Кто является истинным героем повести олеся. Урок нравственной красоты и благородства в повести А. И. Куприна «Олеся» (образ Олеси). Сочинение на тему Олеся

Нет ничего более загадочного, чем человеческая душа. На мой взгляд, высказывание С. Н. Булгакова как нельзя более подходит повести А. И. Куприна «Олеся». Это произведение создано в 1898 году, относится к раннему творчеству писателя. Оно заслуживает самого пристального внимания. Автор ставит сложную проблему, а яркие характеры героев делают повесть увлекательной и запоминающейся.

Олеся очень похожа на фольклорных персонажей. Она обладает удивительной красотой, помимо того, ей свойственны необычайные таланты. Девушка показана в тесной связи с природой. Даже в самый первый момент знакомства Олеся приносит в дом птиц. Лесные дикие птицы становятся для нее «ручными». Олеся - настоящая дикарка, но именно это делает ее столь привлекательной. Простые деревенские девушки по сравнению с пей заметно проигрывают. Сама красота Олеси, естественная и удивительная, с точки зрения деревенских жителей является явным доказательством ее «колдовства».

Нетрудно представить себе, какое восхищение вызывает внешний облик Олеси у главного героя. Ведь сказочная красавица словно является живым воплощением фольклорных героинь: «В ней не было ничего похожего на местных «дивчат», лица которых под уродливыми повязками, прикрывающими сверху лоб, а снизу рот и подбородок, носят такое однообразное, испуганное выражение. Моя незнакомка, высокая брюнетка лет около двадцати -двадцати пяти, держалась легко и стройно. Просторная белая рубаха свободно и красиво обвивала ее молодую, здоровую грудь. Оригинальную красоту ее лица, раз его увидев, нельзя было позабыть...»

«Колдовские» способности Олеси и ее бабушки не могут восприниматься читателем как опасные. Ведь нравственная чистота Олеси, которая становится очевидной с момента первого знакомства, не может допустить, чтобы эти удивительные способности были направлены во вред. Но в деревне Олесю воспринимают как ведьму.

Однако насколько более благородной, чистой выглядит Олеся по сравнению с жителями деревни. Тупость, злоба, ограниченность деревенских жителей делают их отвратительными, и читатель невольно проникается этим ощущением. Что касается Олеси, то ей нельзя не восхищаться. Она загадочна, но так прекрасна и притягательна.

Олеся и ее бабка стараются не общаться с жителями близлежащей местности. Своим рассказом о позиции нейтралитета девушка словно пытается отгородиться от окружающих, защититься от их тупой злобы и ненависти: «А мы разве трогаем кого-нибудь! Нам и людей не надо. Раз в год только схожу я в местечко купить мыла да соли... Да вот еще бабушке чаю, - чай она у меня любит. А то хоть бы и вовсе никого не видеть». Простые люди жестоки в своем стремлении записать всех, кто не похож на них, в «ведьмаки». И Олеся первым делом стремится спастись от этой неконтролируемой злобы.

Ум Олеси очевиден. Простая, необразованная девушка обладает потрясающей интуицией, прекрасно разбирается во всем, что так или иначе связано с человеческими отношениями. Она понимает, что у нее нет будущего с Иваном Тимофеевичем. Ей больно от этого, но изменить ничего она не может. Барин не может связать свою жизнь с лесной дикаркой, как бы хороша собой она ни была.

Девушка приносит себя в жертву. Требование любимого посетить церковь было опасным для Олеси. Она это прекрасно сознавала. Местные жители не простили бы «ведьме», что она осмелилась посетить церковь. Случайная угроза Олеси вос-принимается местными жителями как явное доказательство ее колдовской силы. И теперь у девушки и ее бабушки нет возможности остаться на прежнем месте. Им необходимо снова бежать, искать себе новое пристанище. Кто виноват в этом? Олеся никого не винит. Любовь к Ива1гу Тимофеевичу она не воспринимает как наказание, она благодарна ему за те прекрасные минуты, которые подарила судьба.

Девушка-дикарка в значительной иере выигрывает по сравнению с образованным Иваном Тимофеевичем. Он не смог почувствовать опасность, которая угрожала любимой. Он выглядит эгоистичным человеком, думающим только о себе. Сам того не желая, он принес беду своей любимой. А защитить ее у него недостает сил. Мы понимаем, насколько тяжелым было расставание для Олеси. Ведь она вынуждена убежать, даже не попрощавшись со своим возлюбленным. Она тем самым спасает его, ведь местные жители, заподозрив Ивана Тимофеевича в общении с ведьмами, могли бы быть опасны и для него. Благородство Олеси проявляется во всем. Она обладает удивительной добротой, мудростью, чистотой.

Повесть Куприна «Олеся» заставляет задуматься о сложных взаимоотношениях между людьми. Кроме того, эта история еще раз доказывает, насколько загадочной и непостижимой может быть человеческая душа.

Олеся – главная героиня произведения А. И. Куприна «Олеся». Писатель изобразил её как естественную, загадочную, словно бы сошедшую со страниц сказки девушку-колдунью.

Внешне девушка описана как очень красивая высокая темноглазая брюнетка в возрасте двадцати четырёх лет. Оригинальная красота лица, густые темные волосы, красивые руки, пусть и загрубевшие от работы, стройное и сильное тело, свежий и звонкий голос, изящность и благородство манер выгодно отличали её от остальных деревенских девушек.

Алена, или, как её называли, Олеся, выросла со своей бабушкой Майнулихой, которую вместе с внучкой изгнали жители деревни из-за подозрений в колдовстве. Жизнь в лесу вдали от общества и в единении с природой коренным образом определила её характер. Такая жизнь стала раем для девушки, который она никогда не променяла бы на город.

Олеся умна, смела и независима. Она могла в любой ситуации постоять за себя, ничего не боялась, имела широчайший кругозор, несмотря на отсутствие образования. Девушка сочетала в себе такие качества, как любознательность, самобытность, гордость, самоуверенность и тактичность.

С появлением Ивана Тимофеевича Олеся узнала, что такое настоящая любовь. С самого начала общения девушка поняла, что отношения с молодым барином не обернутся для неё добром, но все же она полюбила его всем сердцем и полностью отдалась своим чувствами.

Ради любимого человека она выполнила его просьбу посетить церковь, хоть девушка и не любила бывать на людях. В деревне Олесю, как и её бабушку, считали ведьмой, поэтому посещение церкви имело печальные последствия. Невежественность и враждебность людей обернулась нападением на девушку, из-за чего впоследствии ей и пришлось покинуть её место жительства.

Весь образ девушки показал читателю её нравственную чистоту, естественность и возвышенность, противопоставляя её благородный характер ханжеству и злобе обитателей деревни.

Сочинение на тему Олеся

Олеся является героиней известной повести Куприна Александра Ивановича. Произведение написано в конце девятнадцатого века, когда на замену старой русской жизни приходит технический прогресс.

Главная героиня повести «Олеся» показывается нам верующим человеком. Мы знаем из произведения, что живет она в лесу рядом с деревней. Из этого следует ее воспитание. Она не умеет читать, но очень смышленая. Иван Тимофеевич в дальнейшем разговоре с Олесей сравнивает ее с барышнями, указывая, что она говорит не хуже них. А также, в тексте сказано о том, что она спрашивала его об окружающем мире: явлениях природы, о народах и странах, об устройстве вселенной и известных людях.

Впервые она появляется в тексте, когда герой оказывается в избушке. Он слышит женский голос, который описан звонким, свежим и сильным. Автор дает полное описание внешности, какой видит ее Иван Тимофеевич. Молодая колдунья была не похожа на местных «дивчат», Александр Иванович изображает ее высокой брюнеткой, далее мы узнаем, что ей двадцать четыре года. На этой встрече она была одета в белую рубаху. Герой повести считает, что обаяние ее лица заключается в больших темных глазах и надломленных бровях. Это дает легкое ощущение в ней лукавства, властности и наивности. Она шла рядом с заблудившимся гостем решительно, с капризным видом.

Когда колдунья все-таки провожает гостя, то называет свое имя. Оказывается, что ее настоящее имя Алена, но «по-здешнему – Олеся». К слову, Алена означает «сияющая», «привораживающая», какой, собственно, мы ее встретили. Женщины с таким именем имеют на все собственное мнение. Это подтверждается словами Ивана Тимофеевича о том, что она упрямо опровергала его объяснения. Также, к Алене и Олесе могут обращаться по имени Леся, что является неким мостом. Имя же Олеся близко по значению к «лесная», то есть девушка из леса, какой и представлена наша героиня. Обладательницу этого имени можно назвать однолюбом, она ласковая и испытывает любопытство ко всему.

