Известная сказка «О рыбаке и рыбке» создавалась Александром Сергеевичем Пушкиным в 1833 году во время нахождения писателя в селе Болдино. Сюжет произведения перекликается с русской фольклорной сказкой «Жадная старуха». В то же время, в ней присутствует мотив сказки «О рыбаке и его жене», которая входит в состав сборника Братьев Гримм под названием «Детские и семейные сказки». Поэт адаптировал немецкую историю к русскому колориту. В источнике старуха стала папой Римским и мечтала о безграничной Божьей власти. Такое прочтение противоречило русским традициям, поэтому финал был впоследствии изменен. Но в черновом тексте А.С. Пушкина этот момент присутствует.

А.С. Пушкин всегда интересовался народным творчеством и фольклором. Этот интерес прививала ему няня Арина Родионовна, сказки, рассказанные ею в детстве, поэт хранил в памяти все свою жизнь. Сказка «О рыбаке и рыбке» — это авторское произведение, в котором был сохранен дух и колорит русского народа. Поэт не планировал писать ее для детей, но она вошла в круг детского чтения. Впервые произведение было напечатано в журнале «Библиотека для чтения». Пушкин даже хотел включить ее в сборник «Песен западных славян».

Жил старик со своею старухой

У самого синего моря;

Они жили в ветхой землянке

Ровно тридцать лет и три года.

Старик ловил неводом рыбу,

Старуха пряла свою пряжу.

Раз он в море закинул невод —

Пришёл невод с одною тиной.

Он в другой раз закинул невод —

Пришёл невод с травой морскою.

В третий раз закинул он невод —

Пришёл невод с одною рыбкой,

С не простою рыбкой — золотою.

«Отпусти ты, старче, меня в море!

Дорогой за себя дам откуп:

Откуплюсь чем только пожелаешь».

Удивился старик, испугался:

Он рыбачил тридцать лет и три года

И не слыхивал, чтоб рыба говорила.

Отпустил он рыбку золотую

И сказал ей ласковое слово:

«Бог с тобою, золотая рыбка!

Твоего мне откупа не надо;

Ступай себе в синее море,

Гуляй там себе на просторе».

Воротился старик ко старухе,

Рассказал ей великое чудо:

«Я сегодня поймал было рыбку,

Золотую рыбку, не простую;

По-нашему говорила рыбка,

Домой в море синее просилась,

Дорогою ценою откупалась:

Откупалась чем только пожелаю

Не посмел я взять с неё выкуп;

Так пустил её в синее море».

Старика старуха забранила:

«Дурачина ты, простофиля!

Не умел ты взять выкупа с рыбки!

Хоть бы взял ты с неё корыто,

Наше-то совсем раскололось».

Вот пошёл он к синему морю;

Видит — море слегка разыгралось.

Приплыла к нему рыбка и спросила;

«Чего тебе надобно, старче?»

«Смилуйся, государыня рыбка,

Разбранила меня моя старуха,

Не даёт старику мне покою:

Надобно ей новое корыто;

Наше-то совсем раскололось».

Отвечает золотая рыбка:

«Не печалься, ступай себе с богом.

Будет вам новое корыто».

Воротился старик ко старухе,

У старухи новое корыто.

Ещё пуще старуха бранится:

«Дурачина ты, простофиля!

Выпросил, дурачина, корыто!

В корыте много ль корысти?

Воротись, дурачина, ты к рыбке;

Поклонись ей, выпроси уж избу».

Вот пошёл он к синему морю

(Помутилося синее море).

Стал он кликать золотую рыбку.

«Чего тебе надобно, старче?»

«Смилуйся, государыня рыбка!

Ещё пуще старуха бранится,

Не даёт старику мне покою:

Избу просит сварливая баба».

Отвечает золотая рыбка:

«Не печалься, ступай себе с богом,

Так и быть: изба вам уж будет».

Пошёл он ко своей землянке,

А землянки нет уж и следа;

Перед ним изба со светёлкой,

С кирпичною, белёною трубою,

С дубовыми, тесовыми вороты.

Старуха сидит под окошком,

На чём свет стоит мужа ругает:

«Дурачина ты, прямой простофиля!

Выпросил, простофиля, избу!

