Жнешь, где не сеял

Обобщающий урок по теме «Древнейшие люди» 5 класс

Нетрадиционные формы обучения. Урок-игра.

Разработка урока истории

Цели урока:

1. повторить и обобщить знания учащихся по теме;

2. развивать умения работать с исторической картой, лентой времени, находить исторические ошибки в тексте, работать с иллюстративным материалом, определять термины;

3. воспитывать чувства коллективизма, товарищества, здорового соревнования; повысить положительную мотивацию изучения истории.

План урока:

1.Вступительное слово учителя (5 мин.)

2. Конкурс (35 мин.)

3. Домашнее задание (2 мин.)

4. Подведение итогов (3 мин.)

Методы обучения:

1. Репродуктивный

2. Поисковый

3. Творческий

4. Наглядный

Средства обучения (оборудование): мультимедийное оборудование, карточки с заданиями, карта «Древнейшие люди на Земле», таблицы результатов.

Ход урока

I. Вступительное слово учителя (о типе урока, форме проведения, правилах игры, подведении итогов).

II. Конкурс Задания:

1. Придумать название команде (название должно соответствовать теме урока, выбрать капитаны команды).

2. Разминка: назвать нужное слово или выражение.

1 команде:

1. Где, по предположениям учёных, жили древнейшие люди? (В Восточной Африке)

2. Первый коллектив древнейших людей. (Человеческое стадо)

3. 40 тысяч лет назад человек стал…(«человеком разумным»)

4. Умение изображать окружающий мир в красках. (Живопись)

5. Глава рода. (Старейшина)

6. Просьба к богу, духу. (Молитва)

7. Первый металл, который научились обрабатывать люди. (Медь)

8. Коллектив, пришедший на смену родовой общине. (Соседская община)

2 команде:

1. Главное отличие первобытных людей от животных. (Умение изготовлять орудия труда)

2. Первые занятия людей - это собирательство и…(охота).

3. Для охоты на мелких и быстро бегающих животных человек придумал…(лук и стрелы).

4. Вера в колдовство, душу, в жизнь после смерти. (Религия)

5. Несколько родовых общин. (Племя)

6. Умение из различных материалов изготовлять фигуры людей или животных. (Скульптура)

7.Какое занятие возникло из охоты? (Скотоводство)

8. Кого изображали первобытные художники? (Животных)

3 команде:

1. Первыми орудиями труда древнейших людей были: палка-копалка, дубина…(заострённый камень)

2. Коллектив, в котором люди вместе жили, трудились, имели общее имущество и были между собой родственниками. (Родовая община)

4. Какое занятие возникло из собирательства? (Земледелие)

5. Племенем управлял…(совет старейшин)

6. Изготовление различных изделий. (Ремесло)

7. Богатые и известные люди. (Знать)

8. Изобретение, позволившее людям селиться там, где мотыжное земледелие было невозможно. (Плуг)

3. Историческая карта

1. Показать материк, на котором найдены кости и орудия труда древнейших людей.

2. Показать предполагаемую область прародины человека.

3. Отметить значками наиболее древние стоянки человека.

4. Решить задачу (по одному человеку из команды).

1. Сколько тысяч лет существует на Земле «человек разумный»?

2. Что возникло раньше: земледелие или обработка металла? На сколько раньше?

3.Что возникло позже: земледелие или обработка металла? На сколько позже?

Задача: «Какими были древнейшие орудия труда?»

Ученые предполагают, что люди, жившие более 2 млн. лет назад, изготавливали и использовали такие орудия труда, как заостренные камни, палки-копалки и дубины.

На чем основаны предположения ученых? Откуда они об этом знают?

Раскопки не могут дать представления о деревянных орудиях труда, ведь дерево гниет. Об этом можно только догадываться, прямых доказательств нет. Кое-где на островах Океании, в глубинах Африканского материка живут племена, отставшие в своем развитии. Эти племена не выращивают растений, не разводят скот, не знают металлов. Они занимаются охотой и собирательством. Изучая жизнь этих племен, ученые предполагают, что и 2 млн. лет назад древнейшие люди делали орудия труда не только из камня, но и из дерева.

Точно так же, изучая наскальные рисунки первобытных людей, живших несколько десятков тысяч лет назад, ученые находят на этих рисунках орудия из дерева (рисунки в учебнике). На этом основании можно предположить, что и далекие предки первобытных художников тоже использовали дерево как материал для орудий труда.

