Правильное написание о времена о нравы. Кто сказал «О, времена! О, нравы
Эти слова были впервые произнесены в созванном им заседании Сената города Рима в своей первой речи против заговора Каталины 8 ноября 63 года до Р.Х. в храме Юпитера Статора.
"Я думаю, что ты всё понимаешь! Ты уже знаешь, что твой заговор давно раскрыт и известен всей присутствующей публике! Кто по твоему, не догадывается, что делал ты предыдущей и последней ночью, какое решение принял, где находился в то время, кого созывал? О времена! О нравы! Консул всё понимает, сенат всё видит, а этот господин ещё не казнён. И разве он боится? Напротив, он свободно является на заседание в сенат, указывает и намечает своими жестами тех из нас, кого следует уничтожить, а мы, храбрые мужчины, полагаем, что исполняем государственное дело, увёртываясь от его оружия и уклоняясь от его злобы "
Заговор Каталины
Довольно знаменательный эпизод из истории древнего Рима, когда один из известных политических деятелей римской республики, пытался получить должность высшего выборного лица (консула), но проиграл выборы. Однако он не оставил планов занять этот пост, но теперь с помощью кровавого переворота. Честолюбивые планы Каталины были остановлены Цицероном. Именно этот человек, бывший прекрасным оратором смог убедить большинство в сенате. И своими практическими действиями разрушил планы заговорщиков. Рим в то время стоял на грани гражданской войны и только его воля перевесила чашу весов в пользу много решения вопроса. Сенат высоко оценил деяния Цицерона и дал ему титул "отца отечества ". Против Каталины Цицероном было произнесено всего четыре обвинительных речи. Уже гораздо позже в своих трудах "О моём времени" и "О моём консульстве" он донёс до публики данные речи подвёргшиеся незначительной литературной обработке.Марк Туллий Цицерон
Его годы жизни пришлись на один из самых тяжелейших периодов, когда менялось всё политическое устройство страны, он стал свидетелем превращения Рима из республики в империю. Цицерон являлся современником таких известных личностей, как Юлий Цезарь, полководец и государственный деятель Гней Помпей, диктатор Сулла и т. д. Он вёл активный образ жизни, занимал высокие посты, участвовал в политической борьбе. Не раз его жизнь была на волосок от смерти. В последние годы находился в изгнании. Однако его не оставили в покое и он был убит по распоряжению Марка Антония.Этот учёный муж придерживался философских учений Платона , Полибия, Аристотеля и впоследствии внёс большой вклад в теорию развития права и государства. Именно в своих самых заметных произведениях он рассуждал о создании и исполнении законов "О законах", "О государстве"
Он писал: "Настоящий закон - это разумное положение и должно распространяться на всех граждан, постоянно и вечно"
Афоризмы Цицерона
Когда говорит оружие, законы умолкают;Где хорошо, там и отечество;
Всякому - свое;
Жить - значит мыслить "vivere est cogitare";
Лицо - зеркало души "imago animi vultus est";
Привычка - вторая натура "Consuetudo est altera natura" Дословный перевод: Привычка образует, как бы некую вторую натуру;
Труд притупляет боль;
Друзья познаются в беде;
Бумага все стерпит;
Благо народа - высший закон "salus populi suprema lex";
O tempora! O mores! (О времена! О нравы! ), это латинское крылатое выражение обычно применяют, констатируя упадок нравов, осуждая целое поколение, подчёркивая неслыханный характер события.
Как часто люди старшего поколения клеят ярлыки на молодежь за разврат и беспутство, забывая, что когда-то сами были молодыми и позволяли себе более чем свободу нравов. Во все века и времена нравственная сторона отношений мужчины и женщины подвергалась критике и осуждению.
Размер: 40*55 см
Несколько известных исторических фактов свободы отношений
1. В эпоху Ренессанса в крестьянской и мелкобуржуазной среде по всей Европе был распространён обычай «пробных ночей» . Его смысл заключался в том, что понравившийся девушке молодой человек мог посещать её спальню по ночам, причём через окно. Их отношения, при условии обоюдной симпатии, развивались по нарастающей: от невинных разговоров в первые ночи до самых интимных действий впоследствии. Такие встречи продолжались до тех пор, пока обе стороны не убеждались в своей пригодности к браку или пока девушка не беременела.
2. У жителей Гвинеи мужчина, супруга которого совершила прелюбодеяние , был вправе совершить такое же преступление с женой обидчика.
3. 29 февраля в Ирландии женщины могут самостоятельно делать предложение мужчинам. Эта традиция берёт своё начало в законе 11 века, по которому отказавший мужчина был обязан уплатить штраф.
4. Греки ещё с античных времён для разных значений любви употребляют разные слова: «эрос» - стихийная, восторженная влюблённость, в форме почитания направленного на объект любви; «филиа» - любовь-дружба или любовь-приязнь по осознанному выбору; «сторгэ» - любовь-нежность, особенно семейная; «людус» - любовь-игра, допускающая измену; «агапэ» - жертвенная любовь; «прагма» - любовь по расчёту, поддающаяся контролю рассудка и «мания» - иррациональная любовь-одержимость.
