Любовь столь всесильна что перерождает. "Любовь столь всесильна, что перерождает нас самих" (по повести В. Богомолова "Зося"). «Любовь столь всесильна, что перерождает нас самих»(Ф. М. Достоевский) (ЕГЭ по русскому)

Красота окружающего переполняет его душу: окрестности польской деревушки напоминают родное Подмосковье и вызывают в памяти стихи Есенина с его восторженной любовью к родному краю, к раздолью полей и лугов, к русской природе и человеку. Зося появляется, «как сказочное видение», и исчезает. Но юноша, чье восприятие окружающего обострено до предела, успевает заметить и цвет ее глаз, и смешинки в них, и изящную фигурку. Однако писатель рисует не только внешний, но и внутренний психологический портрет: ни одно душевное движение Зоси не ускользает от пламенного взгляда юноши: «брови задрожали обиженно, как у ребенка», «глаза потемнели», гнев прошел, и стали видны «прыгающие смешинки в глазах», «поощряющая приветливость, ласковость», «вопрошающее любопытство».

Приветливость Зоси вселяет надежду на ответное чувство: когда она посмотрела холодно, юноша теряется, но стоит ей улыбнуться - и снова его душа «млеет от затаенного восторга». Он не сразу понимает, что к нему пришла любовь. А очаровательная и лукавая Зося, которую война тоже не пощадила - фашисты убили отца и брата, - своим чутким сердцем улавливает особое расположение к ней советского юноши-офицера.

Автор вновь использует прием контраста. Как? Война снова возвращается и в этот мирный день. Наступает следующее утро: на- чальник штаба заполняет похоронки. В исполнении ученика эта сцена звучит наизусть. Для героя рассказа за каждой фамилией убитых - а их 203! - близкие ему люди, его товарищи и друзья. Сцена поражает своим трагизмом. Она раскрывает глубину души рассказчика.

Герою снова и снова видится и путь батальона, и недавние бои. Он видит, как тонут в «быстром холодном Немане» автоматчики Аббасова, как «через пустошь на окраине Могилева, увлекая за собой бойцов», падает Ломакин, «разрезанный пулеметной очередью », слышит их голоса, крики, стоны. Рассказчик думает о тех, кто уже никогда не увидит красоты мира, и стыдится казенно-официальных слов похоронок, совесть не позволяет писать официальное: «гр-ке» - Евгении Васильевне, матери Сережи Защипина, которую лично знал по «сдобным на меду домашним лепешкам», она привозила их в училище. На фоне ликующей природы, когда «пахнет яблоками и медом», когда звучит бравая строевая песня, так нравящаяся Зосе, смерти близких и дорогих сердцу товарищей воспринимаются особенно остро. Юноша не может оторваться от стола с похоронками, и возвращение в эту мирную (надолго ли?) жизнь кажется ему «чуть ли не кощунственным перед памятью погибших».

Но жизнь сильнее войны. Она властно вторгается в душу. И герой вновь живет и чувствует по Есенину. А мысль о Зосе не дает ему покоя. Чувство к ней выливается в стихах любимого поэта. Юноша - это, с одной стороны, солдат, труженик войны, не знающий отдыха даже в перерывах между боями («Да и какой по существу это был отдых - я трудился почти не разгибаясь, с рассвета и дотемна»), с другой - еще мечтательный мальчишка: ему хочется, чтобы на них с Виктором в лесу обязательно напали («… вот тогда бы я себя проявил», «мне грезилось, что я тяжело и опасно ранен, и в кузове навалом - убитые мною немцы»), чтобы он доказал Зосе, что он не писаришка какой-нибудь, а «мужчина и воин». Он ревнует девушку к Виктору, но вместе с тем идет безоружный в лес, потому что Витька - его друг («Если б с Витькой что-нибудь случилось, я бы никогда не сумел простить себе, что отпустил одного»; «Просто мне хотелось, и я считал своим долгом в случае чего быть рядом с ним»).

