Понятие археологическая культура. Культура археологическая

Археологическая культура представляет собой наборы артефактов, которые относятся к одной конкретной местности и эпохе. Свое название она получает, исходя из отличительных черт орнамента, использовавшихся на той или иной территории. Термин «культура» в археологии несколько отличается от общепринятого определения. Его можно использовать только в том случае, если находки ученых дают представление о том, какой образ жизни вели люди несколько тысячелетий назад.

Археологические культуры России включают в себя несколько этапов развития. Каждый из них переходит из одного в другой. С учетом того, что территория страны довольно-таки большая, в одно и то же время на ней могли проживать племена, относящиеся к разным культурам, ведущие далеко не одинаковые образы жизни.

Культура среднекаменного века

Такое понятие, как археологическая культура мезолита, по факту, отсутствует. В это время племена еще не разделялись между собой. Люди пытались выживать, и не было никакой разницы, как именно они это делали. Кто-то постепенно приступал к практике земледелий, кто-то продолжал охотиться, а кто-то приручал животных, задавал темп современному скотоводству. Однако данный промежуток времени откидывать полностью нельзя, поскольку именно он положил начало формированию многих цивилизаций.

На данном этапе появились первые виды археологических культур. Ученые и археологи не считают, что их необходимо разделять столь рано. Но зачатки были положены. Каждое племя отходило от своих бывших сородичей, отделялось по различным признакам, будь это образ жизни, этническая сторона вопроса или, например, способы захоронения умерших предков. Но рассматриваемый этап ни в коем случае нельзя недооценивать, ведь его изучение поможет ответить на вопросы, связанные с возникновением последующих культур.

Трипольская цивилизация

Трипольская археологическая культура датируется энеолитом (5-2 тысячелетия до н. э.). Свое название она получила от местности, где были обнаружены первые памятники. Это произошло в селе Триполье.

Примечательно, что примерно в 18-м веке на территории Румынии проводились раскопки, в ходе которых была обнаружена культура Кукутень. Свое название она также получила благодаря селу, рядом с которым нашли артефакты, относящиеся к ней. Изначально считалось, что две эти культуры различаются между собой. Так было до тех пор, пока ученые не сопоставили найденные вещи и памятники. Оказалось, что кукутенцы и трипольцы - одни и те же люди.

Обнаруженные артефакты позволили ученым прийти к выводу, что рассматриваемая археологическая культура была самой большой на и Европы, численность ее населения в расцвете превышала 15 тысяч человек.

Что касается жизни этой цивилизации, то она проходила так же, как и в других местах во время Ближе к концу периода люди начали осваивать глину, теперь она использовалась не только в бытовых целях, но и декоративных. Из нее производили статуэтки и другие гончарные продукты.

Дольмены

Дольменная археологическая культура не особо сказалась на развитии племен, располагавшихся на территории современной России. Она зародилась в Индии примерно в 10-м тысячелетии до н. э., но народы начали свои путешествия в западную сторону намного позже. Случилось это в 3-м тысячелетии до н. э., дольмены тогда разделились на две части. Первая отправилась в сторону Кавказа, вторая - в Африку, преимущественно в Египет. На территории России в то время господствовала другая цивилизация, поэтому племена смогли лишь дополнить культурное наследие. Что касается развития в Египте, то именно здесь им удалось полностью раскрыться.

Свое название данная археологическая культура получила из бретонского языка, и в переводе означает «каменный стол». Несмотря на то что ее влияние на славянской территории не было высоким, самое большое скопление памятников располагается возле черноморского побережья и в Краснодарском крае. Вполне вероятно, что другие памятники попросту не сохранились до современности.

У дольменов было обнаружено обилие каменных и бронзовых изделий, эти материалы использовались не только для производства орудий труда и охоты, но и украшений. Многие из них были найдены непосредственно в могилах. Их, кстати, тоже называли дольменами, как и сами племена. Эти места погребений были похожи на египетские пирамиды. Большинство исследователей допускает тот вариант, что некоторые дольмены возводились в религиозных или культурных целях, а не похоронных. Это обусловлено тем, что сами строения зачастую имели больший возраст, чем найденные в них останки. Таким образом, вполне вероятно, что именно дольменная цивилизация заложила основу для пирамид, которые сохранились и восхищают многих по нынешний день.

Катакомбная культура

Катакомбная археологическая культура пришла на славянскую территорию с востока, она была впервые обнаружена в 19-м веке. Ее появление и расцвет датируются ранним бронзовым периодом. Некоторые источники утверждают, что появление катакомбных племен ориентировано вообще на медный век. Одним словом, указать точную дату возникновения культуры пока не удалось.

Племена не продвинулись дальше европейской границы, поэтому их влияние на развитие соседних цивилизаций является лишь поверхностным. Свое название данная археологическая культура получила благодаря способу захоронений, которые имели огромное количество отличий. К примеру, если сравнивать катакомбные и ямные племена, то у последних для похорон достаточно было вырыть небольшую яму. Глубина захоронения первых же располагалась на уровне 3-5 метров. Более того, эти курганы нередко имели несколько ответвлений, они уходили вглубь или просто в бока. Считается, что в таких катакомбах хоронились либо люди из одной семьи, либо одинаковые по рангу или статусу.

Бытовые приборы катакомбных племен тоже довольно-таки сильно отличались. Во-первых, они почти не имели плоского дна. Однако это можно объяснить тем, что племена еще не поняли всего удобства такого производства или же у них не было таковой возможности. Во-вторых, вся посуда имела приземистые формы. Даже если взять в руки кувшин, то его высота - очень маленькая. Присутствовал и примитивный орнамент. Как и у всех племен того времени, он выполнялся при помощи оттисков шнура. Украшалась только верхняя часть изделия.

Орудия выполнялись в основном из кремня. Этот материал использовали в производстве наконечников стрел, ножей, кинжалов и так далее. Некоторые искусные мастера в племенах применяли дерево для изготовления посуды. Бронзу же использовали только для производства украшений.

Культура России в бронзовом веке

К сожалению, археологическая культура в России не смогла достичь наивысшего расцвета, однако в общем развитии нельзя не учитывать этот масштабный период. Он датируется 4-3-м тысячелетиями до н. э. Россияне того времени занимались земледелием. В большей степени преобладала обработка лесов, однако постепенно люди начинали осваивать возделывание менее плодородных земель.

Наблюдается небольшой скачок и в строительстве домов. Если раньше поселения возводили жилищные постройки только в долинах, то теперь они перебираются на холмы. Также начинается примитивное укрепление домов.

Ранняя археологическая культура бронзового века отличается майкопскими поселениями. Поздняя подразделяется на несколько разных комплексов. Наиболее обширными по занимаемым территориям являются срубная и андроновская культуры.

Майкопская культура

Майкопская археологическая культура датируется ранним бронзовым веком, она существовала в 3-м тысячелетии до н. э. на территории Северного Кавказа. Из найденных памятников и артефактов можно сделать вывод, что население занималось разведением скота и земледелием. Культура зародилась на северо-западе и в центре Кавказа. Отличительной чертой племен является архаичность в производстве орудий труда и бытовых предметов. Однако, несмотря на устаревший вид этих изделий, цивилизация постепенно развивалась. Кроме того, она ничуть не уступала остальным территориям с более современными для того времени орудиями труда.

Также благодаря можно сделать вывод, что майкопская археологическая культура во время своего расцвета не ограничивала свою территориальную принадлежность только Северным Кавказом. Есть ее следы в Чечне, на Таманском полуострове, вплоть до Дагестана и Грузии. Кстати, на границах с этими местностями две разные культуры (куро-аракская и майкопская) встречаются, наблюдается их переплетение. До приграничных находок ученые полагали, что рассматриваемые этапы происходили в разное время. И пока рационального объяснения относительно смешения культур нет.

Срубная культура

Срубная археологическая культура датируется 2-1-м тысячелетиями до н. э. Территория рассматриваемых племен была довольно-таки широкой, она распространялась от Приднепровья до Приуралья, от Прикамья до берегов Чёрного и Каспийского морей. Свое название она получила благодаря обилию бревенчатых сооружений. Не остались без внимания и погребальные обряды, могильники, над которыми обычно и воздвигались срубы.

Поселения племен располагались непосредственно около рек, обычно на мысовых террасах. Нередко их укрепляли рвами и валами. Сами строения не укреплялись, но при хорошей внешней защите этого и не нужно было делать. Как указывалось, все постройки выполнялись из дерева, иногда строительство дополнялось глиняными смесями.

Срубная археологическая культура выделилась, как и многие другие, по способам захоронений. В отличие от предшественников, племена провожали покойников индивидуально, массовые могилы встречаются крайне редко. Захоронения производились группами, в одном месте по 10-15 насыпей. Имеется характерная черта расположения покойников - на боку, головой в северную сторону. Некоторые захоронения включают в себя кремированных умерших, а также расчлененных. Это могли быть либо вожди племен, либо преступники.

Во время срубной культуры использовалась толстая плоскодонная посуда. В первое время ее пытались украшать орнаментом. Позже делали обычные горшки или сосуды. Если и имелся орнамент, то он был зубчатым или гладким. Общая черта у любого украшения посуды - преобладание геометрических форм. Редко встречались непонятные знаки, которые большинство исследователей относят к примитивной письменности.

Вначале все орудия выполнялись из кремня и бронзы, но на позднем этапе отмечается добавление железа. Хозяйственная деятельность была скотоводческой, но больше распространено земледелие.

Андроновская культура

Андроновская археологическая культура получила свое название благодаря месту, где были обнаружены первые находки, относящиеся к ней. Датируется этот период 2-1-м тысячелетиями до н. э. Племена проживали вокруг Андроново (Красноярский край).

Отличительной особенностью культуры принято считать скотоводство. Люди разводили белоногих овец, выносливых коней и быков-тяжеловесов. Благодаря этим животным им удавалось быстро развиваться. Некоторые ученые предполагают, что андроновцы прошли до территории Индии и заложили на ней зачатки собственной цивилизации.

Изначально андроновцы проживали в Зауралье, затем они перебрались в Сибирь, откуда некоторые из них продолжили свое путешествие в сторону Казахстана. До сих пор, несмотря на обилие различных находок и артефактов, ученые не могут определить, почему племена решились на столь масштабную миграцию.

Если сравнивать все археологические культуры России, проживающие в бронзовом веке, то именно андроновцы стали наиболее боевыми. Они создали колесницы и могли наносить удары по отрядам или даже полноценным поселениям быстрее, чем кто-либо другой. Вероятно, именно этим и объясняется миграция, ведь в погоне за лучшей жизнью они пытались обнаружить более комфортные земли. А если придется - и завоевать их.

Ямная культура

По окончании бронзовой эпохи в силу вступает ямная археологическая культура. На территорию России рассматриваемые племена приходят с востока, и их отличительная особенность - раннее скотоводство. Многие народы начинали развиваться с земледелия, эти же сразу перешли к разведению животных. Свое название культура получила из-за погребальных ям. Они были простыми и примитивными, однако именно это их и отличало.

На данный момент ямная археологическая культура является наиболее изученной. Курганы располагались на вершинах плато, их старались максимально удалить от рек. Вполне вероятно, что когда-то поселение затопило во время половодья, поэтому люди стали более аккуратными. Редко обнаруживались захоронения непосредственно возле рек. Все могилы располагались вдоль течения, небольшими группами (примерно по 5 умерших). Расстояние от одного захоронения до другого могло быть совершенно различным, от 50 до 500 метров.

Бытовые приборы ямные племена производили из глины. Как и в прошлой эпохе, это были плоскодонные сосуды разных размеров. Встречались громадные амфоры, в которых, предположительно, хранились крупы и жидкости, а также небольшие горшочки. Орнамент на посуду наносился при помощи прочных шнуров, их оттиски и составляли весь декор.

Из кремня производили наконечники стрел, топоры и другие орудия. Надо отметить, что ямы не рылись человеком вручную, создавались примитивные установки для сверления, которые утяжелялись при помощи камней, если земля была твердой.

Племена использовали в производстве и дерево, из него они делали довольно-таки сложные для того времени конструкции. Это были носилки, сани, лодки и небольшие повозки.

В ходе исследования все ученые отмечали самобытность ямной культуры, племена ответственно относились к телам умерших, поэтому им приписываются не только материальные, но и духовные ценности. Более того, эти народности распространили свое влияние и на соседние поселения.