Воротись, поклонись рыбке:

Не хочу быть чёрной крестьянкой,

Хочу быть столбовою дворянкой».

Пошёл старик к синему морю

(Неспокойно синее море).

Стал он кликать золотую рыбку.

Приплыла к нему рыбка, спросила:

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей с поклоном старик отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка!

Пуще прежнего старуха вздурилась,

Не даёт старику мне покою:

Уж не хочет быть она крестьянкой

Хочет быть столбовою дворянкой».

Отвечает золотая рыбка:

«Не печалься, ступай себе с богом».

Воротился старик ко старухе,

Что ж он видит? Высокий терем.

На крыльце стоит его старуха

В дорогой собольей душегрейке,

Парчевая на маковке кичка,

Жемчуги огрузили шею,

На руках золотые перстни,

На ногах красные сапожки.

Перед нею усердные слуги;

Она бьёт их, за чупрун таскает.

Говорит старик своей старухе:

«Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!

Чай, теперь твоя душенька довольна».

На него прикрикнула старуха,

На конюшне служить его послала.

Вот неделя, другая проходит,

Ещё пуще старуха вздурилась;

Опять к рыбке старика посылает:

«Воротись, поклонись рыбке:

Не хочу быть столбовою дворянкой.

А хочу быть вольною царицей».

Испугался старик, взмолился:

«Что ты, баба, белены объелась?

Ни ступить, ни молвить не умеешь.

Насмешишь ты целое царство».

Осердилася пуще старуха,

По щеке ударила мужа.

«Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,

Со мною, дворянкой столбовою?

Ступай к морю, говорят тебе честью;

Не пойдёшь, поведут поневоле».

Старичок отправился к морю

(Почернело синее море).

Стал он кликать золотую рыбку.

Приплыла к нему рыбка, спросила:

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей с поклоном старик отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка!

Опять моя старуха бунтует:

Уж не хочет быть она дворянкой,

Хочет быть вольною царицей».

Отвечает золотая рыбка:

«Не печалься, ступай себе с богом!

Добро! будет старуха царицей!»

Старичок к старухе воротился,

Что ж? пред ним царские палаты,

В палатах видит свою старуху,

За столом сидит она царицей,

Служат ей бояре да дворяне,

Наливают ей заморские вина;

Заедает она пряником печатным;

Вкруг её стоит грозная стража,

На плечах топорики держат.

Как увидел старик-испугался!

В ноги он старухе поклонился,

Молвил: «Здравствуй, грозная царица!

Ну теперь твоя душенька довольна?»

На него старуха не взглянула,

Лишь с очей прогнать его велела.

Подбежали бояре и дворяне,

Старика взашей затолкали.

А в дверях-то стража подбежала,

Топорами чуть не изрубила,

А народ-то над ним насмеялся:

«Поделом тебе, старый невежа!

Впредь тебе, невежа, наука:

Не садися не в свои сани!»

Вот неделя, другая проходит,

Ещё пуще старуха вздурилась:

Царедворцев за мужем посылает.

Отыскали старика, привели к ней.

Говорит старику старуха:

«Воротись, поклонися рыбке.

Не хочу быть вольною царицей,

Хочу быть владычицей морскою,

Чтобы жить мне в окияне-море,

Чтоб служила мне рыбка золотая

И была б у меня на посылках».

Старик не осмелился перечить,

Не дерзнул поперёк слова молвить.

Вот идёт он к синему морю,

Видит, на море чёрная буря:

Так и вздулись сердитые волны,

Так и ходят, так воем и воют.

Стал он кликать золотую рыбку.

Приплыла к нему рыбка, спросила:

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей старик с поклоном отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка!

Что мне делать с проклятою бабой?

Уж не хочет быть она царицей,

Хочет быть владычицей морскою:

Чтобы жить ей в окияне-море,

Чтобы ты сама ей служила

И была бы у ней на посылках».

Ничего не сказала рыбка,

Лишь хвостом по воде плеснула

И ушла в глубокое море.

Долго у моря ждал он ответа,

Не дождался, к старухе воротился

Глядь: опять перед ним землянка;

На пороге сидит его старуха,

А пред нею разбитое корыто.

Также вы можете прослушать текст «Сказки о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина.

