земли, кому посчастливилось учиться в школе, получает примерно одинаковый набор представлений о прошлом нашей планеты и её жителей. Считается, что около 3 миллиардов лет назад здесь зародилась жизнь. Она развивалась, усложнялась — и вот 2,5 миллиона лет назад где-то в Африке появился первый человек, который твёрдо ходил на двух ногах, а для защиты брал в руки дубину (пока ещё неуверенно).

Целых 2 миллиона лет он жил на деревьях и в труднодоступных горных пещерах. Занимался собирательством — искал съедобные ягоды, орехи, плоды покрытосеменных деревьев. Добывал на мелководье морских и речных моллюсков, раскалывал их и ел сырыми. Подбирал свежую падаль — остатки чужой добычи.

Позже, около 300 тысяч лет назад, он освоил технологию совместной охоты с применением простейшего оружия. Не имея острых клыков и когтей, наш далёкий предок стал использовать угловатые куски скальных пород. А со временем даже научился мастерить из них каменные топоры и копья. Первобытные люди собирались в охотничьи бригады — и сообща добывали крупных и мелких животных. Потом делили добычу и жили небольшими племенами, защищаясь от диких зверей и враждебных им племён. Так появилось наконец человеческое общество. Постепенно число первобытных людей увеличилось настолько, что они стали расходиться по всей планете, заселяя Европу, Азию, обе Америки и Австралию. Знакомая картинка, не правда ли?..

Причём, когда мы говорим «Европа», мы в данном случае имеем ввиду только южную часть Западной Европы. А весь Север евразийского континента в ту эпоху, по мнению учёных, занимал многокилометровый ледник, растаявший только 15-10 тысяч лет назад.

И вот тут мы сталкиваемся с первым серьёзным противоречием. Во второй половине ХХ века на территории России было сделано несколько громких археологических открытий, которые ставят под сомнение теорию оледенения. При рытье котлована во Владимирской области строители случайно обнаружили захоронение древних людей. Позднее это окажется известным на весь мир Сунгирским археологическим памятником, возраст которого доходит по некоторым оценкам до 28000 лет. Древние люди, жившие в Сунгири ничем не отличались от нас, своих далёких потомков. Они имели высокий рост (до 187 см), белую кожу и такой же, как у нас объём мозга. У них была развитая цивилизация, обладавшая высоким для той поры уровнем технологий. Они умели выпрямлять кость мамонта и шили себе модные дублёнки, украшая их стразами (разноцветными костяными бусинами). Согласитесь, это довольно странно для первобытных людей, которые не так давно спустились с деревьев.

Другая находка поразила учёный мир ещё больше. В Западной Сибири, в Красноярском крае, близ города Ачинск, на землях, которые всегда считались «не историческими», советский археолог Виталий Ларичев обнаружил странный предмет, по виду напоминающий жезл со спиралевидным узором. При внимательном изучении этот узор, состоящий из 1065 мелких значков, оказался лунно-солнечным календарём на несколько лет. Что-то вроде современного сувенирного календарика, какие мы ставим себе на стол. Только сразу на 3-4 года. Характер календаря дал основание утверждать, что его составители обладали серьёзными знаниями в облсати астрономии и могли предсказывать лунные и солнечные затмения. Эту находку окрестили «Ачинским жезлом». Его возраст составляет около 18000 лет. Это древнейший календарь на земле. И притом, довольно точный.

Как вы наверное знаете, в Сибири очень суровый климат даже сегодня, когда никакого ледника на Евразийском континенте нет. Столбик термометра зимой опускается до минус 50 градусов. Что же там должно было быть, когда многокилометровый морозильник Вюрмского ледника лежал буквально в нескольких сотнях километров, а вся территория была покрыта вечной мерзлотой?.. Возможна ли в таких суровых условиях цивилизованная жизнь и… фундаментальная наука?.. В том же Красноярском крае, в Денисовой пещере, найдены останки девочки, жившей 75 тысяч лет назад. Теперь в науке появился термин «денисовский человек». Археологи предполагают, что уже начиная с периода 40000 лет до новой эры «денисовский человек» населял обширные территории Западной Сибири. Напомним ещё раз, что Сибирь современные историки считают “неисторической землёй”, там якобы никогда не было никаких очагов цивилизации. Все очаги принято находить только на Ближнем Востоке и в Западной Европе. Но вот незадача - оказывается сибирские археологические находки в несколько раз старше, чем их аналоги в других частях света. Получается, что люди в Сибири жили с незапамятных времён. Могли ли они при этом не создавать культуры, науки и хотя бы простейшей государственности?..

И уж совсем никак не вписывается в теорию оледенения находка, сделанная за Полярным кругом, в Якутии, в устье реки Бёрёлёх. Там обнаружена стоянка первобытных людей, которые — ВНИМАНИЕ! — приручили мамонтов! Да, да, приручили мамонтов и использовали их как домашних животных. Как вы понимаете, мамонты — звери очень большие, больше слонов и гораздо крупнее, чем коровы. Им нужно много есть, чтобы не худеть. Поэтому жить на территориях вечной мерзлоты они просто не могут. Им нужны луга, поросшие сочной травой и кустарником… Какой из этого можно сделать вывод? Только один: в древности на севере Сибири был вполне мягкий климат. Там светило щедрое солнце, дули тёплые ветры и буйствовала растительность.

Кстати, обитание мамонтов за нынешним полярным кругом давно уже не тайна как для учёных, так и для простых жителей этих широт - северных народов, а также русских учёных-исследователей и рабочих. Дело в том, что на севере России, в вечной мерзлоте, бивни мамонта находили всегда и находят сегодня в количестве, близком к промышленному.

Из них северные народы издревле мастерили предметы быта (например, костяные ножи и наконечники копий), а также произведения искусства. В исторических музеях почти каждого крупного российского города выставлены многочисленные скелеты и даже мумии мамонтов.

А в зоне вечной мерзлоты охотники и оленеводы по сей день иногда находят замороженное мясо мамонта. За неимением лучшего применения, эти простые люди кормят им собак.

Что же мы видим? Там, где по мнению учёных лежал гигантский ледник и царило полное безлюдье, оказывается, вполне успешно жили достаточно цивилизованные люди. Занимались сельским хозяйством, разводили скот, развивали свою культуру и науку... И всё это — согласно официальным данным археологии. Получается, школьная версия истории в этом вопросе ошибочна?..

И это лишь часть открытий, сделанных в России. В других странах и на других континентах находок, полностью опровергающих традиционную версию истории, сделано не меньше, а наглядность их порой просто потрясает. Экспедиция российских исследователей во главе с Андреем Скляровым обнаружила в Перу и Боливии на развалинах древних городов следы цивилизации, которая уже 10 000 лет назад обладала строительным технологиями, до которых современной инженерной науке ещё очень далеко.

Более всего сегодняшних учёных поражает феномен так называемой полигональной кладки. Когда крупные каменные блоки не стандартизированы по размеру, а идеально подогнаны друг к другу согласно особенностям своей формы, включая самые небольшие выпуклости и наклоны. Благодаря этой подгонке блоки ложатся один на другой, как паззлы, и прекрасно держатся без всякого раствора.