Разноречивые чувства и мысли терзают юношу. Автор передает их через внутренний монолог, не собственно - прямую речь: он не хочет идти на танцы: «…пусть Зося - да и не только она - думает, что меня это ничуть не волнует, что у меня есть дела и поважнее, чем всякие танцы-шманцы», потом решает пойти туда и пригласить Зосю и, наконец, убеждает себя: «…в самом деле, почему бы мне этого не сделать?». В бой он вступит значительно раньше предполагаемого срока. И Зося, оказывается, думала о нем: «Неожиданно с напряженным лицом - в глазах стояли слезы! - вдруг обхватила меня руками за голову и с силой поцеловала в губы» - и на прощание подарила фотографию с надписью: «Я тебя люблю, а ты спишь!». Почему Зося отдала предпочтение рассказчику, а не Виктору? Виктор взрослее и опытнее рассказчика. Всегда веселый, собранный, полный энергии, смелый и решительный, он, командир батальона, заявляет бойцам: «Мы не просто воины, а освободители… Кого мы освобождаем?.. Обездоленных!.. Мы обязаны, чем возможно, помогать им». И в промежутках между боями вывозит лес, колет дрова, пашет огороды.

Но вместе с тем Байков - человек действия, менее тонок по душевному складу. Не понимает, например, стихов Есенина: «Чушь!.. Да и где он видел розового коня?! Я же сам из крестьян! Навыдумывают черт те что!». К тому же война огрубляет человеческие отношения, Виктор, замечает рассказчик, считал себя бывалым и лихим сердцеедом. Но любимый Витькин афоризм: «Города берут смелостью, а женщин - нахальством» - оказался верным только по отношению к двум-трем одиноким женщинам, встреченным им на дорогах войны и чувствующим, как и он, зыбкость и неустроенность бытия. Витька убедился в этом, когда встретился с чистой и целомудренной Зосей. Оказалось, что Зося и грубость, Зося и нахальство несовместимы.

Внимание, проявленное Зосей за обедом у пани Юлии, и мимолетные встречи с юношей, и ее первый в жизни героя поцелуй - все это не случайность. Гордая Зося разглядела и своим чутким сердцем уловила и его нравственную чистоту, и нежность. Сам рассказчик, став вдвое старше, размышляет: «Города действительно берут смелостью. Виктор - Герой Советского Союза. Виктор Степанович Байков - первым из нашей армии ворвался на улицы Берлина и навсегда остался там под каменным надгробием в Трептов-парке… А вот чем покоряют женщин, я и сейчас… затрудняюсь сказать; думается, это сложнее, индивидуальнее». Что же своей повестью сказал нам В. Богомолов? В маленьком эпизоде войны писатель увидел и нравственную чистоту человека, и красоту его помыслов и чувств; показал, что война враждебна жизни, любви, вообще человеческому существованию. Герой повести так больше и не встретился с Зосей, но пережитое оставило в его душе светлый след на всю жизнь.

Красивое высокое чувство, точное определение которому еще не смог дать никто. Оно сильнее смерти, прекраснее жизни, оно может все, но порой совершенно бессильно. Что это? Конечно же, любовь. Любовь во всех своих проявлениях удивительна, мистична и так проста. Мы любим наших родителей и родных, друзей и близких, Родину и даже себя. Но наиболее непонятной и возвышенной оставалась всегда любовь романтическая, которая толкает нас на такие подвиги, что о них потом слагают баллады и легенды.

В силе любви не сомневается никто. На мой взгляд, лишь это чувство способно на столь отчаянные шаги, что, анализируя их после, даже невозможно представить, как подобное можно было совершить. Во имя любви творили, созидали, улучшали, делали все самое прекрасное. К сожалению, любовь может быть еще и разрушающей, и тоскливой, и безответной. Такое чувство уничтожает, убивает. В любом случае любовь изменяет человека, она делает нас другими.

«Я понял, что дом, где обитаете вы, священен, что не единое существо, связанное с вами узами крови, не подлежит моему проклятию. Я отказался от мщения, как от безумства», - признается Дубровский Марье Кирилловне в повести А. С. Пушкина «Дубровский».

Всем известна трагическая судьба благородного разбойника. Ненависть и несправедливость ожесточили его. Любовь предотвратила убийство. «Я ходил около его дома, назначая, где вспыхнуть пожару, откуда войти в его спальню, как пресечь ему все пути к бегству - в ту минуту вы прошли мимо меня, как небесное ведение, и сердце мое смирилось», - продолжает Дубровский свое признание.