Вполне вероятно, что колесницы первоначально производились вовсе не для завоевательных целей. Поскольку андроновцы, как и множество других культур, были скотоводами, такие примитивные машины должны были помогать им в выпасе животных. Позже племена обнаружили продуктивность колесниц в военной сфере, чем незамедлительно воспользовались.

Именьковская культура

Именьковская археологическая культура датируется ранним средневековьем (4-7-й века). Она располагалась на территории современного Татарстана, Самарской и Ульяновской областей. Также наблюдаются генетические связи с другими культурами, которые находились по соседству.

После того как на территорию культуры пришли булгары, большинство именьковцев ушли на запад. По прошествии некоторого времени они перешли на новый этап развития - положили начало волынцевскому народу. Оставшаяся часть смешалась с населением и со временем потеряла все свои культурные накопления и знания.

Именьковская археологическая культура занимает особое место в развитии славянского народа. Именно рассматриваемые племена первыми начали практиковать пашенное земледелие. Во время этого процесса они использовали примитивные плуги, на которых закреплялись металлические наконечники. Кроме того, в процессе сбора урожая именьковцы также использовали относительно современные для того времени орудия - железные серпы и косы. ориентировано на вырытые ямы-кладовки, сродни современным погребам. Измельчение урожая проходило на жерновах в ручном варианте.

Именьковцы быстро развивались не только в рамках своих племен. Они обладали мастерскими, где плавили добываемые металлы, некоторые помещения предназначались специально для ремесленников. Они могли производить посуду, наконечники для плугов или, например, серпы. Положительное влияние племена оказали на соседние поселения, предлагая им свои знания, технологии ремесла, земледелия и скотоводства. Поэтому нельзя недооценивать культурное наследие именьковцев не только россиянам, но и соседним странам.

Как видно, многие археологические культуры славян приходили на территорию современной России с востока или запада. В первом случае люди учились новым формам и особенностям земледелия, осваивали навыки скотоводства. Западные племена же помогали в развитии охотничьего оружия и боевых машин. Одно можно сказать точно - каждая новая культура внесла громадный вклад в общее умственное продвижение целых народностей, независимо от того, какие именно новшества она даровала.

Существует фундаментальная система понятий археологии, используемая для классификации находок и определяющая суть этой науки как специальной источниковедческой исторической дисциплины: «признак» - «тип» - «археологическая культура». Археологическая культура - высшая ступень археологической классификации. Под ней понимается группа памятников археологии, объединенных по ряду существенных признаков. Главными среди них являются единая хронология, локализация памятников на какой-то ограниченной территории, а также сходство типов древних предметов (орудий, керамики, украшений) и сооружений (погребений, остатков жилищ), которые были обнаружены в ходе раскопок. На территории Карелии к настоящему времени выделено полтора десятка археологических культур - частично одновременных, частично сменяющих друг друга. Границы этих культур в большинстве случаев выходят за административные рамки современной Карелии. Свои названия они получили либо по географическому признаку (ареалу), либо по первому исследованному памятнику, или характерной орнаментации, технологии изготовления керамической посуды, а для поздних эпох - по известному этносу носителей культуры. Мезолит характеризуется обоиежской культурой и культурной группировкой мезолитических памятников в северной Карелии. Неолит - культурой сяряйсниеми I, культурой сперрингс, культурой ямочно-гребенчатой керамики и культурой гребенчато-ямочной керамики. Энеолит - культурой ромбо-ямочной керамики и культурой асбестовой керамики. Бронзовый век - культурой сетчатой керамики. Железный век - позднекаргопольской культурой, культурой дуукон-саари, позднебеломорской и арктической культурами. Эпоху Средневековья характеризуют приладожские культуры древних вепсов и карел, а также саамские промысловые культуры в Беломорье и в бассейне Онежского озера и сменяющая их культура позднесредневековых крестьянских поселений. В приведенной ниже таблице показано хронологическое соотношение перечисленных археологических культур, эпох, а также периодов послеледниковой эпохи - голоцена 3.

Археологическая эпоха

Средневековье (середина 1-го тыс. н. э. - XVI в.):

Культуры:

Средневековые сельские поселения (XIV--XVI вв.).

Древнесаамские промысловые поселения (X-XI вв.).

Древневепсская курганная культура (X-XII вв.).

Древнекарельская культура (VI-XIV вв.)

Железный век (V в. до н. э. - V в. н. э.):

Культуры:

Позднекаргопольская культура. Культура лууконсаари.

Позднебеломорская культура. Арктическая культура

Бронзовый век (середина 2-го - середина 1-го тыс. до н. э.):

Культура:

Культура сетчатой керамики (середина 2-го - середина 1-го тыс. до н. э.)

Энеолит (3-2-е тыс. до н. э.):

Культуры:

Культура асбестовой керамики (середина 3-го - середина 2-го тыс. до н. э.).

Культура ромбо-ямочной керамики (начало 3-го - рубеж 3-2-го тыс. до н. э.)

Неолит (середина 5-го - конец 3-го тыс. до н. э.):

Культуры:

Культура гребенчато-ямочной керамики (конец 4-го - конец 3-го тыс. до н. э.). Культура ямочно-гребенчатой керамики (начало 4-го - рубеж 4-3-го тыс. до н. э.).

Культура сяряйсниеми I (конец 5-го - вторая половина 4-го тыс. до н. э.).

Культура сперрингс (середина 5-го - середина 4-го тыс. до н. э.)

Мезолит (7-е тыс. до н. э. - середина 5-го тыс. до н. э.).

Культуры: Обонежская культура (начало 7-го - середина 5-го тыс. до н. э.). Культура северного мезолита Карелии (вторая половина 7-го - середина 5-го тыс. до н. э.).

В археологических исследованиях на территории Карелии можно выделить ряд последовательных этапов. Начало первого из них относится еще к середине XIX в. и связано с накоплением первых сведений о древностях Карелии. Именно тогда в музеи и частные коллекции поступили первые случайно найденные древние предметы. Важным достижением этого периода явилось открытие петроглифов Онежского озера, сделанное геологом из Петербурга В. И. Гревингом и учителем из Петрозаводска П. Г. Шведом. Второй этап, характеризующийся началом целенаправленного изучения древнейшей истории Карелии по археологическим данным, относится к 20-м - началу 50-х гг. XX в. Он связан с деятельностью ученых из Москвы и Ленинграда А. Я. Брюсова, В. И. Равдоникаса, Н. Н. Гуриной и других, а также сотрудника Карельского научно-исследовательского института А. М. Линевского, который еще будучи студентом открыл петроглифы Белого моря. Проведение систематических полевых исследований позволило получить материал для первых научных обобщений. Была опубликована серия фундаментальных работ, среди которых особо следует выделить двухтомное издание «Наскальные изображения Онежского озера и Белого моря» В. И. Равдоникаса (1936, 1938), книгу А. М. Линевского «Петроглифы Карелии» (1939), труд А. Я. Брюсова «История древней Карелии» (1940).

Несколько позднее вышли в свет монографии Н. Н. Гуриной «Оленеостровский могильник» (1956) и «Древняя история Северо-Запада Европейской части СССР» (1961), в которых подведены итоги полевых археологических работ в Карелии в 30-50-х гг. XX в. Конец 50-х - 60-е гг. можно определить как начало третьего этапа в изучении археологии Карелии. С этого времени начинается складывание местной археологической школы, основоположником которой стал Г. А. Панкрушев. Формирование местных кадров археологов, создание сектора археологии в Институте языка, литературы и истории Карельского филиала АН СССР (ныне Карельский научный центр РАН) привело к увеличению объемов полевых археологических работ, накоплению новых материалов, получивших обобщение в ряде исследований. В 70-80-е гг. выходят труды Г. А. Панкрушева, книги Ю. А. Савватеева, в которых приводятся публикации и анализ петроглифов и стоянок в низовьях реки Выг, исследования С. И. Кочкуркиной по средневековым памятникам карел и вепсов, а также несколько тематических сборников, посвященных публикации новых материалов по древней и средневековой археологии Карелии.

АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА - одно из фундаментальных понятий в археологии. Широко используется в отечественной и европейской науке, в меньшей степени востребовано в американской археологии, где замещается близкими понятиями индустрии, стиля, фазы. Наиболее эффективно работает в области исследования первобытной палеокультуры и почти не применяется в античной и средневековой (за исключением ряда регионов) археологии. При отсутствии общепринятого определения обычно понимается как совокупность археологических памятников (поселений, стоянок, городищ, могильников, святилищ, мастерских), существовавших в рамках одного исторического времени на единой территории (рассеянное или чересполосное расположение допускается как исключение), демонстрирующих определенную (в идеале - статистически определенную) степень культурного своеобразия. С учетом региональной и эпохальной специфики это своеобразие проявляется в особенностях домостроения, погребального обряда, каменной и костяной индустрий, украшений, формы и орнаментации керамики. Современные трактовки археологической культуры предполагают, что перечисленные элементы палеокультуры образуют единообразно эволюционирующую структуру со сложными функциональными связями, а не механическую сумму разнообразных признаков.

Сложившаяся исследовательская практика применения понятия «археологическая культура» противоречива, оно используется и как универсальный инструмент классификации археологических древностей и как основополагающая аналитическая категория - своеобразный археологический эквивалент древних обществ. Большинство исследователей не исключают соответствие археологических культур этническим общностям древности - племенам или более крупным этноязыковым объединениям, но полагают это соответствие не обязательным. Постулируется большая вероятность этнического содержания культур в древности (каменный век, отчасти эпоха бронзы) и более разнообразные и альтернативные интерпретации для более поздних эпох. Археологические культуры раннего железного века и средневековья наряду с этнической идентификацией могут соответствовать хозяйственно-культурным типам и историко-культурным общностям - древним аналогам историко-этнографических областей.

E. А. Васильев

Определение понятия цитируется по изд.: Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь. Отв. ред. А.О. Чубарьян. [М.], 2014, с. 25-26.

Литература:

Аникович М. В. О содержании понятия «археологическая культура» // Методологические аспекты археологических и этнографических исследований в Западной Сибири. Томск, 1981; Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989; Каменецкий И. С. Археологическая культура - ее определение и интерпретация // СА, 1970. № 2; Клейн Л. С. Археологическая типология. Л., 1991.

1. Археологи?ческая культу?ра - совокупность материальных памятников, которые относятся к одной территории и эпохе и имеют общие черты.

Обычно археологическую культуру называют по какому-либо характерному признаку, которым она отличается от других: по форме или орнаменту керамики и украшений (например, воронковидных кубков культура), обряду погребения (например, катакомбная культура) и т.

Д. или по той местности, где были впервые найдены наиболее типичные памятники данной культуры (например, днепро-донецкая культура).

В археологии понятию культура придают значение, которые несколько отличается от общепринятого и принятого в других научных дисциплинах. Сходные материальные памятники, которыми характеризуется археологическая культура, не обязательно принадлежат единому обществу, а различный набор материальных памятников - разным общностям людей. В связи с этим некоторые археологи отказываются от самого термина «археологическая культура», предпочитая ему термин «технологический комплекс» или «технокомплекс», чтобы не смешивать археологическую культуру с аналогичным термином социологии.

Когда археологи используют термин «культура», они предполагают, что их находки свидетельствуют об определенном образе жизни людей, оставивших те или иные памятники прошлого. Если речь идет об однотипных орудиях труда или иных артефактах, используется также термин «индустрия». Термин «археологическая культура» является основным при описании доисторической эпохи, о которой нет письменных источников. Механизмы распространения археологической культуры могут быть разными. Теория диффузионизма рассматривает, например, такие варианты, как расселение носителей культуры или передача технологии при торговле. Иногда при раскопках в одном и том же месте находят признаки, характерные для разных культур, что может означать столкновение или сосуществование их носителей, а может - эволюцию одной культуры в другую.

2. Проблема изучения древних этносов и этнической истории была и остается одной из актуальных задач современных археологических исследований. Методика этих работ, сложившаяся в советской науке, исходит из предположения, что каждой археологической культуре должен соответствовать определенный древний этнос, а предметом изучения служат некие "этнические признаки" (как правило, керамическая посуда, украшения и элементы погребального обряда). По мере развития этнологии стали отчетливо видны ее изъяны. Главная из них - сложный характер соотношения между этносом (этничностью древнего населения) и его отражением в древностях.