Кстати, точно так же уложены и блоки египетских пирамид на плато Гиза. Нечто похожее исследователи обнаруживают и в России. Чему пример недавнее открытие в Горной Шории, сделанное экспедицией Георгия Сидорова. Попытавшись представить, с помощью каких инструментов можно было так уложить камни, российские исследователи выдвинули несколько гипотез, каждая из которых предполагает высочайший уровень технического прогресса. Другая гипотеза предполагает неведомый ныне способ химического или температурного размягчения камня до состояния пластилина. Эту предполагаемую технологию условно назвали «пластилиновой».

Участники экспедиции Андрея Склярова объездили весь мир и во многих местах на древнейших строениях, возраст которых скрыт мглой тысячелетий, обнаружили следы высокотехнологичной машинной обработки. В том числе, следы дисковых пил и шлифовки на токарном станке. Вот пример из Ливана, с развалин древнего города Баальбек. В последнее время учёные во всём мире всё чаще и чаще задумываются о том, что пришла пора пересмотреть наши представления о развитии человеческой цивилизации.

В Мексике в краеведческом музее города Икка хранится огромная коллекция камней, на которых выгравированы сцены из жизни древних людей, соседствовавшими с динозаврами. Их собрал в середине 20 века местный испанский хирург и аристократ Хавьер Кобреро. Полторы тысячи сложнейших рисунков нанесены на обкатанные водой куски гранита. Сделать такие сложно даже с помощью современных приборов. А в коллекции доктора Кобреро более полутора тысяч таких камней. Самое удивительное, что на некоторых камнях изображены древние животные, известные только специалистам. Откуда индейцы, не знакомые с палеонтологией, могли знать особенности строения вымерших животных?..

Исследователи предполагают, что камни Икки - это своеобразная библиотека, которая призвана хранить разнообразные знания и доносить их до потомков. Поэтому коллекцию доктора Кобреро называют литотекой. Помимо динозавров, на камнях изображены сцены медицинских процедур, включая такие сложные, как полостные операции и трепанация черепа. Видны даже приборы для глубокой анестезии и врач анестезиолог! На других камнях запечатлены занятия астрономией и даже стилизованные летательные аппараты.

Научный мир предпочёл отмахнуться от этих находок, назвав их поделками местных индейцев для продажи туристам. Сувенирами, в общем. Но скажите, кому под силу наносить сложные рисунки на твёрдый гранит? Делать тысячи таких предметов в едином стиле? С научной точностью изображать животных, которые вымерли много миллионов лет назад и даже в современных учебниках описаны не все? Передавать с помощью рисунков сложные процессы, даже полостные и черепно-мозговые операции? И всё это ради того, чтобы попытаться продать туристам по низкой цене (камни Икки никогда не были в цене)?.. Согласитесь, сочетание этих факторов полностью исключает какое бы то ни было кустарное производство.

В другой части Мексики ещё в середине ХХ века найдено бесчисленное множество керамических фигурок, изображающих динозавров со всеми возможными подробностями. Местный белый аристократ Вальдемар Джульсруд на собственные деньги нанял простых крестьян, и те за 7 лет простыми кирками и лопатами выкапывали для него из земли эти фигурки. Естественно, что при таком способе раскопок большинство фигурок было просто сломано. А Джульсруд платил крестьянам только за целые статуэтки. Сколько артефактов при этом погибло, остаётся только догадываться. Но и уцелевших оказалось столько, что аристократу пришлось истратить на них всё своё состояние.

И так же, как камнях литотеки доктора Кабреро, фигурки Вальдемара Джульсруда показывают нам динозавров, мирно сосуществующих с людьми. Эта статуэтка изображает женщину с маленьким детёнышем динозавра на руках. Лабораторные исследования показали, что возраст фигурок из коллекции Джульсруда от 3 до 6,5 тысяч лет. Предположим, что шесть тысяч лет назад люди уже не видели динозавров, но лепили их из глины согласно существовавшей старинной традиции, переданной от предыдущих поколений. Но даже в этом случае традиция могла продержаться одно - максимум два тысячелетия. После чего её смысл был бы утрачен и общая стилистика фигурок неизбежно изменилась бы. Однако перед нами анатомически подробные изображения древних ящеров. Трудно отделаться от мысли, что их лепили с натуры. Причём делали это маленькие дети на досуге в детском саду. Выходит, либо динозавры не вымерли 65 миллионов лет назад, либо… это даже страшно предполагать… либо люди современного типа живут на Земле уже много миллионов лет.

Обычная жар-птица, скажете вы? А вот профессиональный палеонтолог быстро узнает в этом рисунке стилизованное изображение фороракуса - древней гигантской хищной птицы, жившей на Земле в эпоху Миоцена, то есть около 20 миллионов лет назад. На то, что это не обычный голубь или глухарь указывает несколько особенностей. Во-первых, слишком длинные для нашей фауны страусиные ноги. Во-вторых, на вышивке для сравнения приведены другие пернатые существа, значительно меньшие по размеру. В-третьих, также для сравнения рядом с птицами изображён и человек, который едва достаёт до груди гигантских птиц (как и было на самом деле - фороракусы достигали в высоту 2,5 метров). Кстати, обратите внимание на странное изображение головы человека. Вам оно не напоминает скафандр?..

А вот рисунки с других славянских скатертей, рушников и платков.

Вообще, по утверждению антрополога Георгия Сидорова, на славянских вышивках, посуде и узорах резных деревянных наличников нередко можно увидеть вымерших зверей и исчезнувшие растения. Похожие рисунки встречаются и в орнаментах других народов. Наше сознание отказывается принимать этот факт, поэтому мы трактуем всех этих ящеров, драконов и жарптиц как сказочные существа, плод народной фантазии. Но что если мы ошибаемся?..

Могли ли наши далёкие предки видеть всех этих животных своими глазами? Теоретически отдельные представители ископаемых видов могли дожить до начала каменного века. Всё-таки они были теплокровными животными и умели приспосабливаться. Но вероятность такого явления можно приравнять к чуду. Другим чудом можно считать, что наши предки сохранили память об этих животных в виде рисунков - и смогли донести её до нас.

Существует немало фактов, которые не вписываются не только в картину событий последних 40-50 тысяч лет, но даже и в пределы простой человеческой логики.

Ростовские шахтёры в пласте угля на глубине 300 метров обнаружили окаменевшее... колесо от телеги. В достоверности этих снимков не приходится сомневаться. Однако как такое возможно — ведь угольный пласт образовался... 250 000 000 лет назад?!.. Ещё раз: двести пятьдесят миллионов лет назад…

В геологических пластах земли, образовавшихся миллионы и даже миллиарды лет назад, находят самые разные предметы, имеющие, как кажется, современное техногенное происхождение. Это и каменные орудия труда в Калифорнии. И железный котелок в Оклахоме. И странные стальные шары в Африке. И даже - что уж совсем невероятно - окаменевшие запчасти часовых механизмов на Камчатке.