Он был прекрасным молодым человеком, благородным и немного романтичным, но жизнь предложила жестокую партию, которую он проиграл. Дубровский избрал путь мщения, раз невозможно было добиться справедливости законным путем. Разбойные нападения, грабежи - все это стало его жизнью, но целью всегда оставался Кирилл Петрович Троекуров. И Дубровский был близок к его убийству; искалеченное сердце, душа, жаждущая мщения, не были моральной преградой. Но любовь переродила его.

Именно такие сильные чувства, как ненависть и любовь, которые, как известно, очень близки, могут изменить человека, его жизнь, его убеждения. Но ненависть губит человека, съедает его изнутри, угнетает и уничтожает. Любовь же чаще всего возвращает к жизни, хотя порой дорога эта приносит очень много боли и страданий:

Как походил он на поэта,

Когда в углу сидел один,

И перед ним пылал камин,

И он мурлыкал:Benedetta

Иль Idol Mio и ронял

В огонь то туфлю, то журнал.

Таким вот «почти поэтом» стал известный повеса Евгений Онегин в одноименной поэме А. С. Пушкина, когда влюбился в Татьяну. Не таким он был прежде:

Онегин был, по мненью многих

(Судей решительных и строгих),

Ученый малый, но педант,

Имел он счастливый талант

Без принужденья в разговоре

Коснуться до всего слегка,

С ученым видом знатока

Хранить молчанье в важном споре

Огнем нежданных эпиграмм.

Повеса и дамский угодник, циник и в сущности жесткий, хотя и достаточно благородный человек. Он снисходителен к романтике и не считает достойной своего внимания простую деревенскую девушку, думая, что «вольность и покой замена счастью».

«Боже мой!

Как я ошибся! как наказан!»

Ведь милая Татьяна уже «другому отдана и будет век ему верна». Неужели ее успех в свете, ее богатство и модный дом так привлекли Онегина, что он увлекся ею? Нет, увлечения так далеки от того сильного чувства, которое презирает любые законы природы. Онегин действительно полюбил. И нет объяснения, нет ответа на вопрос «Почему?» Любовь будет хранить упорное молчание, истощая душевные силы и нарушая покой. Она ворвется в жизнь, не постучавшись, и вряд ли уйдет по вашему желанию.

Но, к сожалению, как уже говорилось, не всегда любовь - это чувство созидательное.

«Он все молчит; ведь я знаю, что он до того меня любит, что уже не мог не возненавидеть меня», - пишет Настасья Филипповна к Аглае Епанчиной о своем злом гении, о своем проклятии, о человеке, который поклоняется ей, - Парфене Рогожине.

В романе Ф. М. Достоевского «Идиот» история страстной любви к Настасье Филипповне Барашковой двух людей становится трагедией, заканчивающейся ее смертью. Все чувства и эмоции на грани безумства, любовь превращается в навязчивую идею, в болезнь, от которой нет спасения. Безусловно, это дикое чувство многое меняет и в князе Мышкине, и в Рогожине, но обратимся к последнему: «Один из них был небольшого роста, лет двадцати семи, курчавый и почти черноволосый, с серыми маленькими, но огненными глазами».

Любовь Рогожина довела его до безумия, она сама стала наваждением. Мог ли бороться он с этой страстью? Вряд ли, да и не желал отказываться от счастья. Ведь был уверен, что купив Настасью Филипповну, будет счастлив.

«Я бы убила его со страху… Но он меня убьет прежде… он засмеялся сейчас и говорит, что я брежу; он знает, что я к вам пишу», - продолжает свою исповедь Настасья Филипповна все в том же письме.

Она знала, что, соглашаясь жить с Рогожиным, на смерть идет, что убьет он ее скоро. И не смогла отказаться от него. А Рогожин уже сошел с ума. Любовь привела Настасью Филипповну в могилу, Рогожина в тюрьму, а князя Мышкина вновь лечиться от идиотизма в Швейцарию. Ведь любовь может быть и такой.

Странное чувство, которое меняет не только нас, но и близких нам людей, чувство, которое так неоднозначно в своем проявлении и в то же время так просто и прекрасно. Любовь ему имя. Она столь всесильна, что перерождает нас самих… Хуже или лучше становится человек, зависит от него самого, а любовь лишь то, что помогает нам жить и становиться счастливыми.

"Мне думается, что сейчас очень нужны чувства, большие, чистые, добрые, и прежде всего в отношениях между мужчиной и женщиной. Во имя этого и написана повесть "Зоя", - признавался В. Богомолов.