Археологический материал может пролить свет на события этнической и государственной истории лишь при его отождествлении с культурой народов и государств, известных по письменным источникам. И основным методологическим вопросом здесь является проблема соотношения археологической культуры, этноса и государства. Поэтому необходимо сделать экскурс в историю археологии и выяснить, во-первых, что же такое «археологическая культура» и по каким признакам ее выделяют. Во-вторых, что может дать археология при изучении вопроса о происхождении народа и государства.

Археологию часто называют «историей, вооруженной лопатой», потому что археолог, прежде чем изучать материальные источники, выкапывает их из земли. Главное понятие в археологии - археологический памятник. Это любая вещь или комплекс вещей, которые связаны с жизнедеятельностью человека. Основными археологическими источниками являются древние поселения и погребения, а также клады, сельскохозяйственные угодья, дороги, корабли и т. д.

Само понятие «археологическая культура» сложилось в ходе археологических раскопок. Поэтому сложности в определении понятия об археологической культуре, их выделении и классификации возникли сразу после зарождения археологии. С одной стороны, у ученых появились объективные данные материальной культуры, с другой - интерпретация этих данных оказалась не менее сложной, чем запутанных письменных источников.

Ясно, что для выделения археологической культуры должны быть сходными определенные категории найденных вещей. Однако вопрос состоял в выделении этих конкретных категорий, круга признаков археологической культуры. Ведь под археологической культурой понимаются порой очень разные явления. Например, выделяемая для бронзового века ямная культура простирается на тысячи километров от Днестра до Алтая.

Ясно, что говорить даже об отдаленном этническом родстве людей, оставивших ее, можно с большой осторожностью. Тогда как, к примеру, роменская культура IX-X вв. на Левобережье Днепра оставлена одним племенным союзом - летописными северянами.

В настоящее время дискуссии об определении признаков археологической культуры не прекращаются. Сложностей в разработку этого основного для археологии понятия добавляет отсутствие собственного «логико-методологического базиса» этой дисциплины. Потому выделилось два подхода к вопросу об археологической культуре, различие между которыми основано на понимании целей и задач археологии в целом. Если археология рассматривается ученым как самостоятельная наука, тогда определение им археологической культуры включает социально-исторические характеристики общности, ее оставившей.

Другой подход основан на понимании археологии как исторической дисциплины, отрасли знания, обслуживающей историческую науку. В таком случае археологическая культура определяется лишь как классификационное понятие, решающее задачу сортировки находок. По замечанию Ю.Н. Захарчука, отнесение комплекса археологического материала к той или иной культуре основано только на визуальных наблюдениях во время раскопок. Разные исследователи выделяют свой комплекс признаков археологической культуры. Следовательно, можно лишь говорить об археологической культуре в понимании отдельных исследователей. То есть археологическая культура - не более чем технический термин, складывающийся в ходе эмпирического исследования, а не отдельная «объективная реальность». Однако археологическую культуру нельзя изучать вне связи с древней общностью, оставившей ее. Поэтому проблема заключается в том, чтобы выделить круг памятников материальной культуры, с помощью которых можно определить этническую принадлежность их создателей, а также форму общественно-политического устройства.

Многие советские ученые выявили признаки, отражающие этническую принадлежность. Основные этнические признаки для языческого времени - обряд погребения и другие культовые явления, то есть то, что наиболее консервативно в народной жизни. Например, это лепная керамика, которую изготовляли женщины - не на продажу, а для хозяйственных нужд. Это искусство передавалось от матери к дочери на протяжении поколений, не изменяясь. Из той же серии - сосуды для ритуальной загробной трапезы, которые клали в могилу.

Содержание самих выделяемых археологических культур (по указанным причинам) неодинаково для каменного века и бронзы, для эпохи первобытности и ранних государств. Последние десятилетия вновь открытые культуры раннего Средневековья выделяются именно по комплексу этноопределяющих признаков: погребальному обряду, лепной керамике и т. д. Если комплекс археологических памятников разнотипен, то общность археологической культуры устанавливается только тогда, когда на месте одного поселения находят лепные горшки, типичные для разных народов, а в одном могильнике или даже погребении - свидетельства разных обрядов. В этом случае налицо начавшееся смешение этносов. Таким образом, археологическая культура раннего Средневековья соответствует этносу или формирующейся новой этнической общности.

Для выделения более широких археологически близких областей было введено этнографо-археологическое понятие «культурно-историческая общность» (КИО). КИО складываются вследствие сходных природных условий обитания и общих видов традиционной хозяйственной деятельности и объединяют разные этносы независимо от их генетического, языкового и политического родства. Например, для кочевников характерна юрта или юртообразное жилища (когда они начинают переходить к оседлости). В юртах жили все скотоводы I тысячелетия н. э. по всем степям Евразии. И если появлялся новый тип конской упряжи, то это модное веяние распространялось на земли от Монголии до Северного Причерноморья. Ясно, что на этих территориях жил не один народ, образовалось и погибло не одно кочевое племя. И конечно, отождествлять КИО с государственным образованием тоже нельзя.

Археологические же признаки протогосударства («предгосударства») и государства на данном этапе развития археологии четко не выделены. Это должны быть памятники, отражающие основные черты этих структур, отличающие их от организаций эпохи первобытности.

Археологические культуры, на основании данных о них, создавался исторический атлас народов, племен, культур с 17 млн.лет днэ.

До 40 тыс.лет днэ:
АББЕВИЛЬСКАЯ - (шелльская) культурв – 300 – 100 тыс.лет днэ – Зап. и Юж.Европа – сред.палеолит
АНЬЯТСКАЯ - арх.еолог. культура ниж.палеолита – 500 – 300 тыс.лет днэ – Бирма.
АШЕЛЬСКАЯ – 300 – 100 тыс.лет днэ – Африка, Ближ.Восток, Зап.и Юж.Европа – сред.палеолит
МУСТЬЕРСКАЯ – 100 – 33 тыс.лет.днэ – больш.часть Европы, Ближ.Восток, Ср.Азия и Казахстан – сред.палеолит
САНГО, мезолитическая культура / 45 - 40 тыс.днэ / в долине Конго до оз.Виктория / неадертальцы/
С 40 гыс.лет днэ
ЗАРЗИЙСКАЯ – 11 - сер 6 тыс. днэ – Загрос /Иран/
АФОНТОВСКАЯ, археологическая культура верхнего палеолита (20-12 тысяч лет назад) на Енисее; включает в себя стоянки Афонтова гора 1-4, Кокорево 1 и 3, Таштык 1-2; характеризуется галечными и пластинчатыми орудиями труда.Свое название культура получила по археологическому памятнику Афонтова гора - группе из четырех стоянок на левом берегу Енисея, у города Красноярска. Первая стоянка была открыта в 1884 И. Т. Савенковым. Раскопки велись в основном в 1923-1925 Н. К. Ауэрбахом, В. И. Громовым, Г. П. Сосновским. На Афонтовой горе были открыты жилища-землянки; каменные рубила, скребла, остроконечники, шлифовальные плитки; костяные шилья и иглы, наконечники копий; украшения. Кроме того, найдены остатки костей северного оленя.
БАРАДОСТСКАЯ, - археологическая культура с 33 тыс. лет.днэ - Загрос /Иран/
ВИЛЬТОН, - 11 – 3 тыс. днэ / позд.кам..век /-Ю.Африка /до Замбии/.
ГАМБУРГСКАЯ -11тыс.д.н.э. /верх.палеолит/ - Сев.Зап.Германия, Сев.Нидерланды
ГРАВЕТСКАЯ - широко распространённая в поз.палеолите на территории Европы и датирующуюся 22-18тыс.днэ. Ла-Гравет (La Gravette), палеолитическая стоянка под скальным навесом на на Ю.-З. Франции (близ населённого пункта Байяк в департаменте Дордонь). Исследована в 1930-54 французским археологом Ф. Лакором. В верхних культурных слоях найдены узкие кремнёвые острия с затупленным краем (получили название острия гравет), а также пластинки с затупленным краем. По имени Л.-Г. и характерным орудиям с затупленным краем английские археологи выделяют особую граветскую культуру, широко распространённую в позднем палеолите на территории Европы и датирующуюся 22-18-м тыс.днэ.
ГРИМАЛЬДИЙСКАЯ - 29 – 19 тыс.днэ - Италия
КОСТЕНКОВСКАЯ КУЛЬТУРА - группа поселений (свыше 20) позднего палеолита на правом берегу Дона, к Ю. от Воронежа, на территории двух соседних сёл - Костёнки и Боршево (Борщево). Открыты И. С. Поляковым в 1879. Основные раскопки проводились в 20-30-х гг. 20 в. П. П. Ефименко, в 40-60-х гг. - А. Н. Рогачёвым. Исследования К.-Б. с. сыграли важную роль в выработке современной методики раскопок палеолитических поселений, в разработке проблем палеолитических жилищ, женских изображений, периодизации позднего палеолита, в выделении позднепалеолитических культур и установлении их взаимоотношений. Часть стоянок содержала по несколько культурных слоев, относящихся к разным этапам и культурам позднего палеолита. Важнейшие стоянки и находки: Костёнки I (стоянка Полякова), содержавшая 5 культурных слоев. В верхнем сохранились остатки наземного жилища (площадь 35 х 15 м) с очагами, расположенными по продольной оси, многочисленные землянки и хозяйственные ямы. Находки: кремнёвые наконечники, мотыги из бивня мамонта, костяные лопаточки, жезл из оленьего рога, около 40 женских статуэток из бивня мамонта и из мергеля, фигурки медведя, пещерного льва и антропоморфные головки из мергеля. В самом нижнем слое найдены треугольные кремнёвые наконечники с вогнутым основанием, тщательно обработанные отжимной ретушью. На стоянке Костёнки II (стоянка Замятнина) открыты остатки сооруженного из крупных костей мамонта жилища (7 х 8 м) с очагом в центре; к жилищу примыкала погребальная камера из костей мамонта с захоронением (в сидячем положении)кроманьонца. На стоянке Костёнки IV (Александровка) в верхнем из двух культурных слоев сохранились остатки двух круглых жилищ около 6 м в поперечнике с очагом в центре каждого; среди находок - шлифованные, просверлённые диски из сланца. В нижнем слое открыты остатки двух вытянутых жилищ (длиной 34 и 23 м, шириной 5,5 м) с очагами по длинной оси. Костёнки VIII (Тельманская стоянка) содержала 4 культурных слоя. В верхнем открыты остатки углублённого в землю круглого жилища около 5,5 м в поперечнике с очагом в центре; среди находок - кремнёвые листовидные наконечники, обработанные отжимной ретушью. Во 2-м слое найдены обломки человеческих костей, частично обожжённые, кремнёвый инвентарь - миниатюрные пластинки и игловидные острия. Костёнки XI (Аносовка II) содержала не менее 5 культурных слоев. В верхнем обнаружены остатки сооруженного из крупных костей мамонта округлого жилища около 9 м в поперечнике. В нижних слоях интересны находки треугольных кремнёвых наконечников, аналогичных найденным в нижнем слое Костёнок I. Костёнки XIV (Маркина гора) содержала 4 культурных слоя. В 3-м - открыто скорченное окрашенное погребение мужчины с некоторыми негроидными признаками. На Костёнках XV (Городцовская стоянка) обнаружено окрашенное погребение ребёнка (около 6 лет), напоминающего кроманьонцев Чехословакии; при нём были кремнёвые и костяные орудия, свыше 150 просверлённых зубов песца. Стоянка Боршево II содержала 3 культурных слоя, характеризующих самый конец позднего палеолита и переход к мезолиту. В верхнем (остатки временного стойбища охотников на лошадей) уже отсутствовали кости мамонта, хотя встречались кости северного оленя. Кремнёвые орудия микролитического типа.
МАГОСИ, культура каменного века (около 15000-7500 до н. э.), распространённая на востоке и юге Африки от Судана до ЮАР. Названа по деревне Магоси в Уганде, где впервые была исследована, стоянка этой культуры. Относится ко времени между средним и поздним каменным веком Африки (примерно соответствует концу позднего палеолита и мезолиту Европы). Для М. характерны леваллуазские (см. Леваллуазская техника) и призматические нуклеусы, листовидные и треугольные наконечники копий и стрел, обработанные отжимной ретушью, и многочисленные микролиты. М. принадлежала охотничьим племенам, у которых широко практиковалась раскраска тела охрой.
МАДЛЕНСКАЯ КУЛЬТУРА, наиболее поздняя палеолитическая культура (15000-8000 до н. э.), сменяющая солютрейскую культуру и предшествующая азильской культуре раннего мезолита. Впервые выделена французским археологом Г. Мортилье в конце 60-х годов 19 века и названа по пещере Ла-Мадлен (La Madeleine) на правом берегу реки Везер в департаменте Дордонь (Франция). Распространена на территории Франции, Испании, Швейцарии, Бельгии, ФРГ, ГДР и имеет ряд местных разновидностей. Одновременна завершающим стадиям последнего вюрмского оледенения. При переходе к М. к. исчезают солютрейские кремнёвые наконечники и техника отжимной ретуши, применявшаяся при обработке кремня. Преобладают разнообразные кремнёвые резцы, проколки, скребки. Высоко развита обработка кости; распространены гарпуны, наконечники копий и дротиков, копьеметалки, жезлы, иглы, шилья и другие орудия из рога северного оленя, бивня мамонта и кости. Характерны резные изображения на роге и кости, скульптура из рога, кости и бивня мамонта, гравированные, монохромные и полихромные изображения на стенах и потолках пещер. В поздней М. к. распространяются мелкие кремнёвые орудия геометрических очертаний, представляющие собой постепенный переход к геометрическим микролитам. Мадленские охотники жили преимущественно в пещерах, а также в жилищах из костей и шкур, часто кочевали, преследуя стада северных оленей. М. к. относится к сравнительно раннему этапу первобытнообщинного строя, вероятно, к эпохе материнской родовой общины. Термины «М. к.» и «мадленская эпоха» употребляются и в широком смысле для обозначения заключительного этапа развития позднепалеолитической культуры всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья; однако распространённые на всей этой территории памятники конца позднего палеолита в действительности сильно различаются между собой и принадлежат к разным культурам.
ОРАНСКАЯ – 12 – 7 тыс.днэ /верх.палеолит/ - Сев.Африка, вкл.Ливию.
ОРИНЬЯКСКАЯ КУЛЬТУРА, археологиеская культура раннего этапа позднего палеолита. Названа по раскопкам в пещере Ориньяк (Aurignac) в департаменте Верхняя Гаронна (Франция). О. к. в узком смысле слова распространена во Франции, где она датируется радиоуглеродным методом 33000-19000 лет до н. э., сменяет мустьерскую культуру, с которой не обнаруживает генетических связей (вероятно, О. к. не возникла в Западной Европе, а принесена сюда извне), сосуществует с перигорской и сменяется солютрейской культурой. О. к. в широком смысле слова представлена в ряде стран Западной и Центральной Европы. Для О. к. характерны кремнёвые пластины с ретушью и выемками по краям, скребки, нуклевидные орудия (см. Нуклеус), довольно развитая обработка кости (в частности, костяные наконечники копий с рассеченным основанием), остатки долговременных жилищ и относительно развитое изобразительное искусство. До нее-раннеперигорская, /шательперронская/.
ПЕРИГОРСКАЯ - (30 тыс.днэ) Франция
РАННЕПЕРИГОРСКАЯ - 29000г.днэ /Франция,Бельгия/
РАСА ГРИМАЛЬДИ, Маркина гора, стоянка позднепалеолитического времени близ города Воронежа. Расположена на второй надпойменной террасе правого берега реки Дон, на мысу, носящем название М. г. В 1954 советским археологом А. Н. Рогачёвым здесь открыто погребение, содержавшее почти полный скелет мужчины 20-25 лет. Человек из М. г. имел небольшую длину тела (160 см) и очень малый объём мозговой полости (1165 см3). Наличие у него отдельных признаков, присущих современным негроидам (прогнатизм, широкое носовое отверстие), позволило некоторым учёным (Г. Ф. Дебец) сближать человека из М. г. с так называемой расой Гримальди. Другие черты (форма орбит, сильно выступающий нос и др.) противоречат этому заключению. Возраст около 30 тысяч лет до н. э.
РЕССЕТИНСКАЯ - мезолит.культура 11 – 9 тыс.днэ - Центр.Вост.Европы (Московская обл)
СЕБИЛЬСКАЯ - 13-8тыс.днэ /верх.палеолит/ - Сев.Вост.Африка / басс.Нила,Египет,Судан/.
СЕЛЕТСКАЯ КУЛЬТУРА (в археологии), позднего палеолита в Цент. Европе. Названа по пещере Селета (Szeleta) в Венгрии. Каменные листовидные наконечники и орудия мустьерского типа. Хозяйство: охота, собирательство. /нач. позд.пал. (прим. 38-28 тыс. лет назад). Распространена на территории Венгрии, Чехословакии, юго-западной Польши; влияние её прослеживается также в ряде мест на территории Румынии и Болгарии,частично сосуществовала с ориньякской культурой, сменилась граветской; влияние её прослеживается также в ряде мест на территории Румынии и Болгарии. Названа по пещере Селета (Szeleta) в горах Бюкк на С. Венгрии. С. к. развилась в основном из местной мустьерской культуры. Характеризуется кремнёвыми листовидными наконечниками копий с двусторонней обработкой, мустьерскими скреблами, пережитками леваллуазской техники раскалывания камня.
СОЛЮТРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура середины позднего палеолита, распространённая на территории Франции и Северной Испании. Сменила ориньякскую культуру и перигорскую культуру и, в свою очередь, сменилась мадленской культурой. Датируется (радиоуглеродным методом) 18-15 тыс. лет до н. э. Впервые выделена Г. Мортилье в конце 60-х гг. 19 в. и названа по стоянке Солютре (Solutre, департамент Сона и Луара во Франции). Характеризуется тщательно изготовленными, обработанными совершенной отжимной ретушью кремнёвыми, т. н. солютрейскими, наконечниками в форме лаврового или ивового листа, а также с выемкой. Часть из них служила наконечниками копий и дротиков, часть - ножами и кинжалами. Вместе с ними находят кремнёвые скребки, резцы, проколки, острия, костяные наконечники, иглы с ушками, жезлы, произведения искусства и др. В ряде позднепалеолитических стоянок Центральной Европы и Европейской части СССР обнаружены отдельные черты сходства с С. к.
СУНГИРЬСКАЯ, сунгирская стоянка, стоянка эпохи позднего палеолита у г. Владимира на левом берегу Клязьмы; остатки поселения залегают под трёхметровой толщей суглинков и относятся к концу последнего межледниковья (около 25 тысяч лет назад). Раскопками 1956-75 обнаружены остатки кострищ и очажных ям, места шести разрушенных жилищ, кости мамонтов, северных оленей, бизонов, диких лошадей, пещерных львов, песцов и др. Исследованы 2 могилы с 5 погребёнными, густо посыпанными красной охрой, и богатым инвентарём: около 10 тысяч бус и др. украшения из бивня мамонта (по ним впервые восстанавливается одежда эпохи палеолита), произведения искусства, дротики и копья из выпрямленных бивней мамонта. Прослеживаются признаки сложного погребального ритуала.
ТУМБА, варианты неолитической культуры типа обозначаемые по названию мест находок,- калина (25-е тыс. до н. э.), джоко (10-е тыс. до н. э.), лупембе (7-е тыс. до н. э.), читоле (6-е тыс. до н. э.).
ЧИТОЛЬСКАЯ – 11 - 2,5 тыс. днэ /мезолит/ - басс.р.Конго. Сменяет культуру Лулемба.