0 Человек слаб, и если на него оказать давление, то он начинает растекаться, как воск, принимая нужную форму. Хорошо, если подобное воздействие оказывается на людей с благими намерениями , например учителями или родителями, но чаще из граждан так и норовят вылепить пустую быдломассу . Например, телевидение превратилось в какой-то пропагандистский кошмар, а все шоу и выступления певцов словно пришли к нам из ада. Когда какая-нибудь бабулька включает ТВ, и видит знакомые лица, которые уже тридцать - сорок лет не исчезают с экранов, она понимает, что вновь вернулась в детство. Вся эта атмосфера, испуская свои гнилостные миазмы поражает души и даже судьбы ни в чём не повинных зрителей. Поэтому, иногда хочется спросить, кому выгодно подобное Тлетворное влияние на общественность? Как вы уже поняли, сегодня мы поговорим о таком странном слове, как Тлетворный , что значит вы сможете узнать немного ниже. Добавьте наш познавательный ресурс к себе в закладки, чтобы всегда иметь возможность захаживать к нам за новой и свежей инфой .
Впрочем, перед тем, как я продолжу, мне хочется порекомендовать вам парочку другую новостей по рандомной тематике . Например, что значит Демшиза , что такое Лимит , кто такой ЛГБТшник , что означает слово Смекаешь и т. п.
Итак, продолжим, Тлетворное влияние, значение ? Термин "тлетворный " состоит из двух слов "тлен " и "творить ", под первым понимается "распад " и "энтропия ", а под вторым "созидание ".

Тлетворный - так говорят о чём-то нехорошем, вредном и разлагающем.

Синоним слова Тлетворный : роковой, губительный, вредоносный, злотворный, разрушительный, пагубный, нездоровый, мертвящий, гибельный.

Тлетворное влияние - это воздействие, разлагающее душу, ухудшающее нормы поведения и морали, разрушающее общественные устои, мешающее развитию духовных качеств личности.

Тлетворное влияние Запада - под этим понимают разрушающее действие западной культуры и пропаганды на людей всех возрастов, но особенно молодого поколения. Ведь за внешне привлекательной обёрткой скрывается злобный "оскал капитализма". Причём если раньше слово "оскал" воспринималось в ироничном контексте , то сегодня старые советские клише оказались очень верными и правильными, и как нельзя более точно подчёркивающие западный образ жизни и их деградацию.

Подобное нехорошее влияние, своим убеждением, внедрением своих ценностей, убирает рамки табу , подогревает ненависть и закрывает совесть в тёмном чулане. Ведь не даром со словом "тлетворный ", ассоциируют такие термины, как "разложение " и "гниение " протекающие в глубине здорового на первый взгляд "организма ". Возможно, Тлетворное влияние сразу даже не обнаруживается, поскольку запрятано глубоко внутри, и только когда происходят необратимые изменения, как в психологическом, так и ментальном состоянии, всё это выходит наружу.
Обычно, во время воспитания будущего члена общества, подобное внедрение вредоносной программы делается уговорами, заманчивыми посулами, внешне эстетически привлекательными средствами, плохими примерами и т. п. Подобные деяния оказывают растлевающее воздействие на неокрепшие души подрастающего поколения, разрушая их нравственные и духовные скрепы. Представляя, какими средствами сегодня оказывается тлетворное влияние на юношей и девушек, их родители и даже учителя должны найти возможность, каким-либо способом ограничить этот процесс. При этом держа в уме, что оно может быть внешне очень привлекательным, милым и в какой-то степени даже полезным, при этом преследуя только одну цель - заставить деградировать, как можно больше молодых членов общества. Поэтому, необходимо быть бдительными, и всегда проверять информацию, которую ваши детки "впитывают " из ТВ и интернета.

Прочтя эту познавательную статью, вы узнали, что такое Тлетворное влияние , и теперь сможете внятно объяснить это явление своим близким и друзьям.

Бомба. Тайны и страсти атомной преисподней Пестов Станислав Васильевич

Тлетворное влияние

Тлетворное влияние

В то время, когда социализм был почти построен и тогдашнее поколение людей собиралось пожить при коммунизме, классовая борьба достигла апогея. А в почти также построенной Центре, накал ее стал такой, что ничего, кроме этой борьбы, и не было видно.