Конфликтной ситуацией в произведении становится появление Олеси в церкви. Она решилась на этот поступок, несмотря ни на какие запреты. Конторщик описал Ивану Тимофеевичу, что же там произошло. Ее поступок кажется наивным, но с другой стороны она такая же, как и мы. Быть может, ей в первый раз удалось встретить такого человека. После произошедшего она не упрекала его. Героиня считает виновной себя.

Я считаю, что образ Олеси должен быть примером современному читателю. Она по-настоящему искренний человек с чистой душой. И, несмотря на конфликт в деревне, молодая ведьма осталась такой же доброй и великодушной.

Вариант 3

У Куприна имеется огромное количество разных произведений. И, конечно же, есть и такие, которые изучаются ребятами в школе. И вот одно из них под названием «Олеся». Главной героиней стала обычная крестьянка по имени Олеся. И хотя родители всегда называли ее Аленой, но автор по ходу повести называет ее Олесей. Если сравнивать ее с другими девушками, то она является из них самой красивой. Она привыкла всегда и во всем помогать своим родителям и поэтому не боится работы. От постоянно и порой тяжелой работы ее руки стали твердыми и жесткими.

После того как ее родители умерли ее забрала к себе бабушка. Она научила лечить и приготавливать различные настои, примочки и лекарства при помощи трав, которые растут в лесу. Вот туда они постоянно и ходят. Именно поэтому многие жители считают не только бабушку, но и девушку ведьмами. Поскольку Олеся нигде не училась, но с ней любому собеседнику будет не интересно, и она умеет заворожить и расположить к себе. Кроме этого она ни разу не была на вечеринках и светских беседах, но зато у нее с рождения имеется деликатность, вежливость, а также тактичность. И не было ни одной ситуации, из которой девушка не сумела бы выпутаться. Она умела за себя постоять и не дать в обиду. Иногда для того чтобы узнать свою судьбу, а также и то что ее ожидает в будущем девушка прибегает к гаданию на картах. Вот только общаться ей порой бывает не с кем. Из-за того чтобы спасти себя и Олесю, бабушка решила отправиться в лес, где их никто не сможет отыскать и там они будут спокойно жить и никого не нужно будет бояться. Но девушка не переживает поэтому поводу, ей нравится здесь чистый воздух, а также жителей этого леса. Много раз бабушка уговаривала внучку сходить в церковь, но девушка не хочет, потому что думает, что действительно обладает способностями, которыми может обладать не каждый.

И хотя она говорила бабушке о том, что никогда никого не сможет полюбить, но судьба распорядилась по-другому. И вскоре она встретила молодого и очень красивого мужчину по имени Иван. Сначала девушка даже не хотела признаваться в своих чувствах к парню, но сердце уже давно было ему отдано. И только после того как они расстались, то Олеся поняла, что без него жизнь кажется немыслимой. В итоге Иван предлагает ей скрепить их отношения узами брака, но девушка решила пожалеть любимого и для того чтобы он не потерял репутацию отказалась. А для того чтобы было не так больно, да и расставание она не переживет, то решила уйти ночью пока никто не видит. А на столе оставила те самые бусы, которые он недавно ей подарил в знак любви.

Олеся является положительным героем, ведь не смотря на то, что все жители ее ненавидят, но она все равно осталась доброй и отзывчивой.

Сочинение Дружба в жизни Печорина 9 класс

Печорин является главным героем произведения «Герой нашего времени». Остальные персонажи романа находятся лишь на втором плане. Благодаря их словам, действиям, автор раскрывает нам истинную сущность

Сочинение Подхалюзин в пьесе Свои люди - сочтемся! Островского

Одним из основных персонажей произведения является Лазарь Елизарыч Подхалюзин, представленный писателем в образе приказчика купца Большова.

Образ и характеристика доктора Старцева в рассказе Чехова Ионыч сочинение

Рассказ А. П. Чехова Ионыч - это психологическая картина главного героя, образ которого к концу произведения становится неузнаваемым. Это касается и наблюдений за внешним видом Старцева

Олеся – обыкновенная крестьянская девушка в одноимённой повести Куприна. С рождения ей дано имя Алёна, но по ходу повести все зовут её Олесей. Описывается она как красивая, молодая, смугловатая брюнетка, с тёмными глазами. Её неординарный внешний вид сильно отличается от других деревенских девушек. В ней чувствуется сила и здоровье, руки её грубоваты от работы, а голос живой и звонкий. На момент повести Олесе двадцать четыре года.

Живёт Олеся с бабушкой в лесной глуши, в которую им пришлось сбежать из-за постоянных гонений на женщин, которых считали ведьмами по умолчанию. Несмотря на то, что Олеся неграмотна, она умеет заинтересовать собеседника. В общении она проявляет качества настоящих светских дам: вежливость, деликатность, тактичность. Однако общаться Олесе приходится нечасто из-за сложившейся ситуации. В город она выбирается всего раз в год, а всё остальное время проводит в лесу, наблюдая за красотой природы и лесными жителями.

Говоря о характере Олеси, можно точно сказать, что это уверенная в себе, свободолюбивая и независимая девушка, гордая, но без надменности. Она проявляет искренний интерес ко всему, что её окружает. Любит гадать на картах. Она верит, что у неё действительно есть колдовская сила, из-за чего не изъявляет желание посещать церковные службы.

Свободолюбивый характер Олеси не позволяет ей терять голову от любви, но пылкое сердце молодой красавицы одерживает победу над разумом, и она влюбляется в дворянина Ивана Тимофеевича. В первые встречи с ним Олесе и вовсе казалось, что она ничего к нему не чувствует, но стоило расстаться, как она поняла, что встретила свою любовь. После чего она пыталась заглушить это чувство, но было тщетно. Пережив публичное унижение, когда её закидали камнями местные женщины, Олеся решает покинуть это место. Она отказывается стать женой Ивана Тимофеевича, потому что не хочет омрачать его репутацию. Неожиданно для всех и без прощания, Олеся покидает дом, оставив на прощание лишь бусы…

Как персонаж Олеся вызывает светлые чувства. Постоянные гонения, унижения и презрение жителей не очернили её сердца. Даже когда выбор встал между её счастьем и достойной жизнью другого человека, она, как пример истинного человеколюбия, выбрала второй вариант. Своими поступками Олеся доказывает, что если действительно любишь человека, сможешь отпустить его. Куприн показал нам девушку, способную на очень глубокие чувства.

Сочинение про Олесю

Образ Олеси остаётся и сейчас недостижимым идеалом для многих девушек. Чем же привлекала эта героиня читателей?

Многие влюбляются в само имя - Олеся. Хоть оно романтичное и таинственное, но одна из тайн этой девушки, что на деле же ее зовут Алена. Девушке двадцать четыре года. И, стоит отметить, что это уже не девушка на выданье, а гораздо взрослее.

Черные волосы придавали образу загадочность, подчеркивая стройную фигуру. Автор говорит, сто раз вглянув в ее лицо, его уже невозможно было забыть. Глазам же Куприн уделяет особое внимание, описывая всевозможными прилагательными. Ее руки были так же красивы и изящны, как и она сама, хоть и натруженные от постоянной работы.

Девушка явно отдает предпочтение красному цвету, так как носила красную юбку. Дополняла свой образ Олеся таким же красным платком. От других девушек она отличалась не только внешностью, но и изяществом манет. Странно было это. Ведь не умея читать, она говорила настолько красиво и выразительно, что ее речь можно было сравнить с речью аристократки.

Росла Олеся у бабушки, без родителей. Когда-то жили они в селе, не зная проблем. Однако позже их обвинили в колдовстве. С тех пор бабушка с Олесей живут в лесу. Жизнь в лесу для девушки: она не любит людей и их общества, но обожает бывать наедине с природой. Животных она любит так же сильно.

Эта девушка не даст себя в обиду, отличаясь сильным характером. Она самоуверена и горда. Олеся верит, что именно она - настоящая колдунья.

Вот именно всеми этими качествами в совокупности и понравилась Олеся Ивану Тимофеевичу, который не встречал подобным девиц. Олеся действительно обладала даром, поэтому сразу увидела, что ждет ее с этим мужчиной. Увидела девушка и свой позор и его плохие качества. Но почему-то именно к нему ее тянет и сопротивляться своим чувствам она не в силах. Именно благодаря уговорам Ивана Тимофеевича она оказывается в церкви, где на нее нападают разъяренные жители села. Случайность это или нет, но в порывн злости Олеся желает им море слез и тем же вечером сильный глад уничтожает весь урожай. Олеся заболевает. Она вынуждена навсегда покинуть эти места. На память же Ивану Тимофеевичу остаются лишь красные бусы.

Вариант 3

Повесть «Олеся» по праву считается одним из лучших произведений Куприна. В ней речь идет о благородстве, чистоте и красоте необычной девушки по имени Олеся, которая живет вместе с бабушкой в глухом лесу.