Часть этих головокружительных находок может быть объяснена теорией абиогенного (химического) происхождения угля. Есть мнение, что уголь и нефть образовались не миллионы лет назад, а возникают постоянно даже в наши дни. Поэтому случайно попавшие в пласты земли рукотворные предметы могут со временем оказаться в пластах угля. А вот часовые механизмы в каменных слоях, которым миллионы лет, могли очутиться только в результате заселения планеты Земля из космоса. Ну или можно предположить, что современные швейцарские часовщики изобрели машину времени - и перенесли своё производство в эру Палеозоя. Разумеется, многие находки, подобные этим, являются плодом научной фальсификации или ошибочной трактовки. Но есть факты и абсолютно бесспорные.

На сегодняшний день во всём мире накопилось такое количество достоверных открытий, опровергающих традиционную версию истории, что для того, чтобы их объяснить, необходимо создать новую систему исторических представлений. Которая включала бы в себя данные всех достоверных источников о событиях прошлого и логично их трактовала. Конечно, проделать такую работу, соблюдая все требования научной школы, под силу только большой команде учёных. Над этим должны трудиться научно-исследовательские институты, финансируемые государством, и кафедры истории крупных вузов.

Но, к сожалению, сегодня фундаментальная наука самоустранилась от решения этой задачи. Академики и доктора, преподаватели вузов и авторы исторических учебников продолжают настаивать на непогрешимости существующей версии истории и упорно не желают замечать новейших открытий. Любые факты, не вписывающиеся в их картину прошлого, они объявляют фальшивыми или просто не замечают. Возникла парадоксальная ситуация: факты, опровергающие теорию, официально признаются научным миром, но сама теория при этом не изменяется. И это длится десятилетиями.

А между тем необходимость объяснить сделанные открытия и дать обществу новую непротиворечивую картину прошлого давно назрела. Поэтому отдельные исследователи по всему миру, не дожидаясь официальной науки, стали создавать свои версии происхождения жизни на планете Земля. Одним из них стал писатель-историк, путешественник и антрополог Георгий Алексеевич Сидоров. Обобщая сведения самых разных источников - от научных монографий советских учёных, до преданий эвенкийских шаманов - он составляет свою картину истории человечества. Как художник-ипрессионист, о работает крупными мазками, живописуя эпохи и тысячелетия. Но иногда его исследовательский взгляд выхватывает и весьма тонкие детали исторического и культурного процесса.

Особенность Георгия Сидорова как исследователя состоит в том, что он не относится к классу кабинетных учёных, а ведёт самостоятельный поиск свидетельств прошлого. Им сделано множество открытий, которые наука пока ещё не в состоянии освоить. К ним относятся и записанные предания шаманов северных народов, повествующие о временах большой катастрофы и последующего воссоздания мира. И расшифровка исторической информации на славянских вышивках и деревянной резьбе. И многочисленные археологические находки на территории Сибири, Дальнего Востока, Русского Севера и даже Германии. Кому-то его исторические и мировоззренческие построения могут показаться слишком фантастическими. Но давайте помнить, что и утверждения о том, что Земля - шар, кому-то когда-то тоже казались слишком фантастичными.

Как и любой исследователь, идущий своей дорогой и мыслящий самостоятельно, он не застрахован от ошибок и заблуждений. Собственно, он и сам всегда советует проверять предоставляемую им информацию и её трактовки. Одно можно сказать точно: работа, которую проделал Георгий Сидоров и другие независимые исследователи во всём мире, - это важнейший прорыв в области понимания того, кто мы на самом деле.

Сотни тысяч людей в разных странах мира по достоинству оценили труд Георгия Сидорова. Его книги продаются крупными тиражами, какими не всегда могут похвалиться известные журналисты и даже политики. Его видео-выступления в интернете пользуются неизменной популярностью. А на встречи с ним съезжаются люди из самых удалённых уголков России и даже Европы. Сегодня уже невозможно просто отмахнуться от многочисленных фактов, свидетельствующих о совершенно ином ходе исторических процессов на планете Земля, нежели считалось раньше. Но информация о них продолжает усиленно замалчиваться и скрываться.

Для того, чтобы факты, опровергающие существующую версию истории, стали достоянием всех людей, живущих на нашей планете, в сети интернет создан электронный каталог уникальных исторических и археологических открытий “Достояние планеты”.

Если вы хотите узнать больше об альтернативных версиях истории человечества, познакомиться с артефактами, свидетельствующими о событиях далёкого прошлого, или желаете принять участие в поиске и исследовании уникальных исторических памятников, присоединяйтесь к нашему проекту! Заходите на сайт Достояниепланеты.РФ, регистрируйтесь и приступайте к изучению!

Как говорил российский политический деятель Пётр Столыпин, “Народ, не имеющий национального самосознания, есть навоз, на котором произрастают другие народы”. То же самое можно сказать и о человечестве в целом. Если у нас не будет подлинного знания о самих себе, нами бесконечно будут манипулировать, доводя до состояния животных. Поэтому установление истины о нашем происхождении, пробуждение исторической памяти во всех жителях планеты Земля - жизненно важная потребность для всех нас. В конце концов, мы ведь с вами тоже - ДОСТОЯНИЕ ПЛАНЕТЫ!

Предупреждение. Данный рассказ является моей фантазией, все события и обстоятельства, даже если они до ужасающей точности повторяют ваши, вымышлены, а совпадения, которых в рассказе может оказаться достаточно много, абсолютно случайны. При продумывании и написании рассказа у меня не было умысла сделать вам что-то плохое, также не было умысла сделать для вас что-то хорошее. Цель была только одна: доставить вам потребительское удовольствие, которое вы получаете, просто потребляя «познавательную» информацию с целью ощутить причастность к чему-то важному, значимому, полезному, что придаст вам дополнительное ощущение значимости вашей жизни и подарит иллюзию развития и «поумнения». Те из вас, кто смог обмануть себя и поверить в то, что им НЕ нужна такая иллюзия, воздержитесь, пожалуйста, от чтения рассказа. В противном случае автор не несёт никакой ответственности за возможные побочные эффекты.

Друзья, вашему вниманию предлагается продолжение пародии на всякие такие обращения, поданные как будто бы от лица очень влиятельных людей или могущественных существ, а также людей, с ними общавшихся. Все вы прекрасно понимаете, что такой формат отлично подходит для манипуляций и нередко даже на основе подобных текстов образуются целые секты или сообщества верующих в их создателя и, как следствие, в истинность его слов (ещё один яркий пример, кроме уже упомянутых в Первом Послании : «Анастасия», породившая большую группу сект) . В очередной раз показываю вам как легко и просто любой из вас может написать подобный текст, не сильно напрягаясь.

В первой части я применил ряд классических манипуляций и способов убеждения читателя, в этой части постараюсь не только применить те же приёмы более аккуратно и эффективно, но также и добавить другие техники воздействия. Наслаждайтесь.