Задача: «Пятно от костра»

Как вам известно, почти все, что мы знаем о жизни первобытных людей, добыто трудом археолога. Подумайте, что может рассказать о древних людях то место, где когда-то горел костер?

Первобытные люди, о которых идет речь в задаче, умели пользоваться огнем.

Толщина пепла расскажет о том, как долго жили люди на этой стоянке.

Специальный анализ сохранившихся в костре угольков позволяет ученым определить, сколько тысяч лет назад было срублено дерево, сгоревшее в костре.

Задача: «Древние могилы»

Археологи находят следы жизни первобытных людей при раскопках древних поселений, мусорных ям, а также древних могил.

Объясните, почему в могилах археологи нередко находят сосуды, оружие, орудия труда, украшения, тогда как в мусорных ямах можно найти лишь обломки предметов и кости животных.

Для решения задачи необходимо знание того, что еще в первобытные времена зародилась вера в душу и ее посмертное существование. Задача может быть предложена как до изучения материала о «стране мертвых» (§3, п.4), так и после (как закрепление изученного).

«Для археолога погребения – очень ценный и особенный исторический источник. Дело в том, что вещи и вообще все остатки прошлого, которые находят на стоянках, селищах, городищах, в большинстве случаев сильно попорчены временем. Строения разрушены или сожжены, вещи были когда-то или потеряны, или брошены как пришедшие в негодность. Время разбросало и перемешало все это. В погребениях же царит полный порядок, если они не были разрыты и ограблены, все вещи находятся в том же положении, в каком они были поставлены и положены во время захоронения. Украшения находятся на тех местах, где их обычно носили: височные кольца у висков черепа, перстни и браслеты на пальцах и запястьях скелета, пуговицы лежат в том порядке, в каком они были пришиты. Пусть сама одежда истлела, но если ряд пуговиц доходит до колен костяка, то можно уже с уверенностью предположить, что и платье доходило до колен или ниже. Глиняная посуда хранит остатки пищи, и если даже сосуд раздавлен землей, то все черепки остались на месте и их легко склеить.

По погребениям легко установить имущественное различие покойников, а следовательно, и того общества, которое оставило погребение. Могилы бывают богатые и бедные – от роскошных гробниц египетских фараонов и с грудами золота до скромного холмика над прахом простого земледельца или пастуха с каменным топором и горшком с полбой».

(Амальрик А.С.Ю Монгайт А.Л. Что такое археология. – М., 1966, с.44-45)

Задача: «Почему не погиб однорукий охотник?»

Археологи обследовали стоянку первобытных охотников, живших несколько десятков тысяч лет назад. При раскопках был обнаружен скелет однорукого мужчины, погибшего под обрушившимся сводом пещеры. Изучение скелета показало, что мужчине в момент смерти было около 50 лет, а свою правую руку он потерял еще в юношеском возрасте.

Можно ли на основании этой находки что-либо сказать о жизни первобытных охотников? Об отношениях между людьми в этой родовой общине?

Охота была в те времена очень опасна, в схватках часто погибали люди или лишались части тела

Племя жило в пещере и не строило хижин

Люди знали целебные травы или могли приготовить како-нибудь снадобье против заражения крови, иначе мужчина бы умер, потеряв руку.

Коллектив родственников продолжал кормить его и заботиться о нем.

Задача: «О чем может рассказать мусорная яма?»

Представьте себе, что на месте древнего поселка в древней мусорной яме археологи нашли груду костей животных. Ученые определили, что большинство костей принадлежат диким животным – оленям, кабанам, бизонам. Совсем мало костей домашних животных – свиней и коз.

Какие выводы о занятиях живших в древнем поселке людей вы сделаете? Какой способ добывания пищи, судя по этим находкам, был главным, а какой второстепенным?

Главным занятием продолжала оставаться охота (об этом говорит количество костей диких животных), но уже заметную роль начинало играть скотоводство

Задача: «Каким первым арифметическим действием овладели люди?»

Известно, что первобытные охотники и собиратели, жившие родовыми общинами, научились считать по пяткам и десяткам (по числу пальцев на руках), знали арифметические действия.

Предположите, каким из арифметических действий люди овладели в первую очередь. Что, по-вашему, приходилось делать чаще: умножать, делить, складывать, вычитать?