Их уединение вынужденное, так местные жители считают, что бабушка с внучкой колдуньи. Сама Олеся уверена, что душа ее и всех женщин их рода продана дьяволу. Случайно повстречавшись в лесу с барином Иваном Тимофеевичем, Олеся постепенно влюбляется в него и даже готова выполнить любой его причуд.

Молодая «колдунья» выгодно отличается от деревенских девушек и женщин, живущих недалеко. Автор подчеркивает ее необычную красоту, но больше всего Ивана Тимофеевича поражает ум и целостность девушки. Непривыкшая никому подчиняться, кроме бабушки, кажется, что Олеся является частью природы, с которой слилась. Даже дикие звери и птицы слушаются ее.

Ее природный ум выгодно развивается в дали от «цивилизации». Подружившись с человеком из высшего общества, достаточно незаурядного, Олеся сама развивается. Ей интересно все, что может рассказать этот молодой человек. А он поражается тому, как разумно она делает выводы из его рассказов и как жадно впитывает все то, что ей неизвестно.

И хотя деревенские жители считают ее и бабушку «ведьмаками», Куприн показывает насколько в нравственном отношении эти женщины выше их. Скорее жителей Полесья бесит то, что бабушка с внучкой сами не желают сходиться с ограниченными людьми, держатся особняком. Из зависти и злости, они под пьяную руку обвиняют Олесю с бабушкой во всех бедах, сплетничают, ненавидят, и все это поразительно контрастирует с безмятежностью молодой девушки, с ее сильным характером и богатым внутреннем мире.

Для таких женщин как Олеся любовь - это то чувство, которое рождается один раз. Она однолюб и как цельная натура готова принести себя в жертву. Девушка отлично понимает, что церковь - это не то место, где ее поймут. Олеся суеверна, она «видит» судьбу, уготованную человеку. Может предсказать смерть и так далее.

Пожалуй это единственный минус у этой славной девушки. Но даже в этом она не виновата. На желание Ивана Тимофеевича прийти в православную церковь Олеся отвечает согласием. Может быть она делает это не только для него, но и для себя. Может быть хочет удостовериться, что храм Божий и для нее также открыт, как и для других.

Однако ограниченность и дикие обычаи местных жителей приводят к тому, что красивую, высокую, свободолюбивую девушку избивают. Это испытание она выдерживает с гордо поднятой головой. На желание Ивана Тимофеевича выйти за него замуж, она отвечает отказом. Несмотря на то, что она выросла в лесу, Олеся более дальновидная, понимает, что их брак обречен. Она не принадлежит его кругу и скорее всего он рано или поздно не выдержит такого испытания. Олеся не хочет, чтобы барин возненавидел ее, поэтому на следующий день после избиения она с бабушкой уезжает в неизвестном направлении.

В этом заключается мудрость женщин, но будут ли данные герои счастливы в дальнейшем - никто не знает.

Также читают:

Скачать:

Предварительный просмотр:

Введение………………………………………………………………………3

Глава 1 Портретные характеристики и психология женских образов в романтической повести А. И. Куприна«Олеся»………………………………………………………………6

Портретные детали в романтической повести А. И. Куприна«Олеся»………………………………………………………….8
Художественные приемы изображении внутреннего мира героини повести«Олеся»………………………………………………………….15

Заключение………………………………………………………………23

Литература……………………………………………………………….25

Введение.

Уже ранее творчестве А. И. Куприна в основном своем русле продолжает традиции критического реализма: Куприн изображает своих героев в типических обстоятельствах, обличая социальный уклад, подавляющий в человеке искренние чувства, противоречащий естественному праву человека на счастье.

Беспредельные человеческие возможности и неспособность человека их реализовать – вот что более всего волновало писателя. В купринской прозе много рассказов и любви – писателя. В купринской прозе много рассказов о любви – писатель создал очень разных любовных историй, изображая интимные переживания как естественное, раскованное проявление духовной сущности человека. Разгадка неожиданных психологических смещений всегда влекла Куприна. В центре его произведений не просто события или герои, а взрывная коллизия, открывающая подспудные душевные движения.

Избрав в одной из основных тем своего творчества тему любви, А. И. Куприна создал целую галерею живых образов. Обнаружив большую способность к художественному перевоплощению вхождению в образ, что позволяло ему создавать удивительно живые характеры, с большой правдивостью передавать сложный ход мыслей и переживаний своих героев. Силы Куприна художника и психолога обнаружились в раскрытии психолога женских образов. Героини его рассказов чаще всего поставлено в такие жизненные ситуации, в которых и появляются их мужество, благородство, чистота духа и самоотверженность.

Тема любви стала для писателя как бы прибежищем от всего низменного, циничного, меркантильного. Произведение, посвященное любви, не только, не увлекательны по сюжету, но и драматически насыщены, обладают психологический правдой.

Несовпадение, конфликт реального и желаемого, был преодолен автором оригинальным способом – он просто отказался от варианта счастливой и совершенной любви, понимая, что нельзя в сереньком быту ожидать страстей, но своей силе равных легендарным. Отсюда и трагическая концепция повести, и трагический женский образ, наиболее достоверно и ярко представлены в повести о любви: «Олеся» (1989)

Возвышенное и героическое в женском образе неотделимо от идеи достоинство и величия человека, проявляющихся в его страдании.

Тема моей исследовательской работы сформулирована следующим образом: «Женские образы повести А. И. Куприна «Олеся»

Самоутверждение личности её духовных принципов совершается ценой отказа от собственного счастья («Олеся») лил ценой собственной жизни.

Актуальность исследования. В неиссякаемомлюбви, столь отчетливо звучащим в повести А. И. Куприна «Олеся» характеризуется неразрешимый художественный конфликт, сопровождающийся страданием.

Новизна исследования. В попытке выявить и обосновать присущее только героиням купринского произведения о любви внешние и внутренние качества как характерные для реалистических и романтических женских образов, покоряющих трогательной чистотой своего чувства.

Объект исследования. Женские образы А. И. Куприна о любви.

Предмет исследования. Портретная и психологическая характеристика женского образа в повести А. И. Куприна «Олеся».

Цель исследования. Изучить приемы изображения внешнего и внутреннего облика героини А. И. Куприна «Олеся».

В соответствии с поставленной целью предстоит решить следующие задачи:

Выявить основополагающие особенности внешнего и внутреннего облика героини повести А.И. Куприна «Олеся»;

Методы исследования: описательный, сравнительно-сопоставленный, филологический.

Практическая значимость: работа может быть использовано на практических занятиях и на семинарах по творчеству Куприна, на факультативных занятиях в школе.

Структура работы: работа состоит из введения одной главы, заключения и списка литературы.

Глава 1.

Портретные характеристики и психология женских образов в

Романтической повести «Олеся».

В основе творческих исканий А. И. Куприна лежит бесконечное постижение сущности человеческой личности, особенно личности яркой, незаурядной, способной на искренние душевные порывы.

Человеческие способности и скрытые возможности Куприн считал беспредельными и стремился доказать то своими произведениями.

Куприна называют писателем психологом, знатоком души человеческой, умеющим остро ощущать целую гамму чувств, переживаемую его героями.

Подобного мастерства писатель достиг, благодаря неиссякаемому стремлению постичь жизнь во всей её противоречивости и сложности, выявит все мельчайшие подробности эволюции человека сообразно окружающему его миру, который так далек от совершенства.

Внутренний облик человека в творчестве Куприна всегда соотнесен с объективным содержанием целостной жизни. А жизненный опыт самого писателя был чрезвычайно богат и разнообразен. Все его произведения – это собственные художественно обобщенные впечатления. Купринская проза отразила непреходящую потребность писателя видеть в мире красоту и совершенство, а в человеке, помимо этих двух так привлекавших писателя качеств, - силу духа и благородства, возвышенность чувств.

И носителями всех этих человеческих качеств, стол привлекавших внимание писателя, является женские образы, поражающие своей реалистичностью и выразительностью и выписанные с необыкновенным мастерством.

Среди многочисленных женских образов, созданных А. И. Куприным, много ярких, сильных, незаурядных личностей, способных любить самоотверженно, отважно и бескорыстно, находя счастье у неё в самой возможности любить.

Самоотверженно, отважно и бескорыстно, находя счастье у неё в самой возможности любить.

Внутренним динамизмом, психологической правдой отличались уже ранние произведения Куприна о любви, в которых перед читателем предстает целая галерея женских образов. Различными средствами писатель создает поэтическую, хотя отнюдь не идеализированную, атмосферу поклонения героиням своих рассказов, идущим на самоотвержение во имя своей любви»

Писателя всегда поражало соединение «детской чистоты сердец с хладнокровной отвагой» качество, которое он блестяще выразил в женских образах («Суламифь» «Олеся»). Множество рассказов о гибели любви, красоты роднит одна черта – всюду речь идет о невозможности обрести счастье, реализовать духовные потребности в чудовищно несовершенном мире.

Кто бы ни были эти женщины, чьи образы нашли свое воплощение в купринской прозе, они – правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах.