Важное предупреждение . Начав читать этот рассказ, вы должны обязательно полностью завершить чтение, то есть дойти до самых последних слов «Послесловия» (но НЕ обязательно за один день, время не важно). Дело в том, что в рассказе содержится множество серьёзных приёмов манипуляции и если вы втягиваетесь в эту игру, то можете серьёзно пострадать, не выйдя из неё правильно, а ключи для правильного выхода будут доступны только тем, кто прошёл игру полностью: от первого до последнего слова. Если вы застрянете на середине, то серьёзно рискуете своей психикой, поэтому как бы неприятно вам не стало где-нибудь на середине или ближе к концу, я прошу: обязательно дочитайте до конца, чтобы освободиться от наваждения. Если у вас нет серьёзного намерения пройти игру полностью, не начинайте её, потому что уровень манипуляций настолько высокий, что вы можете его даже не заметить и не понять, что вляпались по полной программе. Вообще говоря, вы каждый день играете в подобные игры, когда читаете чьи-то познавательные заметки, поэтому я поначалу и не собирался делать какие-то предостережения, однако потом понял, что в данном случае есть серьёзное отличие: дочитав до конца внимательно, вы гарантированно избавитесь от возможного наваждения, согласитесь, таких гарантий вам мало кто даст. Более того, получив последний ключ от самой главной двери, за которой находится главный смысл всего моего труда в этом блоге, вы узнаете страшную тайну всего вашего общества, проблему, от которой я и пытаюсь вас предостеречь. И когда вы узнаете эту вашу проблему, вы обрадуетесь, что я наконец-то завершил свою публичную деятельность. Но дойти до главной двери нужно правильно, последовательно.

Я предупредил. И да, если вам не исполнилось 18, закройте текст, вам читать рассказ строго запрещено этим вашим законом.

Магия

Здравствуйте, дорогие мои, Первое Послание было оглашено мною чуть менее трёх ваших земных лет назад. За этот период вы успели отправить в ноосферу множество самых разных вопросов по поводу его содержания. Значительная часть таковых происходит из-за вашей собственной невнимательности, то есть фактически вы спрашиваете то, что прямым текстом описано в Послании. Меньшее количество вопросов появилось по причине вашего желания получить всё готовое сразу, не прилагая к этому сопутствующих усилий. Ответы на такие вопросы также есть в тексте Послания, но уже, что называется, «между строк». Подать эти ответы прямо невозможно всё по тем же причинам, которые совершенно ясно описаны в тексте. Однако есть некоторые вопросы, их очень мало, ответы на которые мне действительно хочется дать. Моё Второе Послание ответит на все ваши вопросы о тех, кого вы по недоразумению называете Хозяевами Земли и Мировой Закулисой. Ваши познания в этом вопросе настолько ничтожны, что многие из вас даже не видят разницы между упомянутыми двумя сущностями и так называемым Глобальным Предиктором, считая, будто это одно и то же. По причине этого чрезвычайного невежества с вашей стороны, весьма пагубного для вашего будущего, мне было позволено хоть немного осветить данную тему. Попутно я расскажу о теории заговора, о других способах порабощения людей и о том, как можно всему этому противостоять. Но даже не это станет главным, наиболее важная информация, косвенно касающаяся Глобального Предиктора, но всё же имеющая самостоятельное значения, изложена в последней части. С уверенностью могу сказать, что Второе Послание не имеет смысла без этой последней части, ради которой я его и оглашаю.

Правила всё те же: я не скажу вам ничего нового. Всё сказанное уже известно людям и каким-либо способом заложено в вашей культуре. Моя задача состоит лишь в том, чтобы подать эту информацию в достаточно удобном для большинства из вас виде: популярно-описательно, не вдаваясь в глубокую аргументацию (она всё равно не поможет тем, кто не хочет думать и не нужна тем, кто умеет это делать), приводя простые и содержательные примеры.

Разговор о Мировой Закулисе будет длинным и начнётся издалека. Дело в том, что понять эту сущность невозможно без понимания некоторых важных явлений вашего мира. Вам может показаться странным, но нам придётся начать с изучения магии. Да-да, именно так, если вы не понимаете природы магии, разобраться в основной теме моего Послания совершенно не получится. Далее мы изучим природу и сущность эгрегоров, перейдём к психодинамике общества и так называемой «визуализации», то есть материализации желаний или устойчивых тенденций. И вот только после этого можно будет раскрыть основную тему, а затем завершить её той важной информацией, без которой основная тема не имеет смысла. Приняв этот план изложения, давайте двигаться дальше.

Магия - это совсем не то, что вы привыкли под ней понимать. Материалистическая в своей основе культура вашего общества напрасно разделяет привычную физическую жизнь и «необычные» явления, сопровождающие её, которые никак не получается объяснить «научно». К слову сказать, нельзя какими-либо методами объяснить то, что выходит за границы их чувствительности, но прекрасно осознающие этот факт учёные почему-то до сих пор не догадались применить данное правило к своей методологии науки. Ничего страшного, есть другие люди, которые об этом уже догадались, по какой причине я и владею таковым знанием. Сейчас я поделюсь им с вами.

Итак, страшная тайна, которую вы сами же от себя и спрятали, состоит в том, что магия - это воздействие на физическую реальность. Вот и всё определение, как видите, оно простое и понятное, и нет здесь никакой мистики и сверхъестественного.

Допустим, вам нужно забить гвоздь. Вы берёте гвоздь, молоток, прикладываете гвоздь остриём к желаемому предмету - и совершаете несколько магических актов, выраженных в виде низкочастотных вибраций «волшебного» молотка, каждая из которых приближает вас к желаемому конечному результату через последовательность соударений, получающихся в результате этих вибраций. Допустим, другой человек на вашем месте поступил бы иначе: взял волшебную палочку, помахал бы ею и посредством физических вибраций воздуха, сопровождающих произнесение заклинания, точно также вдавил бы гвоздь в желаемый предмет. Есть разница? На самом деле нет, просто первый способ знаком почти каждому из ныне живущих людей, а второй - только единицам из вас. Именно второй способ вы бы назвали магическим, а в действительности таковыми являются оба, просто второй вы не можете объяснить с помощью методов, которые изучали в школе и посредством личного весьма ограниченного опыта, также полученного в рамках довольно примитивной культуры вашей цивилизации, которую можно смело назвать первобытной по сравнению с предшествующей ей, если говорить именно о способности к магии.

Для того чтобы лучше понять этот важный момент - что нет разницы между двумя описанными способами забивания гвоздя, - вообразите себе представителя какого-нибудь замкнутого на себе самом племени из тех, что ещё можно встретить на островах Мирового Океана. Они практически не видели вашей цивилизации, а потому любой ваш гаджет типа смартфона, через который можно общаться друг с другом на расстоянии с аудио- и видеосвязью, будут воспринимать также как вы восприняли бы второй способ забивания гвоздя. Теперь представьте себя на их месте и человека, который приплыл к вам на остров с пневматическим молотком, скрепляющим деревянные конструкции в «одно касание». Чем не магия? Будь вы дикарём, для вас это было бы тоже самое, что для «цивилизованного» человека волшебная палочка в руках представителя какой-нибудь более развитой цивилизации, например, той, чей космический корабль наблюдает сейчас за театром абсурда на вашем голубом шарике. Но об этом абсурде вы узнаете чуть позже, когда мы изучим основную тему. Тогда сами всё и увидите.