С 10000 г.днэ.
АРЕНСБУРГСКАЯ – археолог.культура 9-8 тыс.днэ – юж.берег Северного и Балт.моря
ГИССАРСКАЯ КУЛЬТУРА, археологичексая культура позднего неолита (ориентировочно 7-2-го тыс. до н. э.), распространённая в долинах рр. Кафирниган и Вахш в юго-западном Таджикистане. Крупнейшие памятники - Туткаул (к Ю.-В. от Душанбе) и Куй-Бульен (в районе г. Куляба). Характеризуется грубыми каменными орудиями и пластинчатой кремнёвой индустрией. Есть шлифованные топоры из зеленокаменных пород. На некоторых памятниках обнаружены обломки глиняных сосудов ручной лепки с отпечатками ткани на внутренней стороне. Г. к. представляет собой архаическую по облику культуру племён предгорий и горных долин, развивавшуюся, по-видимому, в то время, когда в др. частях Средней Азии сложились более развитые оседлоземледельческие культуры (Анау,Джейтун). Основными занятиями людей Г. к. были охота, скотоводство, отчасти земледелие.
ИЕНЕВСКАЯ - арх.еологическая. культура – 10 – 6 тыс.днэ - Центр.Вост.Европы (Волга-Ока)
КАПСИЙСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи конца верхнего палеолита и мезолита (9-5-е тыс. до н. э.), распространённая в Северной Африке и странах Средиземноморья. Названа по стоянке у г. Гафса (Капса) в Тунисе. Население К. к. занималось охотой и собирательством. Отличительная черта поселений - огромные скопления раковин вперемежку с костями животных. Из кремнёвых орудий наиболее характерны микролиты, в том числе геометрических форм, служившие вкладышами для составных орудий и наконечниками стрел (лук и стрелы появились здесь несколько раньше, чем в Северной Европе). Найдены также обломки сосудов из скорлупы страусовых яиц, нередко орнаментированные. Возможно, что именно капсийцы создали древнейшие наскальные изображения Северной Африки и Восточной Испании. Общие черты культуры позднепалеолитического и мезолитического населения стран Средиземноморья объясняются, видимо, не только сходством географических условий, но и связями между населением этих областей..
ЛАГРАНЖ, стоянка эпохи позднего мезолита в штате Гуджарат в Индии. Исследовалась индийским археологом Х. Санкалия в 1941-42. Основные орудия - геометрические микролиты. Находки костей рыб и животных свидетельствуют о занятии населения рыболовством и охотой. Некоторые учёные предполагают, что в это время была приручена собака. Открытие в Л. человеческих скелетов - древнейших костных останков человека в Индии, позволило выявить некоторое сходство древнего населения Л. с обитателями Северной Африки. 9тыс.днэ
НАТУФИЙСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура мезолита, существовавшая в 10-8-м тыс. до н. э. главным образом на территории исторической области Палестины, а также частично на территории современной Сирии и Южной Турции. Выделена английским археологом Д. Гэррод по находкам в пещере Шукбана берегу Вади-эн-Натуф, в 27 км к С.-З. от Иерусалима (1928-32). Натуфийцы жили в пещерах, иногда в поселениях под открытым небом, в полуземлянках со стенами, облицованными смесью глины с песком или мелкими камнями. Занимались охотой, рыболовством, сбором дикорастущих злаков (с помощью специальных жатвенных ножей). Высокоразвитое собирательство создавало предпосылки для возникновения здесь на следующих этапах (докерамический неолит) раннеземледельческой культуры. Многие исследователи допускают возможность возникновения древнейшего в мире примитивного земледелия уже на стадии Н. к. Для Н. к. характерны кремнёвые микролитические орудия геометрических очертаний (см. Микролиты), кремнёвые вкладыши для серпов и жатвенных ножей, ступки и песты для растирания зёрен, костяные гарпуны и рыболовные крючки.
СВИДЕРСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура рубежа палеолита и мезолита, распространённая главным образом на территории Польши и Литовской ССР. Выделена в 20 - начале 30-х гг. 20 в. Названа по стоянке Свидры-Вельке близ Варшавы. Представлена остатками небольших сезонных охотничьих стоянок на песчаных дюнах. Сохранились только кремнёвые изделия: двухплощадочные нуклеусы, т. н. свидерские листовидные наконечники стрел с черешком, скребки и резцы. Большинство польских археологов относят С. к. к концу позднего палеолита. Геологическая датировка - позднеледниковое время, радиоуглеродная - несколько древнее (11-10 тысяч лет назад). Культуры, родственные С. к., а также испытавшие её влияние, распространены в Белоруссии и дальше на В. - до бассейна Оки и Верхней Волги.
ХОАБИНЬСКАЯ КУЛЬТУРА (в археологии), конца палеолита - мезолита (с 10 тыс.днэ)в Индокитае и Индонезии. Название по находкам в пров. Хоабинь на севере Вьетнама. На стоянках - орудия из кости, рога, грубо оббитых галек, топоры. Хозяйство: охота.