1.1. Портретные детали в романтической

Повести А.И Куприна «Олеся».

Куприн высоко ценил прекрасное в жизни и приклонялся перед красотой, будь то красота природы, красота человеческого духа или тела. Писателя утонченные души, их глубокое понимание в жизни и печалило сознание, что так часто одухотворенное и прекрасное остается невостребованным.

Образ Олеси – один из самых романтических в богатой галерее женских образов произведений Куприна. Природа щедро наградила девушку красотой и гордой силой.

Еще не увидев девушку, Иван Тимофеевич испытывает волнение, услышав «свежий, сильный и звонкий женский голос», певшей грациозную малороссийскую песенку. И вот в проеме двери показывается «рослая смеющаяся девушка», бережно придерживающая края передника. Из которого выглядывают птенцы зяблика, и громко смеется.

Куприн не стремится обставить появление Олеси какими-нубудь внешними эффектами. Верный себе, он предпочитает детали, передающие настроение людей, их психологию. Перед нами молодая, здоровая девушка, которая только что вернулась из леса, изученного до последнего тропинки и со всеми его обитателями. Из нескольких слов, сказанных её бабушке, мы узнаем, что зяблики со всем ручные и сами «увязались» за Олесей, что она часто подкармливает их в лесу.

Автор не торопится показать нам внешний портрет героини, не сразу разглядела, какова молодая полесская ведьма, и Иван Тимофеевич. Только выйдя из полутёмной избушки на улицу, он «невольно залюбовался ею: « В ней не было ничего похожего на местных «девчат», лица которых под уродливыми повязками, прикрывающими сверху лоб, а снизу рот и подбородок, носят такое испуганное и однообразное выражение. Моя

незнакомка, высокая брюнетка лет около двадцати – двадцати пяти, держалась легко и стройно. Просторная белая рубаха свободно и красиво обивало её молодую грудь. Оригинальность красота её лица, раз ею увидев, нельзя было позабыть, но трудно было, даже привыкнув к нему, его описать. Прелесть его заключалась в этих больших, блестящих, темных глазах, которым тонкие, надломленные посередине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности; в смугло-розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ, из которых нижняя, несколько более полная выдавались вперёд с решительным и капризным видом.» .

Выросшая вдали от «нищей цивилизации», отягощенной мелочной суетой, условности, Олеся была здорова и нравственно, и физически. Она всецело отдается чудесному, освежающему душу общению с природой и ничего не знает о городах, машинах, техническом прогрессе, «калечащим и уродующим» души людей.

Представленный ранее портрет бабушки Олеси – приновской ведьмы Мануйлихи являет собою разительный контраст внешнему облику девушки.

«Все черты бабы-яги… были налицо: худые щеки, втянутые внутрь, переходили внизу в острый, длинный, дряблый подбородок. Почти соприкасавшийся с висящим вниз носом; провалившийся беззубый рот беспрестанно двигался, точно пережевывая что-то, выцветшие, когда-то голубые глаза, холодные, выпуклые, с очень короткими красными веками, точно глаза невиданной зловещей птицы». .

Что-то хрипит и клокочет в груди старухи, из её «Беззубого, шамкающего рта» вырываются странные звуки, похожие «на задыхающееся карканье старой вороны…» Перед нами предстает старая, вероятно, очень больная женщина, некогда жившая среди людей, а теперь опасающаяся всяческих встреч с ними и оберегающая внучку от общения с людьми.

Старуха прожила трудную жизнь, много натерпелась от людской злобы и теперь пуще всего боится, как бы не знающая людей Олеся по своей доверчивости не стала жертвой людской ненависти.

Необычайное волнение старухи, заслышавшей голос приближавшейся Олеси, выразившееся в её движениях и речи мастерски передано автором и как бы подготавливает читателя к трагическому исходу лесной сказки.

Ну, иди, иди теперь, соколик, - тревожно засуетилась старуха, отстраняя меня от стола. – Нечего тебе по чужим хатам околачиваться. Иди, куда шел…

Она даже ухватила меня за рукав моей куртки и тянула к двери. Лицо её выражало какое-то звериное беспокойство» [ 20,90].

Страх перед людьми и неприязнь к ним испытывает и Олеся, встретившая Ивана Тимофеевича явным недовольством, которое прослеживается и в её поведении, и в речи:

Это у тебя все ручные птицы? – спросил я…

Ручные, - ответила она отрывисто и даже не взглянув на меня». .

Только мягкий, просительный тон и заверения Ивана Тимофеевича в том, что он, «ни урядник, ни писарь, ни акцизный» и позволивший ему немного разговаривать Олесю, поглядывающую, на него с «испытующим недоверием», но первая встреча длилась совсем недолго и, казалось, не отставила в душах молодых людей никаких чувств.

Первое впечатление, вынесенное Иваном Тимофеевичем от встречи с таинственной поллесской колдуньей – восхищение внешней красотой девушки, её независимым поведением, свободной суждений, граничащее с изумлением, откуда в этой полудикой, не получившей никакого образование.

Девушке столько необычайных качеств, которые давно уже утрачены городским жителем: чистоты, искренности, гордой силы?».

Куприн не торопится развивать события, он лишь внушает мысль, что скоро должно что- то произойти. Внезапное появление девушки в покосившейся избушке, рядом с безобразной в своей старческое помощи Мануйлихой дает писателю возможность устами его героя наиболее ярко и взволнованно описать оригинальную прелесть «лесной девушки», выросшей в естественной для неё обстановке прекрасной и могучей природы.

На протяжении всего повествования писатель дополняет внешнюю характеристику героини все новыми деталями, штрихами, создавая поэтический образ подлинно прекрасного человека, сохраняющего истинно человеческие качества в любых, даже самых драматических обстоятельствах жизни.

Автор дает подробный, развернутый портрет героини с тем, чтобы показать не только очаровательную прелесть молодой, здоровой, сильной девушки, но и животворную силу природы, среди которой и расцвела эта самобытная и оригинальная красота. Выросшая вдали во всех отношениях пагубного влияния «нищей цивилизации» Олеся, казалось, впитала в себя животворные соки самой матери-природы. В красоте Олеси, в гордой силе, исходящей от неё писатель воплощает красоту и гордую силу природы, которая сформировала человека по своему образу о подобию.

Описывая внешность Олеси, её жесты, мимику, манеру говорить, писатель использует яркие эпитеты, сравнения, позволяющие создать колоритный, живой и в то же время романтической образ.

Первоначально перед нами предстает задорно смеющаяся, сильная, стройная девушка.

Куприн, чтобы подчеркнуть, выделить прекрасное, использует контрасты.

В Олесе нет ничего похожего н местных «девчат», угрюмые лица которых скрыты «уродливыми повязками» и всегда носят такое однообразное, испуганное выражение»

Олеся тоже одета по-деревенски, но грубая и простая одежда нисколько не портит её внешность, а только подчеркивает стройность и гибкость молодого и сильного тела. Олеся совершенно не умеет притворятся, и все оттенки переживаемых ею чувств сейчас же отражается на её лице, придавая ему ещё большую прелесть. «Она засмеялась, и – как странно, как неожиданно изменилось её красивое лицо… оно вдруг сделалось светлым, застенчивым, детским» .

На протяжении всего повествования писатель будет дополнять описание внешнего облика Олеси все новыми деталями, штрихами, создавая поэтический образ подлинно прекрасного человека, сохраняющего истинно человеческие качества в любых, даже самых драматических обстоятельствах эхины.

Автор отмечает стремительность и легкость движений Олеси: «она легко и быстро побежала в хату»; «Олеся быстро сучила белую… кудель, … то пускала веретено падать, то подхватывало его… работа так и кипела в её руках.» ; благородство и врожденную изящную умеренность, выражающуюся в её движениях, речи. Вот она «с милой простотой» приглашает Ивана Тимофеевича пообедать с нею и старухой, и, наблюдая за нею во время еды, герой отмечает, что «даже в манере есть у Олеси была какая-то врожденная порядочность». , даже в речи её герой отмечает «выражение гордой уверенности в своей силе». .

Звонкий и свежий голос Олеси, её лукавая улыбка или громкий смех, её стремительные ловкие и грациозные движения, милое, с очаровательными чертами, лицо, на котором, как в зеркале, отражаются все оттенки настроений и переживаний девушки, врожденный такт и благородная

Умеренность в выражении чувств – вот основные составляющие внешнего облика героини повести и наивной и светлой любви.

Радостные светлые тона, краски и интонации преобладают в описании внешности Олеси, какою она предстает в момент нашего знакомства с нею и по море развития сюжета.

Любовь сделала Олесю ещё прекрасней. Теперь лицо её озаряется «нежной сияющей улыбкой любви», голос звучит, «как сладкая музыка», «с непередаваемым выражением нежной ласки и трогательной смелости». Любовь привнесла в облик Олеси красоту женственности, трогательное обаяния искренности чувств.