Вообще это довольно хороший способ осознать границы своих представлений, когда вы ставите себя на место какого-либо представителя первобытного племени или средневекового учёного, и, зная и понимая больше, сравниваете себя настоящего с собой-воображаемым из прошлого. И вот подобно тому как средневековые учёные заблуждались в таких элементарных вопросах, которые теперь знает каждый школьник, вы-настоящий, современный и опытный человек заблуждаетесь в отношении тех вещей, о которых мы будем разговаривать в этом Послании. Поверьте, я смотрю на вас примерно так же, как вы смотрите на мракобесие, царившее в головах первобытных племён. Хотя вы при этом считаете себя образованными и цивилизованными людьми. Будь вы действительно образованными, не задавали бы такие вопросы.

Есть и другой приём, позволяющий увидеть границы своих способностей. Это применение аналогии с маленькими детьми. Представьте ребёнка, который только начинает учиться играть с конструктором. Вы показали ему, что две детальки можно соединить и разъединить. Ребёнок это увидел, взял две детальки и поднёс друг к другу, ожидая, что сейчас они будут соединены. Но не тут-то было, формальное прикладывание их друг к другу не приносит ожидаемого результата. Ребёнок не понимает, что шипы одной детали должны войти в зацепление с пазами другой. Вы показываете ему всё сначала, ребёнок смекает, что нужно «надавить». Он берёт детальки, давит их во встречном направлении друг в друга, но ничего не происходит, потому что шипы не входят в пазы, детальки нужно немного развернуть. С какого-то раза ребёнок всё-таки начинает понимать что к чему, и вот он уже умеет соединять детальки. Научился ли он? Это нетрудно проверить - дайте ему детальки посложнее, где шипы и пазы расположены более сложным способом и нужно проявить чуть больше сообразительности, чтобы выполнить надлежащее соединение. И вот ребёнок уже не может их соединить. Почему? Потому что не понимает общего принципа, он научился только очень хорошо подражать вам для соединения простых деталей, но так и не понял как это происходит в принципе. Теперь представьте, что вы решаете некоторую жизненную задачу. Так вот, когда вы её решаете, я смотрю на вас как вы - на этого ребёнка, который никак не может понять, что такое шипы, пазы и каким образом всё должно держаться. Вы пытаетесь где-то «надавить», где-то «присоединить», где-то «схитрить», где-то «своровать», где-то «обмануть себя», и так далее. Выглядит это в точности так, как перед вами выглядит этот ребёнок. Вам также очевидно, что он пока не понимает принципа соединения, как мне очевидно, что вы ещё не понимаете принципов жизни. Вот поэтому вы не можете решить свои жизненные проблемы, вы их не решаете, вы просто долбите детальками своей жизни друг в друга в надежде получить желаемое зацепление, даже не понимая как вообще оно должно осуществиться. Вот поэтому вы не можете решить и куда более простые задачи: преодолеть гравитацию, телепортироваться, забить гвоздь силой мысли. Вы не понимаете общего принципа. Впрочем, у вас есть одно неплохое оправдание. Ведь согласитесь, ребёнку хотя бы показали, что детальки можно соединить и он чисто формально пытается повторить сопутствующее этому акту действие, а вам никто не показал, как выглядит антигравитация и телепортация…. хотя стойте. Разве? Хм… квантовая телепортация - её вы видели, как электрон мгновенно исчезает в одном месте и появляется в другом - видели. Как свет относительно спокойно преодолевает земное притяжение, и хотя это ещё не антигравитация, но сам факт возможности света двигаться с одной и той же постоянной скоростью в вакууме НЕ зависимо от того, какие препятствия и замедления он испытал до этого (двигаясь через разные виды замедляющих его веществ перед тем как покинул Землю) должен был навести на какие-то мысли, не так ли? Почему он снова набрал высокую скорость после выхода из атмосферы? Ищите нужные шипы, пазы, и думайте как можно вставить одно в другое. Что касается других проблем, возникающих в жизни, то и здесь у вас перед глазами есть ВСЕ необходимые образы и примеры. Существует огромная кладезь культурного наследия, заглянув в которое вы можете увидеть ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ваши жизненные ситуации и по сотне вариантов их развития во всех воображаемых для вас вариантах развития сопутствующих событий. Но нет, каждое ваше новое поколение думает, что предки были «какими-то идиотами» и решали «не те» задачи. Но давайте же теперь после этой короткой воспитательной порки перейдём ближе к делу.

Самым важным для понимания магии является то, что материя может принимать очень разные формы, подавляющую часть которых вы вообще не способны сейчас воспринимать одинаково, а потому и отношение к этим формам материи у вас различное. Всё то, что вы можете потрогать руками у вас обычно не вызывает сомнения, а потому вы не воспринимаете в качестве магии какое-либо воздействие такой материи на аналогичную ей. Например, забивание гвоздя молотком в деревянную доску - это хороший пример такой магии, которая для вас кажется обычным физическим процессом. Точно таким же по сложности является процесс запуска ракеты в космос, потому что в этом процессе всё совершенно аналогично: некая осязаемая вашими органами чувств материя воздействует на другую такую же «понятную» материю - и происходит полёт. Другой вопрос, что управление подобным магическим актом кажется гораздо более трудным, чем управление молотком, однако в действительности оба процесса совершенно равноправны в плане квалификации в сфере воздействия на материю, то есть они одинаково примитивны. Более интересные и сложные вещи начинаются дальше.

Ваши глаза способны воспринимать определённое излучение, которое тоже является материей. Эта материя воздействует на материю в ваших глазах - и после определённых (и тоже материальных) преобразований в мозгу вы можете видеть изображение. Такой вид магии современному человеку также понятен и уже удивления не вызывает, хотя он сложнее, чем запуск ракеты или забивание гвоздя. Однако есть варианты взаимодействия материи, которые вами воспринимаются именно как сверхъестественные, то есть именно такое взаимодействие вы называете магическим: «антигравитация», движение предметов «силой мысли» на расстоянии, телепортация, визуализация, различные биополевые взаимодействия и многое другое.

К сожалению, ваш уровень нравственности ещё недостаточно высок для того, чтобы можно было преодолеть гравитацию или телепортироваться на огромные расстояния. Есть такой Глобальный Закон, который гласит, что всякое знание даётся только тем существам, способным его воспринять, которые гарантированно не смогут применить это знание для нанесения серьёзного вреда окружающему их миру. Этот закон называется «Защита от дурака». Ваша нравственность породила именно такую науку, которая ограничивает вам возможность полётов в космос на далёкие расстояния. Эта же нравственность позволяет вам убивать друг друга атомным оружием, способным быстро и надёжно разорвать в клочья всю нашу планету. Я говорю «нашу», потому что в определённом смысле я тоже являюсь частью той жизни, которая привязана к Земле, хотя так сильно как вы я к ней не привязан. Будь ваша нравственность ближе к Праведности Вседержителя, ваша наука пошла бы по другому пути развития, вы не смогли бы создать атомное оружие, однако уже давно побывали бы на нескольких ближайших к вам звёздах, расстояние до которые вы по своему скудоумию вычислили неправильно. В действительности они гораздо ближе, но это обстоятельство вам всё равно не поможет. Вернее сказать, не сами они объективно ближе, а «становятся» намного ближе как только начинаешь к ним приближаться с определённой скоростью и, что также важно, с определёнными намерениями.