В Зеленограде невиданными темпами строилось жилье, ценным работникам отдельную квартиру давали сразу же - с началом трудовой деятельности, а то и до того. Город имел статус района Москвы, в нем было московское снабжение (за колбасой не нужно ездить в метрополию!) и московская прописка. Имелись вакансии многих руководящих должностей с приличными окладами и солидными премиями за новую технику и внедрение.

Уже известная порода людей упустить подобного не могла, но на их пути стояли «американские выскочки». Старос и здесь был требователен к подчиненным, он вышколил их так, что никто не рискнул бы прийти к нему на прием, не полистав последних зарубежных журналов. Журнальчики, конечно, технические, но, несомненно, тлетворные.

А дух его подельника Берга, дух американский торгашеский был просто непереносим. В свое время он предлагал наладить производство микроприемников, которые разработало ЛКБ и, пока никто еще в мире их еще не выпускал, продавать миллионами за рубеж. И считал, прохиндей, при том, что за идею, за изобретение, за организацию выпуска ему положен процент от прибыли. А это, если посчитать - миллионы долларов. Скажите - возможно ли такое, чтобы человек в СССР имел миллионы, так ведь каждый захочет стать богатым. Нет сомнения, что Берг притащит с собой в Зеленоград своих евреев, и уж тогда торгашеский дух все пронизает.

Правда, Колесников, зам Шокина, ущучил выскочек - он им же и впендюрил выпуск калькуляторов, сначала 10 штук в месяц, потом 100… И все это без малейшего намека на производственную базу. Зато потом вызывал в Москву, брал за чуб и возил носом по столу - где калькуляторы? Где план? Но гадить по крупному он боялся, понимал - кто может заступиться. Однако, по слухам самому заступнику недолго осталось заступаться. Надо было действовать решительно, но партийно-правительственный переворот уже начинал развиваться.

Неожиданно в Ленинград приезжает человек по фамилии Лукин. Он привез с собой приказ Шокина, в котором он, Лукин, назначается директором Центра.

Староса как бы не существовало, он вроде ничего не предлагал, не строил, не организовывал. Уже после стало известно, что инициатором этой интриги стал «цэковский» аппаратчик Сербин вкупе с «молодым» генсеком Брежневым. Немалую роль в этом сыграл и кое-кто из «бдительных» интриганов в Центре. Коллега Берга - Виктор Кукушкин - вспоминает одного из них - Игоря Букреева. Единственный раз в жизни Старос изменил своему принципу - взял на работу человека только потому, что у него был родственник в партийной номенклатуре. А тогда, в начале, пишет Кукушкин, Старос сразу так и не смог распознать «тот сорт людей, кто пер и лез в партхозноменклатуру, и эта цель для них оправдывала любые средства».

И Берг, и Старос решили, что пора подключить Хрущева. Они пишут ему письмо, в котором подтверждают, что министры и их присные оказались действительно жуликами и проходимцами-интриганами. Письмо решили отвезти сами. Его передали помощнику, поскольку самого Хрущева в Москве не было - он находился, в своем последнем отпуске - в Пицунде.

Помощник вскоре сообщил им, что Никита Сергеевич уже в курсе, через пару дней будет в Москве и надлежащим образом разберется с жульем. На радостях «американцы» пошли в ресторан, где распили бутылку коньяка и отменно пообедали. Даже собрались поехать в Зеленоград, чтобы посмотреть место для своих личных коттеджей - как истинным «буржуинам» им не хотелось жить в коммуналке с чуткими (в смысле слуха) соседями и стукачами. Но вдруг прочитали в газете с издевательским названием «Правда», что Хрущев снят со всех постов «по состоянию здоровья».

Из книги Наркотики и яды [Психоделики и токсические вещества, ядовитые животные и растения] автора Петров Василий Иванович

Влияние на восприятие Большинство курильщиков марихуаны после нескольких затяжек начинают чувствовать кратковременный страх и неприятное напряжение, которое скоро сменяется хорошим настроением и эйфорией, приступами неконтролируемого смеха и повышенной

Из книги 70 и еще 5 лет в строю автора Ашкенази Александр Евсеевич

Влияние на восприятие Наиболее изученным и наиболее частым эффектом действия психоделических наркотиков является их влияние на сферу чувств и сознания.Окружающий мир воспринимается по-другому и более богато. Прежде всего, это касается визуального восприятия.