«Я старался отнять у неё цветок боярышника. Сопротивляясь, она упала на землю и увлекла меня собой, радостно смеясь и протягивая мне свои раскрытые частым дыханием, влажные милые губы». [ 12,56].

Только в конце повествование, когда «наивная сказка любви» обернётся трагедией, мы увидим другую Олесю. Олесю с глазами, «полными крупных не вылившихся слез», затем «без платка, в растерзанной в лохмотья одежде» и с «бледным, исцарапанным, окровавленным лицом», громко и со «страстной ненавистью» выкрикивающую угрозы толпе, надругавшейся над нею.

В светлый мир Олеси врываются звериная дикость и подлость, и гаснут яркие, теплые, светлые краски, на мгновение уродливое, страшное празднует торжество. Радость уступает место страху, тоске, ощущению беспомощности. Тема недостижимого счастья, постоянно звучащая в творчестве Куприна, в повести Олеся обретает особую актуальность.

Действующие лица в повести скованы законами определенной социальной среды, которые воспринимаются ими как необходимые и требующие исполнения.

Одна Олеся, выросшая вдали от фальшивых общественных устоев, сохраняет в чистом виде изначально присущие человеку способности. Её

образ – идеал человека, в котором соединились красота внешняя и красота внутренняя, проявляющая в редкой и очень ценимой писателем способности любить искренно, бескорыстно и жертвенно.

Прекрасный облик Олеси представлен в таинственном и величественном обрамлении не менее прекрасной природы с её «таинственно расцвеченными лесами», одетыми в «серебристые, прозрачные покровы» деревьями, устеленными «плюшевым ковром» мха тропинками и дорожками, такими «светлыми, нарядными и прелестными, точно аллея, убранная эльфами для торжественного шествия Оберона и Титании». . Только здесь, в первозданном царстве, «среди этой улыбающейся легенды» могла расцвести и расцвела необычайная красота Олеси. Недаром герой вспоминает «прекрасней облик Олеси», нераздельно с пылающим вечерними зорями, росистыми, благоухающими» ландышем и медом», утрами, полными бодрой свежести и звонкого птичьего гама… жаркими июньскими днями».

Здесь, в этом чудном царстве природы так весело блестели большие темные глаза Олеси, её счастливый смех сливался со звонким щебетанием птиц; здесь, под этими «высокими, стройными соснами» Олеся впервые произнесла слова любви, и страстно поцеловала возлюбленного и здесь, почти целый месяц продолжалась наивная, очаровательная сказка… любви, которую «как драгоценная оправа, украшала величественная зеленая прелесть бор ». .

В первозданном и целомудренном царстве природы Олеся предстает перед нами как драгоценность в великолепной оправе.

Первая же попытка её приблизиться к внешнему, заведомо враждебному миру оборачивается трагедией.

Там, на площади, которая «кишмя кишела пьяным, галдящим народом», где «невыносимо жаркий воздух, казалось, весь был насыщен отвратительным смешанным запахом перегоревшей водки, лука, овчинных

Тулупов, крепкой монархи – бакуна и испарений грязных человеческих тел» , дикая невежественная толпа, с ненавистью относящаяся ко всему новому, необычному, непохожему на нее самое, попыталась смешать в буквальном смысле с грязью беспомощную девушку, нанеся увечья её прекрасному телу и глубоко ранив беззащитную в своей наивной чистоте душу.

Совсем другой предстает перед нами Олеся в последнем свидании с Иваном Тимофеевичем:

«Лицо Олеси пылало лихорадочным румянцем, темные глаза блестели неестественно ярко, сухие губы нервно вздрагивали. Длинные красные ссадины изображали ее лоб, щеки и шею». . Но не на этом заостряет внимание автор. Синяки и ссадины заживут. Но перед нами другая Олеся. Она говорит «слабым, чуть слышным голосом», в котором слышны «жалобная мольба и страдание», на непривычно серьезном её лице лишь изредка появляется «сладкая улыбка».

Нарастают ощущения тоски и тревоги, расставания с удивительно светлой и радостной атмосферой чистых и возвышенных чувств, которых коснулись и грозят разрушить невежество, грубость и зло.

Но этого не происходит. Олеся одарена способностью любить не только искренне и трепетно, но и жертвенно. Сила её любви как бы возносит героев над пересудами и сплетнями, дикой расправой, над всем мелким и ничтожным, не позволяя окончательно померкнуть светлой сказочной атмосфере. Любовь торжествует над всем недостойным её и злым, оставляя о себе лишенные горечи, «легкие и радостные» воспоминания.

1.2. Художественные приемы изображения

внутреннего мира героини повести «Олеся»

Повесть «Олеся» часто называют художественным открытием Куприна- так свободно, легко, без каких-либо ухищрений удалось писателю создать удивительно реалистический реалистический образ полесской красавицы, поражающий своей поэтичностью, совершенством, богатством оттенков сложного духовного мира.

Верный художнический инстинкт помогает писателю во всей полноте раскрыть красоту и самобытность внутреннего мира девушки, показать ее наивность и властность, женственность и гордую независимость «гибкий подвижный ум», «первобытное и яркое воображение», душевную щедрость и трогательную смелость, деликатность и врожденный такт, причастность к современным тайнам природы.

Прекрасная, как сама природа полесья, Олеся предстает перед нами, словно выйдя из сказки. Но и само происхождение девушки, и процесс формирования ее характера писатель окутывает тайной. Мы ничего не узнаем о ее родителях, о том, где она жила со своей бабкой до того, как они поселились в Полесье. Сам писатель, подчеркивая, что воспитывала Олесю темная, не грамотная старуха, убеждает читателя - девушка получилась такой замечательной именно потому, что выросла в лесу, не зная разлагающего влияния цивилизации.

Раскрывая внутренний мир девушки, писатель использует прием сопоставления двух натур, двух мироощущений. С одной стороны очаровательная в своей наивности, гордой самоуверенности, искренности и чистоте Олеся, с другой - образованный интеллигент, гуманист, представитель городской культуры - Иван Тимофеевич. Соотношение говорит само за себя. Над добрым, но слабым и «ленивым» сердцем Иваном Тимофеевичем Олеся возвышается благородством, цельностью, в своих силах, способностью жертвовать, уверенностью.

Большую силу художественной выразительности обретает едва обозначенные в начале повести портретные черты девушки, передавая малейшие оттенки ее чувств и переживаний.

Любопытства радиотыскивающий жилище «ведьмок» Иван Тимофеевич вряд ли мог подумать, что встретит в глуши полесских лессов столь оригинальную красоту, столь сильную и самобытную натуру.

Олеся, с малых лет воспитанная в недоверии к людям, не испытывает при виде незнакомца даже любопытства и ведет себя неприветливо, не скрывая желания поскорей избавиться от незваного гостя. Ее состояние писатель передает преимущественно глаголами в сочетании с наречиями: «черные брови недовольно сдвинулись» молча вышла», «ответила отрывисто», »равнодушно пожала плечами», «махнула пренебрежительно рукой», «Спросила тревожно», «поглядела с испытующим недоверием» и т.д.

Выражение лица Олеси, ее жесты речь убедительно передают переживания девушки, привыкшей ждать от людей только недоброго. Видно, что ее встревожило появление нового человека, она не доверяет ему и, возможно, принимает за представителя власти, от которых они с бабкой «натерпелись».

«Ну, а теперь скажи, чего вы людей боитесь?» - спрашивает Иван Тимофеевич, неверно поняв встревоженность Олеси. «Тогда она заговорила с возрастающим волнением:

Плохо нам от них приходится...». Постоянные поборы урядника и станового, издевательства над старухой - ее называют «ведьмой, чертовкой, каторжнице» возмущают Олесю, искренне не понимающую, почему люди так беспощадны:

«А мы разве трогаем кого-нибудь? Нам и людей не надо... хоть бы и вовсе никого не видеть» .Полесский бор - это и родной дом, и целый мир для Олеси, ее царство, которым она владеет и которое охраняет от вторжения посторонних. Позволив Ивану Тимофеевичу приходить сюда, она просит не брать ружья:

«Зачем бить пташек или вот зайцев тоже. Никому они худого не делают, а жить им хочется, так же как и нас с вами. Я их люблю? Они маленькие, глупые такие», - втолковывает она герою как малому ребенку, справедливо полагая, что природа для него лишь источник добычи.

Куприн мастерски использует детали, чтобы наиболее полно показать психологию людей, их внутреннее состояние, отражающееся в мимике, жестах, словах и поступках.

Пейзажи в произведении тоже создаются с целью подчеркнуть то или иное состояние души героев, их настроение.