Итак, я объяснил вам, почему многие вещи из сферы магии вы не готовы услышать и это даёт мне право не обсуждать их совсем, а просто упомянуть. Я не буду говорить про: антигравитацию, телепортацию, преодоление этой вашей «скорости света», извлечение энергии из эфира и прочие такие вещи, которые уже описаны вашими писателям-фантастами. Они взяли эту информацию из ноосферы и выразили как сумели в своих рассказах, хотя должен признаться, все они очень далеки от реального описания этих процессов, доступных другим цивилизациям. Некоторые другие формы магии вообще никогда и нигде в вашей культуре описаны не были, у них даже нет названий и не существует таких образов, которыми я мог бы воспользоваться для их описания. Это такие акты передачи вибрации материи, которые порождают очень сложные и неописуемые для вашей науки возмущения пространства (пространство - тоже материя, и да, вакуум - тоже она самая), при котором рождается новая жизнь. Говоря точнее, происходит подготовка пространства для принятия в себя душ, которые после этого становятся материальными и живыми в привычном для вас смысле. Вы, быть может, подумали, что это обычное зачатие нового человека, однако нет, между этим актом и реальным зачатием такая же разница как между телепортацией и привычным для вас перемещением пешком или на автомобиле. Более того, зачать ребёнка вы можете только в чреве женщины (или её искусственном аналоге), тогда как описанный акт подразумевает ЛЮБУЮ точку пространства. Так, например, появилась ваша Солнечная Система и было подготовлено место для вашей физической жизни. Затем произошёл акт творения, длительность которого составила несколько миллиардов ваших земных лет. Довольно быстро, надо сказать, по меркам выполнившего этот акт существа прошло всего несколько «дней».

Я попробую привести ещё такую аналогию. Поскольку ваше мышление дискретно, вам будет удобнее мыслить в терминах «уровней развития», через которые проходит магический акт. Например, когда вы ползаете по полу в возрасте (примерно) до одного года, это один уровень перемещения в пространстве. Далее вы осваиваете перемещение на двух ногах, которое по сути своей аналогично ползанию, только более эффективное и многообразное (идти, бежать, прыгать). Все эти варианты перемещения - это отталкивание от предмета, то есть преобразование части энергии своего тела в кинетическую энергию движения, расходующуюся на преобразования материи вокруг себя таким образом, чтобы изменить по отношению к ней своё положение. Следующим уровнем можно было бы назвать использование специальных средств (транспорт), позволяющих перемещать своё тело более эффективно, если говорить о скорости и расстоянии. А вот теперь представьте следующий уровень, которого вы ещё не достигли - это телепортация, то есть перемещение, при котором отсутствуют привычные вам промежуточные состояния между одним положением и другим. Подобный метод «уровневых аналогий» очень эффективен: вы можете изобразить цепочку уровней развития в каком-либо деле и домыслить ещё один, несуществующий пока уровень из соображений логики с элементами фантазии. Так появляется мечта, которая порой становится научным предсказанием и затем уже реальным открытием.

Точно также попробуйте представить в виде таких вот условных уровней процесс созидания. На базовом уровне - это простые поделки собственными руками, то есть примитивные способы изменения материи так, чтобы она принимала желаемую для вас форму. Эти навыки могут быть слабо развитыми и сильно развитыми. Людей с сильно развитыми навыками вы можете называть мастерами или профессионалами. Возможно, вы замечали, что при достижении определённого уровня совершенства или даже когда оно не достигнуто, но всё же видно, что человек сильно старается, он способен как бы «оживить» вещь, сделать её как будто «с душой», и когда к этой вещи прикасаешься, ощущаешь ни с чем не сравнимое чувство, будто человек оставил в вещи частицу живого себя, свою заботу, теплоту и любовь. Это (условно) другой уровень, следующий за обычным изготовлением поделки. Далее сюда же можно отнести передачу опыта и знания, фактически это тоже преобразование материи, но с целью передачи информации, и уровень искусности мастера здесь также может сильно превышать способности обычного человека. Поэтому когда вы слушаете лекцию умудрённого жизнью человека, то возникает своеобразное ощущение, что он проникает вам прямо в душу и говорит именно для вас. Следующий уровень - умышленное (а не спонтанное) создание эгрегоров, которые представляют собой программы, похожие на живые, но живыми не являющиеся. Они могут воздействовать на других людей и живых существ, могут обладать признаками интеллекта и довольно развитой системой принятия решений. Об этих сущностях ещё поговорим позже. Следующий уровень - зачатие нового человека. Это священный акт подготовки физического тела для того, чтобы Бог вселил в него душу, пожелавшую этого самостоятельно, либо отправленную для исполнения определённой роли в Промысле Бога. Далее идут уровни, которых вы в большинстве своём не достигли, например, материализация предметов по чётко сформированному в сознании образу. Это как раз то, что вы называете магией, хотя в действительности просто иной уровень владения материей пространства, когда вы овладеваете управлением биополевыми структурами. Несколько человек на Земле этот уровень освоили и двигаются к следующему: воздействие на плотную материю с большого расстояния. При достижении этого уровня становится возможным даже менять траектории движения небесных тел, но, уверяю вас, этими способностями люди пока не обладают. Далее можно выделить другие уровни, которые тесно связаны и с телепортацией и с преодолением гравитации (перемещение себя самого, изменяя законы вашей искусственной физики), но вот ещё более сложный уровень - это создание материальной оболочки для поселения в неё живых сущностей в любой точке пространства по своему усмотрению. Вплоть до того, что усилием мысли можно создать собственную систему из звёзд и планет, преобразуя должным образом вещество Вселенной.