5. У японских самураев особым уважением пользовалась практика сюдо - гомосексуализм между опытным мужчиной и юношей. Считалось, что это учит юношей достоинству, честности, чувству прекрасного. Сюдо противопоставлялось женской любви, которую обвиняли в «размягчении» мужчины.
6. При завоевании Вейнсберга в 1140 году король Германии Конрад III позволил покинуть разрушенный город женщинам и унести в руках то, что они пожелают. Женщины вынесли на плечах своих мужей .
7. Сноха́чество - практика в русской деревне, при которой мужчина - глава большой крестьянской семьи (живущей в одной избе) состоит в половой связи с младшими женщинами семьи, обычно с женой своего сына (связь свекра с невесткой, называемой сноха). Эта практика получила особое распространение в XVIII-XIX веках, сперва в связи с призывом молодых крестьян в рекруты, а затем и в связи сотходничеством, когда молодёжь уходила работать в города и оставляла жён дома в деревне. С точки зрения церкви снохачество представляло собой кровосмешание (инцест) по родству через брак и осуждалось как грех.
8. Античные храмы в честь Афродиты были полны жриц, в обязанности которых входило удовлетворение сексуальных желаний приходивших молиться. Должность жрицы храма Афродиты была настолько почетной, что богатые семьи добровольно отдавали на эту службу своих дочерей.
9. Самыми известными историческими личностями в плане секса являются греческие царицы Нефертити и Клеопатра , а также жена римского императора Клавдия – Мессалина . Клеопатра имела огромную армию рабов, занимавшихся удовлетворением ее сексуальных фантазий, а также поставлявших свежую сперму для ежедневных омолаживающих ванн. Не отставала от нее и Нефертити, регулярно устраивавшая оргии со своими приближенными, постоянно практикуя групповой секс. Мессалина же вошла в историю как первая женщина, страдавшая тяжелой формой нимфомании. Она начала свою половую жизнь в 13 лет и укладывала в свою постель каждого понравившегося ей мужчину, а иногда посещала публичные дома, где успевала за ночь удовлетворить несколько десятков мужчин. Именно ее именем и названо одно из тяжелейших женских сексуальных расстройств мессалинизм – нимфомания с тягой к постоянной и частой смене сексуальных партнеров.
10. Весьма богат на сексуальные обычаи африканский континент . Так во многих племенах аборигенов парни и девушки лишаются невинности только в полнолуние, при этом весь процесс сопровождается религиозными ритуалами и чтением специальных молитв. В одном из племен на севере Африки раз в месяц проводится забавная любовная лотерея: мужчины тянут из глубокой емкости амулеты и ожерелья, брошенные в нее девушками племени, тем самым, выбирая партнершу на предстоящую ночь.
О времена! О нравы!
С латинского: О temporal О mores (о тэмпора! о морэс!)
Автор выражения - римский государственный деятель, оратор и писатель Цицерон (Марк Туллий Цицерон, 106-43 до н. э.), который часто употреблял эти слова в своих речах против Катилины, организатора заговоров против законных властей Рима.
Ироническая форма возмущения упадком общественной морали.
"О времена! О нравы!" в книгах
Времена и нравы
Из книги 80 лет одиночества автора Кон Игорь СеменовичВремена и нравы …И палачи и узники обычными были людьми: масса людей доставлялась в лагерь, масса людей доставляла в лагерь - одни доставляли других, но и эти и те были люди. Многие из тех, которые были предназначены играть роль узников, выросли в том же мире, что и те, кто
ВРЕМЕНА И НРАВЫ
Из книги Кремлевское дело автора Иванов Николай ВладимировичВРЕМЕНА И НРАВЫ
О времена, о нравы…
Из книги Самолеты нашей судьбы автора Маркуша Анатолий МарковичО времена, о нравы… Казалось бы, журналистика и самолетостроение - области, достаточно далекие друг от друга. Но стоило видному литератору тридцатых годов Михаилу Кольцову бросить клич: «Отметим шестидесятилетие великого пролетарского писателя Алексея Максимовича
«О времена! О нравы!»
Из книги Цезарь автора Геворкян Эдуард«О времена! О нравы!» При всех добродетелях, перечисленных Саллюстием, Цезаря нельзя было назвать добрячком. Вступая в борьбу, он сражался с противником упорно и терпеливо, причем обращая поражения в свою пользу. И памятью отличался отменной, о чем свидетельствуют
Времена и нравы
Из книги Боже, спаси русских! автора Ястребов Андрей ЛеонидовичВремена и нравы Иностранцы, прибывшие из стран, где женщины высших сословий были хорошо образованы, пользовались личной свободой, всеобщим уважением и носили декольтированные платья, немало удивлялись патриархальному укладу русской семейной жизни XVI – XVII
Времена и нравы
Из книги От добермана до хулигана. Из имен собственных в нарицательные автора Блау Марк ГригорьевичВремена и нравы
Глава 6 Новые времена - старые нравы
Из книги Знаменитые морские разбойники. От викингов до пиратов автора Баландин Рудольф КонстантиновичГлава 6 Новые времена - старые нравы Мы живем среди морей В кораблях летучих. Лес наш - тучи, соловей - Плеск валов гремучих. Не посеевши, мы жнем, Не прося, имеем: День проходит полуднем Будни - юбилеем Если ж праздник задаем Перед общей сменой - Облака горят огнем, Море
Времена и нравы
Из книги Век Наполеона. Реконструкция эпохи автора Тепляков Сергей АлександровичВремена и нравы Население. Образование. История. Религия.