По мнению ученых, раньше всего люди могли овладеть не сложением и вычитанием, а делением (конечно, и это лишь гипотеза, но она вытекает из анализа практических потребностей первобытных людей и выглядит правдоподобной). Все, что добывалось на охоте, и все, что собирали съедобное женщины, - все принадлежало всей родовой общине. Все это надо было разделить между родичами. И такое случалось постоянно. Поэтому раньше всего возникло деление.

Задача: «Можно ли жать там, где не сеял?»

Все знают поговорку: «Что посеешь, то и пожнешь». Между тем ученые утверждают, что некогда люди жали серпами то, что не сеяли. Правы ли ученые? Обоснуйте ответ.

Еще до возникновения земледелия первобытные люди при сборе дикорастущих злаков (ячменя, пшеницы) использовали жатвенные ножи – серпы, имевшие деревянную или костяную основу, в которую были вставлены острые кусочки кремня или иного камня.

Задача: «Для чего изучать черепки от горшка?»

Одну из наук, играющих большую роль в изучении истории, в шутку можно назвать наукой о битых горшках.

Какая это наука? Что в ее шуточном названии правильно, а что нет?

Археология.

Гончарство, т.е. изготовление посуды из глины, было изобретено приблизительно 10-12 тысяч лет назад.Когда в наши дни ведутся раскопки тех поселений, жители которых умели изготовлять сосуды из глины, археологи находят очень много черепков.(одежда, обувь, дерево гинет, а глина нет).

Изучение черепков позволяет сделать выводы о том, что жители изучаемого археологами поселения:

• знали (или не знали) гончарное ремесло;
• изготавливали сосуды на гончарном круге (или же лепили примитивным способом без круга);
• торговали (или не торговали) с ближниими и дальними поселениями. Так, восстанавливая по черепкам форму разбитых сосудов, изучая состав глины, можно определить, были ли они сделаны на месте или привезены из другой области.

7. Исторические ошибки.

Команды должны найти в тексте исторические ошибки.

1. Африка, более 2-х миллионов лет назад. Вот движется стадо похожих на обезьян людей. Внезапно повалил сильный снег, все продрогли, даже одежда из звериных шкур не могла защитить людей от холода. Наконец они спрятались в пещере. Достали и стали жевать коренья, орехи и даже чёрствый хлеб. Вдруг все застыли от ужаса - к пещере приближался огромный динозавр. Что будет дальше?

1. Наступило время жатвы. На поле вышли первые земледельцы. Своими приплюснутыми носами и выступающими вперёд челюстями они напоминали обезьян. Колосья гречихи земледельцы срезают медными и железными серпами. В загоне рядом с полем тревожно заржали лошади. Людям стало страшно. Прямо на посёлок двигалось стадо мамонтов.

1. Древнейшие художники рисовали свои картины на холсте. Они изображали зверей, птиц, но чаще всего - людей. Все цвета радуги присутствуют в объёмных изображениях бизонов, мамонтов, медведей. Первобытные художники часто устраивали выставки своих картин.

III. Домашнее задание

Составить кроссворд «Жизнь первобытных людей».

IV. Подведение итогов. Выставление оценок (команда победитель – «5»)

Порой кажется, что евангельская строгость доходит до жестокой несправедливости. «Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью!» (Мф. 25: 26-27), - говорит Господь в притче о талантах человеку, который по сути-то и не сделал ничего преступного. Ведь он сохранил доверенные ему блага, даже не использовал их для собственного обогащения, но честно вернул всё некогда вверенное ему Господином, вернул данный ему ! Кажется, Бог нарушает справедливость и предъявляет к человеку требования чрезмерные, отнюдь не согласные с Его милосердием.

И все же: «Лукавый раб и ленивый!» - слышит в свой адрес недоумевающий простец. И от Кого? От Того, Кто сказал: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас» (Мф. 5: 44). Сочетание действительно поразительное. Ведь казалось, что любовь покрывает всё!

Однако ленивый раб наказывается. И наказывается жестоко, без шансов на оправдание! При этом Господь, кажется, даже не обращает внимания на обвинение простеца в жестокости. «Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий…» (Мф. 25: 24), - преодолевая страх и трепет, говорит раб своему Властителю. В ответе же Господина слов о жестокой несправедливости мы не слышим, только констатацию факта: «Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал». Констатация для нас непонятная и несправедливая, но для Христа - нет!..