Таким образом, любое магическое действие для своего удобства вы можете разбить на уровни и далее попробовать проявить фантазию и порассуждать на тему того, каким может быть дальнейшее развитие определённого умения. Скажем, двигаясь от попыток прыгнуть вверх до полётов в космос вы в конце-концов доберётесь до антигравитации, телепортации и кое-чего ещё, чему пока даже не придумано слова. Двигаясь от «агу» до создания естественной человеческой речи, вы впоследствии добираетесь до телепатии и такому состоянию, которому, опять же, нет слова, когда вообще ничего не нужно ни говорить ни как-то сообщать, всем сущностям вашего уровня всё просто понятно в силу чрезвычайно широкого понимания вещей, а до сущностей более низкого (условно) уровня развития ваша воля доходит через обстоятельства, которые оказываются неизбежным следствием их собственных действий в рамках отданной вам под управление части мира. Управляя этой частью, вы осуществляете один из возможных путей, прописанный матрице предопределённости Бытия, свободно выбирая его в меру своих возможностей и по своей нравственности. Чувствуете к чему я веду? Точно также вами через язык жизненных обстоятельств управляет Бог, и самое удивительное в том, что Ему вы можете ничего не говорить вообще, Он всё и так знает. Всё что вы говорите - это вы делаете для себя, чтобы лучше понять себя же самих. Так вот, помимо Бога есть другие существа, до уровня которых вы сможете дорасти… может быть. Они точно также общаются с вами через язык жизненных обстоятельств, другого языка им даже нет смысла иметь, потому что их «слова» - это для вас «обстоятельства жизни» и наоборот - ваши действия и намерения для них - «слова». Так от простых физических вибраций в виде сотрясения воздуха мы доходим до такой силы слова, когда оно приобретает способность «творить судьбы миров». Подобные игры в «уровни» могут позволить вам увидеть много всего такого, о чём вы даже не догадывались, просто следуйте за логикой развития той или иной способности и пытайтесь «доопределить» её в будущее, опираясь на прошлое. Чем лучше вы понимаете структуру Матрицы Бытия, тем точнее будет ваше «доопределение».

Здесь я бы хотел выполнить небольшое лирическое отступление в этом абзаце и пояснить одну непонятную для многих из вас деталь вашей жизни, так как её пояснение будет как нельзя более уместным именно здесь. Вы привыкли к тому, что общаетесь друг с другом с помощью слов вашей естественной речи, а потому можете хитрить и обманывать, в том числе обманывать самих себя. Однако упомянутые выше существа, которые всё понимают без ваших слов, которые понимают речь ваших действий, видят и все ваши обманки. Вы можете пытаться скрыть от себя и других людей свои истинные намерения при осуществлении того или иного выбора, но вы никогда не сможете скрыть это от более развитых существ, воспринимающих язык жизненных обстоятельств. Любое ваше действие (в том числе мыслительный акт) - это для них «слово». Они видят вас насквозь и конечно же отвечают вам, ведут с вами диалог. Они отвечают не привычными вам словами на вашем языке, и не логическими умозаключениями, которые вы всё равно не способны воспринимать честно и правильно, если они вам неприятны, а некими жизненными обстоятельствами, от которых вы никак отвертеться уже не сможете, этот уровень гораздо выше. А если и будете пытаться сопротивляться и хитрить дальше, то будут появляться новые и новые обстоятельства, которые в конце концов вас переубедят. Помните как сказано в Коране? - «Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах - Наилучший из хитрецов». Надеюсь, что это лирическое отступление поможет вам понять причину и сущность ваших жизненных трагедий и даже мелких неудач. Вернёмся теперь к основному изложению.

А зачем нужна физическая жизнь? То есть для чего вообще нужно стремиться к умению создавать «живое»? Она нужна для полноценного внутреннего развития сущностей, созданных Богом. Любой акт мышления, требующийся для развития, сопровождается движением материи, которое затем через каскад воздействий возвращается обратно к породившей его сущности, благодаря чему она может определить качество своей мысли. Коль скоро взаимодействие между сущностями (пока они не слились в Единое) возможно только лишь через материю, именно физическая жизнь позволяет каждой сущности наладить это взаимодействие и прийти к пониманию правильного направления своего внутреннего развития, потому что иных способов сделать это, если только не через взаимодействие, не существует. Находясь во взаимодействии, сущности понимают как их мысли влияют на других сущностей и через обратную связь определяют правильность своего собственного развития, которое сопровождается новыми мыслями, а те, в свою очередь, также воздействуют на реальность, в которой живут все остальные, и так далее. Подобный процесс называется «психодинамикой»: это процесс управления, при котором субъекты управления своей нравственностью, своим пониманием природы вещей и логикой социального поведения порождают всё то, что называется глобальным историческо-политическим процессом. Этот процесс порождает условия для жизни сущностей, которые они могут переживать как приятные или неприятные для себя, как желанные или нежеланные, как разумные или неразумные, а также определять их любым другим способом, который в конечном итоге является той или иной вариацией разделения на «правильное» и «неправильное» с позиции Промысла Бога в том виде, в котором они Его понимают. В процессе такой жизни в условиях, созданных их психодинамикой, сущности развиваются, устраняя свои ошибки, наблюдаемые в виде отражений в историко-политическом процессе, и постепенно овладевают всё более сложными видами магии, вплоть до способности порождать новую жизнь в любой точке пространства, перемещаться по которому они к тому моменту своего развития уже умеют совершенно без каких-либо препятствий. Наблюдая за действиями порождённых ими жизней, они определяют качество своей нравственности, поскольку она отражается в том обществе, которое складывается в созданных ими мирах. Так они становятся ещё более развитыми, в конце концов достигая уровня развития Бога, полностью сливаясь с Ним, в результате чего и происходит развитие самого Бога, как вершины этой иерархии саморазвивающихся сущностей. Данный процесс называется Глобализацией. Иными словами, сама природа Бога такова, что Он может существовать в определённой Им же Самим форме только посредством существования созданного Им мира, в котором живые существа, также созданные Им, в процессе своей эволюции самостоятельно достигают Его уровня, сливаясь с Ним и делая Его ещё более развитым и совершенным. Представьте это как бесконечную рекурсию, то есть бесконечное самоподобие, при котором каждая часть Вселенной подобна Целому, а каждое живое порождение Бога идентично Ему Самому в плане направления развития. Разница только в достигнутом уровне.

Подводя итог, дадим определение. Физическая жизнь - это воплощённая однозначным образом в реальной практике жизни матрица предопределённости бытия мироздания, заложенная Творцом на этапе формирования Мира, цель существования которого заключается в продолжении саморазвития Творца путём отработки Его недостатков посредством создания, наблюдения и взаимодействия с материальным миром и жизнью в нём. Иными словами, материя - инструмент самопознания Бога, совокупность разнообразных ограничений, преодолевание и преодоление которых неизбежно приводит к совершенствованию преодолевших эти ограничения существ, а созданные Им живые сущности, говоря упрощённо, - частицы Творца, призванные пройти определённый путь развития и самопознания, в котором и отражается саморазвитие и самопознание Бога. И сама по себе природа Бога такова, что Его существование выражается именно через самопознание живых существ в материальном мире. В конечном итоге в ходе Глобализации все души должны будут слиться в Единую душу в Боге.