С 8000 г.днэ
АЗИЛЬСКАЯ, археологическая культура каменного века, относящаяся к раннему мезолиту (датируется в основном 8-м тыс. до н. э.) и развившаяся непосредственно из предшествующей ей мадленской культуры позднего палеолита. Выделена французским археологом Э. Пьетом в 1887-89, названа по пещере Мас-д"Азиль на юге Франции (департамент Арьеж). Распространена главным образом на территории Франции, а также ФРГ. Принадлежала племенам охотников (на благородного оленя, косулю и дикого кабана), рыболовов и собирателей. Характеризуется мелкими кремнёвыми орудиями: вкладышами геометрических очертаний (микролиты), плоскими гарпунами из рога благородного оленя и т. н. азильскими гальками - маленькими плоскими речными гальками, б. ч. из кварцита, с нанесёнными красной охрой условными рисунками. В Мас-д Азиль найдено более 200 таких галек. Их сближают с чурингами австралийцев и считают, что они имели культовое, магическое значение.
АЛИ-КОШ, поселение эпохи неолита (8-6-е тыс. до н. э.) около г. Мусиан в Иране. Раскапывалось американской экспедицией в 1961 и 1963. В нижних слоях найдены глинобитные дома, многочисленные кремнёвые орудия. Население занималось охотой и собирательством, отчасти земледелием (найдены зёрна пшеницы и ячменя), была приручена коза. Позднее земледелие и скотоводство заняли главное место в хозяйстве, приручена овца, начали распространяться обсидиановые орудия; в начале 6-го тыс. до н.э. появилась керамика. Раскопки. рисуют картину становления производящей экономики в равнинной зоне Ближнего Востока.
АСКОЛА – мезолитическая культура Аскола на побережье Финляндии, 8 - е тыс. днэ
ДЖАРМО, ранненеолитическое поселение (7-е тысячелетие до н. э.) к В. от г. Киркук в Иракском Курдистане. Исследовано в 1948-55 американским археологом Р. Брейдвудом. Культурный слой Д. мощностью до 7 м образован в основном развалинами 16 раз перестраивавшихся многокомнатных глинобитных домов (около 25). Д. - древнейшее в Месопотамии поселение со следами складывающегося земледельческого хозяйства (найдены зёрна пшеницы и ячменя). Были одомашнены коза и собака. Сохранялась и значительная роль охоты. Открыты орудия из кремня и обсидиана (геометрические микролиты, скребки, вкладыши серпов), изделия из камня (ступки, зернотёрки, мотыги и др.), кости (шилья, украшения) и необожжённой глины (фигурки животных и «богини-матери»). Посуда в нижних слоях каменная (полусферические и конические чаши), в верхних - глиняная (чаши, кубки с ручками). Поселение Д. дало наименование археологической культуре эпохи неолита, характеризующей начало перехода от присваивающего типа хозяйства к производящему (представлена рядом памятников в Иракском и Иранском Курдистане и Восточной Месопотамии).
ДЖЕЙТУН, остатки древнейшего в Средней Азии (5-6 тысячелетие до н. э.) поселения земледельцев (для орошения использовались временные разливы ручьёв, стекающих с Копет-Дага) и скотоводов, в 30 км к С. от Ашхабада. Исследуется Южно-туркменской археологической экспедицией с 1952. Поселение состояло из небольших глинобитных однокомнатных домов. Найдены зёрна пшеницы и ячменя, кости диких и домашних (в меньшем числе) животных, орудия из кремня (вкладыши серпов, геометрические микролиты) и кости, глиняная посуда, расписанная простыми геометрическими узорами, каменные и глиняные фигурки животных. Материалы Д. характеризуют ранний этап развития земледельческой культуры и имеют много общего с памятниками этого типа в Передней Азии (Джармо, Иерихон и др.).
ДЗЕМОН, период японской истории, соответствующий эпохе неолита (8 - середина 1-го тысячелетия до н. э.). Для Д. характерны поселения с раковинными кучами и землянками, простые ямные погребения, специфические орудия из камня (с самого начала шлифованные; оббитые плечиковые и шлифованные прямоугольные топоры, ножи с «пуговкой») и кости (рыболовные крючки и гарпуны), керамика с рельефным или оттиснутым верёвочным узором (по-японски - «дзёмон») либо с вычурным линейным орнаментом, преимущественно спирально-криволинейных форм, женские статуэтки. Хозяйство: охота, рыбная ловля, собирательство. Прямые связи с соседними культурами материка Азии не прослеживаются. По особенностям антропологического типа носители культуры Д. сближаются с айнами. Имеется свыше 100 локальных и хронологических подразделений Д., группирующихся в 5 основных этапов: начальный (8-5-е тысячелетие до н. э. - по радиокарбонному анализу), ранний (4-е тысячелетие до н. э.), средний (3-е тысячелетие до н. э.), поздний (2-е тысячелетие до н. э.), конечный (1-я половина 1-го тысячелетия до н. э.; на С. Японии конечный Д. завершился к началу н. э.).
ИЕРИХОН, один из древнейших городов в Палестине, на территории современной Иордании (остатки в 22 км к С.-В. от Иерусалима; ныне городище Тель-эс-Султан). Раскопки велись в 1867, 1907-08, 1930-1936, 1952-56. Древнейшее поселение на месте И. относится к докерамическому неолиту (7-6-е тысячелетие до н. э.). Оно имело глинобитные и из сырцового кирпича дома, святилища и каменные оборонительные сооружения. Население занималось земледелием и скотоводством; найдены культовые раскрашенные скульптурные головы из необожженной глины, налепленной на человеческие черепа. В эпоху ранней бронзы (3-е тысячелетие до н. э.) здесь было поселение городского типа. Особого расцвета И. достиг в 18-16 вв. до н. э., когда он был окружен мощными двойными стенами; к этому времени относятся гробницы с групповыми захоронениями и богатым инвентарём. В конце 2-го тысячелетия до н. э. И., населённый ханаанеями, был разрушен вторгшимися в Палестину еврейскими племенами. По библейскому преданию, стены И. рухнули от звуков труб завоевателей («иерихонская труба»). В середине 9 в. до н. э. И. был частично восстановлен. В римское время (1 в. н. э.) И. отстраивается к Ю.-З. от древнего И. по типичному эллинистическо-римскому плану. Старое городище И. служило некрополем.
КАМПИНИЙСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи раннего неолита (6-4-е тыс. до н. э.) на территории Франции. Название по стоянке Кампиньи в департаменте Приморская Сена. Понятие К. к. ввёл в 1886 французский археолог Ф. Сальмон. Население занималось охотой на оленей, диких лошадей и быков, а также рыболовством. Большое значение имело собирательство злаков (найдены зернотёрки и отпечатки зёрен ячменя на керамике), подготовившее развитие земледелия. Из домашних животных была известна только собака. Жилища - круглые полуземлянки диаметром 3-6 м. Типичные каменные орудия: транше (топор-резак - рубящее треугольное орудие с широким лезвием и с обухом на узком конце) и пик (топор-мотыга - овальное орудие с рабочими боковыми краями). Назначение орудий - обработка дерева (изготовление лодок, плотов, рыболовных заколов). Топор-мотыга использовался и для земляных работ. В поздних стоянках К. к. появились полированные топоры. Впервые в К. к. стала изготовляться керамика - плоско- и остродонные сосуды из глины с примесью песка и толчёных раковин.
КАРАНОВО, холм с остатками древних поселений в Южной Болгарии, стратиграфия которого положена в основу периодизации неолита и энеолита Болгарии. Раскапывался в 1936 и 1947-57 В. Миковым и Г. Георгиевым. Насчитывает 7 основных культурных слоев (по В. Микову - 5) общей мощностью 13,5 м. Нижний слой оставлен ранненеолитической культурой 6-5-го тыс. до н. э., содержит керамику с белой росписью по красному фону, роговые серпы с кремнёвыми вкладышами, зернотёрки и остатки больших прямоугольных жилищ с печами (культура Караново I). 3-й слой - поздненеолитической культурой Веселиново (середина 5-го тыс. до н. э.), характеризуется чёрной и серой лощёной керамикой и сосудами на 4 ножках. 5-й слой (культура Марица, начало 4-го тыс. до н. э.) имеет серую керамику с углублённым орнаментом, заполненным белой пастой, 6-й слой принадлежит к болгарскому варианту культуры Гумельница (середина 4-го тыс. до н. э.); открыты дома с печами, запасами зерна и керамикой, украшенной графитной росписью. 7-й слой относится к ранней бронзе (3-е тыс. до н. э.), для него характерны дома с апсидами, чёрная и коричневая керамика с шнуровым орнаментом.
КЕРЕШ, ранненеолитическая археологическая культура, распространённая во 2-й половине 6-1-й половине 5-го тысячелетия до н. э. На территории современной Венгрии (в бассейне реки Кёрёш, отсюда название) и Румынии. Население жило в хижинах из обмазанных глиной плетеных каркасов, занималось скотоводством (крупный рогатый скот, козы, овцы), земледелием, охотой и рыболовством. Керамика - шаровидные и полусферические сосуды на кольцевых поддонах или 4-лепестковых основаниях, а также бутыли, плоские с одной стороны, выпуклые - с другой, с несколькими ушками; встречаются и расписные сосуды. Культура К. входит в культурно-историческую область Старчево - Кёрёш - Караново I древнейшего керамического неолита Юго-Восточной Европы.
КОМСА - археоллгичская культура 8 тыс.днэ - Норвегия
КУНДА (шигирская культура), город в Раквереском районе Эстонской ССР. Расположен на высоком берегу Финского залива, в устье р. Кунда. Близ К., на холме Ламмасмяги, который был островом в древнем озере, - поселение эпохи мезолита (7-5-е тыс. до н. э.). Найдено множество костяных наконечников от острог, пешен, стрел и копий, изделий из рога, примитивных каменных топоров, тёсла и долота, скребки из кварца и кремня и др. Обнаружены также вещи эпохи неолита - ямочно-гребенчатая керамика и шлифованные кам. предметы, относящиеся к концу 3-го тыс. до н. э.