Зима с ее вьюгами и медленным течением времени, вызывающим у героя тоску, заставляют его перепробовать множество занятий: он перечитывает книжки, пытается завести знакомство с «местной интеллигенцией», пробует лечить перебродских жителей, обучает грамоте Ярмолу, охотится, но ни одного дела не доводит до конца и ничем не может развеять скуку и прогнать «неопределенную, разъедающую душу тоску».

Все эти чувства совершенно незнакомы Олесе, звонко распевающей песни в заснеженной лесной глухомани, где деятельная жизнь не прекращается ни на минуту: «Жизнь вдали от цивилизации обеспечивается каждодневным нелегким трудом, а все свободное время Олеся ожидает прогулкам в лесу, заботе об его обитателях.

Первое, мимолетное свидание героя с Олесей происходит зимой, последующие - весной. Все чаще вспоминая образ девушки, Иван Тимофеевич испытывает «весеннюю грусть, исполненную беспокойный ожиданий и смутных предчувствий» . Пытаясь разобраться в своих чувствах, он признается себе, что в Олесе его привлекает не только.

«сияющее нежной улыбкой лицо», стройное молодое тело, но и врожденная изящная умеренность», сквозящая в словах и движениях, «ореол окружающей её таинственности, суеверная репутация ведьмы, жизнь в лесной чаще среди болота и в особенности – эта гордая уверенность в своих силах…».

Выявляя оригинальность, талантливость Олеси, Куприн прикасается к тем таинственным явлением психики, которые наука не может разгадать и сегодня, и объясняет их с реалистической позиции: «… Олесе были доступны те бессознательные, инстинктивные, добытые случайным опытом, странные знания, которые, опередив точную науку на целую столетие, живут, перемешавшись с дикими поверьями, в темной, замкнутой народной массе, передаваясь как величайшая тайна из поколения в поколение».

Эта лесная девушка наделена необычными качествами, какой-то особой силой интуиции, прозрения, теми обостренными чувствами, которые давно утратил житель городов.

С удивительной прозорливостью она раскроет герою его же собственный характер, разгадав в нем натуру слабую, легко поддающуюся влиянию, неуверенную в своих силах.

Гадание Олеси совсем не похоже на гадание её бабки, так как построено на своеобразном психологическом анализе. Олеся избегает трафаретных фраз, которыми обычно пользуются гадалки, вроде «падают тебе какие-то хлопоты», «большой интерес тебе выходит через дольнюю дорогу» и т.д.

«Ну хорошо, я, пожалуй скажу, - согласилась наконец Олеся… Вышло вам вот что: человек вы хотя и добрый, но только слабый… Доброта ваша не хорошая, не сердечная. Слову вы своему не господин. Над людьми любите верх брать, а сами им хотя и не хотите, но подчиняетесь».

Девушка раскрывает не самые лучшие черты характера, обнажает слабости человека, которого готова полюбить. В конце гадания она предсказывает собственную судьбу:

«Нехорошо выходит этой трефовой даме, хуже смерти. Позор она через вас примет, такой, что во всю жизнь забыть нельзя, печаль долгая ей выходит…» .

Олеся твердо верит, что от судьбы не уйдешь, но предпринимает попытку преодолеть зарождающееся чувство.

После целого ряда прогулок по весеннему лесу с Иваном Тимофеевичем, во время которых Олеся то творит «чудеса, заговаривая кровь на руке, заставляя падать на ровном месте, обещая нагнать на него страх, то засыпает с вопросами, пытаясь узнать побольше «о странах и народах, об явлениях природы, об устройстве вселенной…», девушка вдруг в одну из встреч явно неохотно разговаривает с Иваном Тимофеевичем и холодно прощается с ним.

Встревоженной такой переменой отношения к нему, герой приписывает это уязвленному самолюбию гордой девушки, вынужденной принять ею помощь. Но Олеся, предчувствуя, что любовь принесёт ей больше страдания, пытается заглушить в себе все более властно заявляющее о себе чувство:

«Ах, Олеся, если бы ты знала, какую ты мне причиняла мне боль… Я так ждал, так ждал каждый вечер, что ты опять пойдёшь со мною… А ты, бывало, всегда такая невнимательная, скучная, сердитая… Я ведь и не подозревал, Олеся, что всё это от бабушки идет…» [ 20,120].

Ответ Олеси был неожиданным для героя. Она призналась, что сама хотела отдалиться, забыть, потому что «боялась, думала, что можно уйти от судьбы…». Но пережив несколько дней разлуки, Олеся поняла, что не в силах отказаться от своей любви.

В описаниях сцен любви писатель вновь показывает себя глубоким психологом и большим художником, с глубоким тактом рисуя переживания влюбленных:

«Я помню, очень ясно помню только то, что ко мне быстро обернулось бледное лицо Олеси и что на этом прелестном, новом для меня в лице в одно мгновение отразились, сменяя друг друга, недоумение и испуг, тревога и нежная, сияющая улыбка любви… И как много я читал в больших, темных глазах Олеси: и волнение встречи, и упрек за мое долгое отсутствие, и горячее признание в любви… Я почувствовал, что вместе с этим взглядом Олеся отдает мне радостно, без всяких условий и колебаний все свое существо». .

И вновь Куприн обращается к приему контраста, сопоставляя внутренние переживания двух героев. Решив для себя, что она не в силах отказаться от своей любви, чистая и искренняя в душевных проявлениях Олеся отдается своему чувству радостно и всецело. Любовь её нетребовательна и великодушна.

Герой же, искренне и глубоко любит Олеся, но сомнение и беспокойство не покидают его в самые счастливые минуты. Мысли о женитьбе на Олесе неизменно переплетаются с мыслями о том, как посмотрит на это сообщество, с мнением которого он не может не считаться, как это выросшая среди природы, свободная от всяких условностей девушка будет чувствовать себя в модном платье в гостиной городского дома? Наконец, куда девать старуху, которая не вызывает никаких симпатий?

Любовь героя к Олесе искренна и глубока, у него достаточно ума и сердца, чтобы попытаться преодолеть свои сомнения, но все же, увлеченной своим чувством, он закрывает глаза на будущее, вполне сознавая при этом, что может причинить Олесе боль. Олеся другая. Её любовь – любовь жертвенная и великодушная, больше всего она боится причинить горе любимому.

«Твоей женой?... Нет, нет… ты и сам понимаешь, что об этом смешно и думать. Ну какая я тебе жена, в самом деле? Ты – барин, ты – умный, образованный, а я? Я читать не умею и куда ступить не знаю…» .

Олеся с присущей ей проницательностью предвидит, что столь неравный брак не может осложнить жизнь герою, сделать его несчастным:

«Ты молодой, свободный… Неужели у меня хватило бы духу связать тебя по рукам и ногам всю жизнь? Ну, а если тебе потом другая понравится? Ведь ты меня тогда возненавидишь, проклянешь тот день и час, когда я согласилась пойти за тебя… Не сердись, мой дорогой!... Я не хочу тебя обидеть. Я ведь только о твоем счастье думаю». .

В этих словах – вся Олеся, с её врожденным умом, чистой душой, великодушным сердцем.

В своем стремлении сделать что-нибудь особенно приятное для любимого Олеся решилась пойти в церковь, несмотря на свой страх перед Богом и уверенность в своем таинственном и роковом призвании.

Робкие чувства героя, скованные и непоследовательные движения его души, нерешительность, выражающаяся в «боязливом ожидании», «подленьком опасении», оттеняют ничем не скованное, возвышенное и жертвенное чувство Олеси – свидетельство богатства, смелости и чистоты души.

В любви, в счастливых и трагических её мгновениях проявляется характер героини, её чувства, мировосприятие.

Любовь Олеси – свободное, ничем не скованное, то самое «нежное, благоухающее» чувство, которое Куприн мечтал увидеть в жизни. Это любовь «языческая», стыдливо – целомудренная, простая и глубокая, чувствительная, как сама природа, любовь – сказка, которая расцветает в оправе первозданной природы, очищающее и благотворно воздействующей на душу и чувства человека.

Для А. И. Куприна любовь – самая состоятельная форма утверждения и выявления личностного начала в человеке. И он, создавая десятки весьма разных, чаще романтических любовных историй, руководствовался не одним желанием заинтриговать читателя. Интимные переживания писатель изображал как естественное, раскованное проявление духовной сущности человека. Гибель душевной чистоты в людях, утрату ими способности любить «нежно, целомудренно, трепетно» писатель связывал с пагубным влиянием «железной» цивилизации. Так он приходит к поклонению исключительной личности, так называемому «естественному человеку». Этот образ «естественного человека» и воплощен в повести «Олеся».