Вот так и получается, дорогие мои, что все вы - частицы Бога, задача которых - предельно самостоятельно достичь Его уровня развития и, слившись с Ним, передать Ему то новое, чему вы научились в ходе этого развития, пока преодолевали материальные ограничения физического мира в процессе Глобализации. А поскольку совершенству нет предела, процесс жизни оказывается вечным, только происходит в разных местах по-разному. При этом если кто-то думает, что началом всему был Большой Взрыв, то вынужден вас разочаровать, это всего лишь небольшое рядовое событие в этой ближайшей к вам части Вселенной. И это был вовсе не взрыв в привычном для вас смысле, просто свет от далёких галактик достиг вас как наблюдателей к тому моменту, как вы стали способными этот свет воспринимать. Вы интерпретировали это событие как расширяющуюся Вселенную, тогда как никто никуда не расширяется, а просто электромагнитные волны (кроме которых вы ничего толком не видите и не можете зарегистрировать), распространяются совсем не так, как вы думаете. Впрочем, всё это вам ещё предстоит узнать самостоятельно. Просто подумайте вот над чем: если вдалеке от вас поставить лампу и включить её, свет от неё не сразу дойдёт до вас, но значит ли это, что ни лампы, ни окружающих вас предметов не было до тех пор, пока лампу не включили? Теперь представьте, что лампа - это вы. Вас «включили», создав магическим актом в определённой точке пространства место для вашей жизни. Кто и когда создал - не важно, а важно, что с этого момента и начинается ваш сугубо индивидуальный «Большой Взрыв» в условиях уже давным-давно существовавшей Вселенной, который, как это и свойственном вашему я-центричному мировоззрению, вы ошибочно считаете началом истории ВСЕЙ Вселенной.

Видите как получается? Я попытался описать лишь один пример такого магического акта, который ещё не был описан в ваших научно-фантастических произведениях, но был вынужден настолько сильно упростить его смысл, чтобы его можно было отразить понятными вам образами, тем не менее, даже для этого пришлось выйти на тему смысла жизни. Другие подобные действия, ещё более сложные, не имеет смысла даже пытаться описывать на этом языке, потому что сам язык принципиально не может даже зацепить те образы, которые для этого понадобятся, это будет всё равно что попытаться зачерпнуть решетом воду. Давайте лучше перейдём к тем магическим явлениям, которые я могу описать.

Ваши официальные учёные в силу своего чрезвычайного невежества до сих пор отрицают такое явление как биополе. Это и понятно, я говорил, что сама логика науки такова, что она не может не отрицать подобные вещи, которые наделяются заведомо ложными свойствами и затем исследуются через эти свойства. Представьте такой анекдот, ваши учёные взяли сито для просеивания муки и начали ловить им водород. Разумеется, никакого водорода они поймать не смогли, из чего сделали вывод, что водорода не существует. Вам кажется это смешным, однако подавляющая часть всей вашей житейской и научной логики может быть описана именно таким анекдотом. Он же описывает отношение учёных к биополю: они ищут не то, не там и не тем инструментом, а потому ничего и не находят. Они заранее наделили гипотетическое биополе такими свойствами, через которые его «можно пощупать», однако «ко всеобщему удивлению», «пощупать» не получилось. Ровно по тем же самым причинам атеисты не верят в Бога: они заранее наделили Бога какими-то характеристиками и видят, что отыскать сущность с такими характеристиками не получается, а также не получается вообще соотнести существование такой сущности с тем, что они наблюдают в реальности. Вывод очевиден: бога нет. На самом деле нет не Бога, а той сущности, которую изобразили в своём воображении атеисты. И для того чтобы отрицать тот бред, который они вообразили, в общем-то не нужно носить гордое имя атеиста, достаточно всего лишь дожить до уровня развития трёхлетнего малыша, что, увы, удаётся не каждому учёному, даже прожившему долгую по вашим меркам жизнь.

По указанной причине каста искусственно умственно-ограниченных по собственной воле людей, которые именуют себя «учёными», отрицает биополе. А между тем не так уж и сложно понять, что оно не может не существовать. Тому есть ряд подтверждений. Например, простое теоретическое рассуждение может быть построено следующим образом; я лишь набросаю схему, а дальше думайте сами. Каждый атом в теле человека излучает электромагнитные волны, которые могут быть зафиксированы вашими приборами. Множество атомов излучают множество волн. Совокупность этого излучения образует «свечение» тела человека на определённой частоте электромагнитной волны. Это свечение и есть аура, или биополе. Если добавить к этому то обстоятельство, что далеко не все виды излучения вы уже можете наблюдать вашими приборами, то биополе становится вполне реальным объектом, который осталось только обнаружить после теоретического предсказания. Тем не менее, есть и практические результаты его проявления, выраженные в том, что находящиеся рядом друг с другом люди могут слаженно трудиться над одной работой, когда один человек буквально угадывает что нужно другому и подаёт ему этот предмет или осуществляет действие, которое тому нужно. Также один человек может решить задачу, специалистом в области решения которой не является, однако находится близко к человеку, который также сосредоточен на этой задаче. Так происходит процесс обучения в правильных школах: учитель всего лишь стоит (сидит) рядом и думает над задачей, а ученик выполняет те действия, которые продумывает учитель. Время от времени из-за несовершенства ваших биополей и способности к их восприятию учитель может задавать наводящие вопросы для того чтобы вытолкнуть ученика из замкнутого цикла развития мысли, когда он стопорится на каком-то одном действии и не может с него соскочить.

Биополя могут объединяться в целом коллективе людей, образуя своего рода мощную невидимую структуру коллектива. Если человек с чужеродным биополем влезает в такую структуру, ему может стать не комфортно, вероятно, ему захочется уйти из этого коллектива. Если же этот человек обладает сильным развитым биополем, он может разрушить коллектив встраивая своё биополе в коллективную ауру. А может даже поглотить её целиком, настраивая коллектив на подчинение.

О биополе можно говорить ещё очень и очень много, однако это не принесёт вам пользы, потому что видеть ауру человека вам пока не дано из-за правила Защиты от дурака. Если вы научитесь её видеть раньше времени, то будете приносить друг другу ещё больше вреда, точно зная куда и с какой силой нужно бить, чтобы сломать человека. К счастью для вас, ваша нравственность не позволяет вам научиться видеть эту структуру. Эта же нравственность никогда не даст учёным обнаружить биополе, а тем людям, которые всё-таки научились с ним работать, никогда не позволит рассказать о нём так, чтобы кто-нибудь их понял и смог бы применить знание для нанесения вреда.

Почему я так часто говорю о нанесении вреда и о законе Защиты от дурака? Почему я так уверен, что вред обязательно будет нанесён, как только человек получит в распоряжение хоть один по-настоящему мощный инструмент? Потерпите немного, я обязательно об этом расскажу. Ответ на этот вопрос напрямую связан с ответом на вопрос о ГП и мировой закулисе. Но не так быстро, друзья, вам предстоит ещё многое узнать, например, о том как биополе связано с эгрегорами и как вообще выглядит упрощённый акт творения в мироздании, в результате которого создаётся эгрегор как бутафорский аналог живой сущности.

Итак, я рассказал вам о магии. Но в чём дело? Почему вы до сих пор не можете запускать огненные шары, забивать гвозди силой мысли и расстегивать девушкам их корсетные изделия на расстоянии? Очень просто, дорогие мои. Если я дам вам определение слова «свобода», то само по себе знание этого определения не сделает вас свободными. Если я скажу вам что такое «истина», то это не сделает вас носителем истины. Также и с магией. Я рассказал что такое магия, но нигде не говорилось, что после этого рассказа вы тут же ею овладеете. Смиритесь.

Тем не менее, это знание само по себе необходимо для понимания основной темы.