МАГЛЕМОЗЕ, археологическая культура эпохи мезолита (7 - 5-е тыс. до н. э.) на территории скандинавских стран, Великобритании, севера Германии. Названа по поселению у г. Муллеруп (Дания). Орудия из рога и кости, микролиты. Хозяйство: собирательство, охота, рыболовство. При археологических раскопках в начале 20 века датским учёным Г. Сарау в торфянике обнаружены кости дикого быка, благородного оленя, лося, птиц, рыб, домашней собаки, орудия из кремня (микролиты, топоры), рога и кости (гарпуны, наконечники стрел и др.). Мезолитическая культура М., получившая название от этого поселения, распространена в Великобритании, Дании, на севере ФРГ и ГДР, в Южной и Средней Швеции и Норвегии; датируется в основном 7-5-м тысячелетием до н. э. Население жило небольшими первобытными общинами, занималось охотой, рыболовством и собирательством; была развита обработка кости, рога, дерева (изготовлялись долблёные лодки, вёсла).
МАЙЭМИРСКАЯ - археологическая культура 7 - 4 в.д.н.э. - Юж.и Ср.Алтай.
МУГЕМ, кухонные кучи эпохи мезолита (тарденуазской культуры) в Португалии, в долине р. Тежу (Taxo). Оставлены племенами первобытных охотников и собирателей. Открыты в 1863 португальским археологом Ф. Перейра да Кошта. Раскопками обнаружены многочисленные раковины морских моллюсков, кости диких животных современных видов и домашней собаки, примитивные костяные орудия, микролиты (главным образом в форме трапеций и треугольников). В основании куч найдено свыше 200 человеческих погребений (большей частью женщины и дети) той же эпохи. Часть находок из нижних слоёв датируется радиоуглеродным методом 5300 лет до н. э.
НЕМАНСКАЯ – арх.культура 8 – 4 тыс.днэ – Литва, сев-зап.Белорусии, поздний вариант
Свидерской культуры.
ОБАНСКАЯ - 6 – 5 тыс днэ /ранн.мезолит/ - морское побережье Зап.Шотландии, напоминает Азильскую
культуру Франции /хотя намного позднее ее/. Возможно создана потомками племен азильской культуры.
СЕСКЛО, археологическая культура эпохи неолита в Греции (кон. 6 - 1-я пол. 5-го тыс. до н. э.). Назван по пос. Сескло ок. г. Волос. Остатки наземных жилищ, керамика, статуэтки. Хозяйство: земледелие, скотоводство.
СУОМУСЬЯРВИ – археол.культура 6500-4000 г.днэ – Финляндия, Карелия –предки древних финнов и карелов.
ТАРДЕНУАЗСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи позднего мезолита, 7-4-го тысячелетия до н. э. Получила название от стоянок в окрестностях г. Фер-ан-Тарденуа на севере Франции (департамент Эна). Выделена Г. Мортилье в 1896. Распространена, кроме Франции, в Бельгии, Англии, ФРГ. Культуры, близкие к Т. к., распространены в позднем мезолите также в Центральной Европе и Европейской части СССР. В развитии Т. к. Франции выделяют 3 этапа. Позднейший из них относится уже к раннему неолиту и характеризуется появлением примитивной керамики и домашних животных. Стоянки Т. к. располагались главным образом на песчаных холмах и принадлежали подвижным группам первобытных охотников, рыболовов и собирателей, вооружённых луком и стрелами. Богатый могильник Т. к. раскопан на острове Тевьек. Для инвентаря Т. к. характерны так называемые микролиты - миниатюрные (1-2 см в поперечнике) кремнёвые орудия геометрических очертаний (в форме трапеции, треугольника, сегмента, круга и т. д.). Они служили наконечниками стрел и вкладышами; в последнем случае микролиты вставлялись в продольные пазы различных деревянных и костяных орудий и закреплялись с помощью смолы.
ТАСИЙСКАЯ КУЛЬТУРА, древнейшая неолитическая культура Среднего Египта (6-е - начало 5-го тысячелетия до н. э.). Открыта в 1930-х гг. английским археологом Г. Брайтоном близ деревни Таса. Представлена поселениями и могильниками. Основу хозяйства составляло земледелие (пшеница, ячмень), меньшую роль играли скотоводство (козы), охота и рыболовство. Покойников хоронили в скорченном положении, завёрнутыми в шкуры или циновки. Характерная керамика - глубокие острорёберные чаши, ковши с ручками, прямоугольные корытца и колоколовидные чёрные кубки с резным орнаментом. Орудия из кремня и известняка (топоры-тёсла, лезвия серпов, зернотёрки), украшения из алебастра, кости, раковин. Создатели Т. к. были древнейшими земледельцами Египта.
ФОСНА - 8 тыс.днэ / мезолит/ - зап.побер.ежье Норвегии к северу от г.Берген и на о.Гельголланд. Сходные
и одновременные культуры - Комса / в Финмарке и Кольском п-ове / и Аскола / в Финляндии /.
ХАДЖИЛАР, остатки поселения эпох неолита и энеолита в Турции, в 25 км к З. от г. Бурдур. Раскапывались английской экспедицией (Дж. Мелларт) в 1957-1960. В нижних слоях (2-я половина 8 - начало 7-го тыс. до н. э.) открыта близкая докерамическому неолиту Иерихона культура охотников и собирателей, переходящих к земледелию; найдены остатки глинобитных домов, зёрна ячменя, каменные сосуды и др. Во 2-й половине 6 - начале 5-го тыс. до н. э. Х. - поселение оседлых земледельцев и скотоводов, состоявшее из небольших домов и обнесённое оборонительной стеной. Найдены куски медной руды, разнообразная (в т. ч. расписная) керамика, женские глиняные фигурки. Х. имеет много общего с раннеземледельческими памятниками Ю. Балкан.
ХАССУНСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи неолита и энеолита (7-6 тыс. до н. э.) в Северной Месопотамии. Название по телю Хассуна близ Мосула (Ирак). Наиболее изученный памятник - поселение Ярым-Тепе I (раскопки советской экспедиции в 1969-75). Посёлки племён Х. к. площадью 1-2 га отличались плотной застройкой. Дома сырцовые прямоугольные, многокомнатные (от 3 до 10 и более помещений), иногда с внутренним двориком. Открыты различные хозяйственные сооружения, в том числе для сушки и хранения зерна, гончарные горны, печи. Остатки зерна (пшеница и ячмень), каменные мотыги, ступки, зернотёрки, песты, серпы и др. - свидетельства древнейшего земледелия. Судя по находкам костей животных, носители Х. к. разводили коров, свиней, коз. Медные бусы и подвески, свинцовый браслет, кусочки медной руды на поселениях указывают на появление металлургии. Для Х. к. характерны разнообразные сосуды, украшенные налепным орнаментом, резным елочным узором, геометрической росписью, глиняные женские статуэтки и каменные печати. На поселениях Х. к. открыто много погребений (трупоположения), главным образом детских.
ЧАТАЛ-ГУЮК, археологическая культура 7 – 1 пол.6 тыс.д.н.э. - М.Азия., неолитическое поселение в Юж. Турции (7-6-е тыс. до н. э.). Дома, святилища с росписями и рельефами, погребения и др.
ЧЕДАПСКАЯ, условная археологическая культура 7-6 тыс.днэ., существовала на территории Югославии,
Племена этой кульуры стали первыми в Европе строить городские поселения (города). К этой культуре
Наверняка можно отнести открытые пирамиды. Чедапцы являются всего вероятнее прямыми предками пеласгов - древнейших жителей Древней Греции.
ШУЛАВЕРИ, раннеземледельческое поселение 2-й половины 6-5-го тыс. до н. э. в 30 км к Ю. от Тбилиси. Раскапывалось в 1964-66, 1970. Площадь около 1 га, мощность культурного слоя 6 м (9 строит. горизонтов). Открыты круглые в плане дома и подсобные строения из сырцового кирпича, грубая керамика, орудия из кости (шилья, лощила), рога, камня и обсидиана (серпы, скребки, скобели). Жители занимались земледелием, скотоводством, обработкой шкур. Памятники типа Ш. и Шомутепе характеризуют наиболее раннюю земледельческую культуру Закавказья.
ЭЛАМСКАЯ - 6 – 5 тыс.днэ /Иран/
ЭЛЬ-ОБЕЙДСКАЯ КУЛЬТУРА, убейдская культура, убайд, археологическая культура эпохи энеолита (конец 6-го - 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) в Месопотамии. Выделена Ч. Л. Вулли. Названа по телю Эль-Обейд возле древнего города Ура (Ирак). На начальном этапе (конец 6-го - середина 5-го тыс. до н. э.) раннеземледельческая культура с расписной (крашеной) керамикой, близкая хассунской культуре. В эпоху расцвета (последняя треть 5-го - 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) высокоразвитая культура: крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре (ранние слои Эриду, Ура, Урука), каналы. Керамика с монохромной, в основном геометрической, росписью, глиняные женские статуэтки, печати, немногочисленные медные предметы и посуда. Хозяйство - земледелие, скотоводство. К середине 4-го тыс. до н. э. Э.-о. к. распространилась на С. Месопотамии (Тепе-Гаура), где сохранились также черты предшествующей халафской культуры, и в Малую Азию (Мерсин). Её влияние прослеживается в материальной культуре памятников Ливана, северо-западного Ирана, Закавказья, Средней Азии. На основе Э.-о. к. сложилась цивилизация Шумера.
ЭРЕДУ, Эреду, один из древнейших городов Шумера (ныне городище Абу-Шахрайн на Ю. Ирака). Возник на берегу Персидского залива как центр раннеземледельческой культуры Южной Месопотамии (так называемая культура Эреду конца 6-го - 1-й половины 5-го тыс. до н. э.); в дальнейшем центр эль-обейдской культуры, затем урукской культуры (4-е тыс. до н. э.). Упоминается в письменных источниках середины 3-го - середины 1-го тыс. до н. э. В начале 3-го тыс. до н. э. потерял значение как город, но оставался культовым центром бога вод и мудрости Эа (Энки). Раскопками (1918-20, 1946-48) открыты сырцовые дома, общественные здания, зиккурат, храмы на платформах, возведенные на месте ранних святилищ (в том числе храм Эа с остатками жертвоприношений - костями рыб). Храмы состояли из удлиненного зала с алтарем и боковых приделов (стандартный план шумерийского храма с 5-го тыс. до н. э.). В некрополе Э. (эль-обейдского времени) насчитывается около 1000 могил (кист) из сырца. Найдены также предметы культа, керамика, орудия и др.