Олеся, взлелеянная матерью – природой, выросшая вдали от фальшивых общественных устоев, сохраняет в чистом виде от рождения присущие человеку качества и способности. Её поведение психологически тонко мотивировано. Наделенная небывалой силой душа вносит гармонию в заведомо противоречивые отношения людей. И этот, столь редкий дар, выражается в любви девушки к Ивану Тимофеевичу. Силой своего чувства Олеся, к сожалению, ненадолго, но возвращает герою утраченную им естественность переживании:

«Почти целый месяц продолжалась наивная, очаровательная сказка нашей любви, и до сих пор вместе с прекрасным обликом Олеси живут с неувядающей силой в моей душе эти пылающие вечерние зори, эти росистые, благоухающие ландышами и медом утра. Полные бодрой свежести и звонкою птичьего гама, и жаркие, томные, ленивые июньские дни… ни разу ни скука, ни утомление, ни вечная страсть к бродячей жизни не шевельнулись за это время в моей душе. Я, как языческий бог или как молодое, сильное животное, наслаждался светом, теплом, сознательной радостью жизни и спокойной, здоровой, чувственной любовью» .

Изображая внутреннее состояние героев, их переживания, Куприн часто использует параллели состоянием природы. Это и описательный и символический параллелизм.

Вот стоит на опушке хвойного леса с нависшими «на ветвях пышными комьями снега» заблудившийся Иван Тимофеевич и очарованно слушает «холодное безмолвие» чувствует, как «время медленно и бесшумно проходит» сквозь него. . Совсем скоро эта зимняя сказка познакомит его с совершенно сказочными персонажами – похожей на бабу – ягу Мануйлихой и доброй и волшебницей Олесей, за которой могут «увязаться» зяблики, а в доме её живут « солидные скворцы».

Сказочный мотив, раз звучав, уже не исчезает.

Сказочный зимний пейзаж скоро сменит не менее сказочный весенний с колдовскими ароматами, красками и звуками, способным воскресить душу для любви и радости. Вся атмосфера повести проникнута сказочностью, которая автором называется прямо: «И вся эта ночь слилась в какую – то волшебную, чарующую сказку». . Или « почти целый месяц продолжалась наивная, очаровательная сказка нашей любви» .

Подчеркивая сказочную атмосферу, окружающую влюбленных, автор стремится выразить основную мысль: только в такой первозданной среде может вырасти человек столь целомудренный и чистый, как Олеся. Умеющий принимать дар любви, как бесценный, наслаждаться своим чувством, отдаваясь ему, без тени сомнения, без опасений и колебаний.

Сопоставляя характеры двух главных героев в повести, Куприн показывает нам разницу между самоотверженной любовью Олеси и искренним, но не лишенным эгоистичности чувством Ивана Тимофеевича. Олеся не просто околдовало героя, она дала ему возможность почувствовать себя « языческим богом», насладиться светом, теплом, сознательной радостью жизни и спокойной, здоровой, чувственной любовью. .

Нетребовательная в любви, Олеся стремилась ничем не обидеть, ничем не огорчить любимого человек. Она даже в самые трагические минуты своей жизни думала только о том, чтобы не причинить ему боль и страдание.

Когда ещё только эта очаровательная сказка любви, Олеся сказала: «Что бы ни случилось, я не пожалею.»

И действительно, даже в самые тяжелые моменты Олеся не пожалело о том, что не отказалась от своей, заведомо обреченной на несчастье, любви.

В момент расставания, когда потрясенный случившимся, растерянный и подавленный Иван Тимофеевич не может сдержать слез, избитая, горящая в лихорадке Олеся утешает его, и в голосе её звучат удивление, нежность и страдание: «Не мучь себя, голубчик… Ведь мне так хорошо с тобой. Не будем же плакать, пока мы вместе». .

Олеся исчезла из жизни героя так же таинственно, как и появилась в ней. Ушла, не оставив в его душе обиды или разочарования. Последним подарком Олеси стала нитка коралловых бус – напоминание о нежной великодушной любви Олеси, о её чистом и чутком сердце.

Заключение

Образ Олеси – один из самых поэтических образов в произведении Куприна на тему любви. В нем воплотилась мечта писателя о совершенном человеке, в котором прекрасны и душа, и тело. Автор явно романтизирует образ дочери лесов, но это нисколько не вредит его целостности и самобытности.

Красота героини, не только физическая, но и духовная, достигает небывалого расцвета и гармонии в условиях Полесья, вдали от тлетворного влияния цивилизации.

В описании внешности Олеси, писатель использует экспрессивно окрашенные эпитеты и сравнения, в которых преобладают яркие, теплые, блестящие краски, нежные тона: описывая черты лица девушки, автор использует такие эпитеты как: «блестящие» (глаза), «тонкие» (брови), «своевольный» изгиб (губ), «смугло-розовый тон кожи».Само выражение лица – «светлое», «застенчивое», «детское», «нежное», «милое»; улыбка – «ласковая», «сияющая», «лукавая». Её тело так же стройно, как молодые елочки, выросшие в приволье старого бора, оно «сильное», «ловкое», «крепкое», «горячее». «Чистый», «свежий», «звонкий» голос Олеси звучит то « с мягким извинением», то «с непередаваемым выражением нежной ласки и трогательной смелости».

Оригинальная красота Олеси становится ещё ярче среди буйства радостных красок лета: «молодой листвы, молодой травы», «нежной зелени сиреней», «благоухающая ландышами и медом, полных бодрой свежести и звонкого птичьего гама» рассветов, «пылающих вечерних зорь». Внешняя красота Олеси аналогично вечной, неувядающей красоте природы, дарующей саму жизнь, свет и тепло, вносящей гармонию в души.

Поиск ответа на вопрос, где искать настоящих, не изуродованных физически и духовно людей, в которой Куприн ал образ «дочери природы» - прекрасной, чистой и мудрой «дикарки».

Олеся не только красива и обаятельна. Она обладает решительным и гордым нравом, соединенным с удивительной отзывчивостью, чуткостью, бескорыстием и чистотой души. Особенно отчетливо видны эти свойства характера на фоне душевной лености, нерешительности и не посредства характера Ивана Тимофеевича.

Противопоставление этих двух характеров позволяет писателю показать тончайшие оттенки чувств и мыслей героини, мотивы её поступков и поведения.

Природа в повести активно воздействует на мысли и чувства героев: зимний пейзаж, сказочная летняя ночь, жестокая гроза связаны с самыми значительными в развитии сюжета событиями, с самыми искренними счастливыми и драматическими переживаниями героев.

Перед нами удивительно цельная, самобытная, свободная «натура», в которой детская наивность сочетается с бескомпромиссностью и гордостью, мягкость и врожденный такт с решительностью, ясный ум и свежее воображение с непоколебимым наследственным суеверием.

Удивительная бескорыстность и отзывчивость души Олеси проявляется в ее стремлении ничем не омрачить счастливые мгновения любви умении уловить всякую мысль, всякое движение души любимого человека даже в самые трагические моменты. Любовь Олеси – то самое «нежное, трепетное, благоухающее чувство», которое так мечтал увидеть писатель в реальной жизни. Свою мечту о счастье Олеся приносит в жертву благополучию и спокойствию героя, сознательно и с удивительным мужеством отказавшись продлить «очаровательную сказку любви».

«Я ведь только о твоем счастье думаю!» - в этих словах выразилось все великодушие искренней, чуткой и самоотверженной души.

Литература

1.Куприн А. И. «Олеся». Повести и рассказы – М. Художественная литература, 1984. –

2.Куприн А. И. Повести и рассказы – М.: Олимп; Издательство АСТ, 1997-с 688 (Статьи:

Крутикова Л. В. Куприн А. И. ; Паустовский К. Г. Поток жизни. Заметки о прозе).

3.Макарова С. А. Изучение рассказа А. И. Куприна «Олеся» // Литература в школе. – 2007.

- №7.-с. 22-27.

4.Марценюк С.Ф. «Да святится имя твое». //Русский язык и литература в средних учебных заведениях УССР. – 1990. - №9 – С. 56-57.

5.Петрова Т. А. Рождение урока. //Литература в школе. – 1998. - №3. – с. 135.

6. Рассказова Л. В. Смысловая и композиционная роль сонаты Бетховена в рассказе А. И. Куприна «Олеся» //Литература в школе. – 2007. - №7. – с. 8-11.

7.Шеханова Т. «Олеся» в вопросах и ответах. // Литература. – 2007. - №5. – с. 22-23.

Предварительный просмотр:

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №3 г.Ак-Довурака

Секция: литературоведение

Исследовательская работа на городскую НПК «Шаг в будущее»

на тему:

«Женские образы повести А.И. Куприна «Олеся»

Выполнила: ученица 9 «б» класса

МБОУ СОШ №3

Научный руководитель: Ооржак А.Б.

учитель русского языка и литературы

МБОУ СОШ №3

Ак-Довурак 2013г.