Из книги Абиссинцы [Потомки царя Соломона (litres)] автора Бакстон Дэвид

16. Влияние атмосферных условий на работу электрооборудования Транссибирская магистраль перешла на тепловозную тягу. Тяговые электродвигатели, генераторы и всё остальное электрооборудование изготовил Харьковский завод «Электротяжмаш».Зима. Министерство путей

Из книги Англосаксы [Покорители кельтской Британии (litres)] автора Вильсон Дэвид М

Гондар и влияние Запада Эфиопская история начиная с XVI столетия лишь слегка затрагивает предмет данной книги. Он не может быть полностью исключен благодаря рассвету искусств гондарского периода, имевших свой неподражаемый местный характер; они упомянуты в главах VI и VII.

Из книги История рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки автора Коэн Гюстав

Влияние христианства До сих пор мы говорили только о произведениях декоративно-прикладного искусства. Христианство принесло в Англию новый вид искусства – живопись – и пробудило интерес к монументальной скульптуре. Естественно, это происходило постепенно, как и само

Из книги Оружие и правила дуэлей автора Гамильтон Джозеф

Глава 2 ВЛИЯНИЕ ЦЕРКВИ Самая примечательная черта эволюции рыцарства – это возрастающее влияние на него церкви. Речь идет не об агрессии, не о подавлении, не об аннексии, возможно, не о произвольном действии, но и об ответе на призыв, даже не сформулированный четко.В

Из книги Японский воин автора Нитобэ Инадзо

ВЛИЯНИЕ ЖЕНЩИН От развития женского ума зависит и мужская мудрость. В нашей «Школе для патриотов» мы заявили, что «женщины часто соперничают с мужчинами в патриотических поступках и их благотворное влияние на общество становится первостепенным и важным средством для

Из книги Германский офицерский корпус в обществе и государстве. 1650–1945 автора Деметр Карл

Глава 15 Влияние бусидо До сих пор мы осветили лишь немногие из самых высоких вершин, выступающих над рядом благородных достоинств более низкого порядка, но тем не менее возвышающихся над нашей народной жизнью. Как восходящее солнце сначала озаряет розоватыми лучами

Из книги Нил и египетская цивилизация автора Морэ Александр

Глава 25 Влияние национал-социализма Независимо от отношений к партиям и их политике в последние годы в Веймарской республике действовали еще некоторые важные факторы. Перемены наступали во всем мире военных и особенно в отношении офицеров к государству. В 1931 году, через

Из книги От Хиросимы до Фукусимы автора Сливяк Владимир

Глава 1 СТРАНА, НИЛ И СОЛНЦЕ. ИХ ВЛИЯНИЕ НА СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ Ни одна страна Востока не может, подобно Египту, похвастаться границами, столь четко определенными самой природой. На севере страны лежит Средиземное море, на востоке и западе – Аравийская и Ливийская пустыни,

Из книги Флот двух океанов автора Морисон Сэмюэль Элиот

III. Символы и боги номов. Борьба за политическое влияние На первый взгляд кажется, что достаточно составить список номов раннего периода, найти среди богов Владык Номов, пережитки доисторических тотемов или фетишей, отметить случаи появления новых богов-покровителей и

Из книги Ижевск в огне гражданской войны 1917-1918 автора Сергеев В.

1 Последствия Фукусимы и влияние на мировую атомную энергетику В марте 2011 года на Японию обрушилась небывалая по масштабам стихия. Крупнейшее землетрясение и цунами вывели строя системы охлаждения на реакторах АЭС «Фукусима-Дайчи». В результате на атомной станции

Из книги Русский Бермудский треугольник автора Субботин Николай Валерьевич

1. Влияние европейской войны Шесть лет умиротворения Гитлера Англией и Францией завершились 3 сентября 1939, когда он вторгся в Польшу. Еще год политика Америки в отношении европейской войны находилась под влиянием стремления подавляющего большинства нации остаться вне

Из книги В поисках энергии. Ресурсные войны, новые технологии и будущее энергетики автора Ергин Дэниел