С 5000 г.днэ
АМРАТСКАЯ, археологическая культура эпохи энеолита (2-ая пол. 5-го - нач. 4-го тысячелетия до н. э.), распространенная от Среднего Египта до Нубии. Название происходит от находок у местечка Эль-Амра в Среднем Египте. Археологами исследованы поселения и могильники амратской культуры. Основой хозяйства амратцев было мотыжное земледелие, скотоводство и охота. Орудия труда были в основном изготовлены из камня и кости, медные орудия встречаются редко. Керамика амратской культуры - красная лощеная, часто с росписью белой краской. В Среднем Египте амратскую культуру сменила бадарийская культура, а в Верхнем Египте - герзейская культура.
АМУРСКИЕ НЕОЛИТИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ, ряд неолитических (от 5-го до конца 2-го - начала 1-го тыс. до н. э.) культур и памятников, распространённых в бассейне р. Амура. На среднем Амуре в районе Благовещенска существовали 2 культуры: 1) Громатухинская (на р. Громатухе, притоке Зеи) - бродячих или полуоседлых охотников, живших в стойбищах-лагерях с жилищами типа чумов. Инвентарь: орудия из целых галек (тёсла и скрёбла), нуклеусы-скребки, двустороннеобработанные клинки-ножи и наконечники, призматические нуклеусы и др. Керамика с разнообразным орнаментом; 2) Новопетровская, в которой преобладает техника расщепления камня (призматические нуклеусы и пластины); керамика гладкостенная с налепными валиками. На более позднем этапе (Осиноозёрском) появляются двустороннеоббитые наконечники стрел, украшения из белого нефрита. Характерны постоянные посёлки с полуподземными жилищами. На нижнем Амуре (Малышеве, Вознесеновка в устье р. Хунгари, Казакевичево на р. Уссури) неолит представлен плоскодонными сосудами, часто лощёными и покрытыми красной краской и штампованным орнаментом. Позже появляется меандр. На следующем этапе развития неолит в этом районе представлен оседлыми посёлками с полуподземными жилищами (Сучу-1, Кондон): радиоуглеродная дата последнего 4520±20. В керамике появляется спиральная орнаментика, «амурская плетёнка», иногда чёрная роспись по краснолощёному фону. Встречаются сосуды с антропоморфными «личинами». Много крупных шлифованных каменных орудий (тёсла и топоры), имеются кремнёвые и шиферные наконечники стрел. Наиболее поздний этап представлен гладкостенными сосудами с высокой шейкой и выраженными плечиками, крупными орудиями из оббитых галек (тёсла, топоры), отщепов (скрёбла), шлифованными ножами из шифера, украшениями из белого нефрита (кольца) и др. К С. от Комсомольска-на-Амуре, у озера Эворон, на поселении Сарголь над остатками поселения со спиральной керамикой обнаружен слой с круглодонной тонкостенной керамикой с штампованным орнаментом прибайкальского типа, что, видимо, свидетельствует о проникновении на нижний Амур в поздненеолитическое время племён северного происхождения.
АНАУ, остатки древних (от энеолита до средневековья) земледельческих поселений и городищ, расположенные у современного селения того же названия близ Ашхабада в Туркменской ССР. Мировую известность приобрели северные и южные холмы А. - остатки поселений энеолита и бронзового века. При их раскопках американской экспедицией Р. Пампелли (1904) выделено 4 комплекса. В нижних слоях северного холма (комплекс A.-I) вскрыты остатки домов из сырцового кирпича со следами росписи на стенах; найдены медные украшения и лепные сосуды с геометрической росписью. В верхних слоях (комплекс A.-II) обнаружена керамика с двуцветной росписью. A.-I и A.-II относятся к 5-4-му тыс. до н. э. Комплекс A.-Ill (нижний слой южного холма) датируется 3-2-м тыс. до н. э. В нём распространяется гончарная керамика, увеличивается число медных изделий; найдены терракотовые модели повозок, статуэтки женщин и животных. A.-IV (верхние слои южного холма) относится к 10-4 вв. до н. э. Здесь найдены и железные изделия. Раскопки А. дали большой материал по истории раннеземледельческих племён Ю.-З. Средней Азии и установили наличие связей А. с земледельческими культурами Передней Азии. На территории средневекового городища сохранились руины мечети (1456, разрушена землетрясением в 1948), представлявшей собой большой купольный зал, окруженный группой различных по назначению помещений, связанных в сложную объёмно-пространственную композицию. Сооружение отличалось разнообразием сводчатых конструкций и красочностью облицовки (мозаика и глазурованная плитка). На северном портале - редкое для Средней Азии изображение двух драконов.
АСТУРИЙСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура каменного века, распространённая на С. Испании и Португалии, на побережье Бискайского залива. Сменяет азильскую культуру и относится к позднему мезолиту. Представлена большими скоплениями раковин съедобных морских моллюсков, среди которых находят кости млекопитающих современных видов (в т. ч. и домашних животных), грубо оббитые ручные кирки из голышей кварцита, служившие для собирания моллюсков на береговых скалах, грубые скрёбла и топорики, а также орудия из оленьего рога. Стоянки А. к. обычно располагаются близ гротов и пещер и изредка внутри их. (5 тыс.днэ)
БАДАРИЙСКАЯ (археологическая культура) эпохи энеолита (5-е тыс. до н. э.) в Египте. Название по с. Бадари (Ср. Египет). Поселения и могильники. Хозяйство: охота, примитивное земледелие, скотоводство.
Ее сменилала амратская культ.ура. Близка с тасийской.
БАЙКАЛЬСКАЯ, археологическая культура племен лесных охотников и рыболовов Прибайкалья эпохи неолита (5-2 тыс. до н. э); представлена в основном могильниками и отчасти поселениями. Периодизация байкальской культуры предложена А. П. Окладниковым. Хиньский этап является переходным от мезолита и относится к 5 тысячелетию до н. э. На этом этапе у охотников появляются лук и стрелы. Исаковский этап (4 тыс. до н. э) характеризуется двусторонне ретушированными сланцевыми наконечниками стрел, шлифованными сланцевыми теслами, обилием костяных изделий, керамикой (остродонными сосудами с отпечатками сетки-плетенки на поверхности). Серовский этап (первая половина 3 тыс. до н. э.) считается временем расцвета байкальской культуры. В это время неолитические охотники приручили собаку, у них появляется сложный лук с костяной обкладкой, тупоконечные костяные стрелы для охоты на мелких пушных зверей, каменные и костяные рыбы-приманки для рыбной ловли, скульптурные изображения рыб, лосей, антропоморфные фигурки. К этому времени относятся примечательные наскальные изображения. Керамика серовского этапа представлена круглодонными сосудами со сглаженной сеткой-плетенкой и украшенная оттисками различных штампов. Последний, китойский этап охватывает вторую половину 3 тысячелетия - начало 2 тысячелетия до н. э. В это время главным занятием населения становится рыболовство. Для изготовления орудий труда начинают применять нефрит, появляются составные из кости и камня крючки, длинные костяные кинжалы с вкладышами из кремня. Сосуды отличаются от серовских лишь формой венчика. Погребения китойцев различаются большим или малым числом вещей при покойнике, которого обычно засыпали красной охрой. Часть археологов выделяет этапы байкальской культуры в самостоятельные археологические культуры.
БУГО-ДНЕСТРОВСКАЯ - 5 тыс. д.н.э. - долина р.Буг и Днестр.
ВЕРХНЕВОЛЖСКАЯ, археологическая культура раннего неолита средней полосы России, распространенная в 5-3 тыс. до н. э. Выделена в 1972 Д. А. Крайновым при раскопках стоянки Ивановское-3 в Ярославской области. Изучалась в 1970-1990-х годах археологами Н. Н. Гуриной, И. К. Цветковой, В. В. Сидоровым на стоянках Торговище-2, Шадрино-4, Алексеевское-1, Языково-1, Сахтыш-1, 2, 7. Верхневолжская культура является более ранней по отношению к льяловской культуре.Памятники расположены на возвышении по берегам озер и рек, их площадь по сравнению со стоянками других культур невелика, также невелик культурный слой стоянок. Жилища (шалаши и полуземлянки) относительно небольших размеров (3 на 4 м, 3 на 3,5 м), углубленные в землю на 40-50 см, с очагами. Верхневолжскую культуру отличает разнообразие форм керамики. Керамические сосуды встречаются как плоскодонные, так и с острым или закругленным дном. Стенки сосудов выпуклые, венчик загнут внутрь или прямой, поверхность, как правило, лощеная. Орнамент нанесен зубчатым штампом, палочкой и гребенчатым штампом. Каменные орудия вкладышевые (имевшие деревянные ручки, сделанные на пластинах). Наконечники стрел и дротиков отличаются разнообразием форм, что говорит о разнообразии зверя, на которого охотились древние охотники. Большинство наконечников все же имеют две формы: иволистную и черешковую. Распространены небольшие кремневые топорики и тесла овальной формы для обработки дерева. Из кости делали игловидные и биконические наконечники с утолщением в середине, гарпуны (обычно с одним рядом зубцов), крючки. Основным занятием верхневолжцев была охота, рыболовство и собирательство. Культовые предметы верхневолжцев представлены глиняными орнаментированными дисками размером от 6 до 0, 75 см, толщиной 8-12 мм. На стоянке Сахтыш-7 был найден орнаментированный диск с изображением головы оленя в центре.
ВИНЧА, неолитическая культура (конец 5-го - 4-е тысячелетие. до н. э.) Балканского полуострова. Распространена главным образом в долинах рр. Вардар и Морава. Названа по теллю Винча (высота 10 м) на южном берегу Дуная близ Белграда (раскопки производились с 1908 М. Васичем). Лишь основные слои телля Винча относятся собственно к культуре В. Древнейшие жилища В. - полуземлянки, более поздние - прямоугольные столбовые дома. Орудия - каменные топоры колодкообразной формы, мотыги и тёсла из оленьего рога; орудия из обсидиана и мелкие предметы из меди. Керамика тонкая, серая и чёрная, лощёная, с углублённым орнаментом в виде ленты, образующей спиральные и меандровые узоры. Интересны антропоморфные и зооморфные сосуды и статуэтки. Население занималось земледелием, скотоводством и рыболовством. Культура В. сменила культуру Старчево.
ВОЛГО-КАМСКАЯ - кон 5 – 4 тыс.д.н.э. - долина р.Волга и Кама. Восточнее Льяловской.
ГХАССУЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи энеолита (конец 5-4-е тыс. до н. э.). Названа по селению Телейлат-Гхассул, в 5,5 км к В. от р. Иордан; распространена на территории современной Иордании и Израиля. Г. к. характеризуется постройками из сырцового кирпича на каменном фундаменте, иногда с росписью на внутренней поверхности стен, а также кремнёвыми орудиями. Посуда каменная и глиняная (изготовлялась на примитивном кругу), имеет форму кубков и амфорисков. Погребение производилось главным образом в каменных цистах (индивидуальные захоронения).
ДНЕПРОДОНЕЦКАЯ КУЛЬТУРА, культура охотничье-рыболовческих племён эпохи неолита, распространённая на Среднем Поднепровье, лесостепном левобережье УССР и в Полесье БССР во 2-й половине 5-го - 3-м тысячелетиях до н. э. Представлена поселениями и могильниками. В поселениях обнаружены остатки углублённых в землю жилищ, хозяйственные ямы, следы открытых кострищ. Найдены орудия труда из кремня и камня: топоры, наконечники стрел и копий, ножи, скребки и др. Характерная керамика - горшки, преимущественно остродонные, украшенные гребенчато-накольчатым орнаментом. Могильники коллективные (до нескольких десятков захоронений в одной яме). В погребениях, засыпанных красной охрой, положены орудия труда и украшения из камня, кости, ракушек, изредка - из металла (медь, золото).
ДУНАЙСКИЕ КУЛЬТУРЫ, комплекс археологических культур эпохи неолита и энеолита, распространённых в 5-3-м тысячелетии до н. э. к С. от среднего и верхнего течения Дуная. Термин введён английским археологом Г. Чайлдом. По его мнению, единообразная система земледельческого хозяйства первобытных племён этой части Центральной Европы (обработка лёссовых почв, переход на новые земли после истощения полей и возвращение на старые места через определённое время) привела к возникновению ряда родственных культур, прошедших долгий путь развития. К 1-му периоду Д. к. Чайлд относит линейно-ленточной керамики культуру. Во 2-м периоде Д. к. культура накольчато-ленточной керамики и рёссенская культура возникли из слияния Д. к. 1-го периода и более примитивных местных культур. К этому же периоду относятся иордансмюльская, лендьельская культуры и культура моравской расписной керамики. Появляются укреплённые поселения. В 3-м периоде на территорию Д. к. вторгается ряд чуждых культур: михельсбергская, воронковидных кубков культура и др. К Д. к. 3-го периода Чайлд относит баденскую культуру и бодрогкерештурскую культуру. В 4-м периоде расширяется разработка меди и золота, усиливается межплеменной обмен (свидетельство этому - многочисленные клады бронзового оружия и украшений). В новейшей археологической литературе термин сохраняется в основном только для Д. к. 1-го, реже - 2-го периодов.
КРЫМСКИЙ НЕОЛИТ - 5 тыс.д.н.э. - Крым
ЛИНЕЙНО-ЛЕНТОЧНОЙ КЕРАМИКИ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи раннего неолита (конец 5 - начало 4-го тыс. до н. э.), распространённая в Средней Европе. Является частью дунайских культур. Характеризуется единообразной керамикой сферических и полусферических форм, украшенной орнаментом из лент, состоящих из 2-3 углублённых линий (S-образные спирали, меандры). Линии иногда пересечены ямками («нотная керамика»). Из орудий характерны колодкообразные топоры. Известны крупные поселения этой культуры: Кёльн-Линденталь, Билани (Чехия), Флорешты (Молдавская ССР), состоящие из больших столбовых домов и землянок. Население занималось земледелием (пшеница, ячмень) и скотоводством (крупный и мелкий рогатый скот, свиньи).