Порой даже кажется, что спасение «ленивого» раба близко. Вот Господь умягчится простотою неудачника, поймет, что нечего с него требовать, что не со зла он не решился пойти на риск и приумножить вверенный талант… И где-то в глубине сердца так хочется в этот момент услышать желанное: «Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2: 5). Но в действительности звучит иное: «Негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 25: 30).

Почему?.. Что сделал этот несчастный простец, водворяемый ныне в бездны вечных мучений?.. Ответ непрост. Как жизнь. Жизнь, которой так хочется распоряжаться по-своему. Даже добро делать хочется согласно своим расчетам и планам, согласно своему пониманию, возможностям и настроению. И главное - что в этом действительно нет ничего плохого! Ведь ничего дурного человек не делает, напротив - хороший , добросовестный работник. Кажется, всё вкладывается в норму христианской нравственности.

Наверное, так же думал и несчастный из притчи. Думал, что ничего скверного не делает, что живет «как все»: не грабит, не убивает, соседям дорогу не переходит… И всё действительно было бы неплохо, если бы в Евангелии не было Христа! В таком случае жизнь несчастного была бы примером, хотя и не во всем похвальным, но в целом - очень даже неплохим.

Однако: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15: 5-6).

Факт остается неизменным: смысл жизни - во Христе!

Факт остается неизменным: смысл жизни - во Христе! Не в хорошем воспитании, не в добрых отношениях с близкими, даже не в помощи бедным и нуждающимся! Всё это без Христа - напрасно закопанный талант! Причем его можно закопать во что угодно: в себялюбие, в честность, справедливость - не столь важно. Можно даже надеяться расплатиться им с Творцом, представить в виде доказательства своего благоразумия и нравственной полноценности!

И всё же Господь в этом смысле несправедлив, потому что во все времена те, кто надеялся подобным образом рассчитаться с Богом чем-нибудь иным, кроме смирения, слышали всё те же слова: «Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью!» (Мф. 25: 26-27).

Господь дал человеку не только разум, не только таланты, профессиональный успех. Вся жизнь - дар Божий! Это и есть та нива, только на первый взгляд принадлежащая нам и лишь частью засеянная Творцом. На самом же деле - всё это удел Божий! Поэтому ленивый раб должен был страшиться не «жестокости» Господина, но ему следовало бояться, «как бы не оказаться бесполезным для Него» ()!

Раб должен был страшиться не «жестокости» Господина, а «как бы не оказаться бесполезным для Него» (святитель Григорий Великий)

Каждый, кто приходит ко Христу, берет на себя обязательство служить Ему всегда и везде! Христианин не может быть «бесполезным», не может оставаться законсервированной «вещью в себе». Именно живое устремление, желание каждый день находить в обстоятельствах собственной жизни поводы доказать свою верность Христу и являются характеристиками истинной веры.

Господь «жнет, где не сеял, и собирает, где не рассыпал»… А значит, мы не имеем права торговаться с Богом! «Справедливых» отношений всё равно не получится, потому что ради нашего же блага Создатель ставит милосердие выше справедливости! Иного пути нет: мы обязаны признать Его право на каждую часть, каждую сферу нашей жизни - и в ней, по мере возможности, послужить Творцу.

Причем сделать это возможно лишь в Церкви, где Христос - всё и во всем! Потому что быть честным и добрым - далеко еще не значит быть Христовым!

Выдержки из моих рецензий.

* Знаю, наверняка, Есть крУги Ада семейного счастья и тайна пепла "мостов" на запястье... Читала и сопереживала: "Еве" - не "Лилит". Но никого не смею осуждать.

* Отечества, как и люди - у каждого своя тень. Но даже, если и ощущаешь себя "человеком Мира", остается ностальгия. А в борьбе с лишениями там, где тебя никто не ждет, есть "Везучие" Друзья, дай им Бог здоровья, Талант и "Пище_варение"! С искренним восхищением наслаждалась чтением.

* Прям, скосили "косой человечности"! Не в смысле самопожертвования - ЖИЗНИ! Такой, порой, несуразной. Где одни используют слабости, человеков себе во благо, а другие, даже когда беспомощны априори, все-таки, пытаются помочь. А по-другому не могут. Сильный и запоминающийся рассказ.

* Где-то, у Генриха Гейне, прочла, что жизнь человеческая и дела их - это творческий сон Бога. А когда Бог проснется и протрет заспанные глаза? Еще, отдаю должное красоте и мудрости ваших мыслей. А ваш ответ предыдущему собеседнику: "Бог ждет от нас более всего искренности, а не молитв", - дорогого стоит!

* Вот ведь как... И никакого Суда божьего не надо Старику, когда сны казнят...

* "Большая Игра", похоже, forever. Написал же какой-то английский деятель, еще давно, книгу, где указал, что против России хороши любые методы. Чем лживей и гнуснее - тем лучше! Самовольно рассылал по собственному списку, но процесс остановили сами англичане, и все(?) экземпляры книги изъяли. Но наши, тогдашние, дипломаты один экземпляр заполучили и успешно применили в своем протесте. Но времена меняются, и наглость одерживает победу.

* Жизнь дает многое, но никогда не даст всего. Познания, раздумья, неуверенность выбора - пока живы, всегда с нами.

* Творчество - не от желания что-то в "прикуп" себе, а фантазии. А мысли, которые они "привлекают" - свыше посланное.

* Да. Было время... А люди какие! Манеры, речь... А нынче? Все больше супервайзеры да промоутеры. Но во все времена - в поиске: то ли себя, то ли себе. Любуюсь вашими текстами.

* Никогда не поймут "силуановы-голиковы", как оскорбительны для народа их шельмовские, фарисейские потуги выглядеть прилично. Сказать им: "Цыц!", - может только First, но он не спешит... Не может или не хочет?

* Ваш текст завораживает. Что такое время? Зачем нужда в датах? Что наша жизнь? Череда побед или проигрышей...

* Улыбнулась... Но заинтересовал разговор с раввином! Вспомнилась чья-то шутка: Сначала Авраам родил Исаака. Потом Исаак родил Иакова. А потом что-то пошло не так, и рожать стали женщины.

* От страха возрастного - только одно средство: ЖИЗНЬ! Иногда накатывают мысли о неизбежном, но: Осень жизни, всё же, хохотушка! Победит склерозом грех и страсть. А по площадям стоять, протягивая кружку каплям счастья, не заставит... Потихоньку стану Жить - не умирать!!!

* Интересная повесть. Судьба, она такая: кто на неё не полагается, тому дает больше возможностей. А судьбы женски_Я, у всех почти, в чем-то схожи: "семеро наваливай - один тащи!" Главное, не скулить и не жалеть себя. Идти к цели. Не мелочиться! А любовь...

* Как говорил профессор Преображенский: "Пропал дом!", - так и в вашем рассказе подразумевается печаль: пропали Небеса! А все важные дела начинают с понедельника!!! Но Господь уникален. Хотя… создав "овцу" - повторился...

* У сыщиков, равно, как и у парикмахеров, врачей, гробовщиков, всегда много работы! Известный слоган, как "пароль", для спецслужб: "Будь готов!" И отклик ЛГ, правда, с тенью сомнения: "Всегда готов?" Интересная интрига. Думаю, это только начало "неравнозначной" взаимности? Что-то подсказывает мне, что "лубянкинский" генерал имеет интерес не только государственный. Как тот человек из притчи - Жнет там, где не сеял...

* Вот она, всегдашняя "правда" жизни... Помните, у Гоголя? «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент... О, как отвратительна действительность! Что она против мечты?»

* Какая в синем радость золотого! Небо, солнце, снега... и покой! Только в детстве бывает такое неостановимое счастье...

Борису Подберезину, Александру Гриневу, Валентину Логунову, Саше Тумп, Елене Ляховой, Александру Герасимову, Владим Филиппу, Александру Дымову, Мише Димишину, Тамаре Алексеевой2, Григорию Ходакову, Neivanov, Ванико.

Из книги Память о мечте [Стихи и переводы] автора Пучкова Елена Олеговна

«Я шел, я сеял; и произрастала…» Я шел, я сеял; и произрастала судьба, мне щедро за труды воздав, но в горле слишком прочно кость застряла, естественной, как в рыбьем теле, став. Мне не вернуть Весам их равновесья, не уравнять непримиримость чаш; но в небе – знак, не

Слушающий жнет