В. Богомолов из того поколения писателей, чье духовное формирование и взросление шло на войне. С героями своих произведений автор "Зоси" сдружился в огне боев, но писать начал поздно. Главное в творчестве В. Богомолова - изображение духовного мира людей, тех тонких и сложных отношений, которые складываются во фронтовой обстановке.

В "Зосе" повествование идет от первого лица. Рассказчик, он же герой, биографически близкий автору. "Зося" - это память сердца о горечи утрат, и воспоминания о юности, и фрагменты внутренней жизни рассказчика, определившей ступени его духовного развития. Рассказчик со школьной скамьи попал на фронт, ему девятнадцать лет. Он не хлипкого телосложения, достаточно ловок, воюет уже полтора года, имеет награды, "стрелял лучше других и, если верить донесениям и фронтовой газете, имел на личном боевом счету больше убитых немцев, чем кто-либо еще в батальоне". Еще позавчера он, кроме выполнения своих прямых обязанностей начальника штаба, "изнемогал от жары, косил рослых, как на подбор, немцев на высоте, озверев, дрался врукопашную запасным стволом от пулемета, выбиваясь из сил и задыхаясь, катался по земле с дюжим эсэсовцем".

Но стоило ему выйти из боя и очутиться на отдыхе в польской деревушке Новы Двур, как он превращается в мальчишку. Контраст помогает автору донести до читателя мысль о хрупкости человеческой жизни, счастье и красоте в условиях войны. Он же помогает нам понять глубину души героя, отзывающейся на красоту. Война не огрубила и не выжгла в нем человеческое: любовь к людям (пожалел молоденького часового, который "спал так крепко и сладко, что я не решался - рука не поднималась - его разбудить ").

Нам открывается его тонкая природная наблюдательность, мальчишеское любопытство и непосредственность (видит с моста, как, "поблескивая серебристыми чешуйками, стайки рыб беззаботно гуляли, скользили и беспорядочно сновали во всех направлениях", как "огромный черный рак, шевеля длинными усами и оставляя за собой тоненькие бороздки, переползал от одного берега до другого"; достает "со светлого песчаного дна" реки раковины и камешки, отбирая "самые красивые для коллекции"; ему хочется "поймать стрекозу и рассмотреть хорошенько").

Красота окружающего переполняет его душу: окрестности польской деревушки напоминают родное Подмосковье и вызывают в памяти стихи Есенина с его восторженной любовью к родному краю, к раздолью полей и лугов, к русской природе и человеку. Зося появляется, "как сказочное видение", и исчезает. Но юноша, чье восприятие окружающего обострено до предела, успевает заметить и цвет ее глаз, и смешинки в них, и изящную фигурку. Однако писатель рисует не только внешний, но и внутренний психологический портрет: ни одно душевное движение Зоси не ускользает от пламенного взгляда юноши: "брови задрожали обиженно, как у ребенка", "глаза потемнели", гнев прошел, и стали видны "прыгающие смешинки в глазах", "поощряющая приветливость, ласковость", "вопрошающее любопытство".

Приветливость Зоси вселяет надежду на ответное чувство: когда она посмотрела холодно, юноша теряется, но стоит ей улыбнуться - и снова его душа "млеет от затаенного восторга". Он не сразу понимает, что к нему пришла любовь. А очаровательная и лукавая Зося, которую война тоже не пощадила - фашисты убили отца и брата, - своим чутким сердцем улавливает особое расположение к ней советского юноши-офицера.

Автор вновь использует прием контраста. Как? Война снова возвращается и в этот мирный день. Наступает следующее утро: начальник штаба заполняет похоронки. В исполнении ученика эта сцена звучит наизусть. Для героя рассказа за каждой фамилией убитых - а их 203! - близкие ему люди, его товарищи и друзья. Сцена поражает своим трагизмом. Она раскрывает глубину души рассказчика.