НАМАЗГА -ТЕПЕ, Намазгатепе, остатки поселения эпохи энеолита и бронзы на территории Туркм. ССР, в 7 км к З. от ж.-д. станции Каахка. Общая площадь около 70 га, толщина культурных слоев до 34 м. Раскопками Б. А. Куфтина (1952) была установлена стратиграфия Н.-Т., ставшая руководящей при исследовании др. памятников Средней Азии. Для Н.-Т. I (слой 2-й половины 5-го - начала 4-го тыс. до н. э.) характерны дома из сырцового кирпича, одиночные скорченные погребения, лепная расписная посуда, медные изделия, глиняные женские статуэтки. Жизнь была сосредоточена в сев. части поселения. В Н.-Т. II (середина 4-го тыс. до н. э.) появляется посуда с двухцветной росписью, в Н.-Т. III (конец 4-го - начало 3-го тыс. до н. э.) - с изображениями животных, имеющими аналогии в Иране (Сиалк, Гиссар). В середине 3-го тыс. до н. э. (Н.-Т. IV) поселение увеличивается, занимая всю территорию, входит в употребление гончарный круг, распространяются плоские терракотовые фигурки женщин. Н.-Т. V (конец 3-го - начало 2-го тыс. до н. э.) - наивысший расцвет местной культуры. Здесь формируется городская цивилизация древневост. типа, главными центрами которой были Н.-Т. и Алтын-Тепе. Характерна нерасписная гончарная посуда, двухъярусные гончарные горны, медные и бронзовые литые изделия (ножи, кинжалы, зеркала), глиняные модели повозок. Открыты остатки многокомнатных домов, разделённых узкими улочками. Н.-Т. этого времени наряду с Мундигаком и Шахри-сохте в Восточном Иране - один из важных центров городских цивилизаций. располагавшихся между Шумером и Индией. В середине и 2-й половине 2-го тыс. до н. э. (Н.-Т. VI) наблюдается упадок культуры (площадь поселения сокращается, глиняные изделия грубеют), что, возможно, связано с перемещениями племён.
НАРВСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи неолита, распространенная на территории Латвии, Эстонии, Литвы и северной Белоруссии в 5-3 тыс. до н. э. Выделена археологом Н. Н. Гуриной при раскопках на левом берегу реки Нарвы. Для нарвских племен характерно почти полное отсутствие кремневого инвентаря, очень небольшое число орудий из других пород камня и большое количество орудий из кости и рога. Это объясняется тем, что мест, удобных для разработки камня, на территории распространения культуры почти нет. Характерной чертой нарвской культуры является постепенное слияние с племенами культуры ямочно-гребенчатой керамики, часто на стоянках наблюдаются типы жилищ обеих культур одновременно. Стоянки нарвской культуры располагаются по берегам рек на небольших возвышенностях. Жилище наземное с одним или двумя очагами и двускатной крышей. Керамику нарвской культуры делят на два типа: большие остродонные сосуды объемом до 30 литров и небольшие плоскодонные миски. Орнамент нанесен гребнем с внешней, а иногда и внутренней стороны. Обычно сосуды выполнены в ленточной технике - из глины катались длинные жгуты, расплющивались в ленты и скреплялись друг с другом по спирали. Из кости племена нарвской культуры делали массу орудий, некоторые из них должны были заменить отсутствующие каменные, это: ножи, гарпуны, долота, проколки, копья с шипами, крючки простые и составные, иглы для плетения сетей, мотыги и даже топоры. На стоянке Сарнате, расположенной на торфянике в 2,5 км от Балтийского моря, были найдены сохранившиеся деревянные предметы: лук длиной 56 см, копья из ясеня длиной 122 см и 130 см и бумеранги. На этой же стоянке были найдены янтарные украшения и куски необработанного янтаря.
ПРОТО - СТИЛЛБЕЙТСКАЯ - /мезолит / 5 тыс.днэ - Ю.Родезия - ее сменяет стиллбейская
СИАЛК, остатки многослойного поселения 5 - 1-го тыс. до н. э. в 5 км к Ю.-З. от г. Кашан в Иране. Изучались в 1933-37 французской археологической экспедицией. Прослежено 6 периодов существования поселения. Слои С. I-IV отображают процесс постепенного развития оседло-земледельческой культуры. В период С. I распространены глинобитные дома, расписная керамика, появляются медные изделия. В С. II на посуде имеются изображения животных. С. Ill - период расцвета местной культуры (круговая керамика, литые медные изделия, печатки), видимо, прерванный в конце 4 - начале 3-го тыс. до н. э. продвижением в этот район эламитян (комплекс С. IV с протоэламской пиктографией и цилиндрическими печатями). Слои С. V относятся к концу 2-го тыс. до н. э. Характерны погребения в ямах, нерасписная керамика, бронзовые (в двух случаях железные) изделия (некрополь А). В период С. VI (1-я треть 1-го тыс. до н. э.) поселение имело цитадель. Богатые погребения в каменных ящиках (некрополь Б) исследователи связывают с раннемидийскими племенами.
СПЕРРИНГС, археологическая культура неолита, распространенная в Южной Финляндии, Приладожье и Карелии во 2-й пол. 5 - 3 тыс. до н. э. Была открыта в Финляндии, на территории северо-запада России была выделена в 1940 археологом А. Я. Брюсовым. Сперрингс изучалась исследователями Н. Н. Гуриной, Ю. В. Титовым. Памятники культуры расположены группами, недалеко друг от друга у древних границ берегов Онежского озера. Площадь стоянок невелика, культурный слой сравнительно небольшой. Керамика сперрингс представлена сосудами конусообразной формы с прямыми стенками и острым (реже закругленным) дном. Венчик сосудов прямой или чуть отогнут наружу, глиняное тесто грубое, некачественное. Вся поверхность сосудов украшалась разнообразным орнаментом, который наносился позвонками животных, веревочкой, прочерчивался острым предметом, часто отдельные ряды ямок разделяли узор на горизонтальные полосы. Каменные орудия сделаны в основном из сланца, так как в Карелии это наиболее распространенная порода камня. Реже встречаются орудия из кремня и кварца. Костяных орудий существенно меньше, чем у соседней нарвской культуры. Главным образом это рыболовецкий инвентарь: крючки, гарпуны, иглы для плетения сетей. Основным занятием племен культуры сперрингс была рыбная ловля, на это указывает преобладание рыболовецкого инвентаря над охотничим.
СТАРЧЕВО, археологическая неолитическая культура (5000-4000 до н. э.) в Югославии. Открыта в 1928 у населённого пункта С., близ Белграда. Представлена поселениями на берегах рек с жилищами-землянками и наземными четырёхугольными домами. Керамика (шаровидные и полушаровидные сосуды на поддонах, чаши на ножках) двух типов: с шероховатой поверхностью и орнаментом в виде ямок и защипов: хорошо выделанная лощёная и расписная. Орудия из камня (в т. ч. полированные топоры) и кости. Найдены также глиняные статуэтки людей и животных, грузики от ткацких станков и др. Погребения совершались на территории поселений. Основные занятия жителей - земледелие и скотоводство. Происхождение культуры С. связывают с раннеземледельческими культурами Передней Азии и Средиземноморья.
СУРСКО-ДНЕПРОВСКАЯ - 5 тыс.д.н.э. - долины рек Сура - Днепр
ФАЮМСКАЯ - 5 тыс.д.н.э - оз. Фаюм в Египте.
ХАЛАФСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура 5-го тыс. до н. э. в Северной Месопотамии (Ирак, северная Сирия, юго-восточная Турция). Названа по поселению Тель-Халаф в северной Сирии. Наиболее исследованные памятники - поселения Тель-Арпачия (раскопки английских экспедиции в 1933) и Ярым-Тепе II. Небольшие поселения Х. к. располагались у рек, были плотно застроены однокомнатными сырцовыми домами в виде толосов с примыкающими прямоугольными хозяйственными постройками, иногда с печами, очагами (в т. ч. для обжига керамики). Основой хозяйства были земледелие и скотоводство. Найдены каменные зернотёрки, ступки, серпы, обгоревшие зёрна разных видов пшеницы, ячменя, кости домашних животных (коровы, овцы, козы, собаки и др.). Многочисленны орудия из кости. Керамика разнообразных форм украшена геометрической или сюжетной (изображения животных) росписью, коричневым по розоватому или желтоватому фону. Обнаружены антропоморфные и зооморфные глиняные фигурки, отдельные медные предметы (в т. ч. печать). Погребения - трупоположения в катакомбах и ямах, трупосожжения.
ХАМАНДЖИЯ, археологическая культура эпохи неолита (5-е - 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) в Добрудже (Румыния) и в районе г. Бургас (Болгария). Название по остаткам поселения у с. Хаманджия (Hamangia, современная Бая). Посёлки из землянок, полуземлянок, лёгких наземных жилищ располагались у воды. Население занималось охотой, рыболовством, ткачеством, примитивным земледелием и скотоводством. В могилы помещали посуду (лощёные кубки, чаши), каменные орудия, украшения из кости и раковин, глиняные статуэтки, среди которых обнаружены шедевры первобытного искусства - «Мыслитель» и «Мыслящая». Культура Х. входила в круг балкано-средиземноморских культур; отдельные её черты наследовала культура Гумельница.
ХАРАППСКАЯ (дравидоиды), цивилизация долины Инда, археологическая культура середины 3-го тыс. - 17-16 вв. до н. э. на С.-З. Индостана (на территории современной Индии и Пакистана). Название по городищу Хараппа. Археологическими раскопками (под руководством Р. Сахни, Р. Банерджи, Дж. Маршалла, Э. Маккея, Б. Б. Лала и др.) с 20-х гг. 20 в. открыто около 500 памятников: руины столичных городов (Хараппа, Мохенджо-Даро, Калибанган), морских портов, пограничных крепостей, остатки сельских поселений. Основной строительный материал - сырцовый кирпич, для возведения фундаментов крепостей использовался камень. Города имели регулярную застройку, прямоугольные кварталы, водопровод и канализационную систему. Одно- и двухэтажные дома из 4-6 помещений с туалетом группировались вокруг центрального дворика и колодца. Цитадель города укреплялась стеной с башнями. Основой экономики Х. ц. было скотоводство (буйволы, свиньи, возможно - слоны) и ирригационное земледелие (пшеница, просо, ячмень, горох, на поздних этапах существования Х. ц. - рис). Остатки ирригационного канала длиной 2,5 км открыты в Лотхале (Гуджарат, Индия). О развитии ремесла свидетельствуют находки медных и бронзовых орудий (ножи, серпы, долота, пилы и др.), оружия (наконечники стрел и копий, короткие мечи и др.), разнообразной керамики. Находки гирь, вещей из стран Передней Азии, а с др. стороны - печатей, характерных для Х. ц., в городах Месопотамии (Ур, Киш, Тель-Асмар) указывают на международные торговые связи, осуществлявшиеся караванными и, возможно, морскими путями. В Лотхале открыты остатки дока площадью 7740 м2 и найдены глиняные модели парусных лодок; изображения кораблей известны в Мохенджо-Даро. Произведения прикладного искусства представлены стеатитовыми печатями с изображениями животных и пиктографическими знаками (не расшифрованы), женскими украшениями из слоновой кости, драгоценных камней и металлов (ожерелья, серьги, кольца, браслеты). Скульптура передаёт внешний облик создателей Х. ц. Погребальный обряд Х. ц. изучен по могильникам Хараппы и Лотхала. Характерны одиночные и парные погребения в вытянутом на спине положении в грунтовых ямах с погребальным инвентарём, главным образом керамикой. Носители Х. ц. поклонялись богине-матери, богу - прототипу Шивы, огню, деревьям, животным. Отсутствие письменных источников затрудняет изучение социально-политического строя Х. ц. Судя по аналогиям в материальной культуре и хозяйстве цивилизаций Передней Азии, Х. ц. была раннеклассовым обществом с рабовладельческим укладом. Эксплуатации подвергалось основное производящее население, объединённое в общины. Политический строй, вероятно, - деспотия. Упадок Х. ц. предположительно определялся несколькими причинами: тектоническим сдвигом и наводнением, истощением и заболачиванием почв, эпидемиями и войнами. Генетически связанной с Х. ц. считают постхараппскую культуру; влияние Х. ц. прослеживается в культуре современных народов Индии и Пакистана.
ШИГИРСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи мезолита и раннего неолита (5-4-е тыс. до н. э.) на Среднем Урале и в Зауралье. Названа по находкам из Шигирского торфяника. Типичные орудия: костяные наконечники стрел, различных форм гарпуны, остроги, кинжалы с кремнёвыми вкладышами по лезвию и др. Найдены деревянные антропоморфные фигурки - идолы. Основные занятия племён Ш. к. - рыболовство и охота. Сходство материалов Ш. к. и древнейших памятников Эстонии (см. Кунда) позволило А. Я. Брюсову выдвинуть гипотезу о заселении Прибалтики из Приуралья.
ШОМУ - ТЕПЕ, остатки раннеземледельческого поселения 5-го тыс. до н. э. в Казахском районе Азербайджанской ССР. Раскопано в 1960-63 И. Г. Наримановым. Площадь около 1 га. Мощность культурного слоя от 1 до 2,5 м. Ш. было плотно застроено круглыми в плане жилыми (с печами) и хозяйственными постройками из сырцового кирпича. Найдены роговые мотыги, каменные зернотёрки, песты, ступки, кремнёвые и обсидиановые лезвия серпов и целый серп с деревянной основой, а также остатки различных видов пшеницы и ячменя; кости домашних (бык, свинья, мелкий рогатый скот) и диких (кабан, олень) животных. Обнаружены разнообразные костяные предметы (шилья, проколки, ложки, женская фигурка и др.), керамика грубой лепки и простых форм. Некоторые горшки украшены орнаментом в виде округлых налепов и резных узоров. Ш. вместе с аналогичными памятниками Западного Азербайджана и соседних районов Грузии характеризует древнейшую оседлоземледельческую культуру Закавказья.
ЭЛЬМЕНТЕЙТА, археологическая культура эпохи неолита (5-е тыс. до н. э.) в Восточной Африке. Названа по находкам погребений (в пещере Гембл) у одноименного озера (Кения). Погребения в скорченном положении, пересыпаны красной охрой. Орудия из обсидиана: удлинённые пластины с затупленным краем, скребки, резцы, микролиты. Керамика - кубки и кувшины. Находки каменных сосудов и разнообразных бус свидетельствуют о связях с другими неолитическими культурами.
ЭРТЕБЕЛЛЕ, культура кухонных куч (кьеккенмедингов), археологическая культура конца мезолита - начала неолита (конец 5 - начало 3-го тыс. до н. э.) на С. ГДР и ФРГ, в Дании, на Ю. Швеции. Названа по кьеккенмедингу Эртебелле в Северной Ютландии, Дания (длина его - 140 м, ширина - до 40 м, высота - 1,5 м). Характерны оббитые нешлифованные каменные орудия (макролитические топоры, трапециевидные наконечники стрел), костяные и роговые острия, долота, топоры, рыболовные крючки, рукояти; появляется керамика - толстостенные остродонные сосуды, миски. Хозяйство - рыболовство, охота, ловля моллюсков.