Борьба за влияние в Совете Борьба с максималистами не могла пройти бесследно. Прежде всего она отразилась на настроении рабочих - из коренных ижевцев и крестьян. Запах пороха и свист пуль над крышами домов вывели их из обывательского равновесия и мирных настроений

Из книги автора

Влияние на работу приборов Неоднократно отмечалось влияние на работу электронной и механической аппаратуры. Лично у меня во время экспедиции 1990 года часы «Электроника» самопроизвольно несколько раз сбрасывались на показания «00:00». Зачемено нарушение

Из книги автора

Заметное влияние человека на климат В начале 1990-х гг., когда уже начал функционировать рынок выбросов диоксида серы, IPCC занялась подготовкой следующей «оценки» прогресса науки в области изменения климата, проводимой каждые пять лет. В этот раз составные части второго

21 марта комиссия по этике Госдумы не нашла нарушений в поведении депутата. В ответ ряд СМИ заявили о полном или частичном разрыве отношений с Госдумой и Слуцким: РБК отозвал журналистов из нижней палаты парламента, телеканалы «Дождь» и RTVI, радиостанция «Эхо Москвы» и издание Znak.com полностью прекратили работу с Госдумой. «Коммерсантъ», «Лента.ру» и радиостанция «Говорит Москва» прекратили контакты со Слуцким, причем «Лента.ру» заявила об удалении всех материалов о депутате, не связанных со скандалом. Этот скандал вскоре раскололо общество на два лагеря: одни ни за что не собираются оправдывать депутата Слуцкого, а другие, напротив, всячески стараются черного кобеля отмыть добела. Между тем, никто не попытался понять, почему коса нашла на камень

Волна признаний в харассменте (в американском праве - преступление, нарушающее неприкосновенность частной жизни лица преследованием (телефонными звонками, письмами, слежкой и пр.), назойливым приставанием, домогательством. Совершается обычно с сексуальными мотивами) прокатилась недавно в США, а затем перекинулась и в Европу.

Откровения несчастных жертв так называемых сексуальных домогательств, носили все признаки сенсации. Одним из первых, кто попал “под раздачу”, оказался знаменитый продюсер Харви Вайнштейн. Стареющие звезды Голливуда стали сознаваться в том, что Харви не только их трогал за интимные места, но и вступал с ними в интимную связь. Следом за Вайнштейном виновными в харассменте стали и другие видные актеры, режиссеры, политики и продюсеры.

Если бы “эпидемия признаний” в харассменте не началась в Америке, то ничего подобного, что случилось с журналистами и Слуцким в России не было бы. Не потому, что в России харассмента, как, впрочем и секса, нет (как раз и то и другое есть и в достаточных количествах), а потому, что приставание к женщине (кем бы она не была по профессии) в России не считается чем-то предосудительным.

В известной степени - это одна из наших “духовных скреп” и, надо сказать, что эта скрепа достаточно толста и прочна. Мало того, в России женщина, если к ней не проявляют интерес мужчины, считается “порченной” и ждет ее вскорости удел старой девы.

Даже если в приставаниях содержался некий набор непристойностей, это никогда не являлось поводом для того, чтобы женщина обращалась в суд. Тем более, что мощным противоядием против харассмента в России был мужчина - муж, брат, жених, парень, - который был готов пресечь попытки домогательств к его женщине, что называется на корню. Поэтому наши женщины, если оказывались субъектом домогательств, обращались не в суд, а к мужчине. И тот не был бы мужиком, если бы не дал отпор тому, кто обидел его женщину. В былые времена за подобного рода оскорбления дамы обидчика вызывали на дуэль и даже погибали из-за того, что кто-то сказал в адрес дамы нелестные слова.

Это наши особенности, подобно тому, как особенностями отношений к женщинам существуют у тех, кто исповедует ислам, там и у нас. Но если правоверный мусульманин предпочитает прятать свою женщину от чужих глаз, то православный, напротив, готов ее показать, особенно если она хороша собой, чтобы все мужики ему завидовали.

Что поделаешь, такой у нас культурный стереотип . Он, кстати, возник далеко не вчера, а русская литература полна примеров харассмента, не говоря уже о кинематографе, особенно современном.