О времена, о нравы...
Из книги автораО времена! О нравы!
Из книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим ВасильевичО времена! О нравы! С латинского: О temporal О mores! [о тэмпора! о морэс!]Автор выражения - римский государственный деятель, оратор и писатель Цицерон (Марк Туллий Цицерон, 106-43 до н. э.), который часто употреблял эти слова в своих речах против Катилины, организатора заговоров
Времена и нравы
Из книги Нежная душа автора Минкин Александр ВикторовичВремена и нравы В центре Москвы женщина (с виду нерусская, с акцентом) призналась:– У меня нет настоящего паспорта.Она сказала это громко; и не на допросе в милиции, не спьяну, не прося милостыню (хотя вряд ли лицо чужой национальности разжалобит москвича сообщением, что
Глава 6. «О времена, о нравы»
Из книги Волкодав Сталина [Правдивая история Павла Судоплатова] автора Север АлександрГлава 6. «О времена, о нравы» «С 6 ноября по 2 декабря 1938 года исполнял обязанности начальника 5-го Отдела ГУГБ НКВД СССР» «Чистки» начались в органах госбезопасности после окончания Гражданской войны. В первую очередь они коснулись тех, кто имел неосторожность
Какие времена, такие и нравы…
Из книги Разведчики и шпионы автора Зигуненко Станислав НиколаевичКакие времена, такие и нравы… Он родился 18 марта 1918 года в Дрездене в семье начальника полиции нравов. Он был единственным ребенком, и его отец, вышедший в 1928 году на пенсию, уделял много времени воспитанию сына. Он хотел вырастить сына высоконравственным молодым
Глава VI «O tempora, o mores!», – «О времена, о нравы!»
Из книги Химера воспитания автора Поломошнов БорисГлава VI «O tempora, o mores!», – «О времена, о нравы!» «Молодежь растлена до глубины души.Молодые люди злокозненны и нерадивы».Надпись на глиняном сосуде.Вавилон. ХХХ-й век до н. э.«Молодые строптивы, без послушания и уважения к старшим…Несут миру погибель».Надпись на гробнице
О времена, о нравы! Вместо предисловия
Из книги Детский мир [Советы психолога родителям] автора Степанов Сергей СергеевичО времена, о нравы! Вместо предисловия Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слушаются своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далек. (Древнеегипетский папирус. 2 тысячи лет до нашей эры) Эта молодежь растленна до глубины души. Молодые люди злокозненны
О, времена! О, нравы! (лат. O tempora! O mores!) — восклицание принадлежит древнеримскому политическому и государственному деятелю, мыслителю, оратору, юристу и писателю Марку Туллию Цицерону (3 января 106 — 7 декабря 43 г. до н. э.). Их он произнес в храме Юпитера Статора в первой речи против заговора Каталины 8 ноября 63 года до нашей эры в созванном им заседании Сената города Рима.«Неужели ты не понимаешь, что твои намерения открыты? Не видишь, что твой заговор уже известен всем присутствующим и раскрыт? Кто из нас, по твоему мнению, не знает, что делал ты последней, что предыдущей ночью, где ты был, кого сзывал, какое решение принял? О, времена! О, нравы! Сенат все это понимает, консул видит, а этот человек все еще жив. Да разве только жив? Нет, даже приходит в сенат, участвует в обсуждении государственных дел, намечает и указывает своим взглядом тех из нас, кто должен быть убит, а мы, храбрые мужи, воображаем, что выполняем свой долг перед государством, уклоняясь от его бешенства и увертываясь от его оружия»
Заговор Каталины
Эпизод римской истории, когда один из видных политиков республики, проиграв выборы на должность консула — высшего выборного лица во времена республики в Древнем Риме, пытался силой захватить власть. Действиям Каталины противостоял Цицерон, который своим красноречием и практическими шагами ликвидировал заговор, спас Рим от резни Гражданской войны, за что был объявлен римским Сенатом «отцом отечества». Всего Цицерон произнес против Каталины четыре речи. Впоследствии в произведениях «О моем консульстве», и «О моем времени», он изложил эти речи в литературной обработке.
Марк Туллий Цицерон
Афоризмы Цицерона
- Привычка — вторая натура (Consuetudo est altera natura. Дословно: Привычкой создается как бы некая вторая натура)
- Что у кого болит, тот о том и говорит (cui dolet? memint — кому больно, тот помнит)
- Лицо — зеркало души (imago animi vultus est)
- Благо народа - высший закон (salus populi suprema lex)
- Жить — значит мыслить (vivere est cogitare)
- Бумага все стерпит
- Всякому - свое
- Где хорошо, там и отечество
- Друзья познаются в беде
- Когда говорит оружие, законы умолкают
- Труд притупляет боль