Герою снова и снова видится и путь батальона, и недавние бои. Он видит, как тонут в "быстром холодном Немане" автоматчики Аббасова, как "через пустошь на окраине Могилева, увлекая за собой бойцов", падает Ломакин, "разрезанный пулеметной очередью ", слышит их голоса, крики, стоны. Рассказчик думает о тех, кто уже никогда не увидит красоты мира, и стыдится казенно-официальных слов похоронок, совесть не позволяет писать официальное: "гр-ке" - Евгении Васильевне, матери Сережи Защипина, которую лично знал по "сдобным на меду домашним лепешкам", она привозила их в училище. На фоне ликующей природы, когда "пахнет яблоками и медом", когда звучит бравая строевая песня, так нравящаяся Зосе, смерти близких и дорогих сердцу товарищей воспринимаются особенно остро. Юноша не может оторваться от стола с похоронками, и возвращение в эту мирную (надолго ли?) жизнь кажется ему "чуть ли не кощунственным перед памятью погибших".

Но жизнь сильнее войны. Она властно вторгается в душу. И герой вновь живет и чувствует по Есенину. А мысль о Зосе не дает ему покоя. Чувство к ней выливается в стихах любимого поэта. Юноша - это, с одной стороны, солдат, труженик войны, не знающий отдыха даже в перерывах между боями ("Да и какой по существу это был отдых - я трудился почти не разгибаясь, с рассвета и дотемна"), с другой - еще мечтательный мальчишка: ему хочется, чтобы на них с Виктором в лесу обязательно напали ("… вот тогда бы я себя проявил", "мне грезилось, что я тяжело и опасно ранен, и в кузове навалом - убитые мною немцы"), чтобы он доказал Зосе, что он не писаришка какой-нибудь, а "мужчина и воин". Он ревнует девушку к Виктору, но вместе с тем идет безоружный в лес, потому что Витька - его друг ("Если б с Витькой что-нибудь случилось, я бы никогда не сумел простить себе, что отпустил одного"; "Просто мне хотелось, и я считал своим долгом в случае чего быть рядом с ним").

Разноречивые чувства и мысли терзают юношу. Автор передает их через внутренний монолог, не собственно - прямую речь: он не хочет идти на танцы: "…пусть Зося - да и не только она - думает, что меня это ничуть не волнует, что у меня есть дела и поважнее, чем всякие танцы-шманцы", потом решает пойти туда и пригласить Зосю и, наконец, убеждает себя: "…в самом деле, почему бы мне этого не сделать?". В бой он вступит значительно раньше предполагаемого срока. И Зося, оказывается, думала о нем: "Неожиданно с напряженным лицом - в глазах стояли слезы! - вдруг обхватила меня руками за голову и с силой поцеловала в губы" - и на прощание подарила фотографию с надписью: "Я тебя люблю, а ты спишь!". Почему Зося отдала предпочтение рассказчику, а не Виктору? Виктор взрослее и опытнее рассказчика. Всегда веселый, собранный, полный энергии, смелый и решительный, он, командир батальона, заявляет бойцам: "Мы не просто воины, а освободители… Кого мы освобождаем?.. Обездоленных!.. Мы обязаны, чем возможно, помогать им". И в промежутках между боями вывозит лес, колет дрова, пашет огороды.

Но вместе с тем Байков - человек действия, менее тонок по душевному складу. Не понимает, например, стихов Есенина: "Чушь!.. Да и где он видел розового коня?! Я же сам из крестьян! Навыдумывают черт те что!". К тому же война огрубляет человеческие отношения, Виктор, замечает рассказчик, считал себя бывалым и лихим сердцеедом. Но любимый Витькин афоризм: "Города берут смелостью, а женщин - нахальством" - оказался верным только по отношению к двум-трем одиноким женщинам, встреченным им на дорогах войны и чувствующим, как и он, зыбкость и неустроенность бытия. Витька убедился в этом, когда встретился с чистой и целомудренной Зосей. Оказалось, что Зося и грубость, Зося и нахальство несовместимы.

Внимание, проявленное Зосей за обедом у пани Юлии, и мимолетные встречи с юношей, и ее первый в жизни героя поцелуй - все это не случайность. Гордая Зося разглядела и своим чутким сердцем уловила и его нравственную чистоту, и нежность. Сам рассказчик, став вдвое старше, размышляет: "Города действительно берут смелостью. Виктор - Герой Советского Союза. Виктор Степанович Байков - первым из нашей армии ворвался на улицы Берлина и навсегда остался там под каменным надгробием в Трептов-парке… А вот чем покоряют женщин, я и сейчас… затрудняюсь сказать; думается, это сложнее, индивидуальнее". Что же своей повестью сказал нам В. Богомолов? В маленьком эпизоде войны писатель увидел и нравственную чистоту человека, и красоту его помыслов и чувств; показал, что война враждебна жизни, любви, вообще человеческому существованию. Герой повести так больше и не встретился с Зосей, но пережитое оставило в его душе светлый след на всю жизнь.

Солнце поднимается выше, озаряя своим светом всю местность. С каждой минутой становится все теплее, уже с самого утра ясно: день будет жарким. Все вокруг зашумело, заработало, пришло в движение. Подул приятный ветерок с открытого окна. Незаметно наступил новый летний день. Нежные солнечные лучи упали на сонного Данила. Парень открыл глаза, медленно окинул взглядом комнату и глубоко вдохнул. Запах свежести ободрил его. Он был готов к новому дню. Встал с кровати с внутренней уверенностью. Ему казалось, что сейчас он может многое, но с этой мыслью Данил снова лег в кровать с задумчивым видом.
Даня снова рассуждал о своем блядском положении. Размышлял об отношениях. Ему уже так это настоебенило. Да, думать об отношениях с людьми-тяжелый труд. От этого болит голова, странные чувства усталости внутри, будто отговорки, чтобы не думать об этом. Но желание прекратить это, было сильней, чем отговорки, которые он сам же и придумывал.
Мидлер устала. Да и он наверное,тоже. Даже неясно, что он чувствует. Даниил относится к той категории людей, которая не печалится об утрате и уважает выбор людей. Он с понимаем отнесся к выбору Леры. И принял. Винить ее было бы глупо. Скорее, здесь виноваты оба. Да и на данный момент, его больше интересует Лиза.
Лиза... Девушка, рядом с которой он спокоен. Его ничего в ней не раздражает. А когда она улыбается-внутри рассеивается теплота, и он сам того не замечая, улыбается в ответ. Прекрасные глаза. Смотря в них, он утопал словно в омуте. Она прекрасна, как тот утренний рассвет, который они недавно встретили вместе. С ней все кажется легче. Общаясь с ней, чувствуешь эйфорию. Похоже, что Кашин действительно влюбился. Они провели слишком много времени вместе, чтобы не влюбиться. Но раньше он не замечал этого.

Даня резко встал к кровати и побежал одеваться, попутно раскидывая вещи по всему дому. Спустя 15 минут он выбежал из дома и побежал к дому Лизы. Даня бежал, не замечая ничего. Он слегка дрожал от букета чувств, которые он испытывал. Влюбленность - сладостное чувство, дарящее радость. Щекочащее разум чувство.
Добежав, он тихо дошел до ее окна. Похоже, что Лиза была не в своей комнате, но окно было открыто. Данил взял стремянку, которая находилась за углом дома. Залез, и ждал девушку в ее комнате, рассматривая интерьер. Комната Лизы, была светлой и чистой, как сама девушка. Данил присел на стул. Так задумался, что не заметил, как прошло уже 5 минут.
Прошло 10 минут.
Прошло 15 минут.
Вошла Лиза. Она не успела одуматься, как Даня подошел к ней и нежно дотронулся до ее губ своими. Оба замерли.
По телу Неред разбежались мурашки, будто пронзив электричеством. И еще теснее прижалась к нему. Внутри нее происходило что-то непонятное. Она бы не смогла это описать. Будто солнце согрело ее изнутри. Колени слегка дрожа, подкашивались. Чтобы не упасть, она обвила руками его шею. Она чувствовала сердцебиение Дани и ее это успокаивало. Они застыли в этом положении, как и время.

Как походил он на поэта,

Когда в углу сидел один,

И перед ним пылал камин,

И он мурлыкал:Benedetta

Иль Idol Mio и ронял

В огонь то туфлю, то журнал.

Онегин был, по мненью многих

(Судей решительных и строгих),

Ученый малый, но педант,
Имел он счастливый талант

Без принужденья в разговоре

Коснуться до всего слегка,

С ученым видом знатока

Хранить молчанье в важном споре

Огнем нежданных эпиграмм.

«Боже мой!

Как я ошибся! как наказан!»

Но, к сожалению, как уже говорилось, не всегда любовь - это чувство созидательное.

Сейчас смотрят:

Що є книга? Засіб скоротати час? Шлях до досконалості? Джерело пізнання? Приїжджаючи в гості до своїх бабуся і дідусь, мій дід каже: «Любіть книгу – джерело знань…». Для мене книга, щось більше, ніж просто аркуші паперу в товстому палітурці. Це втілення думок, давно померлих людей.Але, давайте поговоримо, про те, що таке книга в сучасному світі? Яка роль книг в сучасно світі, що розвивається? І почнемо ми, мабуть, з відповіді на питання

Федір Іванович Тютчев поетичний геній філософського складу розуму. Твори про кохання в поезії Тютчева чесні і навіть трагічні. Він показує почуття піднесеним і в той же час драматичним, повним переживань і страждання. У любові багато граней, у поета розкривається психологічно складне почуття пристрасті, неминучість долі. У більшості творів про кохання автор звертається до минулого. Пішла любов захоплює і змушує страждати поета знову і з

Родина у всіх нас одна і у кожного вона різна. В принципі, в поняття Батьківщина кожна людина вкладає свій зміст. Для кого то Батьківщина – це його сім’я, його місто і вулиця на якій пройшло дитинство. Для іншого – це його країна, ліси і поля, моря і океани, всім, чим багата його земля.Найважливіше поняття і відчуття Батьківщини – це місце, куди завжди хочеться повернутися, де б ти не був. Це місце, яке не проміняє ні на які принади Зем

И знаем, что в оценке поздней Оправдан будет каждый час... Но в мире нет людей бесслезней. Надменнее и проще нас. А. Ахматова Анна Андреевна Ахматова необыкновенно, неправдоподобно талантливая и бесконечно мужественная женщина. Ее жизнь и творчество пришлись на сложные годы, когда формировалось совершенно небывалое сообщество - СССР, потом - тяжкие годы репрессий, которые не обошли Ахматову стороной,- был трижды арестован ее единст

Чацкий, наделенный темпераментом и живым умом, активно ведет борьбу с фамусовским обществом, но он не видит своего главного противника - Молчалина. Главный герой не способен отнестись к нему и его “способностям” всерьез, но на самом деле это “жалчайшее созданье” не так уж ничтожно. За время его отсутствия он занял место в сердце Софии. Брошенные Чацким слова - “Молчалины блаженствуют на свете” - оказались пророческими. Именно люди этого

О романе Булгакова “Мастер и Маргарита” уже написано очень много и еще, наверное, немало будет написано. Как только ни трактовали эту книгу?! Одни видели в ней апологию дьявола, любование мрачной силой, какое-то особое, едва ли не болезненное пристрастие автора к темным стихиям бытия. Другие же, вполне атеистически настроенные, упрекали писателя в “черной романтике” поражения, капитуляции перед миром зла. Сам Булгаков называл себя “

В основу главного конфликта пьесы Островского “Гроза” положен извечный конфликт старого с новым, “века минувшего” с “веком нынешним”, “темного царства” со светлым началом. В произведении изображена затхлая атмосфера провинциального волжского городка Калинова с ее невежеством, грубостью, ханжеством, властью старших. “Жестокие нравы” царят в этом городе: люди перестали радоваться жизни, красоте, живут за высокими заборами, друг друга со с

В. Л. Боровиковский - выдающийся художник-портретист конца XVIII века, который с необычайной полнотой воплотил особенные черты человека своего времени, обратил внимание на его чувства. Он придавал большое значение пейзажу, поэтому многие его герои изображены на фоне природы.Портрет В. И. Арсеньевой написан в середине 90-х годов. Это одно из самых поэтических и высокохудожественных созданий Боровиковского. Обаятельное, с задорным выраж

Противостояние между добром и злом - основной конфликт в романе Достоевского «Преступление и наказание». По мнению писателя, зло порождается действительностью; например, яростной, ожесточенной реакцией на несправедливые жизненные условия. Добро же сосредоточено в духовном начале человека, «натуре», сопротивляющиеся проникновению идеи зла и насилия. Важное место в романе занимает категория свободы. Человек свободен в своем выборе творит

Творческий замысел пьесы “На дне” относится к самому началу 1900 года. М. Горький собирался создать “цикл драм” из четырех пьес, каждая из которых посвящена изображению определенного слоя русского общества. О последней из них он пишет в середине 1901 года К. П. Пятницкому: “Еще одну: босяки. Татарин, еврей, актер, хозяйка ночлежного дома, воры, сыщик, проститутки. Это будет страшно. У меня уже готовые планы, я вижу - лица, фигуры, слышу