Кстати, родоначальником этого права стало движение феминисток, которое возникло на Западе, но в России так и не прижилось. Быть может потому, что в Советской России с самого ее возникновения мужчины и женщины были уравнены в правах и советским женщинам не нужно было отстаивать свое право сесть за рычаги трактора или танка или спуститься в шахту. Однако ярко выраженного движения женщин в защиту своих прав в России не наблюдалось.

Возможно, именно поэтому в законодательстве РФ отсутствует четкое понятие домогательства и его определение. Отдельной статьи, карающей за совершение домогательства, в российском законодательстве не существует, если не считать статью 20.1 КоАП РФ «Мелкое хулиганство», которое можно “пришить” в случаях публичного и выраженного в оскорбительной форме приставания. Правда, за это деяние положен штраф до 1 тысячи рублей или в лучшем случае 15 суток ареста.

Но домогатели (особенно высокопоставленные) редко действуют публично, предпочитая остаться один на один с жертвой. Так, кстати, поступил и г-н Слуцкий и если бы журналисты не сделали аудиозапись этой, так сказать, беседы, то никто бы о таком инциденте не узнал. Если бы все, кто в России хотя бы раз подвергался харассменту сделали бы заявление, то масштабытаких откровений могли бы приобрести характер цунами. Если так, то это наша национальная особенность, о чем мы уже сказали выше. Хороша ли она или плоха - дело вкуса, но она есть и она вписывается в так называемый культурный генотип. Но почему в таком случае, нашла коса на камень? Как так получилось, что коллеги г-на Слуцкого оправдали его по всем статьям, а на его защиту встали даже женщины, пренебрегая пресловутой женской солидарностью?

Какое нынче время стоит на дворе? Суровое. Против нас ополчился супостат. Наши отношения с Западом, особенно с США - оставляют желать лучшего. Большая часть наших бед - связаны с происками внешнего врага. Он воздействует на нас всячески, не только посредством санкций, но и посредством ведения против нас информационной, психологической войны, в том числе и на культурном фронте. Он стремится не только нанести удар по нашему материальному благополучию (отнять у нас Урал, Сибирь, Дальний Восток), но и вторгается в нашу высоко духовную культуру. Например, навязывает нам свою толерантность, гневно критикует нас за презрительное отношение к сексуальным меньшинствам, пытается навязать нам свою норму права в виде харассмента, а игривый и легкий шлепок миловидной секретарши по попке должен расцениваться не иначе, как уголовное преступление.

В таких условиях попытки перенести “их нравы” на нашу почву” не могут не вызывать отпора. И такой отпор был дан, когда разразился скандал вокруг журналистов и депутата Слуцкого.

Поэтому те, кто пытался перенести “идеологию харассмента” в наш монастырь, как та коса напоролись на камень. Всяческие попытки раздуть этот скандал с использованием западных лекал - обречен на поражение. Вероятно, те, кто пытался доказать, что в РФ харассмент - это норма жизни, просто не поняли, что столкнулись с “ядром культуры”, разрушать которое непозволительно никому.

Если бы, скажем, оскорбленные журналистки, действуя в рамках традиции пожаловались бы на действия г-на Слуцкого своим мужчинам, а те, будучи мужчинами, прислали к депутату секундантов, то в неловком положении оказался бы депутат, а не журналисты и их мужчины. Можно, конечно, было обойтись и без секундантов, но это уже дело мужчин.

Именно харассмент все испортил. Правы те наблюдатели, которые считают, что оскорбленные работники СМИ не должны были прибегать к аналогиям с практикой харассмента на Западе, а публично заявить об оскорбительных, унижающих их человеческое достоинство действиях депутата, тогда, глядишь, все сложилось бы по-другому. А так депутаты боролись не с оскорбленными женщинами, а с тлетворным влиянием Запада, жертвами которого, кстати, стали все те же журналисты.

Оскорблять и унижать человеческое достоинство непозволительно никому, в том числе и депутатам. Точно также, как использовать свое служебное положение для унижения достоинства человека стоящего ниже тебя по служебной лестнице или по социальному положению. Недопустимо относиться к другому человеку, как к представителю “подлого сословия”. Такое поведение должно заслуживать общественного порицания. Но если вы будете пытаться прибегнуть к чуждым нам понятиям и аналогиям, то у вас ничего не получится.