Предварительный просмотр:

Моя незнакомка, высокая брюнетка лет около двадцати – двадцати пяти, держалась легко и стройно. Просторная белая рубаха свободно и красиво обвивало ее молодую здоровую грудь. Оригинальную красоту ее лица, раз его увидев, нельзя было позабыть… прелесть его заключалась в этих больших, блестящих, темных глаз, которым тонкие, надломленные посередине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности; в смугло – розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ, из которых нижняя, несколько более полная, выдавалась перед с решительным и капризным видом…»[стр.93-4]

«Олесья » [стр.284]

«Ее тонкие брови вдруг сдвинулись, глаза в упор остановились на мне с грозным и притягивающим выражением, зрачки увеличились и посинели… Под этим пристальным, странным взглядом меня охватил холодный ужас сверхъестественного»

«Олеся»

«Невольно я обратил внимание на ее руки: они загрубели и почернели от работы, но были не велики и такой красивой формы, что им позавидовали бы многие благовоспитанные девицы»

«Олеся»

Деталь- описание рук героини как штрих к ее внешнему облику.

«Она перестала прясть и сидела, низко опустив голову, тихо положив руки вдоль колен. В ее неподвижно остановившихся глазах с расширившимися зрачками отразился какой-то темный ужас, какая-то невольное покорность таинственным силам и сверхъестественным знаниям, осенявшим ее душу».

«Олеся»

Описание позы героини как прием изображения ее внутреннего состояния.

« Я помню, очень ясно только то, что ко мне быстро обернулось бледное лицо Олеси и что на этом прелестном, новом для меня лицо в одно мгновение отразились сменяя друг друга, недоумение, испуг, тревога и нежная сияющая улыбка любви… Голос Олеси донеся до меня, как сладкая музыка.»

«Олеся»

«Снег пошел… Над черными нивами вился легкий парок, наполнявший воздух запахом оттаявшей земли, тем свежим, вкрадчивым и могучим пьяным запахом весны, который даже и в городе узнаешь среди сотен других запахов. Мне казалось, что вместе с этим ароматом вливались в душу весенняя грусть, делающая в наших глазах всех женщин хорошенькими…»

«Олесья».

Параллелизм: пробуждение природы – пробуждение чувств героя.

«Местами свет вовсе не проникал под густой навес сосновых ветвей. Там стоял полный, непроницаемый мрак, и только в самой середине его скользнувший неведомо откуда луч вдруг ярко озарял длинный ряд деревьев и бросал на землю узкую правильную дорожку, - такую светлую, нарядную и прелестную, точно аллея, убранная эльфами для торжественного шествия Оберона и Титании. И мы шли, обнявший, среди этой улыбающейся живой легенды, без единого слова, подвленные своим счастьем и жутким безмолвием леса…».

«Олесья»

Пейзаж как средство изображения психологического состояния героев.

« Я поглядел на нее сбоку, так что мне стал виден чистый, нежный профиль ее слегка наклоненной головы. Только теперь я заметил, что и сама Олеся похудела за это время и вокруг ее глаз легли голубоватые тени. Почувствовав мой взгляд, Олеся вскинули на меня глаза, то тотчас же опустило их и отвернулась с застенчивой улыбкой.»

«Олеся».

Внешний облик героини и эмоциональная реакция на ситуацию как способ изображения сложности и глубины натуры, целомудренности души.

«Она с надменной самоуверенностью повела головой снизу вверх, и в её сузившихся глазах мелькнуло злое торжество…

Не трогают… Один раз сунулся ко мне землемер какой-то… Поласкаться ему, видишь, захотелось… Так должно быть, и до сих пор не забыл, как я его приласкала.»

«Олеся».

Подписи к слайдам:

Тема исследовательской работы: Женский образ повести А. И. Куприна «Олеся»

Тема – любовь Идея – любовь дает возможность реализовать наиболее сокровенным началом человеческой личности.

Актуальность исследования: В неиссякаемой любви в повести А. И. Куприна «Олеся», характеризируется неразрешимый художественный конфликт, сопровождающийся страданиям богатой и духовно – одаренной личности.

Новизна исследования: В попытке выявить и обосновать присущее только героиням купринских произведений о любви внешние и внутренние качества как характерные для реалистических и романтических женских образов, покоряющих трогательной чистотой своего чувства.

Объект исследования: Женский образ в повести А. И. Куприна о любви

Предмет исследования: Портретные и психологические характеристики женского образа, представлено в произведении А. И. Куприна «Олеся»

Цель исследования: Изучить приемы изображения внешнего и внутреннего облика героини повести «Олеся», позволяющая писателю создавать высоко художественный и целостный женский образ

Практическая значимость: Работа может быть использована на практических занятиях и семинарах по творчеству Куприна, на факультативных занятиях в школе.

Структура работы: Работа состоит из введения, одной главы, заключения и списка литературы... Методы исследования: описательный, сравнительно-сопоставительный и филологический.

Писатель – тот, кто способен понимать сокровенную суть явлений, видеть и слышать то, что не дано другим. Иван Тимофеевич Русская форма древнееврейского имени «Милость Божия» В это имя русский народ вложил в сё своё представление о себе самом, с о всеми противоречиями, и сканиями и мечтаниями и меет отчество интеллигент (другое воспитание, другая жизнь, д ругие нравы) Городской житель «чужой» для всех Мечтает стать писателем Тимофей

Гадание – предсказание будущего В этом году Через много лет «падает вам большая любовь» «позор через вас большой примет» «печаль ей долгая выходит» «через вас вся эта беда стрясется» - «жизнь ваша будет невесёлая» «которые вас будут любить, вы много горя принесёте» «никогда вы не женитесь, так холостым и умрете» « будет много скуки и тяготы в жизни» « руки сами на себя наложить захотите – но только не посмеете, так снесёте» « сильную нужду будете терпеть»

Симптомы «сердечной лени» В решающие минуты жизни героя охватывает странное нежелание довести начатое до конца: додумать, доделать, договорить. Жизнь научила Ивана Тимофеевича контролировать душевные порывы для поддержания внутреннего равновесия.

Сила Олеси и слабость Ивана Т. Не боится жить в согласии со своим сердцем, поэтому видит дальше, знает больше и чувствует тоньше - Смелость, самостоятельность и независимость - Осознает неразрывные связи окружающей природы с мудростью жизни - Убегающий от испытаний, от боли, риска и от ответственности - Сознательно разрушающий себя, культурно беспомощный Принял яркий талант Олеси за «черное искусство» Проглядел свою любовь!

ВЫВОДЫ: Смысл человеческого существования в стремлении к любви, добру и чистоте. Степень доброты – важнейшее качество в человеке. Повесть «Олеся» – это гимн женской красоте и любви, гимн женщине, духовно чистой и мудрой, гимн возвышенному, первозданному чувству!

Выполнила: ученица 9«б» класса МБОУ СОШ №3 г. Ак – Довурака Ооржак Даяна Спасибо, за внимание*

Характеристика героя

Олеся (Алена) – девушка 25-ти лет, живущая вместе с бабкой в лесу. Ее бабка Мануйлиха, пришлая из русских или из цыган, считалась в деревне ведьмой. За это жители прогнали ее с внучкой в лес.
О. является олицетворением естественной, природной жизни. Впервые она появляется как сказочное существо в сопровождении почти ручных зябликов. «Оригинальную красоту ее лица, раз его увидев, нельзя было позабыть, но трудно было, даже привыкнув к нему, описать. Прелесть его заключалась в этих больших, блестящих, темных глазах, которым тонкие, надломленные посредине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности; в смугло-розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ, из которых нижняя, несколько более полная, выдавалась с решительным и капризным видом». О. не знакома с цивилизацией, все общественные нормы поведения ей чужды. Девушкой руководят зов свободной воли, цельные естественные порывы, навыки колдовских заговоров. О. влюбляется в Ивана Тимофеевича несмотря на то, что увидела все его дурные черты в гаданье. Больше того, она точно знает, что от этой любви ей будет погибель. Но О. понимает, что от судьбы не уйти. Когда после своей болезни Иван Тимофеевич снова навещает девушку, она целует его и спрашивает, любит ли он ее. О. вся отдается своему чувству. Ради любимого она соглашается пойти в церковь, хотя уверена, что ее «род проклят во веки веков», а душа с самого рождения продана дьяволу. В церкви на девушку нападает толпа разъяренных крестьян, которые избивают ее камнями. От боли, а еще больше, от пережитого унижения, девушка заболевает. На следующий день в деревне разразился сильный дождь с крупным градом. Жители решили, что это дело рук молодой ведьмы. О.вместе с бабушкой вынуждена была покинуть свою хату и уйти из этих мест. Своему возлюбленному на память о себе О. оставляет нитку коралловых бус.

Кто является истинным героем повести олеся. Урок нравственной красоты и благородства в повести А. И. Куприна «Олеся» (образ Олеси). Сочинение на тему Олеся

Сочинение на тему Олеся

Вариант 3

Сочинение про Олесю

Вариант 3

Также читают:

Популярные сегодня темы

Скачать:

Предварительный просмотр:

Предварительный просмотр:

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам: